Aklat-aralin sa biology ng Orthodox

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang Trinity-Sergius Lavra ay muling nai-publish ang aklat-aralin na "General Biology" para sa mga baitang 10-11, ang may-akda nito - Sergei Vertyanov, kandidato ng pisikal at matematikal na agham. Ang aklat-aralin ay inilaan para sa mga paaralan ng pangkalahatang edukasyon at, gaya ng itinuturo ng mga tagalikha nito, "ang unang aklat-aralin sa biology na hindi pinipigilan ng materyalistikong mga balangkas."

Si Sergey Yuryevich Vertyanov (ito ay isang pseudonym, ang kanyang tunay na pangalan ay Valshin) ay ipinakilala ang kanyang sarili bilang nagtapos noong 1987 mula sa Faculty of Molecular and Biological Physics ng Moscow Institute of Physics and Technology, kandidato ng physics at matematika. mga agham. Gayunpaman, ang mga taong sinubukang hanapin siya sa mga nagtapos ng MIPT noong 1987 ay hindi nakahanap ng alinman sa Vertyanov o Valshin doon. Nabigo rin silang makahanap sa data ng Higher Attestation Commission sa kanyang Ph. D. thesis, na, ayon sa kanya, ipinagtanggol niya noong 1990. Hindi binanggit ni Vertyanov ang pamagat ng kanyang disertasyon kahit saan. Dahil sa kanyang aklat na "The Origin of Life" (2003) at ang pelikula ng parehong pangalan, na kinunan kasama ang kanyang pakikilahok. Ngayon narito ang isang aklat-aralin para sa mga baitang 10-11

Ang aklat-aralin ay hindi pa nakakatanggap ng selyo ng Ministri ng Edukasyon at Agham para sa pagtanggap sa paggamit nito sa mga aralin sa biology sa paaralan. Ngunit sa paghusga sa katotohanan na mula noong 2005 ang ikatlong edisyon nito ay nai-publish, talagang nais ng may-akda na ang mga mag-aaral ay makakuha ng ideya ng buhay na kalikasan nang tumpak mula sa kanyang pagsusumite. Ang pangalan ng editor - Academician ng Russian Academy of Sciences Yuri Altukhov, ang aklat-aralin ay nagbubukas sa kanyang paunang salita. Sa kasamaang palad, hindi mo maaaring tanungin si Yuri Petrovich (isang akademiko ng Russian Academy of Sciences, isang dating direktor ng Institute of General Genetics, namatay noong 2006) kung ang mga salitang nauugnay sa kanya ay tiyak na ibinigay:

Ang may-akda ng aklat-aralin ay nahaharap sa isang halos imposibleng gawain: kailangan niyang subukang ilagay sa mga pahina ng aklat-aralin ang isang sapat na dami ng biological na kaalaman upang hindi karapat-dapat ng pagsisisi para sa hindi pagkakatugma sa mga modernong pamantayan sa edukasyon, ngunit sa parehong oras upang i-cross ang kaalamang ito sa ideolohiyang Ortodokso.

Indecent para sa mga makabagong creationist na magmukhang ignorante. Ngunit sa mga pagtatangka na ito, ang may-akda ay patuloy na nabigo. Ang pagtatahi ng kaalamang pang-agham na may ideolohiyang Ortodokso ay ginagawa nang halos at walang ingat, ang lahat ng mga tahi ay lumalabas na may "mga puting sinulid".

Ang impresyon ng isang tutorial ay lubhang nag-iiba depende sa kung aling pahina mo ito bubuksan. Ang mga paunang seksyon na nakatuon sa biological macromolecules - mga protina, nucleic acid, metabolismo, istraktura at pag-andar ng cell - ay lubos na nagbibigay-kaalaman para sa mga mag-aaral sa high school, at sa unang sulyap ay walang mga pagkakamali. Ang mga makabagong creationist ay hindi tinatanggihan ang molecular genetics, ngunit subukang itayo ito sa kanilang pananaw sa mundo. Kaya't matututunan ng mambabasa ang tungkol sa genetic code, triplets, stop codon at reading frame, promoter at terminator, exon at intron, makakuha ng ideya tungkol sa regulasyon ng aktibidad ng gene, tungkol sa alternatibong splicing, atbp.

