Wika ng tao: isa sa mga pangunahing misteryo sa mundo

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang wika ay isa sa mga pangunahing tampok na nagpapakilala sa isang tao mula sa mundo ng hayop. Hindi ito nangangahulugan na ang mga hayop ay hindi alam kung paano makipag-usap sa isa't isa. Gayunpaman, ang gayong lubos na binuo, hinihimok na sistema ng tunog na komunikasyon ay nabuo lamang sa Homo sapiens. Paano tayo naging may-ari ng kakaibang regalong ito?

Ang misteryo ng pinagmulan ng wika ay nararapat na naganap sa mga pangunahing misteryo ng buhay: ang kapanganakan ng Uniberso, ang paglitaw ng buhay, ang paglitaw ng isang eukaryotic cell, ang pagkuha ng katwiran. Higit pang mga kamakailan lamang, ito ay hypothesized na ang aming mga species ay umiral lamang sa loob ng 20,000 taon, ngunit ang mga bagong pag-unlad sa paleoanthropology ay nagpakita na hindi ito ang kaso.

Ang panahon ng paglitaw ng Homo sapiens ay lumayo sa atin ng halos 200,000 taon, at ang kakayahang magsalita, marahil, ay higit na nabuo ng kanyang mga ninuno.

Ang pinagmulan ng wika ay hindi isang hakbang at biglaan. Sa katunayan, sa mga mammal, ang lahat ng mga bata ay isinilang at pinalaki ng mga ina, at para sa matagumpay na pagpapalaki ng mga supling, ang mga ina at mga anak - sa bawat henerasyon - ay dapat magkaunawaan nang mabuti sa isa't isa. Samakatuwid, ang gayong punto sa oras hanggang sa kung saan ang mga ninuno ng isang tao ay hindi makapagsalita, at pagkatapos nito ay agad silang nagsalita, siyempre, ay hindi umiiral. Ngunit kahit na ang napakabagal na akumulasyon ng mga pagkakaiba sa pagitan ng henerasyon ng mga magulang at ng henerasyon ng mga inapo sa paglipas ng milyun-milyong (at kahit daan-daang libong) taon ay maaaring magresulta sa paglipat mula sa dami tungo sa kalidad.

Utak, hindi buto

Ang pinagmulan ng wika ay bahagi ng adaptasyon ng mga sinaunang kinatawan ng ating ebolusyonaryong linya sa direksyon na karaniwang katangian ng mga primata. At hindi ang paglaki ng mga canine, claws o isang apat na silid na tiyan ang katangian ng mga ito, ngunit ang pag-unlad ng utak. Ginagawang posible ng nabuong utak na mas maunawaan kung ano ang nangyayari sa paligid, makahanap ng sanhi-at-epekto na mga relasyon sa pagitan ng nakaraan at kasalukuyan, at planuhin ang hinaharap.

Nangangahulugan ito ng pagpili ng isang mas pinakamainam na programa ng pag-uugali. Napakahalaga rin na ang mga primata ay pangkat na mga hayop. Upang matagumpay nilang maparami ang kanilang mga bilang, upang ang kanilang mga supling ay hindi lamang ipanganak, ngunit mabuhay din hanggang sa ilang disenteng edad at ang kanilang mga sarili ay makamit ang tagumpay sa pag-aanak, ang mga pagsisikap ng buong grupo ay kailangan, isang pamayanan, na puno ng marami. panlipunang relasyon.

Ang lahat ng bawat isa, kahit na hindi man lang namamalayan, ay dapat tumulong (o hindi bababa sa hindi masyadong makagambala). Ang ilang mga elemento ng kooperasyon at tulong sa isa't isa ay nakikita kahit na sa mga modernong unggoy. Ang mas mahabang pagkabata, mas maraming mga kinakailangan para sa pagkakaisa ng grupo - at samakatuwid para sa pagbuo ng mga tool sa komunikasyon.

Mayroong isang hypothesis ayon sa kung saan ang paghahati ng mga karaniwang ninuno ng tao at mga modernong unggoy ay napunta ayon sa kanilang mga tirahan. Ang mga ninuno ng mga gorilya at chimpanzee ay nanatili sa tropikal na gubat, at ang aming mga ninuno ay pinilit na umangkop sa buhay, una sa bukas na kagubatan, at pagkatapos ay sa savanna, kung saan ang mga pagkakaiba sa panahon ay napakalaki at makatuwiran para sa isang omnivorous na nilalang na mag-navigate. sa isang malaking halaga ng mga detalye ng nakapaligid na katotohanan.

