Sino ang nagtayo ng Colosseum at bakit?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sino ang hindi nakakaalam ng visiting card ng Roma, ngunit kailan, sa pamamagitan ng kanino at para sa kung ano ang Colosseum ay itinayo sa Roma - Italy? Ang kasaysayan ng Roman Colosseum o kung paano ito naging Colosseum mula sa Flavius amphitheater. Ngunit masyadong marami sa kasaysayan ng sinaunang Roma ay hindi magkatugma upang hindi isipin ang bagong kababalaghan ng mundo at ang pinagmulan nito.

Ang isang maingat na sulyap sa Colosseum ay sapat na upang matuklasan na agad itong itinayo bilang "sinaunang mga guho". Ngunit ang mga halimbawa ng medyo huli na pagtatayo nito ay perpektong nakikita. Ito ay kilala na "ang Colosseum ay itinayo sa bato, kongkreto at ladrilyo." Hindi ba nakakapagtaka na ang CONCRETE ang ginamit sa parang napaka sinaunang istraktura? Maaaring magtaltalan ang mga mananalaysay na ang kongkreto ay naimbento ng mga "sinaunang" Romano higit sa 2 libong taon na ang nakalilipas. Ngunit bakit hindi ito pangkalahatang ginagamit sa konstruksyon ng medyebal?

Sa halip, ang lahat ng sinasabing "sinaunang" kongkretong istruktura ay mas huli ang pinagmulan kaysa sa iniisip ng mga istoryador.

Ang Colosseum (Colloseo) ay itinayo noong panahon ng paghahari ng mga emperador ng sinaunang Roma na si Titus Vespassian at ang kanyang anak na si Titus mula sa dinastiyang Flavian. Samakatuwid, ang Colosseum ay tinatawag ding Flavian amphitheater. Nagsimula ang konstruksyon noong ika-72 siglo AD. e. sa ilalim ng Vespassian, at natapos noong 80 sa ilalim ni Titus. Nais ni Vespassian na ipagpatuloy ang alaala ng kanyang dinastiya at palakasin ang kadakilaan ng Roma, na idinagdag dito ang tagumpay ni Titus matapos ang pagsupil sa pag-aalsa ng mga Hudyo.

Ang Colosseum ay itinayo ng higit sa 100,000 mga bilanggo at mga bilanggo. Ang mga gusaling bato ay minahan sa mga quarry malapit sa Tivoli (ngayon ay isang suburb ng Roma na may magagandang palasyo, hardin at fountain). Ang mga pangunahing materyales sa pagtatayo ng lahat ng istrukturang Romano ay travertine at marmol. Ang pulang ladrilyo at kongkreto ay ginamit bilang kaalaman sa pagtatayo ng Colosseum. Ang mga bato ay pinutol at pinagsama-sama ng mga staple ng bakal upang palakasin ang mga bloke ng bato.

Ang mga ampiteatro noong unang panahon ay mga kamangha-manghang arkitektura at inhinyero, na hindi tumitigil sa paghanga ng mga modernong espesyalista. Ang Colosseum amphitheater, tulad ng iba pang mga gusali, ay may hugis ng isang ellipse, ang panlabas na haba nito ay 524 m. Ang taas ng mga pader ay 50 m. Ang haba ng istadyum ay 188 m kasama ang pangunahing axis, 156 m kasama ang menor de edad axis. Ang haba ng arena ay 85.5 m, ang lapad nito ay 53.5 m. Ang lapad ng pundasyon ay 13 m. Upang makabuo ng gayong napakagandang istraktura, at kahit na sa site ng isang tuyong lawa, magtakda ng isang bilang ng mga mahahalagang gawain para sa mga inhinyero ng Flavian.

Una, ang lawa ay kailangang alisan ng tubig. Para dito, naimbento ang isang sistema ng mga hydrostatic channel, slope at gutters, na makikita kahit ngayon, minsan sa loob ng Colosseum. Ginamit din ang mga runoff at gutters upang ilihis ang mga sapa ng bagyo na umaagos sa sistema ng dumi sa alkantarilya ng sinaunang lungsod.

Pangalawa, kinakailangan na gawing napakalakas ang mega-structure upang hindi ito bumagsak sa ilalim ng sarili nitong timbang. Para dito, ginawang arched ang istraktura. Bigyang-pansin ang imahe ng Colosseum - sa loob nito ang mga arko ng mas mababang tier, sa itaas ng mga ito ay ang mga arko ng gitna, itaas, atbp. Ito ay isang mapanlikhang solusyon na may kakayahang suportahan ang napakalaking bigat at nagbibigay din sa istraktura ng hitsura ng magaan. Narito ito ay kinakailangan upang banggitin ang isa pang bentahe ng arched structures. Ang kanilang pagkuha ay hindi nangangailangan ng super-skilled labor. Ang mga manggagawa ay pangunahing nakatuon sa paglikha ng mga standardized arches.

Pangatlo, may tanong tungkol sa mga materyales sa gusali. Nabanggit na natin dito ang travertine, red brick, marble, at ang paggamit ng kongkreto bilang bonding mortar.

Nakapagtataka, naisip ng mga sinaunang arkitekto kahit na ang pinaka-kapaki-pakinabang na anggulo ng pagkahilig kung saan ilalagay ang mga upuan para sa publiko. Ang anggulong ito ay 30 '. Sa pinakamataas na upuan, ang anggulo ng pagtabingi ay 35 '. Mayroon ding ilang iba pang mga isyu sa engineering at konstruksiyon na matagumpay na nalutas sa panahon ng pagtatayo ng sinaunang arena.

