Mga Slav o tartar? Who cares

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa kampo ng mga tagasunod ng akademikong agham, ang mga tinig ng mga taong, bukod sa mismong salitang "tartaria" ay hindi nakarinig ng anuman tungkol dito, ay madalas na naririnig, ngunit may malaking pagnanais na "patnubayan ang nawawalang tupa sa totoong landas, " hindi alam na sa katunayan ang tartare ay isang "impiyerno para sa mga sinaunang Griyego". Tunay nga, ang nagsabi na ang matalino ay nagsisikap na matuto, at ang hangal ay nagsisikap na turuan ang lahat, ay tama. Ngunit ito ay isang matinding antas ng obscurantism. Sinusubukan ng napakaraming nakararami na maunawaan ang daloy ng impormasyon, at ihiwalay ang haka-haka mula sa katotohanan. Ang isa sa mga pinakakaraniwang tanong para sa mga taong matino ay ang pagkakaroon ng isang kultural na agwat sa pagitan ng mga Tatar at mga Ruso.

Sa katunayan, ang tanong ay nalutas nang simple, ngunit para dito kailangan mong matuto ng ilang simpleng mga patakaran.

Panuntunan ng mobile phone

Binigyan ko ang panuntunang ito ng ganoong pangalan, dahil ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga halimbawa na tumutulong upang maunawaan ang kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay para sa sarili ay ang aparatong ito, ang pinaka-pamilyar sa atin ngayon. Ang mga kabataan ngayon, na ipinanganak sa panahon kung kailan matatag na naitatag ang mga cellular network sa ating buhay, ay hindi maisip kung paano posible na mabuhay nang wala sila. Tila sa kanila na ang mga mobile na komunikasyon ay palaging umiiral, o hindi bababa sa napakatagal na panahon. Kaya't ang maraming nakakatawang pagkakamali na ginagawa ng mga taong ngayon ay hindi hihigit sa dalawampung taong gulang.

Halimbawa, ang mga kabataan ay nagulat na marinig ang mga kuwento ng nakatatandang henerasyon tungkol sa kung paano, bilang isang bata, ang kanilang mga ina ay sumigaw sa bintana na ang babae ay dapat pumunta sa hapunan o gawin ang kanilang takdang-aralin. "Bakit, hindi sila makatawag sa kanilang mobile?" - ang mga kabataan ay tunay na naguguluhan. At paano natin ipapaliwanag sa kanila na sa ating pagkabata kahit ang mga TV ay wala sa bawat tahanan.

Samakatuwid, hindi sila nabigla kapag, sa mga pelikula tungkol sa digmaang sibil, ang pangunahing karakter na naka-breeches at may Mauser sa kanyang sinturon ay naglalakad sa sidewalk na gawa sa modernong artipisyal na bato at pumasok sa gusali ng People's Commissariat sa pamamagitan ng isang anodized aluminum. pinto na may double-glazed na bintana.

Samakatuwid, ang Panuntunan ng Mobile Phone ay maaaring buuin tulad ng sumusunod:

Samakatuwid, palaging kinakailangan na malinaw na malaman na ang sundalo ng Sobyet na Pulang Hukbo ay hindi maaaring magsuot ng Order of Courage sa kanyang dibdib, dahil ito ay itatatag lamang noong 1994. At hindi rin niya kayang labanan ang White Guards, gamit ang isang crossbow para sa pagbaril, ito ay malinaw. Kaya, ang pagsasalita tungkol sa mga kaugalian ng mga tao na noong ikalabinsiyam na siglo ay nakikilala sa bawat isa sa pamamagitan ng pag-aari sa isang partikular o ionic na relihiyong denominasyon, kinakailangan na gumawa ng isang allowance nang tumpak para sa mga pagkakaiba sa pangangasiwa ng mga ritwal ng kulto, ngunit hindi para sa hugis ng ilong, o hugis ng mata.

Pamumuno ng Nagonia

Ang Nagonia ay isang kathang-isip na bansa na naimbento ng manunulat ng Sobyet na si Yulian Semyonov upang maiwasan ang ilusyon ng mga mambabasa na ang aksyon ng kanyang political detective na "TASS ay awtorisadong magdeklara" ay kahit papaano ay konektado sa ilang partikular na estado ng Africa.

