Ang hindi tapat na mga regalo ng Magi

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Inirerekomenda din namin ang isang pelikula:

Mga banal na labi - mga nasirang kaluluwa

Noong panahon ng Sobyet, ang isyung ito ay hindi nagdulot ng labis na kaguluhan, at sa mga akademikong aklat na nakatuon sa sining ng Byzantium, simple at kaswal nilang isinulat: "… ang tinatawag na" mga regalo ng Magi "- nakakalat na mga bahagi ng dekorasyon ng ang tradisyunal na sinturon ng mga emperador ng Byzantine, na binibigyang-diin ang kanilang mga insignia - mga plate na ginto-mga guhit na pinalamutian ng tipikal na huli na Byzantine filigree, karamihan ay ginawa noong ika-15 siglo.

Sa totoo lang, bago ang simula ng ating kasalukuyang "bagong Middle Ages", ito ay kung paano ito isinasaalang-alang sa siyentipikong mundo …

Ngayon, biglang, lumalabas - kahit na mula lamang sa mga salita ng mga opisyal mula sa Russian Orthodox Church - isang ganap na naiibang pakikipag-date ng sinturon na ito! Salamat sa kanilang mga pagsisikap, siya ay "may edad" hanggang 15 siglo! - ibig sabihin. hanggang sa oras na hindi lamang ang pamamaraan ng filigree ay hindi ginamit sa inilapat na sining ng korte, ngunit nang ang mga emperador ng Byzantine mismo ay hindi umiiral sa kalikasan …

Bago ang simula ng serbisyo ng Pasko noong gabi ng Enero 6-7, 2014 sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas, si Patriarch Kirill (Gundyaev) mismo mula sa pulpito ay tiniyak sa kawan na"

Ang Kagawaran ng Impormasyon ng Synodal ng Simbahang Ortodokso ng Russia ay muling ginawa sa pamamagitan ng mga opisyal na channel ang "makasaysayang impormasyon" nito na "".

Sa wakas, archim. Iniulat ni Tikhon (Shevkunov) sa kanyang opisyal na website na "".

At ang mga "tagapag-alaga" ng mga labi mismo ay hindi nahuhuli. Isa sa mga miyembro ng delegasyon ng Greek sa Moscow, na kasama ng "mga regalo ng Magi," isang residente ng monasteryo ng St. Paul, isang kinatawan ng monasteryo sa Sacred Kinot at isa sa mga epistat (mga miyembro ng gobyerno) ng Banal na Bundok Athos, tiyak na ipinahayag ng monghe na si Nicodemus: "" Ayon sa kanya, "".

Ang gayong malinaw na mga katiyakan ng walang alinlangan na pagiging tunay ng "mga regalo ng Magi", na ginawa, kahit na sa prinsipyo ng "here-to-the-cross", ngunit sa pinakamataas na antas, sa maikling panahon ay lumipad sa paligid ng buong kawan ng Russian Orthodox Church, na naging sanhi ng isang hindi pa naganap na pagdurusa upang mahawakan ang "shrine na hinawakan ng Tagapagligtas. ".

Ngunit gayon pa man, ano ang sinasabi ng makasaysayang agham tungkol sa "relic" na ito?

Hindi namin bibigyan ng pansin ang mga naturang "trifle" bilang ang katotohanan na ang paglipat ng "mga regalo ng Magi" noong 400 ng Byzantine emperor Arkady (395-408) sa Constantinople, di-umano'y "upang italaga ang bagong kabisera ng imperyo" ay wala sa tanong, dahil ang bagong kabisera ng Byzantine Empire - Constantinople - ay opisyal at taimtim na inilaan noong Mayo 11, 330 - i.e. 3 henerasyon bago ang Arcadia.

Huwag tayong maghanap ng mali sa katotohanang iyon walang historyador ng simbahan, taliwas sa mga pahayag ni archim. Tikhon (Shevkunova), ay hindi nag-uulat ng anumang mga regalo ng Theotokos sa Jerusalem Church (tingnan, halimbawa, "History of the Mother of Churches" ni Arsobispo Chrysostomos I ng Athens at All Greece, isang salin sa Ruso na inilathala sa Moscow noong 2003).

Hindi kami pupunta sa mga hindi kinakailangang detalye at mapapansin na taliwas sa mga pahayag ng Synodal Information Department, Arsobispo. Anthony ng Novgorod (sa mundo - Dobrynya Yadreykovich; † Oktubre 8, 1232), na noong isang layko ay bumisita sa Constantinople noong 1200, ay hindi nakita ang St. Si Sophia ay walang kasalukuyang mga palawit, ngunit sa kanyang "Aklat ng Pilgrim" mula sa sabi-sabi (!) Kaswal niyang binanggit ang ilang mga gintong sisidlan na "".

