Kusang pangangatwiran tungkol sa kababalaghan ng self-fulfilling propesiya. Bahagi III

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa una at ikalawang bahagi, tinalakay ko ang mga koneksyon sa pagitan ng ilang mga phenomena sa lipunan at sa buhay ng isang tao, na direktang nauugnay sa phenomenon ng self-fulfilling predictions. Ngayon tingnan natin ang ilan sa iba pang mga pagpapakita ng mga puwersa na sumasailalim sa gayong mga hula. Patuloy akong magtatalo ayon sa prinsipyo ng "pag-iisip nang malakas", iyon ay, sinimulan ko ang artikulo, hindi alam kung paano ito magtatapos nang maaga at kung ano ang dapat kong isulat sa pangkalahatan - isang stream lamang ng mga saloobin na may maliit na rebisyon.

Malamang na alam ng lahat ang ganoong biro na hindi tinatanggap ang mga batang espesyalista dahil wala silang karanasan sa trabaho. Isang natural na tanong ang lumitaw: paano sila makakakuha ng karanasan sa trabaho kung hindi sila tinanggap? Sa kasong ito, wala tayong iba kundi ang isang self-fulfilling vicious circle na may parehong mga ugat bilang isang self-fulfilling propesiya. Isa pang halimbawa, sinabi ng isang ina sa isang bata na "huwag kang lalapit sa tubig hangga't hindi ka natututong lumangoy", o, halimbawa, sinabi ng isang batang babae: "Hindi ako nakakakilala ng mga estranghero". Ito ay malinaw na ito ay mukhang mas biro, ngunit ang mga ito ay may parehong kahulugan.

Ngayon tungkol sa mga seryosong bagay. Si Robert Merton, isa sa mga nagpasikat ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, sa isa sa kanyang mga artikulo (Self-fulfilling prophecy (Thomas's theorem)), bukod sa iba pang mga bagay, ay sumulat tungkol sa mga saloobin ng mga puting tao sa mga itim, tungkol sa kung bakit nasa Amerika sa gitna. noong nakaraang siglo sa ganoong paraan, halimbawa, kung bakit hindi sila tinanggap para sa magagandang trabaho at kung saan nagmula ang mga pagtatangi ng etniko at lahi. Basahin ang artikulong ito; kung maikli nating isasalaysay muli ang isa sa kanyang mga iniisip (at marami ang mga ito doon), kung gayon ang kakanyahan ay ang mga sumusunod. Ang mga itim ay hindi nakatanggap ng sapat na edukasyon at karanasan sa trabaho, ngunit bakit? Dahil ang kanilang mga kakayahan ay hindi sapat na pinahahalagahan, dahil alam ng lahat na ang mga itim ay hindi alam kung paano gumawa ng anumang bagay kung saan ang mga puti ay malakas (halimbawa, sa kalakalan). Narito ang isang mabisyo na bilog: ang mga tao ay hindi nakakakuha ng sapat na karanasan, dahil ang lahat ay isinasaalang-alang sila na kulang sa pag-unlad, bagaman ang "underdevelopment" na ito ay bunga ng katotohanan na hindi siya nakakakuha ng karanasan. Ito ay hindi lamang isang mabisyo na bilog, kundi pati na rin ang permutasyon ng sanhi at epekto, na aking napag-usapan kanina. Sa pangkalahatan, sinabi ni Merton na ang mga ganitong proseso ay direktang bunga ng kababalaghan ng self-fulfilling propesiya bilang isang pangunahing proseso ng lipunan.

Ngunit lumayo tayo sa mahigpit na sosyolohiya at tingnan kung ano ang nakikita natin sa katotohanan. Sa katotohanan, nakikita natin na mayroong isang paraan mula sa anumang gayong mabisyo na bilog. Ang mga walang karanasan ay nakakakuha pa rin ng trabaho, gayunpaman, ang bata ay lumapit sa tubig at natutong lumangoy, ang batang babae ay nakahanap pa rin ng mga bagong kakilala, at ang mga itim ay naging ganap na bahagi ng Kanluraning mundo. Buweno, dahil may solusyon ang gayong mga self-contained na problema, kung gayon ang anumang problema ng isang self-fulfilling propesiya ay may solusyon.

