Mga Lihim ng Khmer Empire

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Mula noong sinaunang panahon, ang peninsula ng Indo-Chinese ay pinaninirahan ng mga taong Mon-Khmer, na, malamang, mismo ay dumating dito sa mas naunang panahon mula sa Indonesia at Polynesia. Ang teritoryo ng kanilang paninirahan ay mas malawak kaysa sa lugar ng kasalukuyang Cambodia, at sinakop ang timog ng kasalukuyang Myanmar, halos lahat ng Thailand, timog Laos, lahat ng Cambodia at karamihan sa Vietnam. Ang mga taong ito ay nasa napakataas na yugto ng pag-unlad.

Ang imperyo ng Khmer, na lumago sa kultura ng India, ay umiral nang halos 500 taon, bago, sumunod sa mahiwagang mga pangyayari, hindi inaasahang bumagsak sa ilalim ng pagsalakay ng mga kaaway.

Ang pagbagsak ng gayong makapangyarihang estado ay patuloy na bumabagabag sa isipan ng mga mananaliksik na nagbabanggit ng iba't ibang posibleng dahilan: ang pagkasira ng perpektong sistema ng irigasyon bilang resulta ng sunud-sunod na malalakas na lindol, salinisasyon ng walang awang pinagsasamantalahang mga lupa, walang katapusang nakakapagod na digmaan, napakalaking popular na demonstrasyon., ang mga kahihinatnan ng mga sakuna na tagtuyot at mapangwasak na mga bagyo na pumalit sa kanila, na sumapit sa rehiyong ito noong panahon ng 1362-1392 at 1415-1440

Malamang, ito ay ang kabuuan ng lahat ng mga pangyayari na humantong sa ang katunayan na ang Angkor ay bumagsak, ay dinambong at inabandona ng mga pinuno nito sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. Ngunit ang pag-abandona sa kabisera ay hindi nangangahulugan ng pagkamatay ng bansa, at mayroon pa ring 400 taon ng pakikibaka para mabuhay, kung saan ito ay talagang hindi tungkol sa kalayaan ng bansa, ngunit ang pisikal na pagkasira ng mga taong naninirahan dito.

Ang simula ng kolonisasyon ng Pransya ay napatunayang isang biyaya para sa mga tao ng Cambodia, na nakatakas sa kabuuang pagkalipol. Ang pagkakaroon ng kaunting tulong mula sa France, na nagtapos sa pag-angkin ng mga kapitbahay sa kanilang teritoryo, pagkakaroon ng isang malinaw na ideya ng mahusay na nakaraan ng kanilang mga ninuno, ang mga Khmer sa lalong madaling panahon ay nabawi ang kanilang sariling pagpapahalaga sa sarili.

Salamat sa pagpapanatili ng kanilang pangunahing mga halaga - wika, tradisyon at relihiyon - binuhay ng mga tao ang kanilang kultura at estado.

Sa kalagitnaan ng XX siglo. Ang Cambodia ay nakakuha ng kalayaan at muli ay pumunta sa sarili nitong paraan, sa ilalim ng pamumuno ni Prinsipe Norodom Sihanouk, na sinimulan ang pagtatayo ng People's Socialist Community "Sangkum" (Pag-asa), batay sa mga prinsipyo ng Khmer Buddhist socialism.

Ngunit ang planong ito ay hindi nakatakdang magkatotoo. Ang pagdating sa kapangyarihan ng madugong rehimen ng Pol Pot noong 1975 ay minarkahan ang simula ng pinakakakila-kilabot na mga kabanata sa kasaysayan ng Cambodia.

Sa pagtatangkang puksain ang "luma" na mga pamantayang moral at etikal at itanim ang mga bagong sosyalistang pagpapahalaga, ipinagbawal ang mga nagdadala ng mga tradisyon, kultura at relihiyon, tulad ng mga guro, klerigo, at mga kinatawan ng intelihente.

Hindi kailanman naging sanhi ng pagkamatay ng mahigit isang-kapat ng populasyon ng bansa ang genocide ng sariling mga tao sa ganoong kaikling panahon. Halos lahat ng mga aklatan at institusyong pang-edukasyon ay nawasak, ang mga monasteryo at mga simbahan ay sinira.

