History of the Brain: A Historian's Review of the 1937 Rus script

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

O tungkol sa katotohanan na mahirap magnakaw ng mga baka, na naka-linya bilang isang "baboy", at natutulog din sa baluti sa kalan, kahit na si Eisenstein, siyempre, ay isang henyo. Sinuri ng sikat na propesor ng istoryador na si Mikhail Tikhomirov. Ang teksto ay naghahatid ng malalim na kasiyahan sa satirical at emosyonal na kayamanan nito, kadalasang hindi karaniwan para sa mga natutunang lalaki. Enjoy.

Isang pangungutya sa kasaysayan (tungkol sa senaryo na "Rus")

Ang magazine na "Znamya" No. 12 para sa 1937 ay naglathala ng literary script na "Rus", na pinagsama-sama ni P. Pavlenko kasama ang direktor na si S. M. Eisenstein. Ang pangunahing tema ng script ay ang Battle of the Ice - isang napaka-interesante at mahalagang tema sa kasaysayan. Ang Labanan ng Yelo noong 1242 ay isang pagbabago sa pakikibaka ng Russia laban sa pagsalakay ng Aleman. Samakatuwid, ang pagtatanghal ng isang larawan sa tema ng Labanan ng Yelo ay dapat na malugod, ngunit, sa kasamaang-palad, ang paglutas ng paksang ito sa senaryo na isinasaalang-alang ay hindi maaaring tanggapin sa anumang paraan. Ang mga may-akda ng script, tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon, ay gumawa ng maraming makatotohanang mga pagkakamali, hindi mapapatawad para sa mga taong hindi bababa sa medyo pamilyar sa kasaysayan ng Russia, at nagbigay ng ganap na baluktot na ideya ng Russia noong ika-13 siglo.

Ang script ay nagsisimula sa isang "paunang salita" kung saan ang mga may-akda ay nagbibigay ng pangkalahatang ideya ng tema na kanilang binuo. Ang maikling paunang salita na ito (isa at kalahating pahina) ay puno na ng maraming pagkakamali. “Noong ika-13 siglo,” ang isinulat ng mga may-akda ng script, “ang mga Mongol ay inalipin ang Russia. Ang hilagang-kanluran nito, ang Novgorod, ay nanatiling huling sulok ng libreng Rus. Ang mga makabayang Ruso ay nagtipon dito mula sa lahat ng dako, dito sila nag-ipon ng mga puwersa para sa hinaharap na pagpapalaya.

PANSIN! ITO AY REVIEW NG UNANG BERSYON NG SENARIO, HINDI ANG PANGHULING PELIKULA

Kaya, ang mga may-akda ay naglagay ng isang bagong konsepto, sa kanilang opinyon, ang Novgorod ang sentro ng kilusan para sa pagpapalaya mula sa pamatok ng Tatar. Ngunit ang gayong konsepto ay sumasalungat sa buong proseso ng kasaysayan. Ang pakikibaka laban sa mga Tatar ay hindi nilabanan ng Novgorod, ngunit ng hilagang-silangan ng Russia, na pinamumunuan ng Moscow. Naunawaan din ito ng mga may-akda ng script, na inilagay sa dulo ng kanyang (p. 136) mga alaala ng Labanan sa Kulikovo. Pagkatapos ay lumalabas na ang mga Aleman, na sinusubukang sakupin ang Novgorod, sa gayon ay nais na ikulong ang mga pamilihan sa Europa para sa mga Mongol (p. 103). Sa mismong senaryo, ipinahayag ng master sa mga kabalyero at "mga pastor": "Kaya, sa iyo ang Novgorod. Binyagan mo siya kahit anong gusto mo. Ang iyong Volga, Dnieper, mga simbahan. Sa Kiev, hindi ako hahawak ng isang log o isang tao”(p. 115). Ang mga may-akda, tila, ay hindi lubos na nauunawaan na ang pagkakasunud-sunod ay hindi man lang nakapagtakda ng gayong mga gawain para sa sarili nito.

