Pagmamanipula ng modernong psychotechnology

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

“Ang mga programa sa radyo at telebisyon ay patuloy na naaantala sa pagsasahimpapawid ng mga patalastas. … ang unti-unting pagtaas sa dami ng oras na nakatuon ang mga bata sa isang bagay ay maaaring maging isang kadahilanan kung saan makokontrol nila ang pag-unlad ng kanilang mga kakayahan sa pag-iisip.

G. Schiller

Ang komunikasyon ay impormasyon, isang mensahe

S. G. Kara-Murza

Mga paraan ng pag-impluwensya sa psyche sa pamamagitan ng media:

- mass media, impormasyon at propaganda.

- pagmamanipula ng kamalayan ng masa at ng media.

- mga tampok ng sikolohikal na epekto ng telebisyon.

- pagkagumon sa pagsusugal sa computer.

- cinematic na pamamaraan ng pagmamanipula ng mass audience.

Paraan ng komunikasyon- mga paraan ng pagpapadala ng mga mensahe sa malalaking lugar. Ang komunikasyong masa ay nangangahulugan ng paglahok ng masa sa isang katulad na proseso. Sa usapin ng bisa ng epekto sa mental consciousness ng masa, mass media at impormasyon ang lumalabas sa itaas.

Nagiging posible ito para sa mga sumusunod na dahilan. Isaalang-alang natin sa madaling sabi kung paano ang proseso ng impormasyon ay nakakaapekto sa pag-iisip ng isang indibidwal o ng masa. Ang utak ng tao ay binubuo ng dalawang malalaking hemisphere.

Ang kaliwang hemisphere ay kamalayan, ang kanan ay walang malay. Mayroong manipis na layer ng gray matter sa ibabaw ng hemispheres. Ito ang cerebral cortex. May puting substance sa ilalim. Ang mga ito ay subcortical, subliminal, mga bahagi ng utak.

Ang psyche ng tao ay kinakatawan ng tatlong sangkap: kamalayan, kawalan ng malay at isang hadlang sa pagitan nila - ang tinatawag. tinatawag na censorship ng psyche.

Ang impormasyon ay anumang mensahe na nagmumula sa labas ng mundo patungo sa pag-iisip ng tao.

Ang impormasyon ay dumadaan sa censorship ng psyche. Kaya, ang censorship ng psyche ay nakatayo sa paraan ng impormasyon na lumilitaw sa zone ng kanyang pang-unawa ng indibidwal (sa pamamagitan ng representational at signal system), at ito ay isang uri ng proteksiyon na kalasag, muling pamamahagi ng impormasyon sa pagitan ng kamalayan at ng walang malay ng ang psyche (subconsciousness).

Ang bahagi ng impormasyon, bilang isang resulta ng gawain ng censorship ng psyche, ay pumapasok sa kamalayan, at ang bahagi (malaki sa dami) ay inilipat sa hindi malay.

Kasabay nito, napapansin namin na ang impormasyon na dumaan sa hindi malay, pagkatapos ng ilang oras, ay nagsisimulang makaapekto sa kamalayan, at samakatuwid sa pamamagitan ng kamalayan, sa mga pag-iisip at pag-uugali ng isang tao. Alalahanin na ang anumang impormasyon na naipasa ng isang indibidwal ay idineposito sa hindi malay. Hindi mahalaga kung naaalala niya ito o hindi.

Anumang impormasyon na makikita o maririnig ng isang tao, impormasyong nakuha ng psyche gamit ang mga organo ng paningin, pandinig, amoy, pagpindot, atbp., ang naturang impormasyon ay palaging nakadeposito sa subconscious, sa unconscious ng psyche, mula sa kung saan ito sa lalong madaling panahon ay nagsisimulang maimpluwensyahan ang kamalayan.

Tulad ng alam mo, ang pangunahing papel sa pagpapakita ng mga pakikipag-ugnay ng isang tao sa katotohanan, sa pang-unawa sa katotohanang ito, ay kabilang sa kamalayan. Gayunpaman, bilang karagdagan sa kamalayan, mayroon ding hindi malay o walang malay ng psyche.

Kaya, ang psyche ng tao ay binubuo ng dalawang layer - kamalayan at ang walang malay, hindi malay. Nasa subconscious na ang pagsasakatuparan ng isang tao ng latent, subliminal na mga impluwensya, o mga impluwensya mula sa mga manipulator, na, gamit ang mga binuo na psycho-technologies, ay nagpapakilala ng mga sikolohikal na saloobin sa subconscious ng tao, ay nakasalalay.

Subconscious o walang malaysa turn ay kinakatawan din ng dalawang layers. Ito ang personal na walang malay at ang kolektibong walang malay (o ang tinatawag na phylogenetic memory).

Ang mga kinatawan ng masa, na hindi sinasadya na tinutupad ang mga saloobin na inilatag sa kanilang pag-iisip, ay may utang sa kanilang pag-uugali sa mga archetypal na bahagi ng psyche, na bahagyang naipasa sa gayong tao sa phylogenetically (ibig sabihin, nabuo bago ang kanyang kapanganakan), at bahagyang nabuo bilang isang resulta ng personal na karanasan ng bawat tao.

Yung. ang personal na walang malay ay nabuo sa panahon ng buhay ng isang tao sa pamamagitan ng paggamit ng kanyang kinatawan at mga sistema ng signal, at ang pagbuo ng kolektibong walang malay ay nakasalalay sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon.

Ang impormasyong nagmumula sa labas ng mundo ay bahagyang naiimpluwensyahan ng tao mismo, gayundin ng buhay na kapaligiran, na bumubuo sa direksyon ng kanyang mga kaisipan sa spectrum ng ilang kaalaman.

