Mga alamat tungkol sa paganismo

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Minsan kami, nang hindi napapansin mismo, ay nagpapatunay na kami ay nasa ilalim ng impluwensya ng mga siglong gulang na paganong paniniwala: naniniwala kami sa mga omens, nagsasabi ng mga engkanto sa mga bata, naghurno ng mga pancake para sa Shrovetide, hulaan sa oras ng Pasko, bagaman sa parehong oras ay isinasaalang-alang namin. ang ating mga sarili ay mga ateista o mga naniniwalang Kristiyano at nagsisimba, nagbabasa tayo ng mga panalangin. Ganiyan din ang sinasabi ng mga klero: Si Arsobispo Makariy (Bulgakov), may-akda ng maraming tomo na History of the Russian Church, ay sumulat na "marami sa mga Kristiyano ang halos nanatiling mga pagano: nagsagawa sila ng mga panlabas na ritwal ng banal na simbahan, ngunit pinanatili ang mga kaugalian at pamahiin. ng kanilang mga ama”. Sinabi rin ng akademya na si Viktor Nikolaevich Lazarev na: "Ang kontribusyon ng Byzantine ay nasa isang malakas na layer ng paganong kultura."

Sumang-ayon ba ang ating mga ninuno sa binyag ni Rus? Mas malamang na hindi kaysa oo. Pagkatapos ng lahat, kami mismo ay nakakaalam ng isang grupo ng mga nakakatawa at kawili-wiling mga bagay tungkol sa paganismo sa aming modernong buhay: binabasag namin ang mga plato sa mga kasalan para sa suwerte, naniniwala kami na hindi kami makakapag-hello o makapasa ng isang bagay sa kabila ng threshold, madalas naming pinapasok ang pusa sa bagong bahay muna, itali ang pulang sinulid sa pulso, dumura tayo sa kaliwa't kanan at sa bawat pagkakataon ay dinidilig natin ang mga salawikain….

Ang ritwal na bahagi ng maraming labindalawang pista opisyal ng Kristiyano, isang magalang na saloobin sa kalikasan, paniniwala sa mga anting-anting, anting-anting, mga palatandaan - lahat ng ito at marami pang iba ay nagpapatotoo sa kamangha-manghang sigla ng ating mga paganong tradisyon sa kultura kahit ngayon, sa ikatlong milenyo. Sa katunayan, ngayon tayo ay dalawang mananampalataya: parehong mga Kristiyano at mga pagano sa parehong oras, at mga pagano sa isang mas malaking lawak, dahil nasanay ang paganismo sa ating pang-araw-araw na pamumuhay at pamumuhay.

Sa katunayan, lahat ng labindalawang Kristiyanong pista opisyal na ipinagdiriwang sa Banal na Russia ay mahalagang Kristiyano, ngunit sa panig ng ritwal, marami sa kanila ay matatag na konektado sa mga paganong tradisyon: Pasko (Sino ang Pasko?, at hindi "christovka" o "isusovki"), Pagpupulong, Maslenitsa, Annunciation, Krasnaya Gorka, Trinity, Pokrov, atbp. Ito ay makabuluhan na ang lahat ng mga pista opisyal na ito ay matagal nang nauugnay sa mga tao na may ganito o oras na iyon ng taon, isang natural na kababalaghan. Saan nagmumula ang magalang na saloobing ito sa kalikasan, kung hindi sa paganismo, mula sa kanyang pagsamba sa mga natural na pangyayari? Hindi ba mula sa paganismo - ang mga multi-domed na templo sa Kievan Rus (Kievan Sophia - mga 13 kabanata, ang Tithe Church - hanggang sa halos 25), ang estilo ng hayop sa arkitektura, ang vegetative relief sa disenyo ng mga relihiyosong gusali, ang estilo ng tolda ng arkitektura ng Russia noong mga huling panahon?