Sa paunang salita, ang lahat ng makasaysayang katotohanan ay, kumbaga, sadyang nalilito. Ayon sa mga may-akda ng script, "Nakumpleto ni Dmitry Donskoy ang gawaing sinimulan ni Nevsky sa larangan ng Kulikovo" (p. 103). Ngunit, una, ang Labanan ng Kulikovo ay hindi pa nakumpleto ang anuman, kahit na ito ay napakalaking kahalagahan para sa kasaysayan ng Russia, at pangalawa, ang paglaban sa mga Aleman ay hindi huminto pagkatapos ng Labanan ng Yelo. Ang pahayag ng mga may-akda ng script ay tila kakaiba: "Ang Russia na lumaki sa mga labanan laban sa Asya at Kanluran ang tema ng larawan" (p. 103). Sino ang dapat na maunawaan ng Asya at Kanluran, hindi sinasabi ng mga may-akda. Ngunit upang gawing pangkalahatan ang Kanluran kasama ang mga Aleman, at ang Asya kasama ang mga Tatar, ang ideolohikal na pagsalungat sa Russia sa Kanluran at Asya ay ganap na hindi naaangkop.

Ang teksto ng script ay pinangungunahan ng isang listahan ng mga karakter, ito ay naglilista ng 22 tao, ngunit sa kanila ay iilan lamang ang masasabing maaari talaga silang sumali sa Battle of the Ice. Sa pag-iiwan sa mga karakter na hinuhusgahan ng mga may-akda, pag-isipan lamang natin ang mga karakter na ang mga pangalan ay hiniram ng mga may-akda ng script mula sa ilang mga mapagkukunan. Kabilang dito ang: Alexander Nevsky, Vasily Buslaev (!), Gavrilo Oleksich, Tverdilo Ivanovich - ang Pskov voivode, Bryachislavna - ang asawa ni Alexander Nevsky, Ivan Danilovich Sadko, Pelgusiy, Amelfa Timofeevna, German Valk, Berke - ang khan ng sangkawan.

Sa kasamaang palad, sa lahat ng mga character na ito, isang Alexander Nevsky lamang ang maaaring ituring na isang tunay na makasaysayang tao, ang natitira, tulad ng makikita natin, ay pinagkalooban ng mga scriptwriter ng mga tampok na malayo sa mga makasaysayang kaganapan na inilarawan sa script. Una sa lahat, masisiguro natin ang mga may-akda ng scriptna noong 1242 ang khan ng Golden Horde ay hindi Berke, ngunit Batu. Si Berke ay naging Khan nang maglaon. Si Pelgusy, ayon sa alamat tungkol sa Labanan ng Neva, ay isang matanda sa lupain ng Izhora, hindi isang monghe. Kinumpirma niya, sa katunayan, ipinagkanulo si Pskov sa mga Aleman, ngunit hindi siya voivode sa Pskov dahil lamang sa walang mga voivod sa Pskov noong ika-13 siglo. ay hindi, dahil ang lungsod ay pinamumunuan ng mga alkalde. Si Ivan Danilovich Sadko, kung sakaling umiral siya, kung gayon, sa anumang kaso, sa siglong XII, at hindi sa siglong XIII, bukod dito, siya ay isang Novgorodian, at hindi isang mangangalakal ng Volga. Alam ng salaysay ang isang tiyak na Sotko Sytinich, na itinanghal noong ika-12 na siglo. ang Simbahan ng Boris at Gleb sa Novgorod. Ang Sotko na ito ang prototype ng epikong Sadko, ngunit hindi malinaw kung bakit nakapasok ang epikong bayani sa makasaysayang pelikula.

Ang mas hindi maintindihan ay ang hitsura ng isang ganap na maalamat na bayani - si Vasily Buslaev kasama ang kanyang ina na si Amelfa Timofeevna. Samantala, ang mga scriptwriter ay makakahanap ng tunay na makasaysayang mga tauhan kung ang mga salaysay, at hindi ang libretto ng opera na "Sadko" at malalayong alaala ng mga epiko na nabasa noong pagkabata, ang nagsilbing mapagkukunan para sa kanila.