Noong kasagsagan nito, ang Flavian Amphitheatre ay may 64 na pasukan - mga labasan, na naging posible upang makapasok at lumabas ang mga manonood sa ilang sandali. Ang imbensyon ng sinaunang mundo ay ginagamit sa pagtatayo ng mga modernong istadyum, na maaaring sabay-sabay na hayaan ang mga manonood sa mga sapa sa iba't ibang mga pasilyo sa iba't ibang mga seksyon nang hindi lumilikha ng maraming tao. Bilang karagdagan, mayroong isang mahusay na pinag-isipang sistema ng mga koridor at mga hakbang, at ang mga tao ay maaaring umakyat sa mga tier sa kanilang mga lugar nang napakabilis. At ngayon ay makikita mo na ang mga numerong nakaukit sa itaas ng mga pasukan.

Ang arena sa Colosseum ay natatakpan ng mga tabla. Maaaring iakma ang antas ng sahig gamit ang mga istrukturang pang-inhinyero. Kung kinakailangan, ang mga board ay tinanggal at naging posible na ayusin kahit na ang mga labanan sa dagat at mga labanan sa mga hayop. Ang mga karera ng kalesa ay hindi ginanap sa Colosseum; para dito, ang Maxim circus ay itinayo sa Roma. May mga technical room sa ilalim ng arena. Maaaring naglalaman ang mga ito ng mga hayop, kagamitan, atbp.

Sa paligid ng arena, sa likod ng mga panlabas na dingding, sa basement, ang mga gladiator ay naghihintay para sa kanilang pagpasok sa arena, may mga hawla na may mga hayop, may mga silid para sa mga nasugatan at patay. Ang lahat ng mga silid ay konektado sa pamamagitan ng isang sistema ng mga elevator, na itinaas sa mga lubid at tanikala. Ang Colosseum ay nagbilang ng 38 elevator.

Mula sa labas, ang Flavian Theater ay nakaharap sa marmol. Ang mga pasukan sa amphitheater ay pinalamutian ng mga estatwa ng marmol ng mga diyos, bayani at marangal na mamamayan. Naglagay ng mga bakod upang pigilan ang pagsalakay ng mga taong sinusubukang makapasok sa loob.

Sa kasalukuyan, sa loob ng himalang ito ng sinaunang mundo, tanging ang engrandeng sukat ng istraktura ang nagpapatotoo sa dating kadakilaan at kamangha-manghang mga adaptasyon nito.

Ang arena ay napapaligiran ng mga hilera ng pampublikong upuan sa tatlong baitang. Isang espesyal na lugar (podium) ang nakalaan para sa emperador, mga miyembro ng kanyang pamilya, vestals (dalaga) at mga senador.

Ang mga mamamayan ng Roma at mga panauhin ay pinaupo sa tatlong tier ng mga upuan, mahigpit na ayon sa panlipunang hierarchy. Ang unang baitang ay inilaan para sa mga awtoridad ng lungsod, marangal na taong-bayan, mga mangangabayo (isang uri ng ari-arian sa sinaunang Roma). Ang ikalawang baitang ay may mga upuan para sa mga mamamayang Romano. Ang ikatlong baitang ay inilaan para sa mahihirap. Nakumpleto ni Titus ang isa pang pang-apat na baitang. Ang mga sepulturero, aktor at dating gladiator ay ipinagbabawal na mapabilang sa mga manonood.

Sa panahon ng pagtatanghal, ang mga mangangalakal ay naglipana sa pagitan ng mga manonood, na nag-aalok ng kanilang mga paninda at pagkain. Ang mga detalye ng mga kasuutan ng gladiatorial at mga pigurin-mga larawan ng mga pinakakilalang gladiator ay mga espesyal na uri ng mga souvenir. Tulad ng Forum, ang Colosseum ay nagsilbing sentro ng buhay panlipunan at isang lugar ng komunikasyon para sa mga taong-bayan.

Ang simula ng pagkawasak ng Colosseum ay pinukaw ng pagsalakay ng mga barbaro noong 408-410 AD, nang dumating ang arena sa pagkatiwangwang at walang wastong pangangalaga. Mula sa simula ng ika-11 siglo hanggang 1132, ang amphitheater ay ginamit ng mga marangal na pamilya ng Roma bilang isang kuta sa pakikibaka sa pagitan ng kanilang mga sarili, ang mga pamilyang Frangipani at Annibaldi ay lalong sikat. Na napilitang ibigay ang Colosseum sa emperador ng Ingles na si Henry VII, na siyang nagbigay nito sa Senado ng Roma.

Bilang resulta ng malakas na lindol noong 1349, ang Colosseum ay lubhang napinsala, at ang katimugang bahagi nito ay gumuho. Pagkatapos ng kaganapang ito, ang sinaunang arena ay nagsimulang gamitin para sa pagkuha ng mga materyales sa gusali, ngunit hindi lamang ang gumuhong bahagi nito, ang mga bato ay nabasag din mula sa mga nakaligtas na pader. Kaya, mula sa mga bato ng Colosseum noong ika-15 at ika-16 na siglo, ang palasyo ng Venetian, ang palasyo ng Chancellery (Cancelleria), at ang Palazzo Farnese ay itinayo. Sa kabila ng lahat ng pagkawasak, karamihan sa Colosseum ay nakaligtas, bagaman sa pangkalahatan ang mahusay na arena ay nanatiling disfigure.

Ang saloobin ng simbahan sa lumang monumento ng sinaunang arkitektura ay bumuti mula noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, nang mahalal si Pope Benedict XIV. Inialay ng bagong papa ang sinaunang arena sa Passion of Christ - ang lugar kung saan ibinuhos ang dugo ng mga Kristiyanong martir. Sa utos ng papa, isang malaking krus ang itinayo sa gitna ng arena ng Colosseum, at ilang mga altar ang itinayo sa paligid. Noong 1874, inalis ang mga katangian ng simbahan sa Colosseum. Matapos ang pag-alis ni Benedict XIV, patuloy na sinusubaybayan ng mga hierarch ng simbahan ang kaligtasan ng Colosseum.