Unconscious psycheay isang bagahe ng kaalaman na naipon ng isang tao sa proseso ng buhay.

Bukod dito, dapat tandaan na ang impormasyon ng personal na walang malay ay patuloy na pinupunan sa buong buhay.

Ang impormasyong nagmumula sa labas ng mundo ay, sa paglipas ng panahon, ay mapoproseso kasama ng malalim na mga layer ng walang malay, pati na rin ang mga archetypes at pattern ng pag-uugali sa walang malay, at pagkatapos ang impormasyong ito ay mapupunta sa kamalayan sa anyo ng tiyak. mga kaisipang nagmumula sa isang tao at, bilang isang resulta, nagsasagawa ng naaangkop na mga aksyon.

Nasa kawalang-malay ng psyche na nagnanais, ang inisyatiba na bahagi ng mga aksyon ay puro, at sa katunayan lahat ng bagay na kalaunan ay pumasa sa kamalayan, i.e. nagiging mulat ito o ang taong iyon.

Kaya, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga archetypes ng walang malay sa kadahilanan ng impluwensya sa subconscious gamit ang manipulative techniques, dapat nating sabihin na ito ay nagiging posible sa pamamagitan ng isang tiyak na provocation ng archetypal layers ng unconscious psyche.

Manipulatorsa kasong ito, pinupuno nito ang impormasyong pumapasok sa utak ng tao ng gayong semantikong kahulugan upang, sa pamamagitan ng pag-activate ng isa o iba pang archetype, nagiging sanhi ito ng mga angkop na reaksyon sa pag-iisip ng tao, at samakatuwid ay hinihikayat ang huli na tuparin ang mga setting na likas sa kanyang subconsciousness sa pamamagitan ng ang manipulator mismo.

Bilang karagdagan, ang mga archetype ay naroroon hindi lamang sa kolektibo, kundi pati na rin sa personal na walang malay.

Sa kasong ito, ang mga archetype ay binubuo ng mga labi ng impormasyon na minsang pumasok sa psyche ng tao, ngunit hindi inilipat sa kamalayan o sa kailaliman ng memorya, ngunit nanatili sa personal na walang malay, na pinayaman nang mas maaga sa mga semi-formed dominants, semi-attitudes., at mga semi-pattern.

Yung. sa isang pagkakataon ang naturang impormasyon ay hindi ang paglikha ng ganap na mga nangingibabaw, mga saloobin o mga pattern, ngunit, bilang ito ay, binalangkas ang kanilang pagbuo; samakatuwid, sa pagtanggap ng impormasyon ng isang katulad na nilalaman sa kasunod na (ibig sabihin, ang impormasyong may katulad na pag-encode, o sa madaling salita, mga katulad na impulses mula sa magkakaugnay na koneksyon, ibig sabihin, mga koneksyon sa pagitan ng mga neuron ng utak), ang mga maagang semi-formed na dominant, mga saloobin at pattern ay nakumpleto, bilang isang resulta kung saan lumilitaw ang isang ganap na nangingibabaw sa utak.

At sa hindi malay, lumilitaw ang ganap na mga saloobin na nagiging mga pattern ng pag-uugali.

Ang nangingibabaw sa cerebral cortex na sanhi ng focal excitation ay ang dahilan para sa maaasahang pagsasama-sama ng mga sikolohikal na saloobin sa hindi malay, at samakatuwid ang paglitaw ng kaukulang mga kaisipan sa indibidwal, sa mga susunod na gawaindahil sa paunang paglipat ng mga saloobin sa hindi malay sa mga pattern ng pag-uugali sa walang malay.

At dito dapat nating pansinin ang kapangyarihan ng mass media.

Dahil tiyak sa tulong ng ganitong uri ng impluwensya na ang sikolohikal na pagproseso ay hindi nangyayari sa isang indibidwal na indibidwal, ngunit sa mga indibidwal na nagkakaisa sa masa.

Samakatuwid, dapat tandaan na kung ang anumang impormasyon ay dumarating sa pamamagitan ng mass media (telebisyon, sinehan, makintab na magasin, atbp.), Kung gayon ang naturang impormasyon ay tiyak na ganap na tumira sa isipan ng indibidwal.

Ito ay naaayos kahit na kung ang kamalayan ay may oras upang iproseso ang hindi bababa sa isang bahagi ng naturang impormasyon, o walang oras. Kabisado ba ng indibidwal ang impormasyong pumapasok sa kanyang utak, o hindi.

Ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng naturang impormasyon ay nagmumungkahi na ang naturang impormasyon ay tuluyan nang idineposito sa kanyang memorya, sa kanyang hindi malay.

At nangangahulugan ito na ang naturang impormasyon ay maaaring magkaroon ng epekto sa kamalayan kapwa ngayon o bukas, at sa maraming taon o dekada. Ang kadahilanan ng oras ay hindi gumaganap ng isang papel sa kasong ito.

Ang ganitong impormasyon ay hindi kailanman umaalis sa hindi malay. Maaari itong, sa pinakamainam, maglaho lamang sa background, magtago hanggang sa oras sa kalaliman ng memorya, dahil ang memorya ng indibidwal ay napakaayos na nangangailangan ng patuloy na pag-update ng magagamit (naka-imbak) na impormasyon upang maisaulo ang mga bagong volume ng impormasyon.

Hindi mahalaga kung ang naturang impormasyon ay dumaan sa kamalayan o hindi. Bukod dito, ang naturang impormasyon ay mapapahusay kung ito ay pinagyayaman ng mga damdamin.