Lumipat tayo sa pagsusuri ng script mismo, na nahahati sa mga kabanata, o mga yugto. “Kagubatan sa taglagas. Ang mga kabalyero, na nakahanay tulad ng isang kalang, "tulad ng isang baboy", ay sumabog sa mga nayon malapit sa Pskov "- ganito ang simula ng senaryo. Lubos kaming sumasang-ayon sa mga may-akda ng script na ako ay nasa ranggo bilang isang "baboy" (iyon ay, sa isang kalang), at maging sa nakasuot. mahirap magnakaw sa mga nayon, ito ay nagpapaliwanag, tila, "ang mabigat na paghinga ng mga kabalyero."

Ngunit patuloy pa rin kami. May pagkabalisa sa Pskov: "Sa pader ng kuta ng voivode, pinagalitan ng panginoon ang pinuno ng depensa ng Pskov, boyar Tverdila Ivanovich." Nariyan din ang "limang-daang-tao" na si Pavsh, na nag-aalok sa "obispo" na alisin ang tabak mula sa taksil na si Tverdila. Maaari naming tiyakin sa mga may-akda ng script na ang obispo ay lumitaw lamang sa Pskov mula sa katapusan ng ika-16 na siglo, habang ang mga may-akda lamang ng script ang nakakaalam tungkol sa posisyon ng "limang daan": walang ganoong posisyon sa Pskov at Novgorod.

Ang ikalawang kabanata ng script ay naglalarawan kay Pereyaslavl. Limang tao ang humila ng seine at kumanta. Gayunpaman, si Alexander Nevsky mismo ay kabilang sa mga mangingisda. Siya ay nakikipagtalo sa ilang Horde na, tila, ay hindi kilala ang prinsipe, bagaman siya ay ipinadala sa kanya. Madahon, lubusang hindi tamang larawan, na pinipilit ang pyudal na panginoon ng Russia noong ika-13 siglo. hilahin ang seine kasama ng mga mangingisda. Gayunpaman, ang asawa ng "prinsipe-lapotnik", na nabanggit na ni Bryachislavna, ay nagluluto mismo ng sopas ng repolyo at pumunta upang kumuha ng tubig.

Ang ikatlong kabanata ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng bargaining sa Novgorod. Ang paglalarawang ito ay dapat ibigay sa kabuuan nito:

Ang Novgorod ay nagdiriwang ng isang kahanga-hangang bargaining. Masaya ang lungsod na parang holiday. Kaluskos ang mga hilera. Ang mga mangangalakal ay kumakanta sa mga kuwadra. Doon ang isang Persian ay nagpapatugtog ng tamburin, mayroong isang Indian na tumutugtog ng isang string na kanta sa isang kakaibang tubo; doon kumanta ang Varangian, doon naglagay ang Swede ng tatlong mang-aawit, sinusubukan ng Griyego na sundan siya. Nagpapakita si Polovchanin ng sinanay na oso. Ang mga residente ng Volga ay umaawit sa koro. Isang Venitsean merchant na nakasuot ng atlas ang tumutugtog ng mandolin at kumakanta ng harana. Ang mga dayuhang mangangalakal, nakaupo sa isang bilog, umiinom ng ale. Maingay, masaya, pabaya sa perya. Mga tambak na balat, soro at balahibo ng sable, butil, pagkakarpintero. Ang Bogomaz ay nagbebenta ng mga icon at agad itong isulat sa sorpresa ng lahat ng dumadaan. Ang mga panday ay gumagawa ng chain mail at, tulad ng mga sastre, na gumawa ng isang panukala mula sa bumibili, agad na ginagawa kung ano ang kailangan niya”(p. 109).