Magiging maayos ang lahat kung sa text, parang maling ngipin, biglang hindi lumabas ang mga sumusunod na sipi: "Para sa mga modernong siyentipiko, ang mismong katotohanan ng paggana ng kumplikadong sistemang ito sa katawan ay nakakagulat. Maraming mga mananaliksik ang ganap na hindi kasama ang posibilidad ng kusang hitsura nito. Ang pag-unawa sa mga proseso ng intracellular ay humahantong sa pag-iisip ng Lumikha."

Iyon ay, ang pagiging kumplikado ng aparato ay hindi nagdudulot ng pagnanais na maunawaan, ngunit isang sorpresa. Ang mahirap ay nangangahulugan na hindi ito nagawa kung wala ang Lumikha. Gayunpaman, sa ilang kadahilanan, hindi nagulat ang may-akda na, batay sa Aklat ng Genesis, nilikha ng Diyos ang lahat ng pagkakaiba-iba ng buhay sa loob ng dalawang araw, at dahil ang nakalistang molecular biological na pundasyon ng buhay ay ganap na nauugnay sa mundo ng halaman, nangangahulugan ito na sa ikatlong araw (mga halaman ng paglikha) ang lahat ay karaniwang naimbento. May nananatiling dapat gawin upang punan ang Earth ng mga isda at ibon (limang araw), at pagkatapos ay mga hayop (anim na araw), at maging nasa oras bago ang katapusan ng linggo; sa araw ding iyon ay nilikha ng Diyos ang tao, bagama't maaari siyang maglaan ng isang hiwalay na araw para sa gayong dakilang misyon.

Naiintindihan ng anim na araw na may-akda eksklusibong literal, bilang anim na araw na tumatagal ng 24 na oras bawat isa, kabaligtaran sa ilang mga creationist na naniniwala na ang mga araw sa Bibliya ay dapat unawain sa metaporikal at, samakatuwid, ang mga ito ay maaaring pahabain sa milyun-milyon at bilyun-bilyong taon.

Ang istilo kung saan isinulat ang aklat-aralin ay tumalon mula sa pseudoscience hanggang sa primitivism. Sinusubukan ng may-akda na ipaliwanag ang ilang bagay sa siyentipikong paraan. Halimbawa: "Ang tatlong codon ay hindi nag-encode ng alinman sa mga amino acid, ang mga ito ay tinatawag na mga nonsense codon, o mga stop codon: ang template ng protina sa mRNA ay nagtatapos sa kanila. Ang pagkakasunud-sunod ng mga nucleotide ng mRNA, na nagsisimula sa simula ng codon at nagtatapos sa isa sa mga stop codon, ay tinatawag na coding frame ng gene, o open reading frame (ORF) ". Ngunit napakadali niyang lumipat mula sa isang neutral na istilo ng paglalahad ng makatotohanang materyal tungo sa bombastic-sensitive na likas sa masasamang aklat ng mga bata, ngunit tiyak na hindi sa mga aklat-aralin para sa modernong mga estudyante sa hayskul: “Ang ating pang-araw-araw na karanasan ay nakalulungkot na nagpapatotoo na ang lahat ng nabubuhay na bagay ay napapailalim sa kamatayan.. Ang mga nilalang ay nagkakasakit, tumatanda, at sa wakas ay namamatay. Marami ang may mas maikling buhay: kinakain sila ng mga mandaragit. Halos hindi maisip ng isa na ang dalawa ay isinulat ng isang tao. Siyanga pala, palaging ginagamit ng may-akda ang salitang "mga nilalang" sa halip na ang neutral na "mga buhay na organismo", at kahit papaano ay natitisod ka sa mga nilalang na ito sa lahat ng oras.