Itinatag na sa pinakadulo simula ng pagtatayo ng lungsod ng Novgorod, kung saan dumadaloy ang Volkhov mula sa Lake Ilmen, mayroong isang paganong santuwaryo ng mga sinaunang Slavic Gods - Perun at Veles, na sinasamba ng mga paganong mandirigma ng Russia. Sa tract ng Peryn, mayroong isang espesyal na santuwaryo sa ilalim ng bukas na kalangitan, bilog sa plano, na may isang lugar ng paghahain at isang idolo sa gitna. Walong bonfire ang nagliyab sa paligid niya sa ilang mga recess. Si Adam Olearius, na bumisita sa Novgorod noong 1635, ay naglalarawan ng mga alamat tungkol sa walang hanggang apoy ng kahoy na oak sa paligid ng idolo ng Perun. Kaya, noong 1635 (at ayon sa opisyal na bersyon, anim na raang taon pagkatapos ng pagbibinyag ni Rus) mayroon pa ring mga paganong santuwaryo kung saan nasunog ang isang sagradong apoy.

Narito ang opisyal na archaeological data mula sa Novgorod excavations.

Ang mga maliliit na kahoy na pigura ng mga taong may balbas ay nauugnay sa domestic kulto. Sa mga ito, makikita mo ang mga larawan ng brownies, mga ninuno o mga ninuno. Ang mga figure ng brownies ay mas karaniwan sa mga layer ng X-XI na siglo, gayunpaman, ang mga ito ay nasa mga layer din ng XII-XIII na siglo.

Ang mga wand ay maaaring tawaging isang mahalagang tagapagpahiwatig ng paghahalo ng mga tradisyon. Ang pinakamatandang wands, isang katangian ng Perun, ng panahon ng pagano, ay nagtapos sa ulo ng isang tao. Sa pagpapakilala ng Kristiyanismo, ang mga ulo ng mga agila, itik, aso, elk ay lumitaw sa kanilang lugar. Sa pagliko ng XII-XIII na siglo. mayroong panghuling pagbabago sa hugis: ang mga wand ay nagtatapos lamang sa isang malaking bola na may geometric na hiwa. At sa siglo XVI. may balbas na ulo ng tao ang muling lumitaw. Bilang karagdagan, sa parehong oras, ang mga pagpapakita ng mga antiklerikal na pananaw at maging ang pagbabalik sa paganong mga ideya ay sinusunod. Ito ang siglong XVI.

Kasabay nito, ang nayon ng Russia ay pagano sa loob ng mahabang panahon pagkatapos noon. Napakakaunting mga bagay na may kaugnayan sa Kristiyanismo sa mga materyales ng rural mound sa panahong ito. Ngunit mayroong maraming mga dekorasyon dahil sa mga paganong simbolo.

Ang mga pendant-amulets ay partikular na interes. Ang mga ito ay nauugnay sa spell magic. Mga palawit sa anyo ng mga naka-istilong ibon at hayop. Ang imahe ng mga ngipin at kuko ng mga mandaragit ay nagsisilbing itakwil ang kasamaan. Ang mga anting-anting ay mga anting-anting laban sa mga sakit at kadalasang isinusuot sa dibdib kasama ng isang banal na krus.

Ang ritwal na alamat ng mga Slav ay malapit na nauugnay sa mga pista opisyal sa kalendaryo at hindi kalendaryo. Ipinagdiriwang ang pulong ng taglamig - Kolyada at paalam - Maslenitsa. Ang holiday ng Krasnaya Gorka at Radunitsa ay nangangahulugan ng pagpupulong ng tagsibol, na nakita sa alas-siyete. Nagkaroon ng mga pista opisyal sa tag-araw - Rusalia at Kupala. Sa mga pista opisyal ng tagsibol at tag-araw, tatlo ang lalo na iginagalang sa mga tao - Semik, Trinity at Ivan Kupala. Ang Trinity ay ipinagdiriwang hanggang sa araw na ito sa ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, at ang Semik ay ipinagdiriwang isang araw bago - sa Huwebes. Dahil ito ang ikapitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang holiday ay tinawag ding "pito". Siya ay nauugnay sa kulto ng kalikasan. Ang mga bahay, patyo, templo sa mga araw na ito ay pinalamutian ng mga bulaklak at mga sanga ng mga puno, pangunahin ang birch. Ang linggo ng Trinity sa Russia ay tinawag na "berde". Ang mga batang babae sa mga araw na ito, na nagsusuot ng kanilang pinakamahusay na mga damit, ay pumunta sa isang birch grove, nakakita ng isang batang magandang puno ng birch, pinakulot ang mga sanga nito, pinalamutian ang mga ito ng mga laso at bulaklak, sumayaw nang paikot-ikot, kumanta ng mga kanta na nagpupuri sa birch.