Ang kakanyahan ng panuntunang ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga heograpikal na pangalan, at samakatuwid ang mga kaganapan na naganap sa mga teritoryo na may mga pangalang ito, ay matatagpuan sa iba't ibang bahagi ng mundo sa iba't ibang panahon, at maaari itong mabuo bilang mga sumusunod:

Ang pagkilos ng panuntunang ito ay malinaw na ipinakita ng mga heograpikal na pangalan gaya ng Katai-China at Tartary-Tataria. Dapat mong laging tandaan na ang mga ito ay hindi katumbas na mga konsepto. Tinatawag na natin ngayon ang China na bansang tinatawag na Tea (Chinoy) sa buong mundo, at ang Katay ay dating matatagpuan sa teritoryo ng ngayon ay gitnang Siberia. Ang Tartaria ay hindi isang sariling pangalan ng anumang estado, ngunit isang terminong pinagtibay sa Europa upang italaga ang mga teritoryong pinaninirahan ng mga tao, mga dating bahagi ng isang malaking bansa na nagkakaisa sa ilalim ng pamamahala ng Great Khan. Kabilang ang tribong Tartar, na bahagi ng mga taong tinatawag ang kanilang sarili na Mogulls.

Sa kanluran, ang mga mogul ay tinatawag na moals, mungals, manguls, moguls, atbp. Sila ang mga tao ng lahing Caucasian, at walang kinalaman sa mga modernong Mongol. Nalaman ng mga tribo ng Huns, Akatsi, Oirats, Saragurs, atbp. na sila ay isang solong Mongol mula lamang sa mga siyentipikong Sobyet noong 1929. Noon nila unang narinig na ang dakilang "Genghis Khan" ay ang ninuno ng kanilang mga tao.

Ito ay walang katotohanan na pag-usapan ang tungkol sa medieval na Estonia at Latvia, dahil lumitaw lamang sila noong ikadalawampu siglo. At kung nakita natin sa teksto ang isang pagbanggit ng Albania noong ikalabindalawang siglo, kung gayon kailangan nating maunawaan na hindi natin pinag-uusapan ang isang modernong estado sa Balkans, ngunit tungkol sa isang bansa na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Dagestan, Azerbaijan at Armenia.

Ang panuntunan ng Kalinka-Malinka

Karamihan sa mga modernong naninirahan sa Russia ay hindi nag-aalinlangan na ang mga kanta tulad ng "Kalinka" o "My Joy Lives" ay orihinal na Russian, mga katutubong kanta. Ngunit ito ay isang malalim na maling kuru-kuro. Ang "Kalinka" ay isinulat ni Ivan Petrovich Larionov noong 1860, at ang "My Joy Lives" ay lumitaw bilang isang resulta ng superposisyon ng tula ni Sergei Fedorovich Ryskin na "Udalts" sa musika ni Mikhail Dmitrievich Shishkin noong 1882. Nang walang pagbubukod, ang lahat ng "Russian folk" na mga kanta ay may sariling mga may-akda, ay ipinanganak hindi mas maaga kaysa sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo, at binibigkas ang mga anyo ng isang gypsy romance o isang Odessa tavern song.

Sa katunayan, ang mga bylinas lamang, na binibigkas sa saliw ng isang guslar, ang mga ritwal na kanta na isinagawa sa panahon ng mga seremonya sa mga pista opisyal (Yarilu, Kupala, araw ni Perunov), mga awit, atbp. ay maaaring ituring na tunay na mga awiting katutubong Ruso. May isa pang malawak na patong ng katutubong. musika, ito ay mga kantang pandigma, kutsero, burlak, lullabies, atbp. Ngunit sino ang nakakakilala sa kanila ngayon?

Ang sitwasyon ay eksaktong pareho sa mga katutubong kanta ng mga Tatar, Mari, Bashkirs, at lahat ng iba pang mga tao ng Russia. Ang lahat ng mga ito ay medyo kamakailan lamang, at walang nakakaalam kung paano tumunog ang mga kanta ng ating mga ninuno noong mga araw bago ang ikalabinsiyam na siglo, nang natuto silang magsulat ng mga kanta gamit ang musikal na notasyon. Samakatuwid, ang pangatlong panuntunan ay maaaring mabalangkas tulad ng sumusunod:

Ang pagkamalikhain sa musika na itinuturing na katutubong ay hindi maituturing na isang natatanging katangian ng ito o ang pangkat na iyon sa buong kasaysayan ng pag-unlad ng kultura nito

Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng bisa ng panuntunang ito ay ang katotohanan na ang komus at ang alpa ng Hudyo, na ngayon ay itinuturing na tradisyonal na mga instrumentong pangmusika ng mga tao ng Far North, ang Urals, Siberia at Altai, sa katunayan, kasama ang gusli, ay pangunahing mga instrumentong Ruso. Naaalala pa rin ng mga matatanda na sa mga lalawigan ng Karelia, Arkhangelsk at Vologda, kalahating siglo na ang nakalilipas, ang mga tunog ng alpa ng Judio ay maririnig nang mas madalas kaysa sa akurdyon. At ang paninindigan ng mga culturologist tungkol sa pinagmulan ng pangalang "komus" mula sa pangalan ng sinaunang diyos na Griyego na si Coma (Comus) ay maaaring maging sanhi ng walang anuman kundi panunuya. Sa pamamagitan ng paraan, hindi tinawag ng mga Ruso ang instrumentong pangmusika na ito na isang komus. Mayroon kaming item na ito na tinatawag na butas.

Karelia. Duet Authentica

Ang alpa ng Russian jew ay binanggit ng mga mananaliksik, musicologist at folklorist tulad nina Vladimir Povetkin, Konstantin Vertkov, Nikolai Privalov, Artyom Agazhanov, Dmitry Pokrovsky. At walang kahit na katiting na dahilan para mag-alinlangan na ang salitang "hudyo ng alpa" ay may sinaunang Ruso na mga ugat.

Ang isang katulad na sitwasyon ay nabuo sa mga "orihinal na Scottish" na bagpipe, at ang "Peruvian Pan". Nakalimutan na ng lahat na ang bagpipe ay isang mahalagang bahagi ng kulturang Ruso, at hanggang kamakailan lamang ito ay karaniwan. At hanggang ngayon ay tumutugtog sila ng kugiklah sa mga nayon ng mga lalawigan ng Kursk, Bryansk, at Oryol. Ngunit tanging akordyon, balalaika at "Hey-ge-gay!" Ang isang katulad na sitwasyon ay nabuo sa mga katutubong kasuotan.

Dudar na may tubo (bagpipe). Brest-Litovsk, huling bahagi ng ika-19 na siglo

Hindi kilala kay kugikly

Zipun rule

Halos lahat ng nalalaman natin tungkol sa kultura ng ating mga ninuno ay nakuha mula sa mga modernong mapagkukunan, na sa anumang paraan ay hindi maituturing na mga mapagkukunan. Mga sikat na mananayaw na naka-red shirt, may sinturon na may nakakatawang mga sintas, at naka-cap na may mas katawa-tawang mga rosas, pati na rin ang mga batang babae sa sarafans, na nakasuot ng patalikod - iyon talaga ang lahat ng alam natin tungkol sa folk costume. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pagtingin sa mga larawan na kinunan sa Imperyo ng Russia, dahil ang mga malabong pag-aalinlangan ay hindi sinasadyang gumagapang.

Kung hindi mo alam na ang larawan ay kinuha sa Russia, kung gayon …

Mga may-ari ng lupain sa Arkhangelsk. Katapusan ng ika-19 na siglo

Walang mas kaunting mga paghahayag tungkol sa alpa ng mga modernong mamamayan ng Russian Jew ang nabigla sa hitsura ng mga pari ng Orthodox. Ganito ba ang dapat nilang tingnan alinsunod sa mga naitatag na stereotypes?

Pari ng Ortodokso sa Novgorod. Katapusan ng ika-19 na siglo

Mga ministro ng simbahan ng Baisin sa lalawigan ng Vyatka sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Pari Mikhail Rednikov, Pari Nikolai Syrnev, Pari Vasily Domrachev, Deacon Nikolai Kurochkin, Salmistang Vladimir Vinogradov, Salmistang Alexander Zarnitsyn. Ngunit ito ay totoo. Hindi bababa sa kalahati ng mga ministro ng Orthodox ng kulto sa panlabas ay hindi maaaring makilala mula sa mga rabbi. Ngunit hindi lang iyon. Kung naaalala mo ang sikat na pagpipinta ni Rembrandt "Portrait of a Noble Slav", maaari kang ganap na mahulog sa isang pagkahilo. Siya ay inilalarawan na may hikaw sa kanyang tainga, na may turban sa kanyang ulo. Ganito ba ang hitsura ng isang Slav? Nakasanayan na namin ang imahe ng kamangha-manghang Ivan Tsarevich. Kaya ang panuntunan ay:

Ang pananamit na ginagamit ng iba't ibang mga tao sa iba't ibang panahon ay hindi isang natatanging katangian ng ito o ang pangkat na iyon, dahil ang paghahati sa mga bansa ay ginawang artipisyal, at medyo kamakailan lamang

Enlightenment

Dito nagsimulang hulaan ng isang simpleng tao sa kalye na siya ay niloko lang sa buong buhay niya. Ang lahat ng mga palatandaan ng pambansang kultura, kung saan posible na matukoy ang pag-aari ng isang tao sa isang partikular na bansa, ay nilikha nang artipisyal, at karaniwang nasa ikadalawampu siglo na, sa panahon ng mabilis na paglaki ng antas ng sining sa teatro, ang paglitaw ng cinematography at mga nakalimbag na publikasyon.

Ang lahat ng aming mga ideya tungkol sa pagkakaiba sa mga kultura ng mga taong naninirahan sa teritoryo ng dating Imperyo ng Russia ay naging hindi mapagkakatiwalaan, at madalas na mali. Ang mga panlabas na pagkakaiba-iba sa mga kasuutan ng katutubong ay aktwal na umiral, tulad ng umiiral hanggang sa araw na ito, kapag sa bawat nayon ay maaaring mayroong isang natatanging palamuti para sa mga naninirahan dito, ngunit sila ay hindi gaanong mahalaga.

Bilang karagdagan, tulad ng modernong kasuutan ng mga lalaki ng isang mag-asawa ay matatagpuan sa anumang sulok ng mundo, sa Tartary mayroong buong mga seksyon ng populasyon (pangunahin ang mga maharlika) na nakasuot ng mga damit na hindi naiiba sa mga isinusuot sa Madrid o Constantinople.. Ang mga manlalakbay na bumisita sa Tartary sa iba't ibang panahon, lahat bilang isa ay nagpapahayag na nakilala nila ang maraming tao na nakasuot ng eksaktong kagaya ng mga Europeo. At hindi ito dapat sorpresa sa amin, dahil bago ang pagdating ng mga riles at komunikasyon sa himpapawid, ang mga kinatawan ng iba't ibang mga tao ay aktibong naglakbay at nagpapalitan ng mga kalakal at karanasan sa kanilang produksyon.

Ang mga tribo na naninirahan sa Eurasia ay halos hindi kailanman nanirahan sa kumpletong paghihiwalay sa isa't isa, na nangangahulugang walang layunin na mga kinakailangan para sa pagbuo ng mga sentro ng tunay na kultura. Ang lahat ng pambansang kultura ay ang pinakabagong artipisyal na pagbabago, na idinisenyo upang hatiin ang mga tao nang higit pa kaysa dati, kapag ang mga pagkakaiba sa kultura ay tinutukoy ng relihiyon lamang.

Relihiyon

Ngayon tandaan natin kung anong mga uri ng relihiyon ang umiral noong kasagsagan ng Great Tartary. Ang napakaraming karamihan ng mga tao ay walang anumang relihiyon. Sa ngayon, nakaugalian na itong tawaging paganismo, o sa pinakamaganda, Vedism. Ang porsyento ng mga Nestorians at Mohammedan na nagtalo tungkol sa kung aling mga tradisyon ang mas tama ay bale-wala. Alam ng lahat na iisa lang ang Diyos, at ang pangalan niya ay Rod.

Oo, ang mga pangalan ng mga diyos ay maaaring magkaiba sa iba't ibang lugar. Kung alam ng mga Novgorodian ang kulog na Perun, kung gayon ang kanilang pinakamalapit na kapitbahay ay mga Samogite, ang parehong diyos ay tinawag na Perkunas. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pagkakaiba sa kultura sa pagitan ng paganong voivods Mamai, Dmitry at Yagailo ay hindi umiiral sa lahat. Hindi maaaring pag-isahin ng relihiyon ang mga tao, ito ang naghahati sa kanila. At ito ay isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan. At ang relihiyon ang naging unang impetus para sa linguistic division ng mga tao, at pagkatapos ay ang kultural.