Upang dalhin ang mambabasa sa pag-iisip ng isang posibleng solusyon, maaalala ko ang isang lumang anekdota (kokopyahin ko ito mula sa Internet, nai-publish ito sa maraming lugar):

Sa sandaling mausisa si Henry Kissinger:

- Ano ang shuttle diplomacy?

Sumagot si Kissinger:

- O! Ito ay isang hindi ligtas na paraan ng mga Hudyo! Ipinapakita ko sa pamamagitan ng halimbawa kung paano gumagana ang shuttle diplomacy. Sabihin nating gusto mong pakasalan ang anak ni Rockefeller para sa isang simpleng lalaki mula sa isang nayon ng Siberia.

- Posible ba?

- Ito ay medyo simple. Pumunta ako sa isang nayon ng Russia, nakilala ko ang isang malusog na tao doon at nagtanong:

- Gusto mo bang pakasalan ang isang American Jewish na babae?

Sinabi nya sa akin:

- Bakit naman?! Sapat na ang mga babae natin dito.

sabi ko sa kanya:

- Ngunit siya ay anak ng bilyunaryo na si Rockefeller!

Siya:

- O! Pagkatapos nito ay nagbabago ang mga bagay …

Pagkatapos ay pumunta ako sa Switzerland para sa isang pulong ng lupon ng bangko at itanong ang tanong:

- Gusto mo bang magkaroon ng isang Siberian peasant president?

- Bakit kailangan natin ng lalaking Siberian? - nagulat sila sa akin sa bangko.

- So siya ang magiging manugang ni Rockefeller?

- O! Well ito, siyempre, nagbabago ng mga bagay!

Pagkatapos nito ay umuwi ako sa Rockefeller at nagtanong:

- Nais mo bang magkaroon ng manugang ng isang magsasaka ng Russia?

Sinabi nya sa akin:

- Ano ang iminumungkahi mo? Ang aming pamilya ay palaging may mga financier!

sabi ko sa kanya:

- Kaya siya rin ang magiging presidente ng lupon ng Swiss Bank!

Siya:

- O! Binabago nito ang mga bagay! Suzy! Halika dito. Natagpuan ka ng kaibigang Kissinger na isang mahusay na nobyo. Ito ang Presidente ng Swiss Bank!

Suzy:

- Fu … Ang lahat ng mga financier na ito ay walang lakas at patay!

At sinabi ko sa kanya:

- Oo! Ngunit ang isang ito ay isang mabigat na lalaking Siberian!

Siya:

- Ltd! Binabago nito ang mga bagay!

Ano ang nakikita natin? Ang ilang hula ay ibinigay, na sa oras ng pagtatanghal nito ay hindi naman talaga maaasahan. Parang "nanghihiram" kami. Pagkatapos ng isang hanay ng mga kaganapan ay binuo mula sa hula na ito, na humahantong sa katotohanan ng orihinal na hula - "binabayaran namin ang utang." Gayunpaman, sa proseso mismo ng cycle na ito, hindi lamang namin kinuha at binayaran ang utang, ngunit nakatanggap din ng mga benepisyo. Iyon ay, maaari mong ihambing ito sa isang tiyak na pautang sa isang bangko (hindi mahalaga, mayroon o walang interes) - ginagawa namin ito upang gumawa ng ilang negosyo, at pagkatapos ay ibabalik ito, pagkumpleto ng negosyong ito at makuha ang ninanais na resulta pareho para sa ating sarili at para sa pagbabayad ng utang….