Paminsan-minsan, nahuhulog si Vertyanov sa isang istilong nakapagpapatibay, na ganap na hindi naaangkop kapag naghahatid ng impormasyon sa mga mag-aaral sa high school: "Ang labis na pag-inom ng alak at iba pang mga labis na nakakasira sa imahe ng Diyos sa isang tao ay palaging itinuturing na isang malaking kasalanan ng Orthodox. Simbahan." Ito ay matapos ang ulat tungkol sa impluwensya ng mga salik sa kapaligiran, kabilang ang alkohol, sa pag-unlad ng katawan. O isang sipi tulad nito:

“Ayon sa mga iskolar ng Ortodokso, ang Maylalang ay naglatag ng isang nakapagpapatibay na kahulugan na naiintindihan ng tao sa mga katangian ng maraming hayop. Ang leon ay nagpapaalala sa pinakamataas na kapangyarihan, ang kalapati - ng moral na kadalisayan, ang agila ay maaaring magsilbi bilang isang imahe ng espirituwal na salimbay sa itaas ng pagmamadalian ng pang-araw-araw na buhay. Ang isang maliit na langgam ay nagpapakilala sa kasipagan, isang malaking dinosauro - isang bulag na puwersa, isang unggoy - isang walang espiritu na pagkatao ng tao.

May tala sa pangangatwiran tungkol sa kamatayan: "Ang Banal na Kasulatan at ang mga gawa ng mga banal na ama ay napuno ng pag-iisip na ang kamatayan at katiwalian ay hindi nilikha sa simula, ngunit pumasok sa mundo bilang resulta ng pagbagsak ng unang tao. " Nangangahulugan ito na bago ang pagbagsak ni Adan, ang mga hayop sa Lupa ay hindi namatay, ngunit pagkatapos niya ang lahat ay nagkapira-piraso: "Ang mga nilalang ay lumalamon sa isa't isa, namamatay mula sa mga sakit, labis na mababa o mataas na temperatura, wala silang sapat na pagkain. Ang ganitong kawalan ng pagkakaisa sa kalikasan, kung susundin mo ang Banal na Kasulatan, ay hindi palaging, ngunit lumitaw sa mundo pagkatapos ng pagbagsak ng mga unang tao sa Paraiso. Ang mundo ay nilikha ng "napakahusay" (Genesis 1:31). Sinasabi ng Banal na Kasulatan na bago ang Pagbagsak ng tao ay walang kamatayan at lahat ng nilalang ay kumakain ng mga halaman."

Ang tanong ay agad na lumitaw: paano nagkaroon ng sapat na mapagkukunan ang lahat bago ang Taglagas - kapag mayroong isang kumpletong idyll at ang mga hayop ay hindi namatay, at ang mga mandaragit ay hindi nanghuli para sa biktima? Ang may-akda ay hindi nalilito sa tanong na ito, ngunit sinusubukan niyang patunayan na ang mga mandaragit ay dating hindi mga mandaragit.

"Ang hindi direktang katibayan ng posibilidad na ito ay matatagpuan sa mga palatandaan ng ilang mga hayop. Kaya, ang panda ay maaaring magmukhang isang mabigat na mandaragit. Siya ay may matatalas na ngipin at kuko. Mahirap paniwalaan na ang hayop na ito ay pangunahing kumakain sa kawayan (). Ang digestive system ng isang leon ay nakatutok sa sariwang karne, ngunit sa mga sitwasyon ng krisis, ang mga leon ay maaari ding kumain ng mga gulay […] Marahil ang katas ng mga sinaunang halaman ay naglalaman ng mas maraming protina, at ang mga lamok ay matagumpay na nagparami nang walang dugo. Sigurado ka kumbinsido? Hindi? At higit pa: "Sa malinis na mundo, ang paggana ng mga paraan ng pag-atake ay malamang na iba. Dahil ang unang tao ay nagdala ng hindi pagkakasundo at kamatayan sa primordial na mundo, ang ilang mga hayop ay nagsimulang manghuli at kumain ng mga biktima, habang ang iba ay nagtago at tumakas. Maaaring ipagpalagay na ang mga instinct ng mga hayop ay nagbago dahil sa mga pagbabago sa paggana ng mga gene at ang mga kaukulang pagbabago sa mga proseso ng metabolic. Ang mga mandaragit ay nagsimulang manghuli, at ang iba pang mga hayop ay natakot sa kanila. Posible na ang mga makabuluhang pagbabago ay naganap sa mga ngipin at mga sistema ng pagtunaw ng mga mandaragit.