Anumang mga emosyon, emosyonal na pagpuno ng semantic load ng anumang impormasyon, makabuluhang pinahuhusay ang memorability, na bumubuo ng isang nangingibabaw sa cerebral cortex, at sa pamamagitan nito, sikolohikal na mga saloobin sa hindi malay.

Kung ang impormasyon ay "tama sa mga pandama", kung gayon ang censorship ng psyche ay hindi na maaaring ganap na maisagawa ang epekto nito, dahil kung ano ang may kinalaman sa mga damdamin at emosyon ay madaling nagtagumpay sa proteksyon ng psyche, at ang naturang impormasyon ay matatag na hinihigop sa hindi malay, na nananatili sa memorya. sa mahabang panahon.

At upang kahit papaano ay paghiwalayin ang impormasyong natanggap ng subconscious sa pamamagitan ng hadlang ng psyche (censorship), at ang impormasyong natanggap ng subconscious, na lumalampas sa censorship ng psyche, tandaan namin na sa unang kaso, ang naturang impormasyon ay idineposito sa ang ibabaw na layer ng personal na walang malay, ibig sabihin hindi ito idineposito nang napakalalim, samantalang sa pangalawang kaso, ito ay tumagos nang mas malalim.

Kasabay nito, hindi masasabi na sa unang kaso, ang impormasyon sa kalaunan ay mapupunta sa kamalayan nang mas mabilis kaysa sa impormasyon na hindi pa dumaan sa kamalayan (at samakatuwid ay sa pamamagitan ng censorship).

Walang partikular na relasyon dito. Ang impormasyong nakuha mula sa hindi malay ay naiimpluwensyahan ng maraming iba't ibang mga kadahilanan, kabilang ang mga archetypes ng kolektibo at personal na walang malay. At pagkatapos, sa pamamagitan lamang ng paggamit nito o ang archetype na iyon, nagiging posible na kunin ang impormasyon mula sa hindi malay - at isalin ito sa kamalayan.

Mula sa kung saan sumusunod na ang naturang impormasyon ay malapit nang magsimulang maimpluwensyahan ang pag-uugali ng indibidwal, na gumagabay sa kanyang mga aksyon.

Naninirahan nang kaunti sa mga archetypes, tandaan namin na ang mga archetype ay nangangahulugang ang pagbuo ng ilang mga imahe sa hindi malay, ang kasunod na epekto kung saan maaaring magdulot ng ilang mga positibong asosasyon sa pag-iisip ng indibidwal, at sa pamamagitan nito, naiimpluwensyahan ang impormasyong natanggap ng indibidwal "dito at ngayon", iyon ay, ang impormasyong sinusuri ng indibidwal sa kasalukuyang panahon.

Ang isang archetype ay nabuo sa pamamagitan ng sistematikong daloy ng anumang impormasyon (iyon ay, sa pamamagitan ng daloy ng impormasyon sa isang yugto ng panahon), at kadalasan ito ay nabuo sa pagkabata (maagang pagkabata), o pagbibinata.

Sa tulong ng isa o ibang archetype, ang walang malay ay nakakaimpluwensya sa kamalayan.

Ipinagpalagay ni C. G. Jung (1995) na ang mga archetype ay likas na sa kalikasan ng tao mula sa pagsilang. Ang posisyon na ito ay direktang nauugnay sa kanyang teorya ng kolektibong walang malay.

Bilang karagdagan, dahil ang mga archetype na nasa walang malay ay ang kanilang mga sarili ay walang malay, nagiging maipaliwanag na ang kanilang epekto sa kamalayan ay hindi natanto, tulad ng sa karamihan ng mga kaso ang anumang anyo ng impluwensya sa kamalayan ng impormasyon na nakaimbak sa subconscious ay hindi natanto.

Ipinakilala ang konsepto ng kolektibong walang malay, nabanggit ni Jung (1995) na ang ibabaw na layer ng walang malay ay tinatawag na personal na walang malay. Bilang karagdagan sa personal na walang malay (nakuha mula sa personal na karanasan sa proseso ng buhay), mayroon ding likas at mas malalim na layer, na tinatawag na collective unconscious. Kasama sa kolektibong walang malay ang mga nilalaman at larawan ng pag-uugali na pareho para sa lahat ng indibidwal.

Sa lahat ng mass media, ang telebisyon ay namumukod-tangi na may pinakamataas na manipulative effect.

Mayroong isang tiyak na problema ng pagkamaramdamin ng modernong tao sa pagmamanipula sa pamamagitan ng telebisyon.

Tumangging manood ng mga programa sa TV para sa karamihan ng mga indibidwalimposible, dahil ang mga detalye ng signal ng TV at ang pagtatanghal ng materyal ay binuo sa paraang iyon unang pukawin ang mga sintomas ng psychopathology sa isang indibidwal, at sa paglaon - alisin ang mga ito sa pamamagitan ng pagsasahimpapawid sa telebisyon, sa gayon ay nagbibigay ng isang matatag na pagkagumon (katulad ng pagkagumon sa droga).

Lahat ng matagal nang nanonood ng TV ay nasa ganitong uri ng adiksyon. Hindi na sila maaaring tumanggi na manood ng telebisyon, dahil sa kaso ng pag-iwas sa panonood, ang mga naturang indibidwal ay maaaring bumuo ng mga estado na kahawig ng mga sintomas ng neurosis sa kanilang mga katangian.

Sa pagpukaw ng mga sintomas sa psyche ng isang indibidwal borderline psychopathologynakabatay ang makabuluhang epekto ng mga manipulative technique.

Sa pamamagitan ng signal ng TV, ini-encode ng telebisyon ang isipan ng isang indibidwal.