Mayroong ilang mga alamat tungkol sa paganismo sa pangkalahatan, at sa partikular na paganismo ng Slavic, isaalang-alang natin ang mga ito nang mas detalyado.

Pabula: Ang paganismo bilang isang mahalagang konsepto ay hindi umiiral

Sa isang banda, ang paganismo ay talagang walang iisang sentro o pinuno, tulad ng Papa sa mga Katoliko, at walang pangkalahatang kinikilalang code ng mga sagradong teksto, tulad ng Bibliya o Koran. Gayunpaman, ang gayong polymorphism ay maaaring makita hindi bilang kahinaan, ngunit bilang kakayahang umangkop at lakas. Sa katunayan, sa alinmang pinakamahirap na tanong ng isang nagbabagong mundo, ang ilan sa mga agos ng paganismo ay tiyak na makakahanap ng isang karapat-dapat na sagot. Ang pinag-isang agos ng ideolohikal na may hindi matitinag na istraktura ay mabuti para sa mga panahon ng katatagan na sa nakaraan.

Pabula: Ang Paganismo ay isang pagtanggi sa mga posibilidad ng isang maunlad na sibilisasyon, isang slide sa Panahon ng Bato at patungo sa mga halaga nito

Ang ilang konserbatibo at ekolohikal na kalakaran sa paganismo ay talagang maingat sa pag-unlad. Ngunit ang pananaw na ito ay mauunawaan - sinisira ng lipunan ang kalikasan at ang planeta. Ngunit ang mga taong ito ay nagtataguyod ng pangangalaga ng ekolohiya kahit man lang sa modernong anyo nito at ang pagbabalik ng isang tao sa sinubukan at nasubok na paraan ng pamumuhay. Sa pangkalahatan, hindi itinatanggi ng paganismo ang mga nagawa ng agham, sa kabaligtaran, ang sistemang ito ng mga halaga ay maaaring maging perpekto para sa kosmikong kinabukasan ng sangkatauhan.

Huwag isipin na ang mga konserbatibo ay nangingibabaw sa mga pagano. Ngunit ang kanilang pananaw ay mahalaga, dahil sa paraan ng pag-unlad posible upang masuri ang mga posibleng paghihirap. At bilang isang tagasuporta ng pag-unlad, hindi maitatanggi na ginagamit natin ang marami sa mga tagumpay nito nang labis na hindi epektibo. Ano ang mas mabuti para sa isang mag-aaral - upang patayin ang kanyang oras sa computer o mamuhay ng makalumang paraan sa isang kubo sa sariwang hangin?

Sa modernong paganismo, medyo malakas ang posisyon ng mga progreso. Nauunawaan nila na sa sandaling ang pagtatayo ng isang kahoy na bahay kasama ang pagpapanday ng bakal ay mga high-tech na advanced na teknolohiya.

Sinusubukan ng mga paganong reenactor na muling likhain ang mga halimbawang iyon ng sinaunang materyal na kultura, habang tinatanggap ng mga progresibo ang katotohanan. Sinusubukan nila sa mga kondisyon ng modernong mundo na alagaan ang diwa at pilosopiya ng buhay, na naroroon sa ating mga sinaunang ninuno. Kaya, binabayaran namin ang aming mga nauna, ipagpatuloy ang baton na sinimulan nila. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa katotohanan na mayroong maraming mga espesyalista sa paganismo na, sa pamamagitan ng kanilang propesyon, ay sumusulong sa agham. Ito ay mga programmer, physicist at engineer.

Pabula: Ang paganismo ay katangahan, sino sa ating panahon ang sumasamba sa Perun at nagpatirapa sa harap ng mga idolo na gawa sa kahoy?

Ang mga modernong pagano mismo ay hindi makikipagtalo sa isang bahagi ng pahayag na ito. Ang pagsamba sa Perun ay talagang hangal, ngunit hindi mas hangal kaysa sa pagsamba sa mga idolo ng pop at mga bituin ng negosyo sa palabas, sinehan, mga modernong sistema ng relihiyon.