Sa ganoong sitwasyon, ang pagpili ay nagsisimulang paboran ang mga pangkat na ang mga miyembro ay may pangangailangan hindi lamang na mapansin, kundi pati na rin magkomento sa kung ano ang kanilang nakikita sa tulong ng ilang mga senyales. Ang mga tao ay hindi humiwalay sa hilig na ito sa pagkokomento hanggang sa araw na ito.

Bakit ito mga pabula?

Noong 1868, ang German linguist na si August Schleicher ay nagsulat ng isang maikling pabula na "Sheep and Horses" sa Proto-Indo-European, iyon ay, isang muling itinayong wika na hindi pa narinig ng sinuman. Para sa panahon nito, ang gawa ni Schleicher ay maaaring tila isang tagumpay ng mga paghahambing na pag-aaral, ngunit nang maglaon, bilang karagdagang mga pag-unlad sa larangan ng Proto-Indo-European na muling pagtatayo, ang teksto ng pabula ay muling isinulat ng mga linggwista nang higit sa isang beses.

Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang pabula sa wikang muling binuhay "sa dulo ng panulat" ay tila isang nakakatuwang paglalarawan (para sa mga hindi pa nakakaalam) ng gawain ng mga comparativists, ang mga naturang pagsasanay ay hindi maaaring seryosohin. Ang katotohanan ay na kapag ibinalik ang proto-wika, imposibleng isaalang-alang na ang iba't ibang elemento ng muling pagtatayo na ito ay maaaring kabilang sa iba't ibang panahon, at bilang karagdagan, ang ilang mga tampok ng proto-wika ay maaaring magkaroon ng oras na mawala sa lahat ng inapo. mga wika.

Hindi lamang tao ang makakapag-react ng mga tunog sa ilang nakapaligid na phenomena: maraming mga species ng mga hayop ang may, halimbawa, iyak ng pagkain, iyak para sa iba't ibang uri ng panganib. Ngunit upang bumuo ng gayong mga paraan, sa tulong kung saan posible na magkomento sa anumang bagay, mag-hang ng mga pandiwang "label" sa katotohanan sa isang walang katapusang bilang (kabilang ang pag-imbento ng mga bago sa loob ng mga limitasyon ng kanilang sariling buhay) - mga tao lamang ay nagtagumpay. Naging matagumpay ito dahil ang mga grupong nagkaroon ng ganitong mga komento ay mas malinaw at mas detalyado ang naging panalo.

Napa ungol sa inis

Ang paglipat sa maayos na komunikasyon ay maaaring nagsimula sa panahon na ang ating mga ninuno ay nagsimulang regular na gumawa ng mga kasangkapang bato. Pagkatapos ng lahat, habang ang isang tao ay gumagawa ng mga tool o gumagawa ng isang bagay gamit ang mga tool na ito, hindi siya maaaring makipag-usap sa tulong ng mga kilos, tulad ng isang chimpanzee. Sa mga chimpanzee, ang mga tunog ay hindi nasa ilalim ng kontrol ng kalooban, ngunit ang mga kilos ay nasa ilalim ng kontrol, at kapag nais nilang makipag-usap ng isang bagay, pumasok sila sa larangan ng pangitain ng "interlocutor" at binibigyan siya ng senyales na may mga kilos o iba pang mga aksyon. Ngunit paano kung abala ang iyong mga kamay?

Sa una, wala sa mga sinaunang hominid ang nag-isip na "magsabi" ng isang bagay sa isang kamag-anak sa sitwasyong ito. Ngunit kahit na may ilang tunog na kusang tumakas mula sa kanya, malaki ang posibilidad na ang isang mabilis na kamag-anak sa pamamagitan lamang ng intonasyon ay mahuhulaan kung ano ang problema ng kanyang kapwa. Sa parehong paraan, kapag ang isang tao na may iba't ibang mga intonasyon ay tinawag ang kanyang pangalan, madalas na ganap na nauunawaan niya kung ano ang kanilang pupuntahan - na may paninisi, papuri o isang kahilingan.

Pero wala pa siyang nasasabihan. Kung ang evolutionary gains ay mapupunta sa mga grupong iyon na ang mga miyembro ay mas naiintindihan, ang pagpili ay maghihikayat ng mas banayad na pagkakaiba sa signal - upang mayroong isang bagay na maunawaan. At ang kontrol sa kalooban ay darating pagdating ng panahon.

