Dapat ba tayong maawa sa mga migrante?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang panahon ng kolonyalismo ay nagbigay sa atin ng maraming halimbawa ng kabayanihan at hindi pagpaparaya. Iyon ang panahon kung kailan sinakop ng mga Europeo ang buong kontinente nang walang pagsasaalang-alang sa mga pangkalahatang halaga ng tao. Ang Johannesburg, Singapore, Hong Kong, Harare, Sydney, Cape Town, Harbin, Macau ay walang hanggang mga monumento ng tiyaga at katapangan ng ilang magigiting na lalaki na nagtayo ng mga outpost ng sibilisadong mundo sa ligaw at mapanganib na mga lupain. Hindi gaanong kilala ang Verny, Semipalatinsk, Ust-Kamenogorsk at marami pang ibang lungsod na itinatag ng mga kolonyalistang Ruso sa Gitnang Asya.

Mababasa mo ang tungkol sa kung paano naganap ang proseso ng pagsakop at paggawa ng makabago sa rehiyon sa gawain ni Evgeny Glushchenko Russia sa Gitnang Asya. Mga Pananakop at Pagbabago”(basahin, o mas mabuting bilhin). Pinaghihinalaan mo ba ang isang Russian historian ng bias? Kaya, maaari mong independiyenteng pag-aralan ang Russian Colonial Society sa Tashkent, 1865-1923 ni Jeff Sahadeo at Russian Central Asia, 1867-1917: A Study in Colonial Rule ni Richard Pearce, kung saan ang mga may-akda ay gumawa ng parehong mga konklusyon tungkol sa mga benepisyo ng Russian. presensya para sa parehong kultura at ekonomiya ng Gitnang Asya.

Ang populasyon ng Russia ay at nananatiling pangunahing nakabubuo na puwersa sa mga estado ng Gitnang Asya: halos lahat ng mga kwalipikadong tauhan ay mga Ruso, ang buong imprastraktura ay itinayo ng mga Ruso, at ang paglipat ng populasyon ng Russia (sa laki at dinamika nito ay napaka nakapagpapaalaala sa paglipad.) ang pangunahing dahilan ng mabilis na pagkasira ng Uzbekistan, Tajikistan, Turkmenistan at Kyrgyzstan.

Ang mga kinakailangan para dito ay nilikha ng pambansang patakaran ng Sobyet: hinihikayat ang pag-unlad ng pambansang kamalayan sa sarili ng "mga dating inapi na mamamayan" (na hindi pa napagtanto ang kanilang sarili bilang isang bansa bago - kapwa sa Caucasus at Central Asia, ang paglaban sa mga tropang Ruso ay palaging ibinibigay hindi ng mga lokal na nasyonalista, ngunit ng mga awtoridad sa relihiyon) at artipisyal na pagmamaliit sa populasyon ng Russia. Ang prosesong ito ay inilarawan sa sapat na detalye sa gawain ng propesor ng Harvard na si Terry Martin "The Empire of Positive Action". Mga Bansa at Nasyonalismo sa USSR, 1923-1939 ". Ang isang mapaglarawang halimbawa ng sadyang diskriminasyon sa populasyon ng Russia at ang pag-aalis ng klase ng mga may-ari ng Russia ay maaaring ituring na reporma sa lupa at tubig sa Semirechye ng 1921-1922.

Ang lahat ng mga mapagkukunan ay sinipsip mula sa RSFSR para sa industriyalisasyon ng Gitnang Asya (at iba pang mga hindi-Russian na rehiyon), ngunit hindi ito sapat - ang mga kwalipikadong tagapamahala, inhinyero at manggagawa ay kinakailangan sa lokal, dahil ang rebolusyonaryong kamalayan ng mga naninirahan sa mga nayon ay maaaring hindi sila tumulong sa paggawa ng mga kalsada, pabrika, paaralan at mga sinehan. Ang mga kinakailangang tauhan sa USSR ay maaari lamang i-recruit mula sa mga Ruso - samakatuwid, sa mga taon ng pamamahala ni Stalin, ang mga espesyalista sa Russia ay ipinadala sa mga republika: sa Kyrgyzstan, ang bilang ng mga Ruso ay tumaas mula 11.9% hanggang 30%, sa Kazakhstan sa ilang mga punto ang bilang ng mga Ruso ay katumbas ng bilang ng katutubong populasyon.