Ang lungsod, siyempre, ay maaaring maging tulad ng "isang holiday ng maligaya", ngunit ang sinumang hindi humantong sa Novgorod ng kumpletong kamangmangan ng mga may-akda ng script, at higit pa sa 1242, nang ang buong Europa ay natatakot sa pagsalakay ng Tatar. Isang Venetian na mangangalakal ang dumating dito, bagaman ang Novgorod ay hindi nakipagkalakalan sa Venice. Sa pamamagitan ng mga sunog sa katimugang mga lungsod ng Russia, isang Griyego ang nakarating. Dumating din ang Polovtsian. Nagdala siya ng oso mula sa walang punong kapatagan, dahil ang mga hayop na ito sa kakahuyan sa hilaga, tila, ay mas kulang. Dumating din ang isang tiyak na "Varazhin". Huwag siyang ipagkamali sa isang Varangian, dahil ang mga Varangian ay mga Scandinavian, ngunit sinabi lamang na ang Swede ay naglagay na ng tatlong mang-aawit, ang mga Swedes, tulad ng alam mo, ay mga Scandinavian din.

Bakit dumating ang mga multi-tribal na mangangalakal na ito? Trade? Hindi. Dumating sila sa Novgorod, na napagtagumpayan ang mga malalaking panganib, upang ayusin ang isang divertissement bilang paggaya sa kaukulang kilos mula sa opera na "Sadko": isang panauhin sa Venitsean na may mandolin, isang Persian na may tamburin, isang Indian na may tubo. Doon mismo sa palengke, ang chain mail ay ginawa ng mga nakakagulat na magaling na manggagawa, na maaaring inggit ng ating "malamig" na mga gumagawa ng sapatos. Ngunit si Sadko ang pinakamahusay na nagbebenta, mayroon siyang isang karatula sa storage shed: "Ivan Danilovich Sadko, ay dumating mula sa mga lupain ng Persia." Si Kit Kitich mula sa dula ni Ostrovsky o mula sa mga kwento ni Gorbunov! Ang punto ay tungkol lamang sa mga palatandaan sa siglong XIII. wala kaming alam, at ang mga palatandaan ng XIX na siglo. matagal nang inilarawan nang maraming beses.

Gayunpaman, ang mga may-akda ay mabilis na nagtatapos sa patas at doon mismo, sa plaza, ayusin ang isang veche, na nagpasya na tawagan si Prinsipe Alexander upang labanan ang mga Aleman. Ipinagpatuloy ng mga may-akda ang kanilang paglalakbay sa makasaysayang kagubatan sa lahat ng 18 yugto, o mga kabanata, ng script. Nakakatamad na sundin ang lahat ng hindi pagkakatugma ng script.

Sa ikalimang kabanata, ang mga mas maliit at mas malaki ay nakikipaglaban sa tulay sa ibabaw ng Volkhov. Ang "mas maliit" - para sa tawag ni Alexander, ang "malaki" - para sa "pagsasabwatan sa mga Germans" (p. 113). Sa katunayan, parehong malaki at maliit ay lumaban sa mga Germans, habang si Prinsipe Alexander ay suportado hindi ng mas maliit, ngunit ng mga malalaki. Sa pangkalahatan, ang mga may-akda ng script ay ganap na walang kabuluhan ay nagbibigay kay Alexander ng hindi pangkaraniwang mga demokratikong tampok. Si Vasily Buslai, siyempre, ay kasangkot sa labanan sa tulay.

Ang ikaanim na kabanata ay nagpapakita kung paano ang mga Aleman ang namamahala sa Pskov. Ang mapilit ay sumakay sa isang sleigh na iginuhit ng mga batang babae, tulad ng maalamat na obrin ng maagang salaysay. Ang mga bihirang dumaraan ay lumuhod kapag dumadaan sa Tverdila, atbp. At ito ay isang mapagmataas na sinaunang Pskov na Ruso! Tanging ang kumpletong kamangmangan sa kasaysayan at maling imahinasyon ng mga manunulat ng script ang kayang magpahiya sa mga dakilang tao, na kahit sa pinakamahirap na taon ng kasaysayan nito ay hindi pinahintulutan ang kanilang sarili na kutyain.