Ang nasabing coding ay batay sa mga batas ng psyche, ayon sa kung saan ang anumang impormasyon ay unang pumasok sa hindi malay, at mula doon ay nakakaapekto ito sa kamalayan. Kaya, sa pamamagitan ng pagsasahimpapawid sa telebisyon, nagiging posible na gayahin ang pag-uugali ng indibidwal at ng masa.

S. G. Nabanggit ni Kara-Murza (2007) na ang produksyon ng telebisyon- ang "produktong" na ito ay katulad ng isang espirituwal na gamot.

Ang isang tao sa modernong lipunang lunsod ay umaasa sa telebisyon, dahil ang epekto ng telebisyon ay tulad na ang isang tao ay nawawalan ng malayang kalooban at gumugugol ng mas maraming oras sa harap ng screen kaysa sa kanyang mga pangangailangan para sa impormasyon at entertainment na kailangan.

Tulad ng kaso ng droga, ang isang tao, na gumagamit ng isang modernong programa sa telebisyon, ay hindi makatwiran na masuri ang likas na katangian ng epekto nito sa kanyang pag-iisip at pag-uugali. Bukod dito, dahil "nalululong" na siya sa telebisyon, patuloy pa rin siya sa pagkonsumo ng mga produkto nito kahit na alam niya ang masasamang epekto nito.

Ang unang mass broadcasting ay nagsimula sa Nazi Germany, noong 1936 Olympic Games (Hitler ang unang nakaunawa at gumamit ng manipulative power ng TV).

Medyo mas maaga, noong Abril 1935, ang unang palabas sa TV para sa 30 katao na may dalawang TV ay lumitaw sa Berlin, at noong taglagas ng 1935 isang teatro sa TV na may projector para sa 300 katao ang binuksan.

Sa Estados Unidos noong 1946, 0.2% lamang ng mga pamilyang Amerikano ang may telebisyon. Noong 1962, ang bilang na iyon ay tumaas sa 90%, at noong 1980, halos 98% ng mga pamilyang Amerikano ay may mga telebisyon, na may ilang mga pamilya na may dalawa o tatlong telebisyon.

Sa Unyong Sobyet, nagsimula ang regular na pagsasahimpapawid sa telebisyon noong 1931 mula sa pagtatayo ng Moscow radio center sa Nikolskaya Street (ngayon ay Russian Television and Radio Broadcasting Network - RTRS).

At ang unang set ng telebisyon ay lumitaw noong 1949. (Tinawag itong KVN-49, ito ay itim at puti, ang screen ay bahagyang mas malaki kaysa sa isang postkard, isang lens na nakakabit sa screen ay ginamit upang palakihin ang imahe, na pinalaki ang imahe ng halos dalawang beses.)

Hanggang mid 80s. sa ating bansa ay may dalawa o tatlong channel, at kung ang unang channel ay mapapanood ng halos 96% ng populasyon ng bansa, kung gayon ang dalawang channel ay hindi "nahuli" ng lahat (depende sa rehiyon), humigit-kumulang 88% sa buong bansa. Ikatlo lamang ng bansa ang may tatlong channel.

Bukod dito, ang karamihan sa mga set ng telebisyon (sa pamamagitan ng dalawang-katlo) ay nanatiling itim at puti kahit bago ang 90s.

Kapag nagbo-broadcast, ang psyche ay naiimpluwensyahan sa pamamagitan ng pag-activate ng iba't ibang anyo ng paghahatid ng impormasyon; ang sabay-sabay na pakikilahok ng mga organo ng paningin at pandinig ay may malakas na epekto sa hindi malay, dahil sa kung saan ang mga manipulasyon ay isinasagawa.

Pagkatapos ng 20-25 minuto ng panonood ng isang programa sa TV, ang utak ay nagsisimulang sumipsip ng anumang impormasyon na nagmumula sa broadcast sa TV. Isa sa mga prinsipyo ng mass manipulation ay mungkahi. Ang aksyon ng advertising sa TV ay batay sa prinsipyong ito.

Halimbawa, ang isang patalastas ay ipinapakita sa isang tao.

Ipagpalagay, sa una, ang gayong tao ay may malinaw na pagtanggi sa ipinakitang materyal (i.e., iba ang kanyang ideya sa produktong ito). Ang gayong tao ay tumitingin, nakikinig, binibigyang-katwiran ang kanyang sarili sa pamamagitan ng katotohanan na hindi siya bibili ng anuman sa ganitong uri. Ang ganitong uri ng pagpapatahimik sa sarili.

sa totoo lang, kung sa loob ng mahabang panahon ang isang signal ay nakapasok sa larangan ng impormasyon ng isang tao, kung gayon ang impormasyon ay hindi maiiwasang idineposito sa hindi malay..

Nangangahulugan ito na kung sa hinaharap ay magkakaroon ng isang pagpipilian sa pagitan ng kung aling produkto ang bibilhin, ang gayong tao ay hindi sinasadya na magbibigay ng kagustuhan sa produkto na "narinig na niya" tungkol sa. saka. Ito ang produktong ito na kasunod na pumupukaw ng isang positibong pagkakaugnay na hanay sa kanyang memorya. Bilang isang bagay na pamilyar.

Bilang isang resulta, kapag ang isang tao ay nahaharap sa pagpili ng isang produkto tungkol sa kung saan siya ay walang alam, at isang produkto tungkol sa kung saan siya ay "narinig na ng isang bagay", pagkatapos ay katutubo (ibig sabihin subconsciously) ay iguguhit sa pamilyar na produkto.

At sa kasong ito, ang kadahilanan ng oras ay madalas na mahalaga. Kung sa loob ng mahabang panahon ang impormasyon tungkol sa isang produkto ay dumaan sa harap natin, awtomatiko itong nagiging isang bagay na malapit sa ating pag-iisip, na nangangahulugan na ang isang tao ay maaaring walang malay na pumili ng pabor sa naturang produkto (isang katulad na tatak ng produkto, tatak).