Sa loob ng 3, 5 taon ng "rebolusyong pangkultura" ang Cambodia ay itinapon sa malayo, na nagdusa ng napakalaking pinsala, kabilang ang may kaugnayan sa makasaysayang pamana nito.

Sa paglipas ng mga siglo na lumipas mula noong pagbagsak ng Angkor, sa kapalaran ng Cambodia halos hindi mo mabilang ang ilang dekada ng kalmado, mapayapang buhay, ngunit ang kakila-kilabot, nakamamatay na mga suntok ay hindi nagawang masira ang mga tao nito.

Sa kabila ng lahat ng paghihirap, ang mga naninirahan sa bansang ito ay puno pa rin ng optimismo, at palagi silang nakangiti ng bukas at taos-puso bilang tugon sa isang ngiti.

Nakapagtataka kung gaano katatag ang mga nakakatawang alamat. Ang kasaysayan ng Angkor ay sagana sa mga kuwento ng isang lungsod na nawala sa hindi malalampasan na gubat, na hindi sinasadyang natuklasan ng mga Europeo sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, na puno ng hindi mabilang na mga kayamanan at mga ligaw na unggoy.

Minsan ay tila naglalarawan sa kasaysayan ng mga lugar na ito, ang mga may-akda ay nakikipagkumpitensya sa isa't isa sa mga nakakatawang imbensyon. Upang maging patas, may mga unggoy sa Angkor, ngunit walang bakas ng gubat, at lahat ng ito, sa katunayan, ay isang mahalagang kayamanan, na, gayunpaman, ay hindi kailanman nawala.

Ang Angkor Wat ay matatagpuan 5.5 km hilaga ng modernong lungsod ng Siem Reap, ang kabisera ng lalawigan ng Cambodia na may parehong pangalan, at bahagi ng isang templo complex na itinayo sa lugar ng sinaunang kabisera ng estado ng Khmer, ang lungsod ng Angkor.

Angkor ay sumasakop sa isang lugar na 200 square kilometers; Ang mga kamakailang pag-aaral ay nagpapahiwatig na ang lugar nito ay maaaring humigit-kumulang 3000 metro kuwadrado. km, at ang populasyon ay umabot sa kalahating milyong mga naninirahan, salamat sa kung saan ito ay isa sa pinakamalaking mga pamayanan ng tao sa pre-industrial na panahon.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga direktang inapo ng mga tagapagtayo ng Angkor ay nanirahan sa Cambodia, na may pinakamalalim na paggalang sa mga gawa ng titanic ng kanilang mga ninuno, isang supernatural na paliwanag ng pinagmulan ng mga monumento ay pinagtibay sa Kanluran sa loob ng mahabang panahon. Handa silang iugnay ang kanilang pagiging may-akda sa sinuman: Atlanteans, Hindus, Romans, Alexander the Great, ngunit hindi ang Khmer.

Sa kanyang aklat, na inilathala pagkatapos ng kanyang kamatayan, inilarawan ni Henri Muo (1826-1861) ang kanyang mga impresyon sa kanyang pakikipagtagpo sa Angkor bilang mga sumusunod: na may anumang mga monumento na napanatili mula noong sinaunang panahon.

Hindi pa ako nakaramdam ng sobrang saya gaya ng nararamdaman ko ngayon sa napakagandang tropikal na setting na ito. Kahit na alam ko na kailangan kong mamatay, hindi ko ipagpapalit ang buhay na ito para sa kasiyahan at kaginhawaan ng sibilisadong mundo."

Ngunit kahit na ang opisyal na agham at kasaysayan ng sining ay hindi makapagbigay ng isang makatwirang paliwanag para sa pinagmulan ng mga obra maestra ng arkitektura, sa loob ng mahabang panahon ay nalampasan nila ang mga ito sa katahimikan at, bukod dito, nailalarawan ang mga ito bilang napaka-pangkaraniwan sa kanilang disenyo at pagpapatupad.

