Paano nahuhumaling ang mga maharlikang Ruso sa paglalaro ng baraha

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang mga laro ng card para sa maraming maharlikang Ruso ay isang tunay na simbuyo ng damdamin at pagkahumaling. Maaari silang mawalan ng asawa sa mga baraha o ipagtanggol ang kanilang karangalan sa isang card match sa halip na isang tunggalian.

“Kinabukasan ay muling nagpakita si Hermann sa mesa. Inaasahan siya ng lahat. Ang mga heneral at privy councilors ay umalis sa kanilang whist upang makita ang laro na pambihira. Tumalon mula sa mga sofa ang mga batang opisyal; lahat ng waiter ay nagtipon sa sala. Napapaligiran lahat si Hermann. Ang iba pang mga manlalaro ay hindi tumaya ng kanilang mga kard, sabik na naghihintay kung ano ang kanyang mapupuntahan.

Si Hermann ay nakatayo sa mesa, naghahanda na mag-isa laban sa maputla, ngunit nakangiti pa rin si Chekalinsky. Ang bawat isa ay nag-print ng isang deck ng mga card. Nag-shuffle si Chekalinsky. Umalis si Hermann at ibinaba ang kanyang card, tinakpan ito ng isang tumpok ng mga papel de bangko. Parang tunggalian. Malalim na katahimikan ang namayani sa buong paligid. Ang laro ng whist, na inilarawan sa The Queen of Spades ni Alexander Pushkin, ay isang tanyag na libangan sa mga maharlikang Ruso.

Ang pagsusugal sa Russia ay kilala noon pang ika-17 siglo. Sa "Cathedral Code" ng 1649, binanggit sila sa kabanata na "Sa pagnanakaw at mga gawain sa tatina". Doon sila ay tinumbasan ng "butil" - ang modernong dice game para sa atin. Patok ito sa mga magnanakaw at tulisan, at inutusan ang mga gobernador na parusahan ang mga naglalaro nito. Sinabihan ang mga sugarol na putulin ang kanilang mga daliri.

Ni sa panahon ni Alexei Mikhailovich, o Mikhail Fedorovich, o Peter I kasama si Catherine, ang mga laro ng card ay narinig. Noong panahong iyon, patok sa mga maharlika ang pangangaso, bola, bilyar at chess. Sina Ivan the Terrible at Alexei Mikhailovich ay naglaro ng chess sa kanilang sarili. At minsan ay pinipilit pa ni Peter I ang kanyang mga kasamahan na bumuo ng isang partido para sa kanya. Ang emperador ay hindi nagustuhan ang mga laro ng card at hindi pinapayagan ang mga ito sa mga pagtitipon (mga bola).

Pasyon sa pamamagitan ng mga kard

Ang mga laro ng card ay naging laganap sa mga maharlika sa panahon lamang ni Anna Ioannovna. Ang ika-18 siglo ay panahon ng panggagaya sa kulturang Europeo, at ang mga dayuhang laro ng baraha ay biglang nagsimulang ituring na pamantayan ng disenteng libangan.

"Salamat sa serfdom system at exemption mula sa compulsory service, ang maharlika ay nagkaroon ng pagkakataon na mapagtanto ang kanilang sarili sa paglikha ng subculture ng kaginhawahan at entertainment, kung saan ang card game ay isang trabaho, isang negosyo," sabi ng istoryador na si Vyacheslav Shevtsov tungkol sa paglalaro ng mga baraha. kabilang sa mga maharlika sa isang kumperensya sa paksang "Laro ng card sa pampublikong buhay ng Russia ". - "Ang paglalaro ng mga card ay hindi lamang nakaayos na oras, ngunit gumanap din ng isang function ng komunikasyon. Ang mga komersyal o kapangyarihan na laro ay sinamahan ng pag-uusap, kakilala, ang posisyon sa lipunan ay tinutukoy ng bilog ng mga kasosyo sa card.

Ang mga laro ng card noong panahong iyon ay nahahati sa komersyal at pagsusugal. Ang unang uri ay itinuturing na disente, habang ang pangalawa ay kinondena ng sekular na lipunan. Ang layunin ng mga larong card sa pagsusugal ay pangunahing naglalayong manalo ng pera. Kung mas mataas ang rate, mas mataas ang panganib, at samakatuwid ang kaguluhan ng mga manlalaro. Ang emosyonal na intensity ay umaakit sa player ng higit pa at higit pa, maraming nawala ang lahat sa magdamag. Ang kapalaran ng manlalaro ay nakasalalay sa pagkakataon at suwerte. Ang mga laro ng pagkakataon ay: shtos, baccarat at pharaoh.