Sa ikalabing-isang kabanata, isang misteryosong seremonya ang nagaganap: Si Tverdil ay "itinalaga" bilang isang kabalyero. Kabilang sa mga naroroon ay mayroon ding ilang "Norman knights", ang pinagmulan nito ay alam lamang ng mga may-akda ng script.

Sa ikalabindalawang kabanata, isang bagon ang sumugod sa mga bukid. “Nasa loob nito ang ambassador ng Khan. Umupo siya, tumingin sa drawer. May singsing, laso at punyal. Nakangiti, tinitingnan niya ang natalong Russia”(p. 122). Nagdududa kami na ang ambassador ng Khan ay makikipagkarera sa kariton. Hindi lamang mga mandirigma, kundi maging ang mga klero sa Russia ay karaniwang nakasakay sa kabayo: sa kawalan ng magagandang kalsada, mahirap makipagkarera sa isang kariton. Ang singsing, ang laso at ang punyal ay kinuha ng mga may-akda ng script mula sa ilang nobela; hindi malinaw kung bakit kailangan ang mga ito sa makasaysayang senaryo.

Sa ikalabintatlong yugto, ang mahihirap na "mga prinsipe", iyon ay, ang mga anak ni Alexander Nevsky, "natutulog nang magkatabi sa nakakaaliw na baluti sa kalan, bumubulong-bulong sa kanilang pagtulog" (p. 122). Ang mga may-akda ng script ay maaaring hindi bababa sa hubaran ang mga bata, dahil ito ay napaka hindi komportable na matulog sa nakakatawang sandata, at kahit na sa kalan.

Ngunit ang focus ng episode na ito ay ang paglalarawan ng Battle of the Ice. At ngayon ay lumalabas na ang pangunahing karakter nito ay si Vasily Buslay, na nakikipaglaban sa dulo ng labanan na may mga shaft. Si Alexander Nevsky ay sumigaw sa Latin at pinutol ang kamay ni Master Herman Balk. Ang partikular na kakaiba ay ang paglalarawan ng isang "beastly dressed chud", ilang kalahating tao, na tinawag ng mga may-akda ng script upang ilarawan ang mga ninuno ng Latvians at Estonians. Ang buong kamangha-manghang tanawin na ito ay karapat-dapat na nagtatapos sa isang larawan ng isang larangan ng digmaan, kung saan naglalakad ang isang tiyak na Olga, siya rin ay Petrovna (dating Yaroslavna), sa kaibahan sa Bryachislavna, na tinawag sa pangalan at patronymic. Hinahanap niya si Vasily Buslay na may parol (!).

Sa karagdagang mga yugto, sinabi na pumunta si Alexander sa Horde at namatay sa pagbabalik sa field ng Kulikovo. Ang mga multo ng hukbo ni Dmitry Donskoy ay lumilitaw sa field … Hindi na kailangan na si Alexander Nevsky ay namatay sa Gorodets sa Volga - ang Kulikov field ay maaaring epektibong tapusin ang larawan, at samakatuwid ang lahat ng mga konklusyon! Nakalista lamang kami ng maliit na bahagi ng mga pagkakamali at pagbaluktot na ginawa ng mga may-akda ng script …

Dapat din nating isaalang-alang ang wika ng script. Ang wika ng sinaunang Russia ay nakikilala sa pamamagitan ng isang bilang ng mga tampok at hindi palaging nagpapahiram sa sarili nito sa modernong interpretasyon. Ang mga scriptwriter ay hindi obligado na gawing istilo ang wikang sinasalita ng mga karakter sa wika ng ika-13 siglo. Ngunit kailangan nilang humanap ng mga paraan upang maiparating ang mga katangian ng wika ng ika-13 siglo. Ang mga scriptwriter ay may isang mahusay na halimbawa ng muling paggawa ng Lumang wikang Ruso, kahit na sa ibang pagkakataon - ito ang wika ng "Boris Godunov" ni Pushkin. Ngunit sumulat si Pushkin higit sa 100 taon na ang nakalilipas, nang halos wala pa ang pilosopiyang Ruso. Gayunpaman, hindi siya gumawa ng isang solong anachronism, at hindi lamang dahil siya ay isang napakatalino na artista, kundi pati na rin dahil masigasig niyang pinag-aralan ang wikang Lumang Ruso.