Sa pamamagitan ng signal ng telebisyon, lalo na sa panahon ng advertising, tatlong pangunahing prinsipyo ng passive trance technology (hypnosis) ang ginagamit: relaxation, concentration at suggestion.

Ang pagre-relax at pagtutuon ng pansin sa harap ng screen ng TV, sinisipsip ng isang tao ang lahat ng impormasyong iminungkahi sa kanya, at dahil ang mga tao, hindi katulad ng mga hayop, ay may dalawang sistema ng pagsenyas, nangangahulugan ito na ang mga tao ay pantay na tumutugon sa parehong tunay na pandama na pampasigla (kanang hemisphere ng utak.) at sa pagsasalita ng tao (kaliwang hemisphere ng utak).

Sa madaling salita, para sa sinumang tao, ang salita ay tunay na pisikal na nakakairita gaya ng iba.

Pinahuhusay ng kawalan ng ulirat ang pagkilos ng mga salita (kaliwang hemisphere ng utak) at emosyonal na pinaghihinalaang larawan-mga larawan (kanang hemisphere ng utak), samakatuwid, habang nagpapahinga sa tabi ng TV, sinumang tao sa mismong sandaling ito at sa estadong ito ay nagiging lubhang mahina sa psychophysiologically, dahil ang kamalayan ng tao ay napupunta sa isang hypnotic na estado, ang tinatawag na "alpha state" (isang estado na neurophysiologically na sinamahan ng mga alpha wave sa electroencephalogram ng cerebral cortex. Bilang karagdagan, ang mga ad sa telebisyon ay kinakailangang madalas na paulit-ulit.

Sa kasong ito, isa pang mahalagang prinsipyo ng hipnosis ang nalalapat. Ang pag-uulit ay kapansin-pansing pinapataas ang kapangyarihan ng mungkahi, sa kalaunan ay binabawasan ang pag-uugali ng maraming tao sa antas ng mga ordinaryong reflexes ng nervous system.

L. P. Mga tala ni Grimack (1999). na ang modernong telebisyon ay gumaganap bilang ang pinaka-epektibong paraan ng pagbuo ng isang hypnotic passivity ng manonood, na nag-aambag sa malakas na pagsasama-sama ng mga nilikha na sikolohikal na saloobin, samakatuwid ito ay ang advertising sa telebisyon na itinuturing na pinaka-epektibong paraan ng pagprograma ng mga mamimili at mga mamimili ng mga serbisyo.

Sa kasong ito, ang programming ng manonood ay isinasagawa ayon sa uri ng post-hypnotic na mungkahi, kapag ang isang naibigay na setting ay isinaaktibo sa takdang oras pagkatapos umalis sa kawalan ng ulirat, i.e. pagkaraan ng ilang sandali pagkatapos manood ng palabas sa TV, ang isang tao ay may labis na pagnanais na bumili.

Samakatuwid, sa mga nakaraang taon, isang bagong sakit sa isip ang lumitaw - shopping mania. Ito ay pangunahing katangian ng mga taong nagdurusa mula sa kalungkutan, mga kumplikadong kababaan, mababang pagpapahalaga sa sarili, na hindi nakikita ang kahulugan ng kanilang pag-iral. Ang sakit ay nagpapakita mismo sa katotohanan na minsan sa isang supermarket, ang gayong tao ay nagsisimulang bumili ng literal ng lahat, sinusubukang mapupuksa ang ilang panloob na pagkabalisa.

Pagdating sa bahay na may mga binili, kapwa ang bumibili at ang kanyang mga kamag-anak ay nagulat, na namangha sa laki ng mga halaga ng pera at ang halatang kawalan ng silbi ng mga pagbili. Ang mga kababaihan ay kadalasang nagdurusa sa sakit na ito, tk. mas suggestible sila.

Napag-alaman na 63% ng mga tao na hindi makapagpigil sa pamimili, kahit na naiintindihan nila na hindi nila kailangan ang item na ito, ay dumaranas ng depresyon. Ang panonood ng telebisyon ay lalong mapanganib para sa isang bata.

Isa sa mga dahilan para sa hypnotizing effect ng telebisyon ay ang panonood ng telebisyon ay napaka-energy-intensive

Tila sa isang tao na siya ay nakaupo at pisikal na nagpapahinga, gayunpaman, ang mga visual na imahe na mabilis na nagbabago sa screen ay patuloy na nagpapagana sa kanyang pangmatagalang memorya ng maraming mga imahe na bumubuo sa karanasan ng kanyang indibidwal na buhay.

Sa sarili nito, ang visual na hilera ng isang screen ng telebisyon ay nangangailangan ng patuloy na kamalayan sa visual na materyal, ang mga nag-uugnay na mga imahe na nabuo nito ay nangangailangan ng ilang mga intelektwal at emosyonal na pagsisikap upang masuri at pigilan ang mga ito.

Ang sistema ng nerbiyos (lalo na sa mga bata), na hindi makatiis sa isang matinding proseso ng kamalayan, na pagkatapos ng 15-20 minuto ay bumubuo ng isang proteksiyon na reaksyon sa pagbabawal sa anyo ng isang hypnoid state, na mahigpit na nililimitahan ang pang-unawa at pagproseso ng impormasyon, ngunit pinapahusay ang mga proseso ng pag-imprenta nito at pag-uugali ng programming. (L. P. Grimak, 1999).