Ang modernong Colosseum, bilang isang monumento ng arkitektura, ay protektado, at ang mga fragment nito, kung maaari, ay inilagay sa kanilang orihinal na mga lugar. Sa kabila ng lahat ng mga pagsubok na dumating sa sinaunang arena sa loob ng millennia, ang mga guho ng Colosseum, na walang mamahaling dekorasyon, ay gumagawa pa rin ng malakas na impresyon at nagbibigay ng pagkakataong isipin ang dating kadakilaan ng arena.

Ngayon ang Colosseum ay isang simbolo ng Roma, pati na rin ang isang sikat na atraksyong panturista.

Kung titingnan mong mabuti ang brickwork ng mga panloob na dingding ng Colosseum, mapapansin mo na ang mga gilid ng mga brick ay naka-upholster, napaka-ayos, at ang tapiserya ay ginawa bago ang pagmamason, at hindi sa paglipas ng mga siglo, na sinubukan nilang ilarawan, at ang mga ladrilyo ay pinagsama-sama sa isang tambalang napaka nakapagpapaalaala ng semento XIX na siglo. Ang lahat ng brickwork ay mukhang halos pareho at binuo mula sa homogenous na mga brick. Tila na sa panahon ng pagtatayo ng Colosseum, ang hitsura ng isang di-umano'y mga siglong gulang na pagkasira ng istraktura ay agad na nilikha na huwad.

Mas makikita pa ito sa mga lugar ng diumano'y "gumuho" na brick wall. Ang mga masonry site na ito ay walang alinlangan na hindi totoo, na binuo sa ngayon na "collapsed" form. Kung ang brick wall ay talagang gumuho, ang nakalantad na "mga labi ng mga sinaunang vault" ay mukhang hindi natural sa makinis na brickwork ng Colosseum. Ang lahat ng mga "pagbabago" na ito ay itinayo kaagad sa paunang pagtatayo, kaya't sila ay nalilito upang ipakita ang antiquity ng istraktura. Ang mga tunay na pagbabago ng mga vault ay hindi maiiwasan sa mga lumang bahay na nakabaon sa lupa, ang hitsura nila ay ganap na naiiba.

Halimbawa, ang templo ng St. Irene sa Istanbul-Constantinople. Ang hindi mabilang na mga bakas ng mga tunay na pagbabago ay perpektong kumakatawan doon. Bukod dito, ang itaas na bahagi ng mga pader ay mukhang mas bago kaysa sa mas mababang isa, kung saan mas maraming mga transition ang makikita. Ngunit sa Colosseum, ang mga pader ay kakaibang magkapareho: kung ano ang nasa itaas, kung ano ang nasa ibaba.

Sa totoong mga sinaunang istruktura, ang ilalim ng istraktura ay karaniwang matatagpuan sa ilalim ng lupa o sa isang hukay, kung ang gawaing arkeolohiko ay isinasagawa. Ang Simbahan ng St. Irene ay nasa ilalim ng lupa sa lalim na 4 na metro. At pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang medieval na gusali. At sa paligid ng Colosseum ay walang kapansin-pansing paglubog sa lupa. Ito ay lumiliko na sa loob ng dalawang libong taon, ang arena ay nahuhulog sa ilang uri ng vacuum at ang mga alituntunin ng kalikasan ay wala sa kapangyarihan dito, na nalalapat sa lahat ng iba pang mga lugar sa planeta, at, sa pamamagitan ng paraan, ang pangunahing pakikipag-date. milestone sa arkeolohiya.

Ngunit kung ano ang sasabihin, kung sa ilalim ng pagkukunwari ng muling pagtatayo, ganap na bukas, sa buong pagtingin ng mga turista, sa tulong ng portable scaffolding, ang pagkumpleto ng Colosseum ay nagaganap sa ating panahon.

Hindi mahigpit na itinatago ng Vatican ang kasaysayan ng gusali. Sa Vatican Palace, makikita mo ang isang fresco na nagpapakita ng mga bagong disenyong guho ng Colosseum! Isang anghel na may compass at isang anggulo ng gusali ang iginuhit sa tabi nito. Tumutulong siya sa pagtatayo ng Colosseum. Pero kanino? Talaga - sa paganong emperador, alin ang hindi nararapat para sa isang anghel? Hindi talaga. Ang pangalan ng tagabuo, pati na rin ang taon ng pagtatayo, ay direktang ipinahiwatig sa fresco. Sa tabi ng larawan, nakasulat: "ANG IKAPITONG TAON NI POPE PIA VII"

Dahil naghari si Pope Pius VII noong 1800-1823, 1807 ang pinag-uusapan natin! Ang parehong taon ay paulit-ulit na muli sa inskripsyon sa ilalim ng fresco:

AMPHITHEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

Pagsasalin: AMPHITHEATER FLAVIUS Pius VII, THE RUINS OF EXCELLENT REST ON FIRM AT, ITAAS, SA IBAT IBANG BASES, BUILDER YEAR 1807.

Kaya, ang pagtatayo ng Colosseum bilang "sinaunang" mga guho ay nagsimula noong 1807. Totoo, ang 1807, ayon sa fresco, ay simula lamang sa paglikha ng proyekto, pagkatapos ay magsisimula ang pagtatayo ng mga guho. Curious ka ba tungkol sa taon na natapos ang scam na ito? Kakatwa, mababasa ito sa isang marmol na tableta na nakasabit sa itaas ng pasukan sa ampiteatro. Kung saan ang taon ng tinatawag na muling pagtatayo ng Colosseum ay ipinahiwatig noong 1852, sa ikapitong taon ng paghahari ni Pius IX (1846-1878). Ito ang tunay na petsa ng pagkumpleto ng pagtatayo ng Colosseum - 1852, isang siglo at kalahati na ang nakalipas.