Binubuo namin ang apparatus

Upang mas maunawaan (at pagkatapos ay bigkasin), kailangan mo ng talino. Ang pag-unlad ng utak sa mga hominid ay makikita sa tinatawag na endocranes (mga cast ng panloob na ibabaw ng bungo). Ang utak ay nagiging mas at higit pa (na nangangahulugan na ang mga posibilidad ng memorya ay tumaas), lalo na, ang mga bahagi nito ay lumalaki kung saan mayroon tayong "speech zones" (Broca's zone at Wernicke's zone), at gayundin ang frontal lobes na inookupahan ng mas mataas na anyo. ng pag-iisip.

Ang direktang ninuno ng tao ng ating mga species - Homo heidelbergensis - ay mayroon nang napaka disenteng hanay ng mga adaptasyon sa articulated sounding speech. Tila, nagawa na nilang pamahalaan nang maayos ang kanilang mga audio signal. Siyanga pala, napakaswerte ng mga paleoanthropologist sa lalaking Heidelberg.

Sa Espanya, sa teritoryo ng munisipalidad ng Atapuerca, natuklasan ang isang siwang kung saan ang mga katawan ng mga sinaunang hominid ay hindi naa-access sa mga mandaragit, at ang mga labi ay bumaba sa amin sa mahusay na pangangalaga. Kahit na ang auditory ossicles (malleus, anvil at stapes) ay nakaligtas, na naging posible upang makagawa ng mga konklusyon tungkol sa mga kakayahan sa pandinig ng ating mga ninuno. Ito ay lumabas na ang mga taong Heidelberg ay nakakarinig ng mas mahusay kaysa sa mga modernong chimpanzee sa mga frequency kung saan gumagana ang mga palatandaan ng mga tunog na nakakamit sa pamamagitan ng articulation. Ang iba't ibang mga Heidelbergian, siyempre, ay nakarinig nang iba, ngunit sa pangkalahatan, ang isang linya ng ebolusyon ay nakikita patungo sa isang mas mataas na kakayahang umangkop sa pang-unawa ng tunog ng pagsasalita.

Paglalaro ng siwang

Ang articulated sounding speech ay hindi madali, dahil ang iba't ibang tunog ayon sa kanilang kalikasan ay may iba't ibang lakas. Iyon ay, kung ang parehong stream ng tunog ay hinihimok sa pamamagitan ng oral cavity na may iba't ibang mga articulations, kung gayon ang tunog na "a" ang magiging pinakamalakas, at, halimbawa, "at" - mas tahimik. Ngunit kung titiisin mo ito, lumalabas na ang malalakas na tunog ng uri ng "a" ay magsisimulang malunod ang iba, hindi masyadong malakas na tunog sa kapitbahayan. Samakatuwid, ang aming dayapragm, na gumagawa ng mga kamangha-manghang banayad na paggalaw tulad ng paglanghap sa pagbuga, ay dahan-dahang "itinutuwid" ang aming daloy ng tunog upang ang mga malalakas na tunog ay hindi masyadong malakas at ang mga tahimik ay hindi masyadong tahimik.

Bukod dito, ang hangin ay ibinibigay sa mga vocal cord sa mga bahagi, sa mga pantig. At hindi natin kailangang huminga sa pagitan ng mga pantig. Maaari nating pagsamahin ang bawat indibidwal na pantig sa iba pang mga pantig, at bigyan ang mga pantig na ito ng mga pagkakaiba - parehong may kaugnayan sa bawat isa at sa loob ng pantig. Ang lahat ng ito ay ginagawa din ng diaphragm, ngunit upang makontrol ng utak ang organ na ito nang mahusay, ang isang tao ay nakatanggap ng isang malawak na kanal ng gulugod: ang utak ay nangangailangan, tulad ng sinasabi natin ngayon, ang broadband access sa anyo ng higit pa. mga koneksyon sa ugat.

Sa pangkalahatan, sa pag-unlad ng tunog na komunikasyon, ang physiological apparatus ng pagsasalita ay makabuluhang napabuti. Ang mga panga ng mga tao ay nabawasan - sila ngayon ay hindi gaanong nakausli, at ang larynx, sa kabaligtaran, ay bumaba. Bilang resulta ng mga pagbabagong ito, ang haba ng oral cavity ay humigit-kumulang katumbas ng haba ng pharynx, ayon sa pagkakabanggit, ang dila ay nakakakuha ng higit na kadaliang mapakilos kapwa pahalang at patayo. Sa ganitong paraan, maraming iba't ibang patinig at katinig ang maaaring magawa.