Sa pamamagitan ng paraan, ang parehong mga sasakyang-dagat ay nabanggit din sa mga paglalarawan ng Constantinople noong ika-11 siglo. sa "Tarragona Anonymous", na nilikha sa pagitan ng 1075 at 1098. (Tarragonensis 55 (f. 50-58v); Ciggaar K. N. Une description de Constantinople dans le Tarragonensis 55 // REB 53 (1995), 117-140), at sa Anonymous Mercati, na isang pagsasalin sa Latin ng 1089-1096. mula sa orihinal na Griyego mula 1063-1081. (Ciggaar K. N. Une description de Constantinople traduite par un pelerin anglais // REB 34 (1976), 211-267). Ang "Tarragona Anonymous" ay nagpapaalam na sa sakristan ng St. Si Sophia ay pinananatiling "". Siyempre, ang mga gintong sisidlan lamang ang maaaring mai-publish, na si Dobrynya Yadreykovich (ang hinaharap na arsobispo. Novgorod Anthony), at hindi nangangahulugang mga gintong ingot o gintong guhit na mga plato.

Ngunit ang aktwal na makasaysayang "marumi na lansihin" (hindi ko gagamitin ang hindi tamang salitang pampulitika na "pamemeke") dito ay tiyak sa katotohanan na ito ay nasa Middle Ages - at, hayaan mo akong ipaalala sa iyo, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga sanggunian sa ika-11 -ika-13 siglo. - tulad ng mga sasakyang-dagat sa anyo ng mga shell ng dagat ay naka-istilong sa mga European warlocks, na, na may hawak na isang shell vessel sa kanilang tainga, binibigyang-kahulugan ang mga ingay bilang mga hula ng mga hindi makamundong pwersa …

Nagkataon, hindi kailanman nagkaroon ng anumang liturgical veneration (τιμιτικην προσκυνησιν) ng mga "gintong sisidlan" na ito - tila napakahalagang mga relikya ng Kristiyano - hindi kailanman sa Byzantium, i.e. kung mayroong anumang mga sisidlan doon, sila ay hindi kailanman kinuha mula sa sakristan ng St. Sofia … At, samakatuwid, kung minsan, ang mga manggagawa lamang ng templo ang makapagsasabi sa mga turista tungkol sa kanila.

Sa pamamagitan ng paraan, hanggang kamakailan lamang - hanggang sa unang kalahati ng 1980s - walang liturgical sequences bago ang modernong "mga regalo ng Magi" sa Athos monasteryo ng St. Paul, hanggang sa ang mga kaso ng kanilang pag-export sa labas ng Athos upang mangolekta ng mga donasyon ay naging mas madalas. pinagsama-sama "Ang canon ng panalangin sa harap ng banal at tapat na mga regalo ng ating Tagapagligtas, ginto, insenso at mira, na nasa banal na monasteryo ni St. Paul", gayunpaman, kahit na para sa kanya ang pagpapala ay ipinahiwatig "para sa pribado lamang. nagbabasa."

At ngayon ay lumipat tayo sa mga pangunahing pinagmumulan tungkol sa katotohanan na ngayon ay naglalakbay nang may ganoong kasiyahan sa Russia.

Ang unang makasaysayang pagbanggit ng kasalukuyang bersyon ng "mga regalo ng magi" ay nakapaloob sa isang dokumento mula sa huling bahagi ng ika-15 siglo, at ang isang detalyadong paglalarawan ay matatagpuan lamang mula sa kalagitnaan ng ika-18 siglo (!)

Sa partikular, unang inilarawan sila ng manlalakbay na Ruso na si Vasily Grigorovich-Barsky, na bumisita sa Athos noong Mayo-Nobyembre 1744, na nagbibigay ng sumusunod na impormasyon: mga banal na lugar sa Europa, Asya at Africa, na isinagawa noong 1723 at natapos noong 1747 Bahagi 2. St. Petersburg, 1785; siyentipikong edisyon: Pangalawang pagbisita sa Holy Mount Athos ni Vasily Grigorovich-Barsky, na inilarawan ng kanyang sarili, nang mas detalyado, na may 32 sa kanyang sariling sulat-kamay na mga guhit at isang mapa ng Mount Athos. SPb., RPMA, 1887, p. 398).