Pagkatapos ng pagtatayo nito, ang Colosseum ay lubos na inihayag. At noong Hulyo 7, 2007, nakapasok pa siya sa listahan ng tinaguriang "new seven wonders of the world", na pumangalawa doon pagkatapos ng Great Wall of China.

Ngunit kung ang Colosseum ay itinayo noong ika-19 na siglo, kung gayon sa anong batayan ito maiugnay kay Emperor Flavius Vespasian, na diumano'y nabuhay noong ika-1 siglo. Bumaling tayo sa karaniwang tinatanggap na tradisyonal na kasaysayan.

“Ang Colosseum ay ang pinakamalaking Roman amphitheater at isa sa mga kababalaghan sa mundo. Matatagpuan sa Rome sa site ng isang lawa. Ang pagtatayo ay sinimulan ng emperador na si Vespasian Flavius, at natapos ng kanyang anak noong 80 AD. Emperor Titus Flavius … Sa una, ang Colosseum ay tinawag, sa pangalan ng mga Emperador Flavius, ang Flavian amphitheater, ang kasalukuyang pangalan nito (sa Latin Colosseum, sa Italian Coliseo) ay natigil dito nang maglaon …. Ang lugar na ito ay para sa mga mamamayan ng Roma isang lugar ng kasiyahan at panoorin … Ang mga pagsalakay ng mga barbaro ay minarkahan ang simula ng pagkawasak ng ampiteatro. Noong XI-XII na siglo, ang ampiteatro ay ginamit bilang kuta ng mga Romanong pamilya ng Annibaldi at Frangipani. Pagkatapos ang Flavian amphitheater ay ipinasa kay Henry VII, na ipinakita ito bilang isang regalo sa mga Romano. Noong 1332, isang bullfight ang ginanap dito. Ngunit malamang, noong 1332, ang mga bullfight ay naganap hindi sa kasalukuyang Colosseum, ngunit sa amphitheater ng lungsod na iyon ng Italian Rome, na kalaunan ay na-convert sa Castle of the Holy Angel, ngunit mula noon ay nagsimula ang regular na pagkatalo nito …

Ang salitang "amphitheater" mismo ay pinagsasama ang dalawang salitang Griyego na nangangahulugang "dobleng teatro" o "teatro sa magkabilang panig" at napakatumpak na naghahatid ng mga tampok na arkitektura ng ganitong uri ng sinaunang arkitektura ng Romano. Kung tungkol sa pangalang "Colosseum", ayon sa isang bersyon ay nagmula ito sa Latin na "colosseum", na nangangahulugang "colossal, at sa kabilang banda, nauugnay ito sa kalapit na higanteng estatwa ni Nero, na tinawag na" Colossus. "Parehong ang mga bersyon ay may pantay na karapatang umiral, sa kabutihang palad, sumasang-ayon sila sa isang bagay - binibigyang-diin nila ang mga sukat ng cyclopean ng Colosseum. panlabas na pader. Hindi nakakagulat na ang isang espesyal na kalsada ay itinayo para sa supply ng marmol. Tulad ng para sa pangalang "Flavian Amphitheatre", ito ay dahil sa ang katunayan na ang Colosseum ay naging isang kolektibong gusali ng mga kinatawan ng imperyal na dinastiya - Vespasian, Itinayo ito nina Tito at Domitian sa loob ng 8 taon, mula 72 hanggang 80 AD.

Ang pagtatayo ay sinimulan ni Vespasian pagkatapos ng kanyang mga tagumpay sa militar sa Judea, at ang pagtatayo ay natapos na ng kanyang anak na si Titus, ayon sa kilalang mananalaysay na si Suetonius - "Sa pagtatalaga ng amphitheater at nagmamadaling nagtayo ng mga malapit na paliguan, siya (Titus - ed.) Nagpakita ng isang gladiatorial battle, kamangha-mangha mayaman at luntiang; inayos din niya ang isang labanan sa dagat sa parehong lugar, at pagkatapos ay inilabas niya ang mga gladiator at nagpakawala ng limang libong iba't ibang ligaw na hayop sa isang araw." Ang simula ng kasaysayan ng Colosseum sa ilang mga lawak ay natukoy ang karagdagang kapalaran nito - sa loob ng mahabang panahon ito ang pangunahing lugar para sa mga partikular na palabas sa libangan na pamilyar sa amin mula sa modernong sinehan at fiction - mga labanan ng gladiator at pag-baiting ng mga hayop, isang maliit na bahagi ng saya na umakit sa mga Romano sa arena. Ang paghahari ni Emperor Macrinus ay minarkahan ng isang malakas na apoy para sa Colosseum, ngunit sa pamamagitan ng utos ni Alexander Severus ay naibalik ito, at noong 248, sa ilalim ni Emperor Philip, ipinagdiwang nito ang isang libong taong pag-iral ng Roma nang may dakilang solemne.