Bilang, sa katunayan, isang piling tao at gumaganap ng lahat ng parehong sibilisasyong tungkulin tulad ng sa ilalim ng Emperador, ang mga Ruso, sa kabaligtaran, ay ganap na walang mga kagustuhan at sumailalim sa sadyang diskriminasyon. Inilalarawan ng American mining engineer na si John Littlepage sa kanyang aklat na "In Search of Soviet Gold" ang isang insidente na nasaksihan niya sa panahon ng kanyang trabaho sa USSR noong 1930s:

“Ang mga Ruso, na ngayon ay naninirahan sa mga primitive na tribo, ay kailangang matuto ng pasensya at malaking pagtitiis. Ang mga komunista, na nakikilala sa pamamagitan ng isang katangian na angkop nilang tinawag na snobbery, sa kabaligtaran, ay nagpasya: dahil pinagsamantalahan ng mga Ruso ang katutubong populasyon noong nakaraan, ngayon ay dapat nilang tiisin ang anumang kahihiyan. Ang mga lokal na tribo, sa isip tulad ng mga tusong bata, ay mabilis na napagtanto na ang mga Ruso ay hindi maaaring magbayad para sa anumang panlilinlang, at ang ilan sa kanila ay ginagamit ang mga pribilehiyo na natanggap mula sa mga komunista para sa kasamaan. Ang mga Ruso ay kailangang maglagay ng magandang mukha kapag sila ay naglalaro ng masama, dahil alam nila mula sa karanasan na sa kaunting pagtatangka na bayaran sila sa uri, sila ay mapaparusahan nang husto, at ang mga korte ng komunista ay palaging tatanggapin ang anumang sinasabi ng katutubo sa pananampalataya.

Sa katunayan, lumabas na ang masa ng mga magsasaka, na nakaranas ng lahat ng paghihirap ng patakarang pang-ekonomiya ng Sobyet (ang paglaban sa mayayamang magsasaka at pribadong pag-aari, ang paglikha ng mga kolektibong bukid, atbp.), ay dumagsa sa mga lungsod sa paghahanap ng isang mas mahusay buhay. Ito naman, ay lumikha doon ng matinding kakulangan ng libreng real estate, na lubhang kailangan para sa paglalagay ng pangunahing suporta ng kapangyarihan - ang proletaryado.

Ang mga manggagawa ang naging bulto ng populasyon, na mula sa katapusan ng 1932 ay nagsimulang aktibong mag-isyu ng mga pasaporte. Ang mga magsasaka (na may mga bihirang eksepsiyon) ay walang karapatan sa kanila (hanggang 1974!).

Kasabay ng pagpapakilala ng sistema ng pasaporte sa malalaking lungsod ng bansa, ang isang paglilinis ay isinagawa mula sa "mga iligal na imigrante" na walang mga dokumento, at samakatuwid ay ang karapatan na naroroon. Bilang karagdagan sa mga magsasaka, lahat ng uri ng "anti-Sobyet" at "declassed elements" ay pinigil. Kabilang dito ang mga speculators, palaboy, pulubi, pulubi, prostitute, dating pari at iba pang kategorya ng populasyon na hindi nakikibahagi sa panlipunang kapaki-pakinabang na paggawa. Ang kanilang ari-arian (kung mayroon man) ay hiniling, at sila mismo ay ipinadala sa mga espesyal na pamayanan sa Siberia, kung saan maaari silang magtrabaho para sa ikabubuti ng estado.

Naniniwala ang pamunuan ng bansa na pinapatay nito ang dalawang ibon gamit ang isang bato. Sa isang banda, nililinis nito ang mga lungsod ng mga dayuhan at masasamang elemento, sa kabilang banda, pinaninirahan nito ang halos desyerto na Siberia.