Ang paggunita sa matandang sinaunang kasabihang "pinatumba nila ang isang kalso gamit ang isang kalso" o "walang panlilinlang laban sa isang uwak kung walang ibang ulya", napagtanto na ng nag-iisip na mambabasa na sa pamamaraan ng gayong "mga pagsasara" ay mahahanap ng isang tao. isa sa mga opsyon para sa pagharap sa mga propesiya na natutupad sa sarili, dahil mayroon silang iisa at iisang sosyolohikal na ugat.

Ang ugat na ito ay ang teorama ni Thomas, na nagsasaad na "Kung tinukoy ng mga tao ang mga sitwasyon bilang totoo, kung gayon sila ay totoo sa kanilang mga kahihinatnan" o, upang muling balangkasin ito ng kaunti, "ang kahulugan ng isang sitwasyong panlipunan ay bahagi ng sitwasyong ito."

Kaya, kung masusumpungan natin ang ating sarili sa isang mabisyo na bilog ng self-fulfilling propesiya, maaari nating iwanan ito sa parehong paraan tulad ng pagpasok natin dito - kailangan nating ipakita ang kalooban at kanselahin ang unang maling premise kung saan nagsimula ang lahat, na parang tumatangging gawin. ang mga aksyon na ginawa namin.dahil lamang sa paniniwala nila na totoo ang hula. Halos pareho ang sinabi ni R. Merton sa artikulong binanggit sa itaas:

Ang aplikasyon ng teorama ni Thomas ay nagpapakita rin na ang kalunos-lunos, kadalasan kahit na mabisyo na bilog ng mga propesiya na tumutupad sa sarili ay maaaring masira. Kinakailangang iwanan ang paunang kahulugan ng sitwasyon na nag-trigger ng rotonda. At kapag ang orihinal na palagay ay pinag-uusapan at ang isang bagong kahulugan ng sitwasyon ay ipinakilala, ang kasunod na pag-unlad ng mga kaganapan ay pinabulaanan ang palagay. At pagkatapos ay tumigil ang paniniwala sa pagtukoy sa katotohanan.

Maaari mong subukang tukuyin ang sitwasyon sa iyong sariling paraan, magsimula ng isa pang hanay ng mga aksyon na humahantong sa ninanais na resulta, na parang lumilikha ng iyong sariling propesiya na taliwas sa nais nating makawala. Ngunit dito kailangan mong mag-ingat: ang paglikha ng iyong sariling kontra propesiya sa halip na ang orihinal ay maaari lamang ilunsad ang mekanismo ng [paunang] pagpapatupad nito. Bakit? Dahil nagsimula kang kumilos, tinatanggap ang orihinal na propesiya bilang katotohanan, na pinatutunayan ng mismong katotohanan ng pakikipaglaban dito.

Sa kasamaang palad, hindi sinasagot ni R. Merton ang ilan pang mahahalagang tanong. Pagkatapos ng lahat, ang iminungkahing solusyon ay maaaring (at kahit na hindi palaging) ay angkop para sa isang tao. At kung paano kumbinsihin ang isang grupo ng mga tao na hindi nakakakilala sa isa't isa na kinakailangan upang makaalis sa mabisyo na bilog? Paano mo maipapaliwanag sa mga depositor ng bangko na ang mga tsismis ng bangkarota ay kasinungalingan at kung tatakbo ang lahat para kunin ang pera, malugi talaga ang bangko? Paano ipaliwanag sa karamihan na ito mismo ay pupunta sa kung ano ang sinasalungat nito?

Ang sagot sa mga tanong na ito ay nananatiling makikita. Sa ngayon, kailangan kong maunawaan ng mambabasa na ang gayong mga kababalaghan ay ang batayan ng halos lahat ng mga prosesong panlipunan, at, samakatuwid, ang mga phenomena na ito na sarado sa kanilang mga sarili ang bumubuo sa pundasyon ng bagong agham ng Social forestry.