Ayon sa mga nakaligtas na salaysay ng mga saksi, 60 leon, 32 elepante, 40 mailap na kabayo at dose-dosenang iba pang mga hayop tulad ng moose, zebra, tigre, giraffe at hippos ang napatay sa panahon ng "pagdiriwang". Bilang karagdagan, ang laro ay hindi limitado sa mga hayop, at ang masigasig na mga manonood ay nagawang pagnilayan ang mga labanan ng kabuuang 2,000 gladiator. Lumipas ang mga siglo, at pinanatili pa rin ng Colosseum ang katayuan ng pangunahing sentro ng kultura ng Sinaunang Roma, at ang likas na katangian ng mga pagtatanghal para sa mga taong-bayan ay halos hindi nagbabago - noong 405 lamang ang emperador na si Honorius ay nagpataw ng pagbabawal sa mga labanan ng gladiator, dahil ito ay sumasalungat sa espiritu ng Kristiyanismo, na, simula sa panahon ni Constantine Great, ay naging relihiyon ng estado ng Imperyong Romano. Gayunpaman, ang pag-uusig sa hayop ay nagpatuloy na nagpasaya sa mga Romano hanggang sa pagkamatay ni Theodoric the Great. Ang panahon ng Middle Ages ay ang panahon ng paghina ng Colosseum - sa XI-XII na siglo, ito ay nagsilbing isang tanggulan para sa mga marangal na pamilya ng Roma na magkaribal sa isa't isa, Frangipani at Annibaldi, na, bilang isang resulta, ay pinilit. na ibigay ang Colosseum kay Emperador Henry VII, lalo na nagtagumpay sa larangang ito. Ang huli ay nag-donate ng sikat na arena sa Romanong Senado at mga tao, salamat sa kung saan, hanggang sa unang ikatlong bahagi ng ika-14 na siglo, ang iba't ibang mga laro ay ginanap pa rin sa Colosseum, kabilang ang mga bullfight.

Kabalintunaan, ngunit ang dahilan ng karagdagang paghina ng Colosseum ay ang kadakilaan nito. Ang katotohanan ay ang mga pader ng Colosseum ay itinayo ng malalaking bloke ng travertine na marmol, na minahan sa lungsod ng Tivoli. Ang mga bloke ng marmol ay ikinabit ng mga braket na bakal, dahil maingat na pinagdugtong ang mga ito at hindi nangangailangan ng mortar para sa mas mahusay na pagdirikit. Ang mga materyales na ginamit, pati na rin ang teknolohiya ng konstruksiyon mismo, ay humantong hindi lamang sa katotohanan na ang Colosseum ay nagawang umiral sa loob ng maraming siglo, kundi pati na rin sa katotohanan na para sa mga Romano noong ika-15 hanggang ika-16 na siglo. ito ay naging isang mapagkukunan ng pinakamahalagang materyales, bukod dito, madaling i-disassemble sa magkakahiwalay na mga bahagi. Ang Colosseum marble ay nag-ambag ng bahagi nito sa pagtatayo ng Venetian Palace, Chancellery Palace at Palazzo Farnese.

Noong ika-18 siglo lamang binago ng mga papa ang kanilang utilitarian na diskarte sa Colosseum, kaya kinuha ito ni Benedict XIV sa ilalim ng kanyang proteksyon, na ginawa itong isang uri ng santuwaryo ng Kristiyano - isang malaking krus ang itinayo sa gitna ng arena, na naka-frame ng mga altar sa alaala ng pagpapahirap, ang prusisyon sa Kalbaryo at ang pagkamatay ng Tagapagligtas sa krus. Ang complex na ito ay na-dismantle sa pagtatapos ng ika-19 na siglo.

Ang panlabas na bahagi ng Colosseum ay binubuo ng tatlong tier ng mga arko, sa pagitan ng kung saan matatagpuan ang kalahating haligi, sa ibabang baitang - Tuscan, sa gitna - Ionic, at sa itaas - estilo ng Corinthian. Ang mga nakaligtas na larawan ng Colosseum mula sa oras ng kaluwalhatian nito ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang mga span ng mga arko ng gitna at itaas na mga tier ay pinalamutian ng mga estatwa. Sa itaas ng itaas na baitang, isang ikaapat na palapag ang itinayo, na kumakatawan sa isang matibay na pader, na pinutol ng mga pilaster ng Corinthian sa mga compartment at may isang quadrangular na bintana sa gitna ng bawat kompartimento. Ang cornice ng sahig na ito ay may mga espesyal na butas para sa pag-install ng mga kahoy na beam, na nagsisilbing suporta para sa awning na nakaunat sa ibabaw ng arena. Sa mga dulo ng major at minor axes ng ellipse, mayroong apat na pangunahing pasukan, na may tatlong arko na pintuan, dalawa sa mga ito ay inilaan para sa emperador, at ang iba ay ginamit kapwa para sa mga seremonyal na prusisyon bago magsimula ang mga pagtatanghal. at para sa pagdadala ng mga hayop at kinakailangang sasakyan sa Colosseum.

Ang mga manonood ay nakaupo sa mga kinatatayuan alinsunod sa kanilang katayuan sa lipunan:

- ang ilalim na hilera, o podium (lat. podium) ay inilaan para sa emperador, sa kanyang pamilya at sa pinakamataas na maharlika ng lipunang Romano.

Tandaan na ang lugar ng emperador ay mataas sa itaas ng iba.

- higit pa, sa tatlong tier, mayroong mga lugar para sa publiko. Ang unang baitang ay pag-aari ng mga awtoridad ng lungsod at mga tao mula sa klase ng mga mangangabayo. Ang ikalawang baitang ay nakalaan para sa mga mamamayan ng Roma. Ang ikatlong baitang ay inookupahan ng mga mababang uri.

Sa ilalim ng arena, mayroong isang kumplikadong labirint para sa paggalaw ng mga gladiator at pagpapanatili ng mga mandaragit na hayop, na ginamit para sa mga pagtatanghal.