Linggwistika

Ang Mohammedanism, na hindi tumatanggap ng anumang mga wika maliban sa Arabic, ay hinati ang mga tao sa mga nasyonalidad. Ngunit tulad ng alam mo, ang wika ng komunikasyon ay hindi isang natatanging katangian ng bansang ito o iyon. Pagkatapos ng lahat, ang mga Aleman, Austrian at ilan sa mga Swiss ay nagsasalita ng Aleman, ngunit sa parehong oras ay hindi nila itinuturing ang kanilang sarili na isang bansa. Ang mga Moldovans, na noong ikalabinsiyam na siglo ang lahat ng mga mapagkukunan ay walang kondisyon na naiugnay sa mga Slav, nakalimutan ang wika ng mga Vlach at Ruthenian, na sinalita ng kanilang mga ninuno, at hiniram ang wikang Romanian, na ganap na nagbura sa kanila mula sa pamilyang Slavic. Bagaman sa katunayan, sa genetically sila ay hindi mga Slav. Nagkaroon lamang sila ng isang wika ng komunikasyon, noong ito ay Slavic. At sa batayan na iyon ay itinuring silang mga kamag-anak ng mga Ruso.

Sa mga Volgar, o kung tawagin sila sa kanluran, ang mga Bulgar, ang sitwasyon ay eksaktong kabaligtaran. Sa genetically, sila ay mga Slav, ngunit dahil pinagtibay nila ang wikang Turkic kasama ang relihiyon, ang pag-unlad ng kultura ng modernong Kazan Tatars ay sumama sa ibang sangay, na naghihiwalay mula sa isa na pareho para sa lahat, sa hindi gaanong malayong nakaraan. At mayroong napakaraming kumpirmasyon tungkol dito. Ang mga ito ay napanatili sa atin ng mga wikang sinasalita natin ngayon.

Sa unang sulyap pa lamang ay tila sa atin na ang mga salitang Turkish, Arabic, Indian at European ay hindi magkatulad. Kung susuriing mabuti, lumalabas na ang lahat ng modernong wika sa ating kontinente, maliban sa mga wika ng China, Japan at Southeast Asia, ay may iisang batayan. At malamang, ito ay itinatag nang tumpak dahil sa wika kung saan nagsalita si Genghis Khan. Marami sa mga salitang Tartar ang bumaba sa atin nang hindi nagbabago, at ang ilan ay bahagyang binago ang tunog at (o) kahulugan. Ang isang malaking bilang ng mga salita, na itinuturing na eksklusibong Ruso, ay umiral sa mga Mogul (tartar), na may parehong kahulugan at pagbigkas:

• aklat,
• pera,
• pasas,
• asno,
• sapatos,
• bakal,
• arshin,
• kutsero,
• Kremlin.

Maaari kang magpatuloy nang walang katapusan. Ang mga ito ay hindi Ruso, o Tatar, o mga salitang Turkic. Ito ang lahat ng matrix kung saan lumitaw ang iba't ibang mga modernong wika, ngunit mayroon tayong karaniwan.

Isang nakakatawang sitwasyon na may mga pangalang "Tatar" gaya ng Catch up, Run away, Kuchu-Bey, Guess, Throw, atbp. Nararamdaman mo ba ito? Nagsisimula ka nang maunawaan ang wikang Tartar! At ang lahat ng mga pangalang ito ay hindi kathang-isip. Ang impormasyon tungkol sa kanila ay napanatili sa totoong mga talaan. At ito ay mga pangalan lamang ng mga sikat na tao, pangunahin ang mga khan at kanilang mga gobernador. At gaano karaming mga palayaw ng mga ordinaryong tao ang hindi kasama sa mga talaan?

At narito ang isa pang kakaibang sandali. Maraming tambalang palayaw para sa mga tartar ang may pagtatapos na Chuk. Hindi ko alam kung ano ang eksaktong ibig sabihin nito, ngunit malamang na ang chuk ay isang indikasyon ng katayuan ng maydala ng pangalan. Tanging mga monarko (Genghis Khan, Ogus Khan, Kublai Khan) ang may karapatang magsuot ng prefix sa pangalang khan. At karamihan sa mga pinakamataas na kumander ng Tartaria ay may mga pangalan na may pangalawang salitang Bayadur (Chuchi-Bayadur, Amir-Bayadur). Ang mga opisyal na may mababang ranggo ay madalas na may mga palayaw na may prefix na Chuk. Ngayon, tandaan kung anong mga apelyido ang pinakakaraniwan sa Ukraine? ayos lang yan. Bilang karagdagan sa "Yenko", maraming Ukrainians din ang "Chuki" (Stanchuk, Dmitrichuk, atbp.). Marahil dahil sa isang pagkakataon ay nakipagdigma sa kanila ang mga matatapang na lalaki na may pangalang Ku-Chuk, Kotyan-Chuk, Bilar-Chuk, atbp. Sa mga republika ng Baltic, sikat ang pangalang Margus, ngunit Tartar din ito. Sa mga salaysay ng iba't ibang panahon, mayroong mga sanggunian sa ilang mga bayani na pinangalanang Margus-Khan.