Ang mga maliliit na anyo ng iskultura na dumating sa France, na pangunahing kinakatawan ng mga pigurin ng mga diyos, ay pumukaw ng paghanga para sa hindi nagkakamali na pagpapatupad ng mga detalye, ngunit hindi para sa pangkalahatang masining na disenyo. Ang sining ng Khmer ay kinuha bilang isang primitive na imitasyon ng mga modelong Indian.

Ang isyu ng perception ng Khmer art ay bahagi ng isang pangkalahatang problema na nauugnay sa kakulangan ng pag-unawa sa sukat at saklaw ng konstruksiyon sa rehiyong ito.

Ang paglilinis ng mga monumento, na sinimulan ni Jean Commay noong 1907 lamang, pagkatapos ibalik ng Siam ang hilagang mga lalawigan ng Battambang, Siem Reap at Sisophon, at nagpatuloy nang paputol-putol hanggang sa kalagitnaan ng dekada 60, ay unti-unting nagsiwalat ng kanilang engrandeng kadakilaan at kakaiba.

Ang mga parke, kanal, artipisyal na lawa at magagandang gusali ay makikita bilang panimula sa mga konsepto ni André Le Nôtre at marami pang sikat na modernong landscape designer. Sa kanilang kamahalan, kalinawan ng plano, pagkakasundo, proporsyonal na sukat, pagiging maalalahanin ng mga detalye ng arkitektura, pangkalahatang pagkakatugma, marami sa mga monumento ng Angkor ang madaling makatiis ng paghahambing sa mga pinakamahusay na likha ng klasikal na arkitektura ng Kanluran.

Dito, halimbawa, kung ano ang isinulat ni Henri Marshal tungkol sa Angkor Wat: "Ang siglo ng Louis XIV ay malugod na tatanggapin ang mga damuhan, pool, malalawak na daan sa harap ng pangunahing templo, ang silweta na kung saan ay lumilitaw nang higit at mas malinaw habang papalapit tayo dito."

Sa pamamagitan ng India, pinagtibay ng mga Khmer ang maraming tema ng sining ng Griyego, Romano at Egyptian, na may ilang mga alaala sa sining ng Arabe o medieval na European.

Nagkaroon din ng tiyak na impluwensya ang Tsina. Sa turn, makakahanap ka ng ilang Khmer notes sa istilo ng Renaissance, Baroque o Rococo.

Ang Angkor Wat ay ang pinaka-nagpapahayag na halimbawa ng arkitektura ng Khmer Empire, ang mga unang templo na kung saan ay itinayo noong ika-6 na siglo. Ang dambuhalang templong ito ay itinayo ng pinunong Suryavarman II (1113-1150).

Ni ang kapsula, na inilatag sa simula ng pagtatayo, o ang mga modernong inskripsiyon na tumutukoy sa templo ay hindi natagpuan. Samakatuwid, ang orihinal na pangalan nito ay hindi kilala. Ngunit marahil ang templo ay kilala bilang Lokasyon ng Saint Vishnu.

Ang isa sa mga unang kanluraning bumisita sa templo ay si Antonio da Madalena (Portuguese monghe na bumisita dito noong 1586). Sinabi niya na “ito ay isang di-pangkaraniwang istraktura na imposibleng ilarawan ito sa pamamagitan ng panulat, lalo na't ito ay hindi katulad ng anumang ibang building sa mundo….

Mayroon itong mga tore at dekorasyon at lahat ng mga subtlety na maiisip lamang ng isang henyo ng tao. Gayunpaman, ang templo ay binisita dati ng isa pang Portuges - ang mangangalakal na si Diogo do Coutu, na ang mga tala sa paglalakbay ay nai-publish noong 1550.