Ang mga pagano ay may malawak na pananaw na ang kanilang mga diyos ay hindi dapat sambahin, kundi parangalan lamang. Oo, at ang malalakas, matatapang na diyos ay hindi kanais-nais na makita ang mga tao na pinapahiya para sa kanila. Kung tutuusin, tayo ang kanilang continuation, estudyante, hindi alipin. Ang mga pagano ay nakikita sa bawat isa sa kanilang mga diyos na hindi isang malupit, na dapat tukso at magpatirapa sa harap niya, ngunit isang sinaunang kamag-anak at ninuno.

Ang mga diyos ay ating mga ninuno

Kaugnay nito, ang pananampalataya ng mga pagano ay ganap na naaayon sa materyalistikong pananaw ng paglitaw ng mga relihiyon mula sa pagsamba sa mga totoong tao na nabuhay sa isang panahon o iba pa sa planeta.

Kaya ano ang mali sa paggalang sa mga ninuno, na kahit isang bakas sa anyo ng mga libingan ay hindi nananatili, ngunit isang sinaunang kultura ang nakaligtas?

Ang pangunahing bagay para sa paganismo ay ang pag-unawa na walang hindi malulutas at pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng tao at mga diyos. Ang paniniwalang ito ay tumatawag hindi gaanong upang matupad ang kalooban ng mas mataas na nilalang, ngunit upang mapagtanto ang sarili, paglinang ng mga katangiang taglay ng mga diyos.

Kaya't kung ang isang tao ay bumagsak sa harap ng mga idolo na gawa sa kahoy, kung gayon ito ay may kinalaman sa personal na pag-iisip ng isang tao. May mga indibiduwal na kailangan lang ng isang tao na sumamba sa ganitong paraan, ngunit ano ang kinalaman ng paganismo dito? Nakaugalian dito na purihin ang mga diyos na may pagkamalikhain, kaalaman, pagkakaibigan, pagmamahal, pagpapalaki ng mga bata at masayang laro.

Pabula - Ang mga dayuhang hindi marunong magsalita ng ating sariling wika ay tinatawag na pagano

Para sa gayong mga tao, mayroong isang ganap na naiibang salitang "Aleman" (mute, hindi makapagsalita). Ang salitang "Lingual" mismo ay maaaring i-disassemble sa mga sangkap na "I" at ang pang-uri na "Zychny" (malakas, maingay, matalim).

Paano naiiba ang mga tao sa mga hayop? Ang isang tao ay naglalakad, kumakain, natutulog at nagpaparami sa parehong paraan tulad ng nangyayari sa mundo ng hayop, ang mga tao ay mayroon ding likas na talino at likas na hilig, at ito ay katulad din ng mga hayop. Ngunit bukod sa lahat ng ito, ang mga tao ay may Wika ng Dahilan, na binubuo ng mga titik, salita at pangungusap.

Paano nakakaapekto ang wika sa mundo sa paligid natin mula sa punto de bista ng pisika? Isaalang-alang hindi ang "written language", ngunit ang "spoken" language na lumalabas sa ating mga bibig at nagiging tunog. Ang tunog ay isang pisikal na kababalaghan, na kung saan ay ang pagpapalaganap ng mga mekanikal na panginginig ng boses sa anyo ng mga nababanat na alon sa isang solid, likido o gas na daluyan. Sa makitid na kahulugan, ang tunog ay nangangahulugan ng mga panginginig ng boses na ito, na isinasaalang-alang na may kaugnayan sa kung paano sila nakikita ng mga pandama ng mga hayop at tao. Ang mga sound wave ay isang halimbawa ng isang oscillatory process. Ang anumang oscillation ay nauugnay sa isang paglabag sa estado ng balanse ng system at ipinahayag sa paglihis ng mga katangian nito mula sa mga halaga ng ekwilibriyo na may kasunod na pagbabalik sa paunang halaga.