At, siyempre, ang utak mismo ay nakatanggap ng makabuluhang pag-unlad. Sa katunayan, kung mayroon tayong isang binuo na wika, kung gayon kailangan nating mag-imbak ng napakaraming mga tunog na anyo ng mga salita sa isang lugar (at kung kailan - kalaunan - lumitaw ang mga nakasulat na wika, pagkatapos ay nakasulat din). Sa isang lugar kinakailangan na magtala ng napakalaking bilang ng mga programa para sa pagbuo ng mga tekstong linggwistika: pagkatapos ng lahat, hindi kami nagsasalita ng parehong mga parirala na narinig namin sa pagkabata, ngunit patuloy kaming nagsilang ng mga bago. Ang utak ay dapat ding may kasamang kagamitan para sa pagbuo ng mga hinuha mula sa impormasyong natanggap. Dahil kung magbibigay ka ng maraming impormasyon sa isang taong hindi makagawa ng mga konklusyon, kung gayon bakit kailangan niya ito? At ang frontal lobes ang may pananagutan dito, lalo na ang tinatawag na prefrontal cortex.

Mula sa lahat ng nabanggit, maaari nating tapusin na ang pinagmulan ng wika ay isang mahabang proseso ng ebolusyon na nagsimula bago pa man lumitaw ang mga modernong tao.

Tahimik na kalaliman ng oras

Maiisip ba natin ngayon kung ano ang unang wika kung saan nagsalita ang ating malayong mga ninuno, na umaasa sa materyal ng buhay at patay na mga wika na nag-iwan ng nakasulat na ebidensya? Kung isasaalang-alang natin na ang kasaysayan ng wika ay higit sa isang daang libong taong gulang, at ang pinaka sinaunang nakasulat na mga monumento ay halos 5000 taong gulang, malinaw na ang isang iskursiyon sa pinaka-ugat ay tila isang napakahirap, halos hindi malulutas na gawain..

Hindi pa rin natin alam kung ang pinagmulan ng wika ay isang kakaibang phenomenon o kung ang iba't ibang sinaunang tao ay nag-imbento ng wika ng ilang beses. At kahit na ngayon maraming mga mananaliksik ang may posibilidad na maniwala na ang lahat ng mga wikang alam natin ay bumalik sa parehong ugat, maaaring lumabas na ang karaniwang ninuno na ito ng lahat ng mga diyalekto ng Earth ay isa lamang sa ilan, ang iba ay naging maging mas kaunting suwerte at hindi nag-iwan ng mga inapo na nakaligtas hanggang sa ating mga araw.

Ang mga taong hindi gaanong bihasa sa kung ano ang ebolusyon, ay madalas na naniniwala na ito ay magiging napaka-kaakit-akit na makahanap ng isang bagay tulad ng "linguistic coelacanth" - isang wika kung saan ang ilang mga archaic na katangian ng sinaunang pananalita ay napanatili. Gayunpaman, walang dahilan upang umasa para dito: ang lahat ng mga wika sa mundo ay dumaan sa isang pantay na mahabang ebolusyonaryong landas, paulit-ulit na nagbago sa ilalim ng impluwensya ng parehong mga panloob na proseso at panlabas na impluwensya. Sa pamamagitan ng paraan, ang coelacanth ay nag-evolve din …

Mula sa proto-proto-language

Ngunit kasabay nito, ang kilusan patungo sa mga pinagmulan sa mainstream ng comparative historical linguistics ay nangyayari. Nakikita namin ang pag-unlad na ito salamat sa mga pamamaraan ng muling pagtatayo ng mga wika kung saan wala ni isang nakasulat na salita ang nananatili. Ngayon walang sinuman ang nag-aalinlangan sa pagkakaroon ng Indo-European na pamilya ng mga wika, na kinabibilangan ng Slavic, Germanic, Romance, Indo-Iranian at ilang iba pang buhay at patay na mga sanga ng mga wika na nagmula sa isang ugat.

Ang wikang Proto-Indo-European ay umiral mga 6-7 libong taon na ang nakalilipas, ngunit ang mga lingguwista ay pinamamahalaang muling buuin ang lexical na komposisyon at gramatika nito sa isang tiyak na lawak. Ang 6000 taon ay isang oras na maihahambing sa pagkakaroon ng sibilisasyon, ngunit ito ay napakaliit kung ihahambing sa kasaysayan ng pagsasalita ng tao.