Ngunit ang pinaka-kawili-wili sa akin ay tila ang pagkakapareho ng mga salitang Tartar at Sanskrit. Salamat sa mga gawa ni S. V. Zharnikova, nalaman ng mundo na sa Hilaga ng Russia at sa India mayroong napakaraming magkapareho o magkatulad na hydronym. Eksakto ang parehong larawan ay sinusunod sa mga hydronym ng Taimyr at Siberia, ayon sa N. S. Novgorodova. Mula sa aking sarili, idaragdag ko na sa Kolyma, Chukotka at Yakutia mayroon ding mga hydronym na walang etimolohiya sa mga wika ng mga lokal na tao, ngunit may malinaw at malinaw na interpretasyon sa Sanskrit.

R. Indigirka

Halimbawa, ang pangalan ng dakilang ilog Indigirka ay isinalin bilang Bundok ng India. Gayunpaman, kinakailangan na huwag mag-prompt, ang isang katutubong nagsasalita ng wikang Ruso ay maaaring nahulaan ito. Ngunit ano ang kinalaman ng India at Yakutia dito? Simple lang. Minsan, noong sinaunang panahon, sa teritoryo ng modernong Yakutia at Kolyma mayroong isang bansa na tinatawag ding India. Bukod dito, sa mga mapa ito ay nakalista bilang India Superiore, na sa Latin ay nangangahulugang "Upper India", o "Primordial India".

Ngayon na ang oras upang alalahanin ang Iranian Avesta, na nagsasabing:

"Ang tinubuang-bayan ng mga Aryan ay dating isang maliwanag, magandang bansa, ngunit ang isang masamang demonyo ay nagpadala ng malamig at niyebe dito, na nagsimulang tumama dito bawat taon sa loob ng sampung buwan. Isang beses lang nagsimulang sumikat ang araw, at ang taon mismo ay naging isang gabi at isang araw. Sa payo ng mga diyos, ang mga tao ay umalis doon magpakailanman."

Para sa ilang kadahilanan, ang aming mga kababayan ay nagpasya kaagad na ang mga inapo ng Aryans ay mga Ruso lamang. Ngunit hayaan mo akong ipaalala sa iyo na ang mga Aleman ay minsang naisip na sila ang mga tunay na Aryan, at samakatuwid ay utang ng buong mundo ang pagkakaroon nito sa kanila. Ang ganitong pangangatwiran, hindi lamang walang tunay na batayan, ngunit puno rin ng pag-unlad ng mga damdaming nasyonalista, na hindi maiiwasang humantong sa pagtatatag ng ideolohiyang Nazi.

Sa aking malalim na paniniwala, lahat ng mga taong kabilang sa lahing Caucasian ay direktang mga inapo ng mga Aryan na iyon. Bukod dito, karamihan sa mga mamamayang Indo-Iranian at Central Asian ay mga anak din ng ating mga karaniwang ninuno. At sa atin ay walang isang tao o tribo na may karapatang ituring na mas mabuti o mas masahol pa kaysa sa iba. At ang mga kinatawan ng ibang lahi, ay hindi rin maituturing na mas masahol o mas mabuti. Magkaiba lang sila. Ngunit wala silang utang sa mga puting tao. At hindi maaaring ituring ng mga puti ang kanilang sarili na katangi-tangi lamang dahil ang kanilang mga ninuno ay diumano ang pinaka-advanced. Kailangan mong ipagmalaki ang iyong sariling mga nagawa, at hindi ang mga merito ng iyong mga ninuno, tungkol sa kung saan, siyempre, kailangan mong maingat na mapanatili ang iyong memorya. Ngunit para lamang hindi mas masahol pa sa kanila. Samantala, wala akong nakikitang dahilan para maniwala na tayo ay karapat-dapat sa ating mga ninuno.