Ang mga komersyal na laro ng card ay kabaligtaran ng pagsusugal. Ang mga patakaran ng pagsusugal ay simple, habang ang mga komersyal na laro ay itinayo ayon sa mga kumplikadong panuntunan, kaya ang mga propesyonal at may karanasang mga manunugal lamang ang maaaring makapaglaro sa kanila. Imposibleng umasa lamang sa pagkakataon sa kanila. Dahil dito, ikinumpara ng marami ang mga commercial card game sa isang intelektwal na laro tulad ng chess. Ang mga komersyal na laro ay: whist, screw at preference.

Sa kabila ng mahusay na katanyagan ng mga laro ng baraha sa parehong mga maharlika at magsasaka, sinubukan ng estado na ipagbawal ang gayong mga aktibidad sa paglilibang. Ang mga opisyal ay natakot sa katotohanan na ang mga lupain at malaking halaga ng pera ay mabilis na nawala. Ito ay naging madalas na dahilan ng pagkasira ng mga maharlika. Sa isa sa mga utos ni Empress Elizabeth noong Hunyo 16, 1761, sinabi na ang pagsusugal para sa pera at mga mamahaling bagay sa walang sinuman at kahit saan (maliban sa mga apartment sa mga palasyo ng Her Imperial Majesty) ay hindi dapat maglaro sa ilalim ng anumang dahilan o dahilan.”.

Napakahalaga na maglaro ng mga baraha "hindi para manalo, para lang magpalipas ng oras" at "para sa pinakamaliit na halaga ng pera." Ang mga lumabag ay hinihingan ng multa na doble ng kanilang taunang suweldo.

Pagkasabik sa kabila ng mga pagbabawal

Gayunpaman, alinman sa mga utos o pagbabawal ay hindi natakot sa mga maharlika. Bakit ganon? Ang pagsusugal ay umakit ng parami nang parami ng mga sugarol sa mga matataas na uri dahil sa prinsipyo nito. Hindi alam ng lalaki kung mananalo siya o hindi. Kaya, naisip niya na hindi siya nakikipaglaro sa isang pantay na manlalaro, ngunit sa kapalaran. Suwerte, kaligayahan o kabiguan - lahat ay naging masaya sa isang maharlikang Ruso noong ika-18 siglo. Ang kalubhaan ng mga batas na naglilimita sa buhay ay nagdulot ng pangangailangan para sa detente.

Ang manunulat na si Yuri Lotman sa kanyang aklat na Life and Traditions of the Russian Nobility (ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo) ay nagsabi tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito tulad ng sumusunod: "Ang mahigpit na regulasyon, na tumagos sa pribadong buhay ng isang tao sa imperyo, ay lumikha ng isang sikolohikal na pangangailangan para sa mga pagsabog. ng hindi mahuhulaan. At kung, sa isang banda, ang mga pagtatangka na hulaan ang mga lihim ng hindi mahuhulaan ay pinalakas ng pagnanais na utusan ang mga nagkakagulo, kung gayon, sa kabilang banda, ang kapaligiran ng lungsod at bansa, kung saan ang "espiritu ng pagkaalipin" ay magkakaugnay. na may "mahigpit na hitsura," nagdulot ng pagkauhaw para sa hindi mahuhulaan, mali at hindi sinasadya."

Pag-asa para sa panalo at kaguluhan ay nagpasigla sa imahinasyon ng mga manlalaro. Pinalibutan nila ang mismong proseso ng laro na may aura ng misteryo at pamahiin. Halimbawa, sa aklat na "Secrets of the Card Game" (1909) ng "Narodnaya Benefit" publishing house mayroong isang talahanayan ng mga sulat sa pagitan ng mga masasayang araw para sa laro at kaarawan ng manlalaro.

Ang ika-19 na siglo ay ang kasagsagan ng mga laro ng card. Sila ay naging libangan hindi lamang para sa mga matatanda, kundi pati na rin sa mga kabataan. Hindi ito nagustuhan ng mas lumang henerasyon at sinubukan nilang bigyan ng babala ang mga kabataan tungkol sa mga negatibong kahihinatnan ng laro ng card.

Halimbawa, sa libro ni Yuryev at Vladimirsky 1889 na isyu na "Mga Panuntunan ng buhay panlipunan at pag-uugali. Magandang anyo "ang laro ay tinatawag na" isang kahihiyan sa mga sala, katiwalian ng moral at isang preno sa kaliwanagan. Gayunpaman, sa pagpapahayag ng paghamak sa pagsusugal, ang mga may-akda gayunpaman ay dumating sa konklusyon: "Upang mamuhay kasama ang mga lobo, umangal tulad ng isang lobo" - at magbigay ng payo sa kabataan tungkol sa etika para sa paglalaro ng mga baraha: kailan ka makakaupo sa mesa, kung kanino ka makakasama makipag-usap habang naglalaro, at kung kanino hindi. Tulad ng ipinaliwanag nina Yuryev at Vladimirsky, "ang kaalaman sa mga laro ng card ay kadalasang nagpapakita ng isang kaso ng pag-alis sa kahirapan" kapag kailangan mong pumalit sa isang manlalaro na wala sa mesa.