Sa pangkalahatan, ang istraktura ng Colosseum lamang, kahit na hindi isinasaalang-alang ang sukat nito, ay sapat na upang marapat na tawagan ang istrukturang ito na isa sa mga "kahanga-hangang mundo". Organikong pinagsasama nito ang simbolismo ng kapangyarihan ng Roma, ang pagiging kumplikado ng arkitektura, na nagsasalita ng mataas na teknolohikal na kultura at ang paganong kaguluhan ng pre-Christian na nakaraan ng imperyo. Ang isang gusali ay naglalaman ng isang malaking layer ng kasaysayan ng isa sa mga pinaka sinaunang estado, ang duyan ng kasaysayan ng Europa. Ang Colosseum ay isang tunay na pamana ng kultura ng mundo, isa sa ilang mga thread na ginagawang nakikita ang koneksyon sa pagitan ng mga panahon at panahon.

Balik tayo sa malamang na kwento. Kaya, sa XV at XVI siglo. Ginamit ni Pope Paul II ang materyal mula sa amphitheater para sa pagtatayo ng palasyo ng Venetian, Cardinal Riario - para sa pagtatayo ng palasyo ng Chancellery, si Pope Paul III - para sa palasyo ng Farnese. Ang Colosseum ay walang kinalaman dito - ang bato at ladrilyo lamang ng lumang lungsod ng siglong XIV. ay ginamit para sa mga gusali ng papa, pagkatapos nito ang lumang bahagi ng Italyano na Roma at naging mga guho. Gayunpaman, ang karamihan sa amphitheater ay nakaligtas, nais ni Sixtus V na gamitin ito at magtayo ng pabrika ng tela, at ginamit ni Pope Clement IX ang gusali ng amphitheater bilang pabrika ng saltpeter. Noong ikalabing walong siglo. ang mga papa ay natauhan o nagpasya na posibleng kumita ng mas malaki sa mga peregrino kaysa sa saltpeter. Iniutos ni Benedict IV (1740-1758) ang pag-install ng isang engrandeng krus sa arena, at isang hanay ng mga altar sa paligid nito bilang pag-alaala sa pagkamatay ng Tagapagligtas sa krus, na nagtanggal ng krus at mga altar mula sa Colosseum noong 1874 lamang, malamang, masyado nilang sinalungat ang diumano'y sinaunang panahon ng Colosseum, binibigyan ito ng lantarang Kristiyanong anyo, kaya naman tinanggal sila.

Kaya, sa ilalim ni Clement IX (1592-1605) isang pabrika ng tela ang nagtrabaho sa site ng Colosseum, at bago iyon marahil ay isang lawa lamang. Walang ganoong uri noong mga panahong iyon, malamang, ay hindi man lang nakikita. Malamang na si Pope Benedict XIV (1740-1758) ang unang nag-isip na magtayo ng ilang uri ng engrandeng estruktura. Ngunit malinaw din niyang nilayon na magtayo hindi ng isang "antigong amphitheater", kundi isang monumento sa mga Kristiyanong martir. Gayunpaman, ang kanyang mga kahalili ay kinuha ang mga bagay sa ibang paraan. Sa kanila nagsimula ang tunay na pagtatayo ng modernong Colosseum, na inilalarawan bilang diumano'y "isang madaling pagpapanumbalik ng sinaunang ampiteatro."

Ganito ang iniulat ng Encyclopedic Dictionary: “Ang mga papa na namuno pagkatapos ni Benedict XIV, lalo na sina Pius VII at Leo XII, ay pinatibay ang mga pader na nagbabanta ng pagkawasak gamit ang mga buttress (nababasa natin sa pagitan ng mga linya: sila ang nagtayo ng mga pader), at si Pius IX ay nagkumpuni ng isang bilang ng mga panloob na daanan sa ampiteatro (nababasa natin sa pagitan ng mga linya: nakahanay sa loob). Ang Colosseum ay binabantayan nang may matinding pag-iingat ng modernong pamahalaan ng Italya. Sa pamamagitan ng kanyang order, sa ilalim ng patnubay ng mga siyentipiko archaeologists sa arena excavated basements, na kung saan ay dating ginagamit upang dalhin ang mga tao at hayop at mga dekorasyon sa arena, o damming ang arena upang ayusin ang "naumachia".

Lalo na katawa-tawa ang pag-iisip ng mga istoryador tungkol sa "naumachiyah" - mga labanan sa dagat na kinakatawan sa arena na puno ng tubig ng Colosseum. Kasabay nito, walang ibinibigay na maliwanag na mga paliwanag - paano eksakto at sa tulong ng kung anong mga mekanismo ang maaaring punan ng tubig ang arena ng Colosseum? Nasaan ang drain at filling pipes? Mga kagamitan sa presyon ng tubig? Mga pader na hindi tinatablan ng tubig na may mga bakas ng pagpuno ng tubig? Ang lahat ng ito ay wala sa Colosseum.

Ngayon tingnan natin ang kasaysayan ng Roman Colosseum sa mga makasaysayang mapagkukunan, at kung ano ang sinasabi nila sa atin tungkol sa sinaunang amphitheater na ito, at maging ang mga Flavians. Pagkatapos ng lahat, dapat nilang sabihin ang tungkol sa isang kahanga-hangang istraktura tulad ng Colosseum. Ngunit nagkataon na walang kahit isang salaysay ng Colosseum ang nagbanggit ng anuman. Narito ang dalawa sa mga pinakakapansin-pansing halimbawa.

Ang obverse annalistic na koleksyon ay isang detalyadong pagtatanghal ng mundo at kasaysayan ng Russia, na karaniwang itinayo noong ika-16 na siglo. Ang ikalawa at ikatlong tomo ay naglalarawan nang detalyado sa kasaysayan ng sinaunang Roma. At, sa kabutihang palad, lalo na ang maraming espasyo ay nakatuon sa paghahari ni Emperor Flavius Vespasian, na, ayon sa mga istoryador, ay nagtatag ng Colosseum amphitheater. Sa pangkalahatan, ang Obverse Chronicle ay isang napakadetalyadong salaysay at naglalaman ng higit sa labing-anim na libong magagandang kulay na mga guhit, na ginawa lalo na para sa mga hari. Samakatuwid, kahit na walang pagbanggit ng Colosseum - alinman sa teksto o sa mga guhit - pagkatapos ay kailangan nating tapusin, pagkatapos ay sa Moscow noong ika-16-17 siglo. wala silang alam tungkol sa Colosseum. Kahanga-hanga, wala talagang ganitong mga sanggunian.