Kapansin-pansin, sa seksyon ng ekolohiya, si Vertyanov ay sumusunod sa ibang konsepto at pinatutunayan ang pagiging kapaki-pakinabang at pangangailangan ng mga mandaragit: "Ang pakikipag-ugnayan" predator - biktima "ay isa sa mga pangunahing kadahilanan ng self-regulation ng biocenoses", "Ang kawalan ng mga mandaragit maaari ding maging hindi kanais-nais para sa biktima, ang hindi makontrol na pagpaparami na kung saan ay sinamahan ng pagpapakain, at pagkatapos ay ang gutom na sakuna ay binabawasan ang bilang ng mga populasyon ng biktima nang mas masinsinang kaysa sa anumang mga mandaragit. Kumbaga, nakalimutan na ni author ang sinulat niya kanina. Isa sa dalawang bagay: alinman sa mga mandaragit ay lumitaw bilang parusa sa lahat ng kalikasan para sa mga kasalanan ng unang tao, o ang mga mandaragit ay kinakailangan para sa pagkakaroon ng biocenoses, at pagkatapos ay hindi malinaw kung bakit hindi sila nilikha ng Lumikha mula pa sa simula.

Ang hadlang sa mga talakayan sa mga creationist ay natural na ang tanong ng pinagmulan ng tao. Lumipat sa kanya, Una sa lahat, binibigyang pansin ng may-akda ang katotohanan na "tulad ng sinasabi sa atin ng Aklat ng Bibliya ng Genesis, ang mga unang tao ay nabuhay ng 800-900 taon", at "sa halos apat na henerasyon, ang pag-asa sa buhay ay unti-unting nabawasan ng tatlong beses". Well, pagkatapos - at sampung beses.

Sa pagpapaliwanag ng mga dahilan, tinutukoy ng may-akda ang mga pagpapalagay ni Yu. P. Altukhova, na "ang ganoong mahabang buhay ay natiyak ng katotohanan na halos lahat ng mga gene sa mga unang tao ay kinakatawan ng mga nangingibabaw na alleles (tandaan na ang mga recessive alleles ay mga mutant form ng normal na gumaganang dominant alleles) … Sa pagtaas ng heterozygosity para sa mga gene pag-encode ng mga enzyme, ang mga organismo ay nagiging mas mabilis at mas mabilis na tumatanda. Ang kahabaan ng buhay ng tao ay tumataas sa pagbagsak ng heterozygosity." Sa katunayan, ang lahat ay eksaktong kabaligtaran: paulit-ulit na ipinakita na ang heterozygosity ay may positibong epekto sa posibilidad na mabuhay, at ang pagbaba sa pagkakaiba-iba ng genetic sa populasyon ng hayop o tao ay palaging nakakapinsala.

Ang lumiliit na pag-asa sa buhay, na nakakasakit para sa isang tao, kung ihahambing kay Adan at Methuselah, gayunpaman, ay tumatanggap ng isang paliwanag, na, marahil, ay dapat magsilbing isang aliw para sa atin. “Kung tayo, ang mga modernong tao, ay magkakasakit nang husto at mamamatay nang maaga, ngunit nakakalimutan pa rin ang tungkol sa buhay na walang hanggan, gaano pa ba tayo kawalang-halaga na mabubuhay kung mayroon tayong mabuting kalusugan at isang libong taong buhay, at higit pa sa imortalidad? Ang pansamantalang kamatayan ng ating katawan ay isang hadlang sa kasalanan, proteksyon mula sa walang hanggang kamatayan ng kaluluwa. Kaya, maaari nating pasalamatan si Adan na nagkasala at ang kanyang mga inapo na higit na nagkasala.