Pwede ba tayong mag move on? Oo, ito ay posible, at medyo nakakumbinsi na mga pagtatangka na muling likhain ang kahit na mas naunang mga wika ay ginagawa ng mga comparativists mula sa iba't ibang mga bansa, lalo na ang Russia, kung saan mayroong isang siyentipikong tradisyon ng muling pagtatayo ng tinatawag na Nostratic proto-language.

Bilang karagdagan sa Indo-European, kasama rin sa Nostratic macrofamily ang Uralic, Altai, Dravidian, Kartvelian (at posibleng ilan pa) na mga wika. Ang proto-wika kung saan nagmula ang lahat ng mga pamilya ng wikang ito ay maaaring umiral mga 14,000 taon na ang nakalilipas. Ang mga wikang Sino-Tibetan (na kinabibilangan ng Chinese, Tibetan, Burmese at iba pang mga wika), karamihan sa mga wika ng Caucasus, ang mga wika ng mga Indian ng parehong Americas, atbp. ay nananatili sa labas ng Nostratic macrofamily.

Kung magpapatuloy tayo mula sa postulate ng isang solong ugat ng lahat ng mga wika sa mundo, kung gayon tila posible na muling buuin ang mga proto-wika ng iba pang mga macrofamilies (sa partikular, ang Sino-Caucasian macrofamily) at, kung ihahambing sa materyal ng Nostratic reconstruction, pumunta nang higit pa at higit pa sa kailaliman ng panahon. Ang karagdagang pananaliksik ay magagawang makabuluhang mailapit sa atin ang pinagmulan ng wika ng tao.

Paano kung aksidente?

Ang tanging tanong na natitira ay upang i-verify ang mga resulta na nakuha. Masyado bang hypothetical ang lahat ng reconstructions na ito? Pagkatapos ng lahat, pinag-uusapan na natin ang tungkol sa isang sukat na higit sa sampung libong taon, at ang mga wika na pinagbabatayan ng mga macrofamilies ay nagsisikap na matuto hindi sa batayan ng mga kilalang wika, ngunit sa batayan ng iba, na muling itinayo.

Dito natin masasagot na ang toolkit ng pag-verify ay umiiral, at bagama't sa linggwistika, siyempre, ang debate tungkol sa katumpakan ng ito o ang muling pagtatayo ay hindi kailanman humupa, ang mga comparativist ay maaaring magpakita ng mga nakakumbinsi na argumento na pabor sa kanilang pananaw. Ang pangunahing katibayan ng pagkakamag-anak ng mga wika ay ang mga regular na pagkakatugma ng tunog sa pinaka-matatag (tinatawag na pangunahing) bokabularyo. Kapag tumitingin sa isang malapit na nauugnay na wika tulad ng Ukrainian o Polish, ang mga naturang sulat ay madaling makita kahit ng isang di-espesyalista, at kahit na hindi lamang sa pangunahing bokabularyo.

Ang relasyon sa pagitan ng Ruso at Ingles, na kabilang sa mga sanga ng puno ng Indo-European, na nahati mga 6000 taon na ang nakalilipas, ay hindi na halata at nangangailangan ng pang-agham na katwiran: ang mga salitang iyon na magkatulad ay malamang na maging coincidences o paghiram. Ngunit kung titingnan mo nang mas malapit, makikita mo, halimbawa, na ang English th sa Russian ay palaging tumutugma sa "t": ina - ina, kapatid na lalaki - kapatid, lipas na sa panahon - ikaw …

Ano ang gustong sabihin ng ibon?

Ang pag-unlad ng pagsasalita ng tao ay magiging imposible nang walang isang bilang ng mga sikolohikal na kinakailangan. Halimbawa, ang isang tao ay talagang gustong makarinig ng maliwanag na pananalita. Bilang resulta, naririnig niya ito sa anumang bagay. Sumipol ang lentil bird, at narinig ng tao ang "Nakita mo ba si Vitya?" Ang isang pugo sa bukid ay tinatawag na "Pod weed!"

Naririnig ng bata ang daloy ng mga salita na binibigkas ng ina, at, hindi pa alam kung ano ang ibig sabihin nito, gayunpaman ay naiintindihan na niya na ang ingay na ito ay sa panimula ay naiiba sa ingay ng ulan o kaluskos ng mga dahon. At ang sanggol ay tumutugon sa kanyang ina na may ilang uri ng mga tunog, ang isa na kasalukuyan niyang kayang gawin. Iyon ang dahilan kung bakit madaling natutunan ng mga bata ang kanilang sariling wika - hindi nila kailangang sanayin, na kapaki-pakinabang para sa bawat tamang salita. Nais ng bata na makipag-usap - at medyo mabilis na natutunan na ang ina ay tumugon sa isang abstract na "vya" na mas masahol pa kaysa sa anumang bagay na mas katulad ng isang salita.