Ngunit marahil ang Front vault ay tahimik tungkol sa Colosseum dahil lamang sa hindi ito nag-aalala sa mga gusali na itinayo ng unang Flavius sa Roma? Hindi, hindi ganoon. Ang obverse vault ay naglalarawan sa sapat na detalye kung paano si Vespasian, na bumalik sa Roma mula sa Jewish War, ay agad na nagsimula sa pagtatayo ng mga malalaking at kamangha-manghang mga gusali. Ngunit ang Colosseum ay hindi binanggit sa kanila. At sa pangkalahatan, walang sinabi tungkol sa teatro. Ito ay nagsasalita lamang ng mga templo, kabang-yaman, mga aklatan. Narito ang isang sipi:

Inisip ni Vespasian kung paano lumikha ng isang altar para sa isang idolo at di-nagtagal ay nagtayo ng isang bagay na nalampasan ang lahat ng imahinasyon ng tao. At inilagay niya ang lahat ng mahahalagang kasuotan doon, at lahat ng kahanga-hanga at hindi naa-access ay nakolekta doon at inilagay sa malinaw na paningin. Para sa kapakanan ng lahat ng ito, ang mga tao sa buong mundo ay naglalakbay at nagtatrabaho, para lamang makita ng kanilang mga mata. Isinabit niya roon ang mga kurtinang Hudyo, na parang ipinagmamalaki ang mga ito, at ang lahat ng kasuotan ay may burda ng ginto, at iniutos na panatilihin ang mga aklat na may mga batas sa ward.

Ang obverse vault ay nagsasabi tungkol sa mga kahanga-hangang istruktura ng Vespasian sa Roma, na itinayo pagkatapos ng pagtatapos ng Jewish War. Ngunit ang Colosseum ay hindi binanggit sa kanila.

Walang naiulat tungkol sa Colosseum at sa Lutheran chronograph ng 1680 - ang koleksyon ng salaysay ng mundo, na naglalarawan nang detalyado sa lahat ng mga pangyayari sa Roma. Ito, tulad ng Facial vault, ay nagpapaalam lamang tungkol sa pagtatayo ng isang "templo ng kapayapaan" ni Vespasian sa pagtatapos ng digmaang Judio: "Si Kristo ay 77 taong gulang, ang templo ng kapayapaan ay itinatayo, ang mga dekorasyon ng templo ng Ang Jerosalim ay inilalagay sa loob nito, at may mga sisidlang ginto ng Judaiko. Ang batas at ang pulang-pula na tabing sa mga silid ay napanatili sa pamamagitan ng utos ni Vespesian."

Ito ay nagtatapos sa paglalarawan ng mga gusali ni Vespasian. Tungkol sa Colosseum - at sa pangkalahatan, tungkol sa anumang amphitheater na itinayo ni Vespasian sa Roma, ang Lutheran Chronograph ay ganap na tahimik. Bukod dito, ang detalyadong index ng mga pangalan at pamagat na ibinigay sa dulo ng Chronograph ay hindi naglalaman ng pangalang "Colosseum". Wala ring magkatulad na pangalan. Paanong ang Colosseum ay hindi binanggit sa Lutheran chronograph, pati na rin sa Observatory. Bagaman ito ay isinulat noong 1680 at, tila, ang may-akda nito ay dapat na alam ang tungkol sa isang namumukod-tanging istraktura gaya ng Colosseum. At para tawagin itong eksaktong "Colosseum". Pagkatapos ng lahat, ang pangalang ito, gaya ng sinasabi sa atin ng mga istoryador, ay itinalaga sa Colosseum mula noong siglo VIII. Bakit ang may-akda ng ikalawang kalahati ng ikalabimpitong siglo. hindi pa ba siya kilala? Lumalabas na noong ikalabing pitong siglo. Wala pa talagang alam ang Europe tungkol sa Colosseum.

Bumaling tayo ngayon sa mga "antigong" manunulat. Ano ang alam nila tungkol sa pinakadakilang ampiteatro ng sinaunang Roma, ang engrandeng Colosseum? Ito ay pinaniniwalaan na si Suetonius, Eutropius at iba pang "antigong" may-akda ay sumulat tungkol sa Colosseum. Pinaniniwalaan din na ang Colosseum ay pinarangalan umano ng isang "antigong" makata noong 1st century AD. Martial. At sinubukan pa niyang uriin ito bilang isa sa pitong kababalaghan ng mundo, nakakagulat na inaasahan ang desisyon ng mga kontemporaryong istoryador (noong 2007) na uriin ang Colosseum bilang isa sa "pitong bagong kababalaghan ng mundo".

Ngunit ang mga "antigong" manunulat ba ay talagang nagsasalita tungkol sa Colosseum sa Italya, at hindi tungkol sa ibang amphitheater? Ngunit pagkatapos, marahil, ang totoong Colosseum ay wala sa Italya, ngunit sa ibang lugar? At isa pang mahalagang tanong. Kailan, kanino at saan natuklasan ang mga diumano'y "sinaunang" mga akda na ngayon ay kilala at nagsasalita tungkol sa Colosseum? Nasa Vatican ba? At pagkatapos na mapagpasyahan na itayo ang Roman Colosseum, at kinakailangan na lumikha ng isang kasaysayan para dito, upang mahanap ang "pangunahing mga mapagkukunan" na "nagpapatunay" sa pagkakaroon nito sa nakaraan?