Binanggit ni Vasily Grigorovich-Barsky "Maro, anak ni Yuri ang panginoon ng Serbia" ay isang makasaysayang tao - Mara Brankovic, ipinanganak noong 1418, anak na babae ng Serbian despot George (Djurdja) Brankovich (na namuno sa Serbia mula 1427 hanggang 1456) at Irene ng Cantacusine princess (Byzantium), asawa (mula noong 1435) ng Ottoman Sultan Murat II. Ang katotohanan na si Mara Brankovic ay nagbigay ng regalo sa Serbian monasteryo ng St. Paul sa Mount Athos noong 1470, ang huling Byzantine golden belt, na binubuo ng 9 na gintong plato at 69 na butil mula sa pinaghalong insenso at mira, ay naitala sa isang Turkish firman., nawala na lamang sa simula ng XX siglo. - sa panahon ng sunog noong 1902. Totoo, hindi pa alam ni Mara Brankovich, o ng mga Turkish chronicler na ito ang mismong "mga regalo ng Magi". Sa Ottoman Empire, nabuhay si Mara Brankovich hanggang sa pagkamatay ng kanyang asawa, hanggang 1451. Pagbalik sa Serbia, nakatanggap siya ng dalawang rehiyon mula sa kanyang stepson na si Mehmed II, at pagkamatay ng kanyang ama nagsimula siyang gumanap ng mahalagang papel sa buhay pampulitika ng Serbia. Ngunit dahil sa isang salungatan sa pro-Hungarian na kapatid na si Lazar, bumalik siya kay Sultan Mehmed II. Mula sa kanya nakatanggap siya ng isang ari-arian sa isang maliit na bayan na hindi kalayuan sa Thessaloniki at medyo mahusay na pagpapanatili. Si Mara Brankovic, bilang isang Kristiyano, ay regular na nag-sponsor ng Serbian Athos monastery. Ayon sa alamat ng ika-19 na siglo, upang maihatid ang "mga regalo ng Magi" sa mga monghe ng Athonite, naglakbay si Mara sa dagat mula Constantinople hanggang sa baybayin ng Banal na Bundok. Ngunit pagkatapos niyang tumapak sa lupa at lumapit sa mga dingding ng monasteryo ng St. Paul, ang Ina ng Diyos mismo ay humarang sa kanya, na sinasabi na siya, bilang isang babae, ay walang karapatang lumayo pa. Hinintay ni Mara ang mga monghe at inabot sa kanila ang "mga regalo" … mga monghe na tumatanggap ng "mga regalo ng Magi".

Tulad ng nakikita mo, sa siglong XVIII. Ang "mga regalo ng Magi" ay isa ring buo at magkakasamang bumubuo ng gintong sinturon na 6 cm ang lapad (1 daliri - mga 2 cm). Ang ganitong mga gintong sinturon ay kilala sa mga emperador ng Byzantine bilang binibigyang-diin ang kanilang mga insignia, ngunit, tulad ng nabanggit na, wala sa mga makasaysayang mapagkukunan ang naglalaman ng isang salita tungkol sa liturhikal na tradisyon ng pagsusuot ng gintong sinturon mula sa "mga regalo ng Magi" sa mga kapistahan ng Panginoon. Sa pamamagitan ng paraan, ang monghe na si Nicodemus, ang kinatawan ng monasteryo ni St. Paul sa Banal na Kinot at isa sa mga epistat (mga miyembro ng gobyerno) ng Holy Mount Athos, ay nagsasaad din na mas maaga "ang mga pendant na ito ay bumubuo ng isang solong dekorasyon na ay nakaugalian na isuot ng mga tao sa maharlikang pamilya."

tungkol sa kanyang sarili. Tamang-tama na itinuro ni Nicodemus na ang dekorasyon ng "mga regalo ng Magi" ay nagbibigay-daan para sa kanilang siyentipikong pagpapalagay. Ngunit ang mga geometric na pattern sa mga plato ng ginto ay nagpapahiwatig ng hindi lahat ng abstract na "oriental masters", ngunit sa tipikal na post-Byzantine filigree, ang mga pagkakatulad nito ay madaling matagpuan sa mga frame ng mga icon ng Athos noong ika-15-16 na siglo.

Ihambing, halimbawa, ang Panagia mula sa Crete (Our Lady of Hodegetria. Panagia; Greece. Crete; XVI century; lokasyon: Poland. Krakow. Czartoryski Museum. 10.8 cm; materyal: kahoy na cypress, perlas, mahalagang bato, metal na pilak; pamamaraan: gilding, woodcarving, openwork filigree (through).

Sa kasalukuyan, ang tinatawag na "mga regalo ng Magi" sa Mount Athos ay iniingatan sa 10 magkahiwalay na arka at mayroong 28 nakakalat na mga plato ng ginto na mga 5 x 7 cm ang laki at may iba't ibang hugis (parihaba, trapezoidal, polygonal, atbp.), pinalamutian. na may filigree at butil, nakatali na pilak na alambre na may mga butil ng pinaghalong insenso at mira, na may kabuuang 62.