Ang complex ay "binuksan" sa sibilisasyong European noong 1860 ng manlalakbay na Pranses na si Henri Muo, kahit na alam na may mga Europeo sa mga lugar na ito bago siya. Kaya, mga limang taon bago nito, binisita ng misyonerong Pranses na si Charles-Emile Buyevo ang Angkor, na inilarawan ang kaniyang mga obserbasyon sa dalawang aklat

Noong dekada 70. ilang mga istruktura at eskultura ng complex ang nagdusa mula sa mga gawa ng paninira ng mga sundalo ni Pol Pot. Noong 1992, kasama ang iba pang mga istruktura ng lungsod ng Angkor, ito ay kinuha sa ilalim ng tangkilik ng UNESCO at ang pangunahing atraksyong panturista sa Cambodia.

Dapat sabihin na ang mga templo ng Khmer ay hindi isang lugar ng pagtitipon ng mga mananampalataya, ngunit nagsilbing isang tirahan para sa mga diyos, at ang pag-access sa kanilang mga sentral na gusali ay bukas lamang sa mga kinatawan ng mga relihiyoso at pampulitika na elite. Ang Angkor Wat ay nakikilala sa katotohanan na ito ay inilaan din para sa paglilibing ng mga hari.

Ang arkitektura ng Angkor Wat ay organikong pinagsama sa sculptural na disenyo nito. Ang mga eskultura ay gumaganap ng isang architectonic na papel dito. Sa tatlong tier ng bypass gallery ng templo, mayroong mga bas-relief sa mga tema ng Hindu mythology, ang sinaunang Indian epics na "Ramayana" at "Mahabharata", gayundin sa tema ng kasaysayan ng Khmer.

Ang pinaka-kapansin-pansin ay walong malalaking panel sa unang baitang na may mga komposisyon na "Churning of the Milky Ocean", "Battle of Kurukshetra" at iba pa, ang kabuuang lugar kung saan ay 1200 sq. M. Ang mga dingding ng pangalawang baitang ay pinalamutian ng humigit-kumulang 2000 mga pigura ng mga makalangit na dalaga - apsare.

Ang mga bato na bumubuo sa istraktura ay lubhang makinis, halos tulad ng pinakintab na marmol. Ang pagtula ay isinasagawa nang walang mortar, habang ang mga bato ay mahigpit na magkasya sa isa't isa na kung minsan imposibleng mahanap ang mga tahi sa pagitan nila.

Ang mga bloke ng bato kung minsan ay walang anumang koneksyon at hawak lamang ng kanilang sariling timbang.

Ipinapalagay ng mga mananalaysay na ang mga bato ay inilagay sa lugar gamit ang mga elepante, na nagsilbing elevator sa mekanismo ng block. Nabanggit ni A. Muo na karamihan sa mga bato ay may mga butas na may diameter na 2.5 cm at may lalim na 3 cm, at kung mas malaki ang bloke ng bato, mas maraming butas ang mayroon ito. Ang eksaktong layunin ng mga butas ay hindi alam.

Ang ilang mga mananaliksik ay nagmumungkahi na ang mga butas ay inilaan upang ikonekta ang mga bato sa isa't isa gamit ang mga metal rod, ang iba ay ang mga pansamantalang pin ay ipinasok sa mga butas na ito, na nagsilbi upang mapadali ang kontrol ng paggalaw ng bato sa panahon ng pag-install.

Para sa pagtatayo ng complex, isang malaking halaga ng sandstone ang ginamit, na maihahambing sa halaga na napunta sa pagtatayo ng Khafre pyramid sa Egypt (higit sa 5 milyong tonelada).

Ang sandstone ay dinala mula sa mga quarry patungo sa Kulen plateau sa pamamagitan ng rafting sa tabi ng Siem Reap River. Ang ganitong transportasyon ay kailangang gawin nang may matinding pag-iingat upang maiwasan ang pagbaligtad ng napakabigat na kargada.

Ayon sa modernong mga pagtatantya, ang naturang konstruksiyon sa ating panahon ay aabutin ng higit sa isang daang taon.

Gayunpaman, ang Angkor Wat ay nagsimula sa ilang sandali pagkatapos ng pag-akyat ni Suryavarman II sa trono, at natapos kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan, iyon ay, hindi hihigit sa 40 taon mamaya.

Sa kasalukuyan, ang Angkor at ang mga templo na bumubuo dito ay isang makasaysayang reserba.