Kunin, halimbawa, ang aklat ni Suetonius (sa iba pa, halos pareho ang nakasulat). Iniulat ni Suetonius ang pagtatayo sa Roma ng emperador na si Vespasian, sa kanyang pagbabalik mula sa Digmaang Hudyo, ng ilang mga istraktura nang sabay-sabay: ang Templo ng Kapayapaan, isa pang templo, isang tiyak na hindi pinangalanang ampiteatro sa gitna ng lungsod. Sumulat si Suetonius: "… Nagsagawa rin si Vespasian ng mga bagong proyekto sa pagtatayo: ang Templo ng Kapayapaan … ang Templo ni Claudius … ang ampiteatro sa gitna ng lungsod …". Naniniwala ang mga modernong komentarista na si Suetonius ay nagsasalita tungkol sa Colosseum dito. Ngunit hindi tinawag ni Suetonius ang amphitheater na Colosseum at, sa pangkalahatan, ay hindi nagbibigay ng anumang mga detalye tungkol dito. Siya ay nagsusulat lamang tungkol sa "amphitheater". Bakit kailangan ang Colosseum? Walang ebidensya nito.

Iniuugnay ni Eutropius sa kanyang "Maikling Kasaysayan mula sa Pagtatag ng Lungsod" ang pagtatayo ng ampiteatro sa emperador na si Titus Vespasian, ang anak ng emperador na si Vespasian. Ngunit hindi rin siya nagbibigay ng anumang data na magpapahintulot sa ampiteatro ni Titus na makilala sa Colosseum. Bahagyang iniulat lamang na si Titus Vespasian ay "nagtayo ng isang amphitheater sa Roma, sa panahon ng pagtatalaga kung saan 5 libong hayop ang napatay sa arena."

Ang isa pang "antigong" mananalaysay, si Sextus Aurelius Victor ay sumulat sa "Kasaysayan ng Roma" na sa panahon ng paghahari ni Emperador Flavius Vespasian sa Roma, ang pagpapanumbalik ng Kapitolyo ay sinimulan at natapos … ang Templo ng Kapayapaan, ang mga monumento ng Si Claudius, ang Forum, at isang napakalaking ampiteatro ay nilikha. Ngunit kahit dito ay walang mga detalye upang makilala ang ampiteatro na ito sa Colosseum. Hindi sinabi kung gaano kalaki ang amphitheater, o kung paano ito inayos, o kung saan sa lungsod ito matatagpuan. At muli ang tanong ay lumitaw: bakit ito ang Colosseum? Siguro ang ibig sabihin ni Aurelius Victor ay isang ganap na naiibang ampiteatro?

atbp. Ang mga ulat ng mga Romanong manunulat ay talagang walang dahilan upang makilala ang Flavian ampiteatro sa kasalukuyang Colosseum sa Roma, Italya.

Tungkol naman sa "Aklat ng Panoorin" ng makatang Romano na si Martial, kung saan pinaniniwalaang niluwalhati niya ang Colosseum, walang anumang bagay dito na walang alinlangan na tumuturo sa Colosseum. At ang librong ito mismo ay maaaring lumabas na peke, dahil, tulad ng nabanggit noong una, ito ay kahina-hinalang iba sa iba pang mga gawa ni Martial. "Ang isang koleksyon ng 14 na mga libro ng epigrams ay dumating sa amin mula sa Martial, hindi binibilang ang isang espesyal na libro ng mga tula, na tinatawag ding mga epigram, ngunit nauugnay lamang sa mga laro ng amphitheater sa ilalim ni Titus Flavius at Domitian." At kahit na ang "Book of Spectacles" ni Martial ay ang orihinal, kung gayon ang lahat ay pareho, nasaan ang ebidensya na ito ay tungkol sa Colosseum? Walang ganyang ebidensya.

Maaaring ang mga istoryador ng Martial at Romano ay hindi nagsasalita tungkol sa Colosseum sa Italya, ngunit tungkol sa isa pang ampiteatro. Bukod dito, ang mga guho ng isang malaking Roman amphitheater, na napaka-angkop para sa mga paglalarawang ito, ay umiiral. Ngunit hindi ito ang Italian Colosseum. Hindi tulad ng Colosseum sa Italya, ang isang ito, ang Colosseum, ay hindi ini-advertise ng mga mananalaysay. Pinalibutan nila siya ng nakamamatay na katahimikan at sinubukang magpanggap na wala siya.

Sa ngayon, ang Colosseum ay nasa ilalim ng espesyal na proteksyon ng pamahalaang Italyano, ang trabaho ay isinasagawa upang mangolekta ng random na nakakalat na mga fragment ng marmol at i-install ang mga ito sa dapat na lugar. Ang mga archaeological excavations at restoration work, na magkakasunod, ay humantong sa isang bilang ng mga kahanga-hangang pagtuklas. Gayunpaman, sa ngayon, ang mga tagapagtanggol ng natatanging monumento na ito ay nahaharap sa mga bagong problema - mula sa maraming mga turista, na marami sa kanila ay hindi tumanggi sa pagkuha ng isang bagay "bilang isang souvenir" sa negatibong epekto ng polusyon sa atmospera sa bato ng Colosseum, panginginig ng boses na dulot ng lungsod. trapiko at iba pang mga salik na katangian ng teknolohiya.

Sa kabila ng masalimuot nitong kasaysayan at mahirap na pag-iral ngayon, ang Colosseum, kahit na sa anyo ng mga guho, ay nagpapanatili ng napakagandang hitsura na, ayon sa mga resulta ng boto, kinilala ito noong 2007 bilang isa sa 7 New Wonders of the World.