Mula noong 1744 - mula noong unang pagbanggit at paglalarawan ng "mga regalo" - sa pamamagitan ng pagsisikap ng "pabrika ng panaginip" 19 pang mga plato ng ginto (na wala doon noong 1744) ay idinagdag sa sinturon, at 7 mabangong kuwintas ang nawala sa isang lugar.

Kaya, sa kasaysayan ng "mga regalo ng Magi" mula sa monasteryo ni St. Paul sa Mount Athos, ang mga sumusunod na panahon ay maaaring masubaybayan mula sa makasaysayang mga mapagkukunan:

1) hanggang XI siglo. walang makasaysayang katibayan o pagbanggit ng "mga regalo ng Magi" sa lahat;

2) noong XI-XII na siglo. ilang "mga dambuhalang gintong sisidlan na nagdala kay Kristo mula sa mga kaloob ng mahika" ay iniingatan umano sa sakristan ng St. Sophia (ngunit walang anumang liturgical veneration);

3) sa panahon mula ika-12 hanggang ika-18 siglo, ang "mga dambuhalang gintong sisidlan" (kung mayroon man) ay nawala nang walang bakas (dahil ang Byzantine gold belt ang binanggit sa halip).

4) noong 1470 Mara Brankovic, anak ng Serbian despot na sina Georgy Brankovic at Irina Kantakuzina, asawa ng Ottoman Sultan Murat II, ay nag-donate ng St. Paul sa Mount Athos, ang huling sinturong ginto ng Byzantine, na binubuo ng 9 na gintong mga plato at 69 na butil mula sa pinaghalong insenso at mira, gaya ng sinabi ng isang Turkish firman na nawala noong sunog noong 1902;

5) pagkatapos ng 1744, nang ang monasteryo ng St. Si Paul ay muling pinaninirahan ng mga Griyego, ang sinturon ay nahahati sa mga segment, at ang bilang ng mga plato ay tumaas sa 28, at ang bilang ng mga kuwintas ay nabawasan ng 7;

6) noong unang bahagi ng 1980s, ang "mga regalo ng mga magi" ay nagsimulang gamitin ng Simbahang Griyego para sa pagkolekta ng mga donasyon, at isang kaukulang canon ay binubuo para sa kanila.

7) sa simula ng 2014, libu-libong pila ng libu-libong uhaw na mga tao ang nagsimulang pumila sa "mga regalo ng Magi" sa Moscow at St. Petersburg para hawakan ang "shrine" na "hinipo mismo ng Tagapagligtas."

Ngunit huwag kang magalit! Ang Orthodox, bilang karagdagan sa Crown of Thorns, ang mga Regalo ng Magi, ang Chiton ng Panginoon, ang Shroud ng Turin, ang Plate at ang Sinturon ng Ina ng Diyos, ay may isa pang tunay na hindi mabibili na kayamanan, na posibleng nakalaan para sa darating na mga taon ng mapagmalasakit na mga mongheng Griyego … Ito ay mga tira mula sa 5 tinapay na pinakain ni Jesus sa 5000 Israeli na mga tao … Oo, oo, ang mga tira na iyon! Ang mga Israelita noon ay labis na naniwala kay Kristo anupat hindi nila ito sinasadyang kainin at nakolekta ng kasing dami ng 12 basket ng mga natira para sa hinaharap na mga pilgrim ng Ortodokso!

Ang pinagmulan ng siglo XI na "Anonymous Merkati" - mabuti, ang parehong nabanggit sa itaas, na nag-ulat din tungkol sa gawa-gawa na "mga sisidlan na nagdala kay Kristo mula sa mga regalo ng mahika" - sa parehong lugar ay nag-uulat na 12 basket na may mga crust mula sa mismong mga tinapay na iyon ay maingat na itinakip sa Constantinople sa ilalim ng hanay ng Constantine! Pagkatapos ang 12 basket na ito ng mga labi noong 1105.ay inilipat sa Grand Palace … Sa madaling salita, ang fox na si Alice at ang pusang si Basilio, na parang bata na naghiwalay sa nagtitiwala na Buratino para sa tatlong crust ng tinapay, ngayon ay kinakabahan na naninigarilyo sa gilid, napagtanto na ang oras ng romantikong mga baguhan ay lumipas na…

Nakakalungkot na ang kasalukuyang mga pastol, na walang kamalay-malay sa mga plano para sa higit pang pagpukpok sa mga "espirituwal na braces", dahil sa nakagawian ay patuloy pa ring sinisiraan ang kanilang kawan mula sa pulpito sa itim na kawalan ng pasasalamat, bilang diumano'y "mga pinakain ng 5000 ay walang utang na loob, na naghagis ng mga crust ng tinapay at buto ng isda sa halip na panatilihin itong may paggalang."

Naipon sa batayan ng mga materyales mula sa opisyal na blog ng mga eksperto ng Andrei Rublev Museum ©, 2014.