Ang telebisyon ay walang mas kaunting panganib sa pag-iisip ng mga babaeng maybahay, pati na rin ang mga kalalakihan at kababaihan na umuuwi pagkatapos ng isang araw ng trabaho at i-on ang TV.

Ang telebisyon, kasama ang malaking daloy ng visual na impormasyon, ay pangunahing nakakaapekto sa kanang hemisphere ng utak.

Ang isang mabilis na pagbabago ng mga imahe, ang kawalan ng kakayahang bumalik at muling tingnan ang hindi sapat na naiintindihan na mga frame (at samakatuwid ay naiintindihan ang mga ito), ito ay mga palatandaan ng dynamic na sining, na telebisyon.

Pag-unawa sa kanyang nakita, i.e. ang paglilipat ng impormasyon mula sa kanan (sensory, figurative) hemisphere papunta sa kaliwa (logical, analytical) ay nangyayari sa pamamagitan ng recoding ng mga larawang nakikita sa screen sa mga salita. Ito ay nangangailangan ng oras at kasanayan.

Ang mga bata ay hindi pa nagkakaroon ng gayong kasanayan. Samantalang kapag nagbabasa ng mga libro, ang kaliwang hemisphere ay gumagana nang nakararami, samakatuwid, ang isang bata na nagbabasa ng mga libro ay may intelektwal na kalamangan sa mga nanonood ng TV sa kapinsalaan ng pagbabasa.

A. V. Binanggit ni Fedorov (2004) ang data sa negatibong epekto ng komunikasyong masa sa isipan ng nakababatang henerasyon, na binabanggit na sa kasalukuyan ang Russia ay isa sa pinakamataas na rate ng krimen sa mundo

Ang taunang bilang ng mga pagpatay (bawat 100 libong populasyon) sa Russia ay 20.5 katao. Sa USA ang figure na ito ay 6, 3 tao. Sa Czech Republic - 2, 8. Sa Poland - 2. Ayon sa tagapagpahiwatig na ito, ang Russia ay nagbabahagi ng unang lugar sa Colombia.

Noong 2001, 33.6 libong pagpatay at pagtatangkang pagpatay, 55.7 libong kaso ng matinding pinsala sa katawan, 148.8 libong pagnanakaw, 44.8 libong pagnanakaw ang ginawa sa Russia. Kasabay nito, nagiging pambansang kalamidad ang delingkuwensya ng kabataan.

Matapos ang pag-aalis ng censorship sa media, libu-libong mga gawang domestic at dayuhan na naglalaman ng mga yugto ng karahasan ay nagsimulang ipakita (nang hindi sinusunod ang mga paghihigpit sa edad) sa mga screen ng pelikula / telebisyon / video / computer. Ang karahasan na ipinapakita sa mga screen ay nauugnay sa komersyalisasyon ng telebisyon at ang pagpawi ng censorship ng estado.

Ang mga eksena ng karahasan ay kadalasang pinapalitan ng mahinang balangkas ng larawan, dahil ang mga eksena ng karahasan ay may agarang epekto sa subconscious, gamit ang mga damdamin, at hindi sa isip. Sa pamamagitan ng pagpapakita ng kasarian at karahasan, ginagamit ng mga manipulator ang media para pababain ang sarili sa nakababatang henerasyon, na ang mga kinatawan ay may kapansanan sa kanilang kakayahang makita nang husto ang katotohanan. Ang gayong tao ay nagsisimulang mamuhay sa kanyang kathang-isip na mundo.

Bukod dito, ang telebisyon at sinehan (pati na rin ang lahat ng mass media sa pangkalahatan) ay bumubuo ng mga saloobin at pattern ng pag-uugali sa pag-iisip ng tinedyer, alinsunod sa kung saan ang gayong tinedyer ay tutugon sa isang partikular na sitwasyon sa buhay alinsunod sa mga saloobin na kanyang nabuo sa pamamagitan ng panonood ng mga palabas sa TV at pelikula.

Siyempre, malinaw na namumukod-tangi ang telebisyon at sinehan, tk. Hindi tulad ng print o electronic media, sa mga ganitong uri ng impluwensya sa psyche, ang pinakamalaking manipulative effect ay nakakamit din mula sa kumbinasyon ng musika, mga larawang larawan, boses ng tagapagbalita o mga bayani ng pelikula, at lahat ito ay makabuluhang nagpapataas ng semantic load. na inilatag ng mga manipulator ng mass consciousness sa balangkas ng isa o ibang larawan.

Ang isa pang manipulative effect ay ang paglahok ng mga manonood sa kung ano ang nangyayari sa screen.

Mayroong isang uri ng pagkakakilanlan ng manonood sa mga bayani ng isang pelikula o programa sa TV. Ito ay isa sa mga tampok ng katanyagan ng iba't ibang mga programa. Bukod dito, ang epekto ng ganitong uri ng pagpapakita ay napakahalaga, at batay sa mekanismo ng impluwensya (sinadya o walang malay) ng kung ano ang nangyayari sa screen sa hindi malay, na may isang espesyal na uri ng paglahok ng mga archetypes ng personal at sama-sama (masa) walang malay.

Bilang karagdagan, dapat nating tandaan ang tungkol sa isang kategorya ng impluwensya sa psyche bilang koneksyon sa mga mapagkukunan ng impormasyon. Kung nanonood ka ng anumang programa sa TV, kung gayon kahit na nag-iisa ka sa parehong oras, pumasok ka sa isang tiyak na biofield ng impormasyon ng masa, i.e. kumonekta sa mental consciousness ng mga nanonood din ng parehong programa; kaya bumubuo ka ng isang solong masa, na napapailalim sa mga mekanismo ng manipulatibong impluwensya na likas sa pagbuo ng masa.