Ang paganismo, bilang isang mahalagang konsepto, ay hindi umiiral, dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga indibidwal na pananaw. Sa isang banda, ang paganismo ay talagang walang iisang sentro o pinuno, tulad ng Papa sa mga Katoliko, at walang pangkalahatang kinikilalang code ng mga sagradong teksto, tulad ng Bibliya o Koran. Gayunpaman, ang gayong polymorphism ay maaaring makita hindi bilang kahinaan, ngunit bilang kakayahang umangkop at lakas. Sa katunayan, sa alinmang pinakamahirap na tanong ng isang nagbabagong mundo, ang ilan sa mga agos ng paganismo ay tiyak na makakahanap ng isang karapat-dapat na sagot. Ang pinag-isang agos ng ideolohikal na may hindi matitinag na istraktura ay mabuti para sa mga panahon ng katatagan na sa nakaraan. At para sa isang polymorphic na mundo, walang mas mahusay kaysa sa isang polymorphic ideology.

Ang Paganismo ay isang pagtanggi sa mga posibilidad ng isang maunlad na sibilisasyon, isang slide sa Panahon ng Bato at patungo sa mga halaga nito. Ang ilang konserbatibo at ekolohikal na kalakaran sa paganismo ay talagang maingat sa pag-unlad. Ngunit ang pananaw na ito ay mauunawaan - sinisira ng lipunan ang kalikasan at ang planeta. Ngunit ang mga taong ito ay nagtataguyod ng pangangalaga ng ekolohiya kahit man lang sa modernong anyo nito at ang pagbabalik ng isang tao sa sinubukan at nasubok na paraan ng pamumuhay. Sa pangkalahatan, hindi itinatanggi ng paganismo ang mga nagawa ng agham, sa kabaligtaran, ang sistemang ito ng mga halaga ay maaaring maging perpekto para sa kosmikong kinabukasan ng sangkatauhan.

Huwag isipin na ang mga konserbatibo ay nangingibabaw sa mga pagano. Ngunit ang kanilang pananaw ay mahalaga, dahil sa paraan ng pag-unlad posible upang masuri ang mga posibleng paghihirap. At bilang isang tagasuporta ng pag-unlad, hindi maitatanggi na ginagamit natin ang marami sa mga tagumpay nito nang labis na hindi epektibo. Ano ang mas mabuti para sa isang mag-aaral - upang patayin ang kanyang oras sa computer o mamuhay ng makalumang paraan sa isang kubo sa sariwang hangin? Sa modernong paganismo, medyo malakas ang posisyon ng mga progreso. Nauunawaan nila na sa sandaling ang pagtatayo ng isang kahoy na bahay kasama ang pagpapanday ng bakal ay mga high-tech na advanced na teknolohiya. Kung mabubuhay ang mga Viking hanggang ngayon, magpapatuloy sila sa kanilang mga kampanya sa makapangyarihang mga submarino.

Sinusubukan ng mga paganong reenactor na muling likhain ang mga halimbawang iyon ng sinaunang materyal na kultura, habang tinatanggap ng mga progresibo ang katotohanan. Sinusubukan nila sa mga kondisyon ng modernong mundo na alagaan ang diwa at pilosopiya ng buhay, na naroroon sa ating mga sinaunang ninuno. Kaya, binabayaran namin ang aming mga nauna, ipagpatuloy ang baton na sinimulan nila. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa katotohanan na mayroong maraming mga espesyalista sa paganismo na, sa pamamagitan ng kanilang propesyon, ay sumusulong sa agham. Ito ay mga programmer, physicist at engineer.

Ang paganismo ay katangahan, na sa ating panahon ay sumasamba sa Perun at nagpatirapa sa harap ng mga idolo na gawa sa kahoy?Ang mga modernong pagano mismo ay hindi makikipagtalo sa isang bahagi ng pahayag na ito. Ang pagsamba sa Perun ay talagang hangal, ngunit hindi gaanong katangahan kaysa sa pagsamba sa mga idolo ng pop at mga bituin ng negosyo sa palabas, sinehan. Ang mga pagano ay may malawak na pananaw na ang kanilang mga diyos ay hindi dapat sambahin, kundi parangalan lamang. Oo, at ang malalakas, matatapang na diyos ay hindi kanais-nais na makita ang mga tao na pinapahiya para sa kanila. Kung tutuusin, tayo ang kanilang continuation, estudyante, hindi alipin. Ang mga pagano ay nakikita sa bawat isa sa kanilang mga diyos na hindi isang malupit, na dapat tukso at magpatirapa sa harap niya, ngunit isang sinaunang kamag-anak at ninuno. Kaugnay nito, ang pananampalataya ng mga pagano ay ganap na naaayon sa materyalistikong pananaw ng paglitaw ng mga relihiyon mula sa pagsamba sa mga totoong tao na nabuhay sa isang panahon o iba pa sa planeta. Kaya ano ang mali sa paggalang sa mga ninuno, na kahit isang bakas sa anyo ng mga libingan ay hindi nananatili, ngunit isang sinaunang kultura ang nakaligtas?