Bilang karagdagan, ang tao ay talagang gustong maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng iba. Gustong-gusto mo na kahit na madulas ang dila ng kausap, maiintindihan pa rin siya ng tao. Ang isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng pakikipagtulungan sa mga relasyon sa ibang mga tao, at hanggang sa sistema ng komunikasyon ay nababahala, ito ay dinadala sa isang hindi malay na antas: kami ay umaangkop sa kausap na ganap na walang malay.

Kung ang kausap ay tumawag ng ilang bagay, sabihin nating, hindi isang "panulat", ngunit isang "may hawak", malamang na ulitin natin ang terminong ito pagkatapos niya kapag pinag-uusapan natin ang parehong paksa. Ang epektong ito ay maaaring maobserbahan sa mga araw na ang SMS ay nasa Latin pa. Kung ang isang tao ay nakatanggap ng isang liham, kung saan, halimbawa, ang tunog na "sh" ay ipinadala hindi sa pamamagitan ng kumbinasyon ng mga Latin na titik kung saan siya nakasanayan (halimbawa, sh), ngunit sa ibang paraan ("6", "W". "), pagkatapos ay sa sagot ang tunog na ito ay malamang na naka-encode tulad ng kausap. Ang ganitong malalalim na mekanismo ay matatag na naka-embed sa ating mga gawi sa pagsasalita ngayon, hindi natin ito napapansin.

Ang Ruso at Hapon ay tila walang pagkakatulad. Sino ang maaaring mag-isip na ang pandiwang Ruso na "to be" at ang Japanese verb na "iru" ("to be" bilang inilapat sa isang buhay na nilalang) ay magkaugnay na mga salita? Gayunpaman, sa muling itinayong Proto-Indo-European para sa kahulugan ng "maging" ay, sa partikular, ang ugat na "bhuu-" (na may mahabang "u"), at sa Proto-Altai (ang ninuno ng Turkic, Mongolian, Tungus-Manchurian, pati na rin ang mga Korean at Japanese na wika) ang parehong kahulugan ay itinalaga sa ugat na "bui".

Ang dalawang ugat na ito ay halos magkapareho na (lalo na kung isasaalang-alang natin na ang mga tinig ng Altaic ay palaging tumutugma sa mga tinig na aspirate ng Proto-Indo-European, at ang mga kumbinasyon ng uri ng "ui" ay imposible sa Proto-Indo-European). Kaya, nakikita natin na sa loob ng millennia ng magkahiwalay na pag-unlad, ang mga salitang may parehong ugat ay nagbago nang hindi nakikilala. Samakatuwid, bilang katibayan ng isang posibleng pagkakamag-anak ng malayong nauugnay na mga wika, ang mga comparativist ay hindi naghahanap ng mga literal na tugma (malamang na nagpapahiwatig lamang sila ng paghiram, hindi pagkakamag-anak), ngunit patuloy na inuulit ang mga tunog na tugma sa mga ugat na may katulad na kahulugan.

Halimbawa, kung sa isang wika ang tunog na "t" ay palaging tumutugma sa tunog na "k", at ang "x" ay palaging tumutugma sa "c", kung gayon ito ay isang seryosong argumento na pabor sa katotohanan na tayo ay nakikitungo sa mga kaugnay na wika. at na sa kanilang batayan ay maaari nating subukang buuin muli ang wika ng mga ninuno. At hindi mga modernong wika ang kailangang ihambing, ngunit mahusay na itinayong muli ang mga proto-wika - mas kaunting oras sila para magbago.

Ang tanging bagay na maaaring magamit bilang isang counterargument laban sa hypothesis ng pagkakamag-anak ng mga wikang ito ay ang pagpapalagay ng random na kalikasan ng mga natukoy na parallel. Gayunpaman, may mga pamamaraan sa matematika upang masuri ang gayong posibilidad, at sa akumulasyon ng sapat na materyal, ang hypothesis ng hindi sinasadyang hitsura ng mga parallel ay madaling tanggihan.

Kaya, kasama ng astrophysics, na pinag-aaralan ang radiation na dumating sa atin halos mula noong Big Bang, unti-unti ding natututo ang linguistics na tingnan ang malayong nakaraan ng wika ng tao, na walang iniwang bakas sa mga clay tablet o sa memorya. ng sangkatauhan.