Naghiwalay ang mga puti at nagsimulang mag-away sa isa't isa. At ito ay isang direktang paglabag sa mga tipan, kung saan tiyak na susunod ang kaparusahan. Dapat itong tandaan ng lahat. At upang hindi makalimutan, kailangan mong malaman ang iyong kasaysayan. At ang kwento ay lahat tayo ay may isang karaniwang baseng kultural. Kami ay mga anak ng parehong mga magulang, at wala kaming ibabahagi. Ang ebidensya ay hindi mabilang, ngunit babanggitin ko ang isa lamang sa mga pinakabagong paghahayag:

Alam nating lahat ang salitang Ruso na tract. Tutol ang mga linguist, siyempre, at sasabihin, sabi nila, ito ay mula sa Latin na traktus, na nangangahulugang "mag-drag". Mayroong maraming mga ganoong interpretasyon ng mga salitang Ruso, at napakakaunting mga tao ang nagdududa sa kanilang pagiging maaasahan. Gayunpaman, nakolekta ko na ang isang buong koleksyon ng mga halimbawa ng "paghiram mula sa Latin". Bukod sa isang ngiti, ang gayong mga interpretasyon ay maaaring maging sanhi ng wala. Buweno, hatulan para sa iyong sarili, gaano karaming mga simpleng magsasaka, artisan at kutsero, pamilyar sa Latin, ang nanirahan sa medyebal na Russia? Mga sampung tao, sa tingin ko, ay na-recruit sa pinakamahusay na mga oras. At nagtanim sila ng mga salitang Latin sa buong teritoryo mula sa Danube hanggang sa Bering Strait? walang katotohanan!

Tulad ng kaso ng salitang solidarity (ang pagbibigay ng asin ay kasingkahulugan ng mutual na tulong, ang hospitality ay kasingkahulugan ng hospitality), ang salitang tract, tulad ng karamihan na naglalaman ng mga particle ng ra, ar, ha, ay walang kinalaman sa Latin. Ang isang kalsada ay tinawag na isang kalsada na mas mataas ang katayuan kaysa sa isang highway. Ang tract ay isang kalsadang pag-aari ng estado, na pinananatili sa gastos ng mga order ng Yamskaya. At ngayon, pansinin ang tanong: - Ang institusyon para sa pahinga at pagkain para sa mga driver at kanilang mga pasahero sa gilid ng kalsada ay tinatawag na isang tavern, ngunit ano ang dapat na tawaging isang sasakyan na nagdadala ng mga pasahero at kalakal sa kahabaan ng kalsada mismo? Malinaw, ang salitang Ingles na "trucktor".

Ang bersyon ay hindi mapag-aalinlanganan, naiintindihan ko, gayunpaman, ang gayong hindi direktang pagkumpirma ng pagkakaisa ng karaniwang proto-wika para sa lahat ng mga naninirahan sa Eurasia ay magiging sapat para sa isang buong diksyunaryo.

Adwana

Ngunit ang pangunahing mga palatandaan ng pagkakaisa ng kultura ng lahat ng mga kinatawan ng lahi ng Caucasian na nanirahan sa silangan ng Danube, na, kasama ang mga Slav, kasama ang mga Mogul kasama ang mga Tartar, ay mga kaugalian, na marami sa mga ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito., at ang ilan ay hiniram ng ibang mga tao sa buong mundo.