Ang mga opisyal ng pulisya at ang serbisyo ng seguridad ng estado ng OGPU ay masigasig na nagsagawa ng mga pagsalakay sa pasaporte na, nang walang seremonya, pinigil nila sa kalye ang mga nakatanggap ng mga pasaporte, ngunit wala sa kanilang mga kamay sa oras ng tseke. Kabilang sa mga "violators" ay maaaring isang estudyante na papunta sa kanyang mga kamag-anak, o isang bus driver na umalis ng bahay para sa sigarilyo. Kahit na ang pinuno ng isa sa mga departamento ng pulisya ng Moscow at parehong mga anak ng tagausig ng lungsod ng Tomsk ay naaresto. Mabilis silang nailigtas ng ama, ngunit hindi lahat ng nadala ng hindi sinasadya ay may mataas na ranggo na mga kamag-anak.

Ang "mga lumalabag sa rehimeng pasaporte" ay hindi nasiyahan sa masusing pagsusuri. Halos kaagad silang napatunayang nagkasala at inihanda na ipadala sa mga labor settlements sa silangan ng bansa. Ang isang espesyal na trahedya ng sitwasyon ay idinagdag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga residivist na kriminal na napapailalim sa deportasyon na may kaugnayan sa pag-alis ng mga lugar ng detensyon sa European na bahagi ng USSR ay ipinadala din sa Siberia.

Kamatayan Isle

Ang malungkot na kuwento ng isa sa mga unang partido ng mga sapilitang migranteng ito, na kilala bilang trahedya ng Nazinskaya, ay naging malawak na kilala.

Mahigit anim na libong tao ang bumaba noong Mayo 1933 mula sa mga barge sa isang maliit na desyerto na isla sa Ob River malapit sa nayon ng Nazino sa Siberia. Ito ay dapat na maging kanilang pansamantalang kanlungan habang ang mga isyu sa kanilang bagong permanenteng paninirahan sa mga espesyal na pamayanan ay niresolba, dahil hindi pa sila handa na tanggapin ang napakaraming bilang ng mga pinigilan.

Ang mga tao ay nakadamit ng kung ano ang ikinulong sa kanila ng mga pulis sa mga lansangan ng Moscow at Leningrad (St. Petersburg). Wala silang saplot o anumang kagamitan para makagawa ng pansamantalang tahanan para sa kanilang sarili.

Sa ikalawang araw, lumakas ang hangin, at pagkatapos ay tumama ang hamog na nagyelo, na sa lalong madaling panahon ay napalitan ng ulan. Walang pagtatanggol laban sa mga vagaries ng kalikasan, ang mga pinigilan ay maaari lamang umupo sa harap ng mga apoy o gumala-gala sa paligid ng isla sa paghahanap ng bark at lumot - walang nag-aalaga ng pagkain para sa kanila. Sa ika-apat na araw lamang dinala sila ng harina ng rye, na ibinahagi sa ilang daang gramo bawat tao. Nang matanggap ang mga mumo na ito, tumakbo ang mga tao sa ilog, kung saan gumawa sila ng harina sa mga sombrero, tela sa paa, dyaket at pantalon upang mabilis na kainin ang anyong sinigang na ito.

Ang bilang ng mga namatay sa mga espesyal na settler ay mabilis na umabot sa daan-daan. Gutom at nagyelo, nakatulog sila sa tabi mismo ng apoy at nasunog nang buhay, o namatay sa pagod. Dumami rin ang bilang ng mga biktima dahil sa kalupitan ng ilang guwardiya, na binugbog ang mga tao gamit ang mga upos ng rifle. Imposibleng makatakas mula sa "isla ng kamatayan" - napapaligiran ito ng mga crew ng machine-gun, na agad na binaril ang mga sumubok.

Isle of Cannibals

Ang mga unang kaso ng cannibalism sa Nazinsky Island ay naganap na sa ikasampung araw ng pananatili ng mga pinigilan doon. Ang mga kriminal na kasama nila ay tumawid sa linya. Sanay na silang mabuhay sa malupit na mga kondisyon, bumuo sila ng mga gang na natakot sa iba.