Ang pangunahing bagay para sa paganismo ay ang pag-unawa na walang hindi malulutas at pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng tao at mga diyos. Ang paniniwalang ito ay tumatawag hindi gaanong upang matupad ang kalooban ng mas mataas na nilalang, ngunit upang mapagtanto ang sarili, paglinang ng mga katangiang taglay ng mga diyos. Kaya't kung ang isang tao ay bumagsak sa harap ng mga idolo na gawa sa kahoy, kung gayon ito ay may kinalaman sa personal na pag-iisip ng isang tao. May mga indibiduwal na kailangan lang ng isang tao na sumamba sa ganitong paraan, ngunit ano ang kinalaman ng paganismo dito? Nakaugalian dito na purihin ang mga diyos na may pagkamalikhain, kaalaman, pagkakaibigan, pagmamahal, pagpapalaki ng mga bata at masayang laro.

Pabula - Ang mga dayuhang hindi marunong magsalita ng ating sariling wika ay tinatawag na pagano

Para sa gayong mga tao, mayroong isang ganap na naiibang salitang "Aleman" (mute, hindi makapagsalita). Ang salitang "Lingual" mismo ay maaaring i-disassemble sa mga sangkap na "I" at ang pang-uri na "Zychny" (malakas, maingay, matalim).

Paano naiiba ang mga tao sa mga hayop? Ang isang tao ay naglalakad, kumakain, natutulog at nagpaparami sa parehong paraan tulad ng nangyayari sa mundo ng hayop, ang mga tao ay mayroon ding likas na talino at likas na hilig, at ito ay katulad din ng mga hayop. Ngunit bukod sa lahat ng ito, ang mga tao ay may Wika ng Dahilan, na binubuo ng mga titik, salita at pangungusap.

Paano nakakaapekto ang wika sa mundo sa paligid natin mula sa punto de bista ng pisika? Isaalang-alang hindi ang "written language", ngunit ang "spoken" language na lumalabas sa ating mga bibig at nagiging tunog. Ang tunog ay isang pisikal na kababalaghan, na kung saan ay ang pagpapalaganap ng mga mekanikal na panginginig ng boses sa anyo ng mga nababanat na alon sa isang solid, likido o gas na daluyan. Sa makitid na kahulugan, ang tunog ay nangangahulugan ng mga panginginig ng boses na ito, na isinasaalang-alang na may kaugnayan sa kung paano sila nakikita ng mga pandama ng mga hayop at tao. Ang mga sound wave ay isang halimbawa ng isang oscillatory process. Ang anumang oscillation ay nauugnay sa isang paglabag sa estado ng balanse ng system at ipinahayag sa paglihis ng mga katangian nito mula sa mga halaga ng ekwilibriyo na may kasunod na pagbabalik sa paunang halaga.

Ang aming mga katawan sa karamihan ay binubuo ng tubig, at ang tunog ay lubos na nakakaapekto sa istraktura nito, ang agham ay nagsagawa ng mga eksperimento na nagpatunay na ang mga negatibong salita ay nakakaapekto sa mga molekula ng tubig nang negatibo, sinisira ang kanilang istraktura at hugis, at kabaliktaran, ang mga positibong salita ay may positibong epekto. Very revealing ito makikita sa video Ang epekto ng binibigkas na salita.

Summing up, maaari nating tapusin na ang mga Pagan ay mga taong nauunawaan at alam ang likas na katangian ng wika, at sa ganitong kahulugan ay "mga programmer" at hindi "mga gumagamit". Ang wika ay ang code kung saan maaari nating isulat ang mga programa ng ating buhay. "user" na lang tayo ngayon. Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang "user" at isang "programmer" ay ang dating kumikilos nang walang kamalayan, umuulit pagkatapos ng iba, habang ang mga programmer ay gumagawa ng kanilang sariling realidad dahil alam at nauunawaan nila ang wika.