Ang pagkakamag-anak ng tao sa mga hayop ay mahigpit na tinatanggihan.

Ngunit narito ang may-akda ay nahaharap sa isang mahirap na gawain: kung paano ipaliwanag ang maraming mga natuklasan ng fossil na mga ninuno ng tao? Pagkatapos ng lahat, ang mga ito ay hindi mga paleontological transitional form, tungkol sa kung saan ang karaniwang tao ay kaunti ang nalalaman - kahit na ang mga bata ay alam ang tungkol sa Australopithecus, Erectus, Neanderthals, hindi na sila maitatago. At dito gumagamit ang may-akda ng isang napaka-curious trick. Upang maiwasan ang pag-iisip ng ebolusyon ng tao, kinakailangan na ideklara ang ilang mga fossil na natuklasan bilang mga unggoy, ang iba bilang mga tao, tulad mo at ako.

Kaya, ang Australopithecus at ang naunang Ramapithecus ay idineklara lamang na mga unggoy, nang walang anumang senyales ng "transisyon sa tao".

Itinatanggi ng may-akda ang Australopithecus sa tuwid na pustura, sa paggamit ng mga kasangkapan. Ang Homo habilis ay isang mahusay na tao, mula sa kanyang pananaw, ay hindi rin kabilang sa anumang mga hominid. Ang dramatikong pagpapalaki ng utak ay maaaring balewalain. Natagpuan ang mga tool ng kultura ng Olduvai? O baka hindi sila pag-aari sa kanila. Ngunit masuwerte si Homo erectus, kinilala sila bilang mga tao: tuwid na postura, mga kasangkapan ng kulturang Acheulean - lahat ay nasa kanila."Tila, ang erectus ay nagtataglay ng articulate speech: ang kaukulang mga palatandaan ng kanilang mga bungo ay hindi maihahambing na mas malinaw kaysa sa mga habilis, at malapit sa atin" - ito ay maling impormasyon, batay sa mga tampok ng bungo, ang mga antropologo ay hindi maaaring gumawa ng isang hindi malabo na konklusyon tungkol sa presensya o kawalan ng pagsasalita sa mga sinaunang tao, ang isyung ito ay nananatiling isa sa pinakakontrobersyal. Sinasabi ng may-akda na ang erectus ay extinct sapiens at halos hindi naiiba sa atin. Tulad ng para sa hitsura, "malalaking ngipin, mabigat na gilid ng kilay, makabuluhang kaluwagan sa lugar ng attachment ng kalamnan ay nabuo kapag kumakain ng magaspang na pagkain at walang kinalaman sa pinagmulan mula sa isang ninuno na tulad ng unggoy."

Tulad ng para sa mga Neanderthal, ang mga palatandaan ng istraktura ng kanilang katawan ay ipinaliwanag lamang sa pamamagitan ng kanilang kakayahang umangkop sa malupit na mga kondisyon sa kapaligiran. At sa pangkalahatan, sa pagtanda tayong lahat ay magiging Neanderthal:

Itinuturo ng mga antropologo na habang ang mga tao ay umabot sa pagtanda, ang mga tao ay nagkakaroon ng mga tampok na 'Neanderthal': mabibigat na mga tagaytay ng kilay, pinahabang cranial vault, atbp. Ayon sa antropologo na si E. N. Khrisanfova, ang Neanderthal complex ay limitado lamang sa metabolic at hormonal features.

At muli: "Ayon sa data ng modernong pananaliksik, ang mga Neanderthal ay hindi mas mababa sa mga modernong tao sa lahat ng kakayahan sa motor, intelektwal at pagsasalita." Tungkol sa mga kakayahan sa pagsasalita ay isang tahasang kasinungalingan, ang mga antropologo ay hindi pa rin malinaw na makapagpasiya kung ang mga Neanderthal ay nagsalita. At ang katotohanan na ang genome ng Neanderthals ay medyo naiiba sa genome ng modernong mga tao ay ang DNA ay lumala sa paglipas ng panahon, sabi ni Vertyanov.