Ang mga residente ng isang kalapit na nayon ay naging hindi sinasadyang mga saksi sa bangungot na nangyayari sa isla. Naalala ng isang babaeng magsasaka, na noong panahong iyon ay labintatlong taong gulang pa lamang, kung paano niligawan ng isa sa mga guwardiya ang isang magandang batang babae: "Nang umalis siya, sinunggaban ng mga tao ang batang babae, itinali siya sa isang puno at sinaksak siya hanggang sa mamatay, kinakain ang lahat ng kanilang makakaya. Sila ay gutom at gutom. Sa buong isla, makikita ang laman ng tao na napunit, pinutol, at nakasabit sa mga puno. Ang mga parang ay nagkalat ng mga bangkay."

"Pinili ko ang mga hindi na buhay, ngunit hindi pa patay," ang isang partikular na Uglov, na inakusahan ng kanibalismo, ay nagpatotoo kalaunan sa mga interogasyon: Kaya mas madali para sa kanya na mamatay … Ngayon, kaagad, hindi na magdusa para sa isa pang dalawa o tatlong araw."

Ang isa pang naninirahan sa nayon ng Nazino, si Theophila Bylina, ay naalaala: “Ang mga deportado ay pumunta sa aming apartment. Minsan ay bumisita din sa amin ang isang matandang babae mula sa Death-Island. Inihatid nila siya sa entablado … Nakita ko na naputol ang mga binti ng matandang babae sa kanyang mga binti. Sa aking tanong, siya ay sumagot: "Ito ay pinutol at pinirito para sa akin sa Death-Island." Ang lahat ng laman sa guya ay pinutol. Nanlamig ang mga binti dahil dito, at binalot ito ng babae ng basahan. Siya ay lumipat sa kanyang sarili. Mukha siyang matanda, ngunit sa totoo lang ay nasa early 40s na siya."

Makalipas ang isang buwan, ang mga nagugutom, may sakit at pagod na mga tao, na nagambala ng mga bihirang maliliit na rasyon ng pagkain, ay inilikas mula sa isla. Gayunpaman, hindi doon natapos ang mga sakuna para sa kanila. Patuloy silang namatay sa malamig at mamasa-masa na kuwartel ng mga espesyal na pamayanan ng Siberia, na nakatanggap ng kakaunting pagkain doon. Sa kabuuan, sa buong panahon ng mahabang paglalakbay, sa anim na libong tao, mahigit dalawang libo lamang ang nakaligtas.

Klasipikadong trahedya

Walang sinuman sa labas ng rehiyon ang makakaalam tungkol sa trahedya na nangyari kung hindi dahil sa inisyatiba ni Vasily Velichko, instruktor ng Narym District Party Committee. Siya ay ipinadala sa isa sa mga espesyal na labor settlement noong Hulyo 1933 upang mag-ulat kung paano matagumpay na muling tinuturuan ang mga "declassed elements", ngunit sa halip ay lubusang isinawsaw niya ang kanyang sarili sa pagsisiyasat sa nangyari.

Batay sa patotoo ng dose-dosenang mga nakaligtas, ipinadala ni Velichko ang kanyang detalyadong ulat sa Kremlin, kung saan nagdulot siya ng marahas na reaksyon. Ang isang espesyal na komisyon na dumating sa Nazino ay nagsagawa ng masusing pagsisiyasat, na natagpuan ang 31 mass graves sa isla na may 50-70 bangkay sa bawat isa.

Higit sa 80 mga espesyal na nanirahan at guwardiya ay dinala sa paglilitis. 23 sa kanila ay hinatulan ng parusang kamatayan dahil sa "pagnakawan at pambubugbog", 11 katao ang binaril dahil sa kanibalismo.

Matapos ang pagtatapos ng pagsisiyasat, ang mga pangyayari ng kaso ay inuri, tulad ng ulat ni Vasily Velichko. Siya ay tinanggal mula sa kanyang posisyon bilang instruktor, ngunit walang karagdagang parusa ang kinuha laban sa kanya. Ang pagiging isang sulat sa digmaan, dumaan siya sa buong Ikalawang Digmaang Pandaigdig at nagsulat ng ilang mga nobela tungkol sa mga sosyalistang pagbabago sa Siberia, ngunit hindi siya nangahas na magsulat tungkol sa "isla ng kamatayan".

Nalaman ng pangkalahatang publiko ang tungkol sa trahedya ng Nazin noong huling bahagi ng 1980s, sa bisperas ng pagbagsak ng Unyong Sobyet.