Ang mga takot ay hindi walang kabuluhan. Ang kawalang-ingat at kaguluhan ng mga manlalaro ay madalas na humantong sa mga trahedya. Ang isa sa mga kuwentong ito ay nangyari sa Moscow noong 1802. Mayroong tatlong mga character: Count Lev Razumovsky, Prince Alexander Golitsyn at ang kanyang batang asawa na si Maria Golitsyna. Ang bilang ay umiibig sa prinsesa, at alam ito ni Golitsyn. Sa kabutihang palad para kay Razumovsky, ang prinsipe ay nahuhumaling sa paglalaro ng mga baraha.

Sa sandaling nagkita sila sa isang talahanayan ng card, kung saan ang pinakamataas na stake ay … Maria Golitsyna. Ang prinsipe ay hindi nag-aalala na maaaring mawala sa kanya ang kanyang asawa, "na, tulad ng alam niya, ay gumanti kay Razumovsky," ang sabi ng istoryador na si Georgy Parchevsky sa kanyang aklat na "Bygone Petersburg. Panorama ng buhay metropolitan ". Bilang resulta, nanalo si Count Razumovsky kay Maria Golitsyna sa mga baraha.

Pinaboran ng kapalaran ang minamahal - pinahintulutan ng simbahan ang diborsyo. Gayunpaman, ang resulta ng mga pangyayari ng kaganapang ito - ang pagkawala sa mga kard - ay naging kilala sa buong lungsod, dahil kung saan ang ngayon ay batang Razumovskaya ay pinalayas. Tinulungan siya ni Emperor Alexander I mula sa mahirap na sitwasyon.

Noong 1818 ang mga Razumovsky ay nasa isang bola sa Moscow, kung saan naroroon din ang buong pamilya ng hari. Si Maria Razumovskaya ay nakaupo sa dulo ng royal table. Nang magsimula ang hapunan, ang soberanya ay lumingon sa kanya na may tanong, na tinatawag siyang isang kondesa. Walang alinlangan, pinasaya nito si Razumovskaya: ang kanyang pangalawang kasal at katayuan ay kinilala ng tsar mismo.

Para sa kayamanan at karangalan

Gayunpaman, ang pagkawala ng karangalan, pagkawala ng malaking halaga ng pera at kahit isang buong kapalaran ay hindi pa rin nakakatakot sa mga tao. Parami nang parami ang mga bagong manlalaro na nakaupo sa mesa na may berdeng tela, na gustong yumaman at subukan ang kanilang kapalaran.

Ang larong baraha ay hindi lamang libangan, kundi pinagmumulan pa ng kita ng mga maharlika. Ang pinakatanyag na paborito ng kapalaran ay si Fyodor Ivanovich Tolstoy, isang duelist at sugarol. Sa kanyang kabataan, marami siyang natalo, ngunit pagkatapos ay si Tolstoy ay nakabuo ng isang bilang ng kanyang sariling mga patakaran ng laro, na nakatulong sa kanya upang makabawi. Narito ang isa sa kanyang mga alituntunin: "Having won a double expected amount, itago it, and play on the first one as long as there is a desire, game and money." Di-nagtagal, nagsimula siyang manalo at nag-ulat tungkol sa mga tagumpay sa kanyang talaarawan: "Nanalo ako ng 100 rubles mula sa Odahovsky, at huminto sa lahat sa Crimea", "Nanalo ako ng isa pang 600 net at may utang sa akin ng 500 rubles."

Sa laro ng baraha, maaaring ipagtanggol ng mga maharlika ang kanilang karangalan, tulad ng sa isang tunggalian. Ang tunggalian na kinaharap ng mga kalaban, bagama't walang dugo, ay malupit hanggang sa kahihiyan ng karangalan ng karibal sa harap ng madla: "Ang laro ay parang sandata, ang laro - at ang resulta nito ay isang gawa ng paghihiganti" - Inilalarawan ni Georgy Parchevsky ang "card" duels sa kanyang aklat na "Past Petersburg. Panorama ng buhay metropolitan ".

Simula noong ika-17 siglo, nakuha ng card game ang isipan ng mga maharlikang Ruso sa loob ng ilang siglo. Nakapasok siya sa panitikang Ruso, alamat, paglilibang ng mga maharlika. Maraming sikat na makasaysayang pigura, manunulat at makata ng Russia ang naglaro ng mga baraha.

Ang terminolohiya ng mga laro ng card ay malawakang ginamit noong ika-19 na siglo sa panitikan, halimbawa, sa "The Queen of Spades" ni Alexander Pushkin. Ang makata mismo ay naglaro ng mga card, na paulit-ulit na kinumpirma ng kanyang mga kaibigan at mga tala sa mga draft. "Tamang sinabi sa akin ni Pushkin na ang hilig para sa laro ay ang pinakamalakas sa mga hilig," isinulat ng isang malapit na kaibigan ni Pushkin, Alexei Wolf, sa kanyang talaarawan.