"Ito ay ganap na lehitimo upang tapusin na ang mga unggoy ay palaging mga unggoy, at ang mga tao ay palaging mga tao! Ang tao ay hindi nagmula sa hayop. Ipinakikita ng pananaliksik na agad siyang lumitaw sa Earth sa kanyang anyo ng tao, "ang buong pagmamalaking pagtatapos ng may-akda.

Lumalabas na dahil ang karapatan ng mga unang tao ay kinilala para sa erectus, kung gayon sina Adan at Eba ay dapat na kinakatawan bilang isang pares ng Pithecanthropus. Para lamang sa ilang kadahilanan hindi sila iginuhit sa form na ito.

Ang huling seksyon ng aklat-aralin ay nakatuon sa ekolohiya. Pinatutunayan nito ang pangangailangang pangalagaan ang mga hayop at halaman, tulad ng lahat ng nilalang ng Diyos sa Lupa. Ang mga tagubiling ito ay mukhang mapagkunwari sa konteksto ng katotohanan na "ang buhay ng mga nilalang sa paligid ng tao ay ginawa ng Lumikha sa pag-asa sa buhay ng hari - tao." Ang kalikasan ay nagdusa na sa katotohanan na ang tao ay nagpapataw ng kanyang pangingibabaw sa kanya.

Ang ikalawang pahina ng pabalat ng aklat-aralin ay naglalaman ng mga pagsusuri ng ilang mga biologist. Naturally, pinupuri nilang lahat ang aklat-aralin para sa lahat ng uri ng mga merito.

"Ang pariralang ito ay tinanggal mula sa aking negatibong opinyon, na isinulat ko noong 2005, nang ang aklat na ito ay isinumite upang matanggap ang selyo ng Ministri ng Edukasyon para sa pagpasok bilang tulong sa pagtuturo sa mga paaralan. Dahil ang pagsusuri ay nangangailangan ng hindi bababa sa isang bagay upang purihin, nagsulat ako ng ilang mga positibong salita, ngunit kasama nito ay nabanggit ko na: a) ang aklat-aralin ay naglalaman ng maraming mga pagkakamali sa katotohanan at b) ang ideolohiyang Orthodox nito ay ganap na hindi katanggap-tanggap. Ang ipinangangaral nila doon sa simbahan ay ang kanilang negosyo, ngunit ang mga mag-aaral ay dapat turuan ng kaalamang siyentipiko. Ang aking pagsusuri ay negatibo, tulad ng V. A. Tkachuk. Nang hindi humihingi ng pahintulot mula sa amin, Vertyanov naglabas ng ilang parirala mula sa aming mga review at ilagay ito sa pabalat ng aklat-aralin. Sa palagay ko siya ay kumikilos nang hindi disente, " ipinaliwanag ni Alexander Rubtsov, Doctor of Biological Sciences, Deputy Dean for Science ng Biological Faculty ng Moscow State University, sa Gazeta. Ru correspondent.

"Noong 2005, ipinadala sa akin ni Vertyanov ang kanyang libro, isinulat ko na lubos akong hindi sumasang-ayon sa seksyong" The Origin of Man ", hindi ko tiningnan ang iba pang mga seksyon. Negative ang review ko. Gayunpaman, naglagay si Vertyanov ng positibong pagsusuri sa ilalim ng aking pangalan sa pabalat ng aklat. Bilang karagdagan, tinawag niya akong isang kaukulang miyembro ng Russian Academy of Sciences, kahit na hindi ako nagkaroon ng titulong ito. Sumulat ako sa kanya ng maraming beses na hinihiling na tanggalin ang aking pangalan sa aklat-aralin., ngunit hindi nakatanggap ng sagot, "sabi ni Elza Khusnutdinova, propesor sa Institute of Biochemistry and Genetics sa Ufa Scientific Center ng Russian Academy of Sciences, akademiko ng Academy of Sciences ng Republic of Bashkortostan.