Iba ang kinikilos ng mga scriptwriters. Napagpasyahan nila na ang wikang Lumang Ruso ay ang wika ng mga tindero ni Leikin at mga mangangalakal ni Ostrovsky, na pinalamutian bilang karagdagan sa jargon ni Ostap Bender mula sa The Twelve Chairs.

Kaya, halimbawa, sabi ni Buslay: "Buweno, paano ito - hindi ko alam … Bakit hilahin ang baka sa buntot" (p. 110). Sa script makikita natin ang mga sumusunod na hiyas: “Brother, hindi natin kailangan ng digmaan” (p. 111); "Oo-oo, mapangahas" (!); "At hindi mo kami dadalhin ng patay, ang iyong kaluluwa ay isang salot" (p. 127).

At narito kung paano nagsasalita si Alexander Nevsky mismo: "Ano ang kanilang lihim?" (p. 121); “Ako ang prinsipe ng bautismo. Hindi tulad mo, hindi ako umiinom ng ale (!), Hindi ako nakatikim ng mga matatamis mula sa ibang bansa”(p. 117); o “upang labanan ang isang digmaan - huwag sirain ang isang comed” (p. 118). Ano ang maaaring idagdag sa wikang ito, maliban sa sabihin kasama ang mga may-akda: "Ang pagsulat ng isang script ay hindi isang komedya upang masira." Tandaan na ang mismong konsepto ng komedya ay hindi kilala sa Russia noong ika-13 siglo.

Ang mga Tatar ay nagsasalita ng isang kakaibang wika. Pinipilit sila ng mga scriptwriter na magsalita sa basag na wika na hiram sa mga chauvinistic na anekdota: "Go our Horde, maraming trabaho doon" (p. 108); "Buyuk adam, yakshi adam"; "Natalo niya ang mga Swedes, ngunit tinalo tayo ng mga Czech", atbp. (p. 119). Ang mga Germans ay hindi rin nahuhuli sa mga Tatar: "Zer gut is a horse. Korosh, korosh”(p. 116); o "Oh, maikli" (p. 116); hindi nahuhuli ang Persian: "Pasayahin ang lungsod, maganda ang lungsod" (p. 112).

Ngunit, marahil, ang mga pagkukulang ng script ay nababayaran ng ideolohikal na nilalaman nito? Naku, pilay din itong side sa script. Hindi nagkataon na ginawa ng mga may-akda ng script si Alexander Nevsky na isang lapotnik; hindi sinasadya na ginawa nila ang isang maluwalhating makasaysayang kaganapan sa isang uri ng "himala": Russia noong ika-13 siglo. naglalarawan sa kanya na dukha at kahabag-habag. Ang mga kinatawan ng Rus na ito ay maalamat at, bukod dito, walang pigil na mga bayani tulad ni Vasily Buslai o mga pulubi at monghe. Sa Pskov, tinawag ng pulubi na si Avvakum ang mga militar, kumakanta siya: "Bumangon ka, mga taong Ruso." Sinabi ng matandang pulubi: “Inutusan namin ang negosyong Ruso na alalahanin. Bumangon, mga taong Ruso. Bumangon, hampasin”(p. 107). Ang isang partikular na mahalagang papel ay ibinibigay sa isang monghe na si Pelgusius, kung saan ang mga may-akda ng script ay naging matanda sa lupain ng Izhora. Si Pelgusius ang pangunahing agitator.