"Ang komersyal na sinehan ay sadyang at pamamaraan, na may mala-demonyo na pagiging sopistikado, ay nag-aayos ng mga bitag para sa manonood sa screen," ang sabi ni K. A. Tarasov, na binanggit ang sumusunod na katotohanan bilang isang halimbawa: noong 1949-1952. nakatanggap ng mga tagubilin mula sa kanilang pamunuan ang mga lumikha ng unang serye sa telebisyon ng krimen na "Man Against Crime" (USA) tulad ng sumusunod:

"Napag-alaman na ang interes ng madla ay pinakamainam na mapapanatili kapag ang balangkas ay nakasentro sa isang pagpatay. Kaya nga dapat may patayin, mas maganda sa umpisa pa lang, kahit iba pang klase ng krimen ang ginagawa sa pelikula. Ang banta ng karahasan ay dapat palaging nakabitin sa iba pang mga bayani."

Ang pangunahing tauhan, mula sa simula at sa buong pelikula, ay dapat nasa panganib.

Ang pagpapakita ng karahasan sa mga komersyal na pelikula ay kadalasang nabibigyang katwiran sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga magagandang tagumpay sa panghuling bahagi ng larawan. Ito ay nagpapahiwatig ng isang kwalipikadong pagbabasa ng pelikula. Ngunit may isa pang realidad ng persepsyon, lalo na sa pagdadalaga at pagdadalaga: ang kahalagahan ng lipunan ay ang kahulugan na ibinibigay ng manonood sa pelikula, at hindi ang mga intensyon ng may-akda.

Mayroong limang uri ng mga kahihinatnan ng pagdama ng karahasan sa screen

Ang unang uri ay catharsis. Ito ay batay sa ideya na ang pagkabigo ng isang indibidwal sa pang-araw-araw na buhay ay nagdudulot sa kanya ng isang estado ng pagkabigo at ang nagresultang agresibong pag-uugali. Kung hindi ito maisasakatuparan sa pamamagitan ng pang-unawa ng kaukulang mga bayani ng kulturang popular, kung gayon maaari itong magpakita mismo sa antisosyal na pag-uugali

Ang pangalawang uri ng mga kahihinatnan ay ang pagbuo ng kahandaan para sa mga agresibong aksyon. Ito ay tumutukoy sa setting ng agresibong pag-uugali, na nangyayari bilang isang resulta, sa isang banda, ng kaguluhan ng manonood mula sa mga eksena ng karahasan, at sa kabilang banda, ang ideya ng pagpapahintulot ng karahasan sa interpersonal na relasyon sa ilalim ng impluwensya ng mga eksena kung saan ito ay lumilitaw bilang isang bagay na ganap na makatwiran

Ang ikatlong uri ay ang pag-aaral sa pamamagitan ng pagmamasid. Nangangahulugan ito na sa proseso ng pagkilala sa bayani ng pelikula, ang manonood, kusang-loob o ayaw, ay nag-asimilasyon ng ilang mga pattern ng pag-uugali. Ang impormasyong natanggap mula sa screen ay maaaring magamit niya sa ibang pagkakataon sa isang totoong sitwasyon sa buhay

Ang ikaapat na uri ng mga kahihinatnan ay ang pagsasama-sama ng mga saloobin at mga pattern ng pag-uugali ng mga manonood

Ang ikalimang uri ay hindi gaanong marahas na pag-uugali gaya ng mga emosyon - takot, pagkabalisa, pagkalayo. Ang teoryang ito ay batay sa ideya na ang mass media, pangunahin ang TV, ay lumikha ng isang uri ng simbolikong kapaligiran kung saan ang mga tao ay nilulubog ang kanilang sarili mula pagkabata. Ang kapaligiran ay bumubuo ng mga ideya tungkol sa katotohanan, nililinang ang isang tiyak na larawan ng mundo

Samakatuwid, sumusunod na ang mga larawan ng karahasan ay nakakaapekto sa personal na pagkakakilanlan sa tatlong paraan:

1) ang pagbuo ng pagiging handa para sa mga agresibong aksyon bilang isang resulta ng pagsasama-sama o paglitaw ng isang ideya ng pagpapahintulot ng pisikal na karahasan sa mga interpersonal na relasyon.

2) pag-aaral sa pamamagitan ng pagmamasid. Sa proseso ng pagkakakilanlan sa bida ng pelikula, ang manonood, kusang-loob man o ayaw, ay nag-aasimila ng ilang mga pattern ng agresibong pag-uugali. Ang impormasyong natanggap ay maaaring magamit sa isang sitwasyon sa totoong buhay.

3) pagpapalakas ng mga umiiral na saloobin at pattern ng pag-uugali ng mga manonood. Kaya, sa pag-unlad ng mga bata, ang kontemporaryong screen art ay nakakatulong sa pagbuo ng pagiging agresibo bilang mga bahagi ng pangkalahatang personal na pagkakakilanlan ng isang tao. (KA Tarasov, 2003) Karamihan sa mga siyentipiko ay hindi sumasang-ayon tungkol sa negatibong epekto ng hindi nakokontrol na daloy ng mga eksena ng karahasan sa screen sa madla ng bata at ang pangangailangan na lumikha ng isang pinag-isipang mabuti ang patakaran ng estado na may kaugnayan sa proteksyon ng mga karapatan ng mga bata sa ang media. (A. V. Fedorov, 2004).

Sa mga tuntunin ng epekto sa pag-iisip ng bata, dapat bigyang-pansin ang katotohanan na ang gayong istraktura ng psyche bilang censorship (ang hadlang ng kritikal sa paraan ng impormasyon na nagmumula sa labas ng mundo) ay hindi pa nabuo sa bata..