Ang aming mga katawan sa karamihan ay binubuo ng tubig, at ang tunog ay lubos na nakakaapekto sa istraktura nito, ang agham ay nagsagawa ng mga eksperimento na nagpatunay na ang mga negatibong salita ay nakakaapekto sa mga molekula ng tubig nang negatibo, sinisira ang kanilang istraktura at hugis, at kabaliktaran, ang mga positibong salita ay may positibong epekto. Very revealing ito makikita sa video Ang epekto ng binibigkas na salita.

Summing up, maaari nating tapusin na ang mga Pagan ay mga taong nauunawaan at alam ang likas na katangian ng wika, at sa ganitong kahulugan ay "mga programmer" at hindi "mga gumagamit". Ang wika ay ang code kung saan maaari nating isulat ang mga programa ng ating buhay. "user" na lang tayo ngayon. Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang "user" at isang "programmer" ay ang dating kumikilos nang walang kamalayan, umuulit pagkatapos ng iba, habang ang mga programmer ay gumagawa ng kanilang sariling realidad dahil alam at nauunawaan nila ang wika.

Pabula: Ang modernong tao ay hindi nangangailangan ng paganismo, dahil ang sistema ng paniniwalang ito ay nabuo sa isang ganap na naiibang makasaysayang panahon

Kung talagang ganito, paano dadami ang bilang ng mga tagasunod ng paganismo? Kamakailan lamang, hinangaan ng mga kabataan ang mga robot at astronaut, at ngayon ang lahat ay interesado sa mga duwende, gnome, salamangkero at hobbit. Si Tolkien, na nanindigan sa pinagmulan ng naturang kultura, ay hindi man lang naghinala kung gaano kalaki ang interes sa kanyang trabaho.

Ang Slavic paganism ay lalong malapit sa atin. Lahat tayo ay lumaki sa mga kwento ng Baba Yaga at ang Grey Wolf, bilang isang resulta, ang kultural na tradisyon ay malapit sa atin mula pagkabata, nang hindi nangangailangan ng karagdagang mga interpretasyon o mga librong pang-eskolar para sa pag-unawa. Para sa isang modernong Ruso, ang mga alamat ng Slavic, kung saan inilalagay ang mga ideya at uniberso, ay natural. Ang paganismo ay nilikha ng mga masugid na mahilig sa buhay na nagustuhan ang ating mundo at ang pagkakaroon nito. Pinahahalagahan ng mga taong ito ang kagandahan ng kalikasan at handang kantahin ito dito at ngayon, at hindi umaasa sa kaligayahan pagkatapos ng kamatayan. Sa mga imahe ng mga diyos, ang tunay na mga katangian ng tao ay personified, kahit na dinala sa isang mataas na antas sa mga alamat. Sa paganong mundo, ang isang tao ay nakakahanap ng mga halimbawa kung paano kumilos ang isang tao sa mga sitwasyon sa buhay, kung saan ang modernong mundo ay mayaman. Bilang karagdagan, napakaraming mga diyos sa panteon ng paganismo na maaaring piliin ng lahat kung sino ang personal na malapit sa kanya.

Ang huling siglo ay naging napakahalaga para sa sibilisasyon. Ang sangkatauhan ay nakaligtas sa dalawang digmaang pandaigdig, pinagkadalubhasaan ang mga paglipad sa kalangitan at sa kalawakan, at nakarating sa ibang mga planeta. Ang lalaki ay nabigla sa dumaraming pagbabago, hindi nauunawaan kung paano mamuhay sa mga bagong kalagayan. Kaya naman panahon na para isipin kung sino tayo at saan tayo pupunta. Ito ay nagkakahalaga ng paghinto at pagbabalik-tanaw sa mga palatandaan na naimbento at sinubukan ng ating mga ninuno. Maaaring iba ang mga panahon, ngunit ang pamamaraan ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin. Upang makabisado ang mga regalo ng agham, ito ay nagkakahalaga ng pagiging mga pilosopo, namumulaklak ng isang ideya na may mga makukulay na imahe.