Sa panahon ng Labanan ng Yelo "sila ay bumulong, huminga, nanumpa sa mga regimen ng Novgorodian" (p. 123); "Ang mga Novgorod dodgers ay sumigaw at nagmura" (p. 124). Ang kahabag-habag, bastard na Russia ay tumitingin mula sa lahat ng dako sa mga may-akda ng script. Ang lahat ng mga tao ay mas malakas kaysa sa kanya, lahat ay mas may kultura, at isang "himala" lamang ang nagliligtas sa kanya mula sa pagkaalipin ng Aleman. Gaano kalayo ang lahat ng ito sa makasaysayang katotohanan. Ang mga iron regiment ng Novgorod at Pskov ay natalo ang mga Aleman at Swedes hindi sa pamamagitan ng "himala", tulad ng gustong patunayan ng mga scriptwriter, ngunit sa pamamagitan ng kanilang tapang at pagmamahal sa kanilang tinubuang-bayan. Ang Labanan sa Yelo ay ang pinakamahalagang link lamang sa kadena ng mga tagumpay ng Russia laban sa mga Aleman. At ganap na naunawaan ito ng mga kontemporaryo.

Narito ang mga salita kung saan inilalarawan ng isang kontemporaryo ang Labanan sa Yelo: "Pagkatapos ng tagumpay ni Aleksandrov, na parang natalo ang hari (ng Sweden), sa ikatlong taon, sa taglamig, pupunta kami sa lupain ng Aleman nang may matinding lakas, ngunit hindi nila ipinagmamalaki ang ilog:" Sasawayin namin ang wikang Slovenian ". Ang lungsod ng Pleskov ay nakuha na ng mas maraming byash at nagtanim sila ng tiuni. Ang parehong prinsipe na si Alexander ay dinakip, at ang lungsod ng Pskov ay pinalaya at ang lupain ng kanilang mga mandirigma ay nagusot, at sila ay dinala nang higit pa nang walang bilang, ngunit mula sa kanila. Inii Hradi, gayunpaman, copulated sa Germanicity at nagpasya: "Hayaan na, tayo ay talunin Alexander at ang kanyang imam sa aming sariling mga kamay." Sa tuwing ang kanilang mga guwardiya ay lalapit at ochyutish, si Prinsipe Alexander ay humawak ng mga sandata laban sa kanila at tinakpan ang lawa ng napakaraming mga alulong … … bumalik na may maluwalhating tagumpay Prinsipe Alexander. " Kung sineseryoso ng mga scriptwriter ang mga makasaysayang mapagkukunan, mauunawaan nila ang kagandahan at kadakilaan ng ating nakaraan at maaaring lumikha ng isang script na karapat-dapat sa pangalang "Rus" at ang mahusay na makasaysayang nakaraan ng mga Ruso.

ANO ANG SUNOD

Ang pagsusuri sa unang bersyon ng script ng pelikula na "Alexander Nevsky" ay inilathala sa journal na "Historian-Marxist", 1938, No. 3, pp. 92-96.

Sa muling pagbabasa nito 35 taon pagkatapos lumabas sa screen ang pelikula ng makikinang na filmmaker, madaling mapansin ang labis na malupit na tono ng pagsusuri at ang pagkakaroon nito ng ilang hindi makatwirang mga probisyon tungkol sa pagpapakilala ng mga epiko at masining na imahe na nilikha ng mga scriptwriter sa isang makasaysayang pelikula. Gayunpaman, ang dalawa ay idinidikta hindi ng pagnanais na abusuhin ang script sa lahat ng mga gastos, ngunit sa pamamagitan ng pag-aalala para sa paglikha ng isang ganap na pelikula, totoo sa makasaysayang katotohanan, na magiging isang himno sa katapangan at pagsasamantala ng mga ninuno sa kanilang pakikibaka para sa kalayaan ng Inang-bayan, ay magsisilbi sa matayog na ideya ng pagiging makabayan ng Sobyet …

Matapos ang paglitaw ng pagsusuri ni M. N. Tikhomirov, ang isang talakayan ng senaryo na "Rus" ay ginanap, na ipinadala para sa pagsusuri sa pinakamalaking dalubhasa sa kasaysayan ng Novgorod, ang pinuno ng ekspedisyon ng arkeolohiko ng Novgorod, prof. A. V. Artsikhovsky. Ang mga pangunahing probisyon ng kanyang detalyadong pagsusuri ay kasabay ng mga pangunahing probisyon ng pagsusuri ni M. N. Tikhomirov.