Samakatuwid, halos anumang impormasyon mula sa TV ay nagtatakda ng mga saloobin at pattern ng kasunod na pag-uugali sa pag-iisip ng bata. Walang ibang paraan.

Ito ang malakas na manipulative effect ng telebisyon, kapag ang isang tao ay maaaring hindi maintindihan ang kahulugan ng impormasyon na nakikita niya sa screen ng TV; ang nilalaman ng isang palabas sa TV ay maaaring maging isang hanay ng mga nakakatawang kwento na may nakakainis na konotasyon (na nagpatindi ng nagpapahiwatig na epekto, dahil ang anumang pagpukaw ng mga emosyon ay sumisira sa hadlang ng pagiging kritikal ng psyche), at sa panlabas, na parang isang halatang negatibo ay hindi nakikita.

Ang ganitong negatibiti ay nagiging kapansin-pansin pagkatapos, kapag ang binatilyo ay nagsimulang magpakita ng pag-uugali na dating na-modelo bilang resulta ng panonood ng TV.

Sa pagsasalita ng mga saloobin, dapat nating sabihin na ang gayong mga saloobin ay ipinahayag sa mga naka-program na pattern ng pag-uugali.

Ang pag-highlight ng isa sa mga katangian ng pag-install, T. V. Sinabi ni Evgenieva (2007) na ang isang saloobin ay tinatawag na estado ng panloob na kahandaan ng isang indibidwal na tumugon sa isang naka-program na paraan sa mga bagay ng katotohanan o sa impormasyon tungkol sa kanila.

Nakaugalian na makilala ang ilang mga pag-andar ng saloobin sa proseso ng katalusan at pagganyak ng pag-uugali: nagbibigay-malay (nag-uugnay sa proseso ng pag-unawa), affective (nagsasalin ng mga emosyon), evaluative (nagpaunang natukoy sa mga pagtatasa) at pag-uugali (nagdidirekta ng pag-uugali). Isinasaalang-alang ang mga katulad na function, ang T. V. Nagbibigay si Evgenieva ng isang halimbawa ng pag-unawa sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga saloobin, na kilala bilang "Lapierre paradox."

Sa madaling salita, ang kakanyahan ay ang mga sumusunod. Noong 1934 R. Lapierre ay nagsagawa ng isang eksperimento. Nagpasya siyang libutin ang maraming iba't ibang mga hotel sa maliliit na bayan ng Amerika, kasama niya ang dalawang estudyanteng Tsino. Kung saan man magdamag ang kumpanya, malugod silang tinatanggap ng mga may-ari ng mga hotel.

Matapos bumalik si Lapierre sa base kasama ang mga Intsik, nagsulat siya ng isang liham sa lahat ng may-ari ng hotel, na nagtatanong kung maaari siyang pumunta sa kanila kasama ang isang kumpanya na kinabibilangan ng mga Intsik. Halos lahat ng may-ari ng hotel (93%) ay tumanggi.

Sa halimbawang ito, makikita na ang evaluative na saloobin sa mga kinatawan ng isang partikular na pangkat ng lahi sa isang sitwasyon na nangangailangan ng reaksyon sa pag-uugali ay pinalitan ng mga ugali ng pag-uugali ng may-ari ng hotel na may kaugnayan sa kliyente.

T. V. Napansin ni Evgenieva (2007) ang magulong kalikasan ng Russian media, na ginagabayan ng rating at pag-akit ng mga advertiser, at pinupunan ang mga alituntunin sa itaas ng isa pa: ang pag-install ng isang hadlang.

Tandaan na ang gayong saloobin ay nakasalalay sa eroplano ng psychoanalysis, at nagsasaad ng katotohanan na ang impormasyong natanggap mula sa panlabas na mundo, na hindi nahaharap sa mga archetypes o mga pattern ng pag-uugali na dating naka-embed sa subconscious, ay hindi malalaman ng kamalayan ng indibidwal, na kung saan nangangahulugan na ito ay ipinadala sa subconscious bago ang deadline.

Ngunit hindi ito nawawala. Ito ay dapat tandaan. Dahil ang anumang impormasyon mula sa labas ng mundo, na naging hindi napagtanto ng kamalayan at pinipigilan nito sa hindi malay (sa walang malay), sa katunayan, pagkatapos ng isang tiyak na oras ay lumipas, ay nagsisimulang magsagawa ng impluwensya nito sa kamalayan.

Kaya, ang mga saloobin, na ipinakilala sa hindi malay, at naglalayong pagbuo ng kaukulang mga kaisipan, pagnanasa at pagkilos ng indibidwal at ng masa, ay napakatatag sa oras, at natutunaw sa walang malay (parehong personal at kolektibo) sa anyo. ng pagbuo ng kaukulang archetypes, magkaroon ng isang pangunahing impluwensya sa buhay ng tao. Napansin na namin ang tumaas na pang-unawa ng anumang impormasyon ng psyche ng bata.

Sa katunayan, ang anumang impormasyon na ibinibigay sa psyche sa pagkabata ay idineposito sa hindi malay, na nangangahulugan na sa paglipas ng panahon ay nagsisimula itong makaapekto sa kamalayan. Kaya, sa tulong ng media, ang mga manipulator mula sa negosyo at pamahalaan ay nagprograma ng kamalayan ng masa sa loob ng maraming taon, dahil ang mga may sapat na gulang ay nabubuhay sa mga saloobin na kanilang natanggap sa pagkabata.

Sa pagsasalita tungkol sa mga modernong paraan ng impluwensya ng masa sa madla, dapat nating pag-usapan ang isang kumbinasyon ng advertising at mass media.

Sipi mula sa isang libro