CM. Eisenstein at P. A. Isinaalang-alang ni Pavlenko ang mga kritisismo at kagustuhang nakapaloob sa mga pagsusuri at muling ginawa ang script nang dalawang beses. Bilang tugon sa pagpuna, isinulat nila: "… Bilang resulta ng mahusay na gawaing ginawa namin sa pakikipagtulungan sa mga istoryador, ang script na" Rus "ay nagwakas sa pagkakaroon nito sa mga pahina ng magazine. Ang kahalili nito ay ang senaryo na "Alexander Nevsky", kung saan, sa tila sa amin, nagawa naming maiwasan ang mga makasaysayang kalayaan … "(Literaturnaya Gazeta, Abril 26, 1938). Upang makilahok sa gawain sa pelikula, prof. A. V. Artsikhovsky.

Sa kanyang paggunita, S. M. Eisenstein, sa kabila ng matinding kritikal na tono ng pagsusuri ni M. N. Tikhomirov, lubos na pinahahalagahan siya at tinanggap ang karamihan sa mga komento. Kaya, ganap niyang inalis ang "Tatar-Mongolian" na tema ng script, inalis ang mga tiyak na pagkakamali sa kasaysayan, at nagsagawa ng maraming gawain na may kaugnayan sa wika ng mga character. Kasabay nito, S. M. Ipinagtanggol ni Eisenstein ang karapatan ng artist sa kanyang interpretasyon ng mga makasaysayang at epikong karakter, na nagbibigay sa kanila ng mga bagong tampok, magkakasunod na paglilipat ng mga kaganapan. Nakatanggap ito ng pinakamatingkad na pagpapahayag sa pangangalaga ng imahe ni Vasily Buslai at ng kanyang ina sa pelikula.

Tungkol sa kasaysayan ng trabaho sa script at pelikula na "Alexander Nevsky" S. М. Isinalaysay ni Eisenstein sa Autobiographical Notes, na inilathala pagkatapos ng kamatayan sa unang volume ng kanyang mga sinulat. (S. M. Eisenstein. Mga piling gawa. Sa 6 na tomo, vol. I. M., 1964, p. 500). Inilathala ng parehong edisyon ang huling rebisyon ng script para sa pelikulang "Alexander Nevsky" na may detalyadong komentaryo mula sa edisyon ng volume, na nagsasabi tungkol sa gawain ng mga may-akda ng script, ang talakayan at pagsusuri nito (ibid., Vol. VI. M., 1971, pp. 153-196 - script, pp. 545-547 - komento).

Ang pelikula ni S. M. Ang "Alexander Nevsky" ni Eisenstein ay naging isa sa mga obra maestra ng sinehan ng Sobyet, at ang mga tagalikha nito ay ginawaran ng State Prize noong 1941.

Noong 1947 P. A. Ginawa ni Pavlenko ang script sa kuwento ng pelikula na "Alexander Nevsky" (PA Pavlenko. Napili. M., 1949). Sa kuwentong ito ng pelikula, na inilathala sa posthumous na edisyon ng kanyang mga gawa, P. A. Inalis ni Pavlenko ang mataas na pinuna na paunang salita, ngunit sa hindi kilalang dahilan ay naibalik hindi lamang ang buong Tatar-Mongolian na bahagi ng script na "Rus", kundi pati na rin ang lahat ng mga pagkakamaling katotohanan nito, mga hindi pagkakatugma sa kasaysayan at mga bahid sa wika ng mga karakter, naitama at wala sa ang pelikula (PA Collected ay gumagana sa 6 na volume, vol. 6. M., 1955, pp. 190-191, 195-198, 202, 204, 206-209, 212, 214-220, 223-226, 230-2) …