1. Ang kaugalian na batiin ang isa't isa gamit ang pakikipagkamay.
2. Ang kaugalian ng pagtanggal ng iyong headdress at pagyuko, bilang tanda ng espesyal na paggalang at pagtitiwala, sa gayon ay nagpapakita ng iyong kawalan ng pagtatanggol
3. Tanggalin ang iyong sapatos sa labas kapag papasok sa tirahan, at magsuot ng tsinelas sa bahay.
4. Ang paglalagay ng patpat sa harap ng pinto bilang tanda ng pagbabawal sa mga estranghero na pumasok sa bahay. Nangyari ito kung mayroong isang pasyente sa bahay (para sa layunin ng kuwarentenas ng mga nakakahawang sakit), sa kawalan ng mga may-ari, o kung ang mga may-ari ay abala sa mga intimate affairs at ayaw makipagkita sa mga bisita. Sa mga nayon ng Pskov, ginagawa pa rin ito.
5. Maghugas ng kamay at mukha bago kumain, bago matulog at pagkatapos matulog.
6. Regular na maligo at maglaba ng mga damit.
7. Magsuot ng malinis na damit na panloob bago ang laban.
8. Pagpunta sa malalayong bansa, magdala ng kaunting lupa sa iyo.
9. Upang paupuin ang asawa at lahat ng babaeng panauhin at kamag-anak sa mesa sa kaliwa, at mga lalaki sa kanan.
10. Walang sinuman ang may karapatang magsimula ng pagkain bago ang pinakamatanda sa mga naroroon.
11. Ang mga inihandang inumin lamang ang ginamit bilang inumin, at ang hilaw na tubig ay ginamit bilang isang huling paraan, sa force majeure.
12. Sapilitang edukasyon sa literacy at iba pang agham para sa lahat ng mga bata mula sa murang edad.
13. Sapilitang pagsasanay para sa lahat ng lalaki, anuman ang klase na higit sa labindalawang taong gulang, pagsakay sa kabayo, kasanayan sa pakikipaglaban sa kamao at pagkakaroon ng lahat ng uri ng malamig na armas at maliliit na armas.
14. Sapilitang edukasyon ng lahat ng batang babae, anuman ang klase na higit sa labindalawang taong gulang, mga kasanayan sa home economics.
15. Pagkakapantay-pantay ng kasarian sa pamamahagi ng mga karapatan at responsibilidad.
16. Tungkulin na suportahan ang mga walang magawa, mga balo at mga ulila habang buhay. Karaniwang inaampon ang mga ulila, at kinukuha ang mga balo bilang pangalawa o pangatlong asawa
17. Kolektibong tulong sa mga bagong kasal sa pagtatayo ng isang tirahan at pag-aayos nito sa lahat ng kailangan para sa buhay ng isang bagong pamilya.
18. Ang espesyal na katayuan ng mga janitor ng lungsod, na kumilos bilang mga opisyal ng pulisya ng distrito at mga bantay sa gabi, at kailangang gumawa ng mga pag-ikot sa gabi sa mga binabantayang patyo at mga lansangan, na pana-panahong nagbibigay ng mga senyales sa tulong ng mga beater o sipol.
19. Isang komunal na paraan ng pamumuhay, kung saan ang lahat ng mahahalagang aktibidad ay isinasagawa ng lahat ng miyembrong may kakayahan, at ang lahat ng mahahalagang desisyon ay ginawa sa pamamagitan ng pagboto ng mga taong may kakayahan.
20. Sa pagkakaroon ng iba't ibang mga estate, ang kawalan ng pang-aalipin, sa karaniwang kahulugan nito, hanggang sa Unang rebisyon ng 1718, na isinagawa ni Peter I, pagkatapos nito natanggap ng mga serf ang katayuan ng isang kalakal, at naging paksa ng kalakalan, palitan. at donasyon.

Siyempre, ito ay isang maliit na bahagi lamang ng mga kaugalian at tradisyon na pareho para sa lahat ng mga pagano na naninirahan sa Great Tartary. At ang pangunahing salita dito ay ang salitang "mga pagano." Ang isang solong pananaw sa mundo, mga karaniwang konsepto ng mabuti at masama, katarungan, cosmogony, at ang layunin ng tao sa Earth, ay lumikha ng isang larangan ng kultura para sa mga kinatawan ng lahat ng mga tribo at mga tao, anuman ang kanilang tirahan. Kung ang isang tao ay nasisira ng terminong "paganismo", maaari mong gamitin ang gayong konsepto bilang Vedism. Hindi nito binabago ang kakanyahan.

Ngunit nakahanap ako ng maraming maliliit na bagay na malinaw ding nagpapakita na sa una ay walang "cultural gap" sa pagitan ng Tartars at Slavs, na nakikita natin ngayon. Ito ay nagkakahalaga ng maraming, halimbawa, tulad ng isang paghahanap:

Binanggit ni Guillaume de Rubruck sa kanyang mga talaarawan, na isinulat niya sa isang paglalakbay sa korte ng Mangu-Khan, tungkol sa mga bag na nakatali sa sinturon ng mga mogull ng kabayo. Ito ay lumiliko na sa kanila ang mga sakay ay nagdala ng isang uri ng "enerhiya" na rasyon, na binubuo ng mga masustansyang mani, mga ugat, pinatuyong berry at pinindot sa anyo ng isang pindutan, matapang na maalat na piraso ng pinatuyong cottage cheese. Sa mahabang pagtawid sa kabayo, ang mga sakay, upang hindi mag-aksaya ng oras sa pagbaba para sa pagluluto, ay pinalakas ng gayong halo sa paggalaw, na nakaupo sa isang kabayo. Malinaw, ito ay isang napakataas na calorie na pagkain na hindi tumatagal ng maraming espasyo, at hindi nagpapabigat sa pagkarga, dahil sa isang mahabang paglalakbay ang bawat gramo ng labis na timbang ay nagiging isang pasanin.

Ngayon pansin! Lumalabas na sa hukbo ng tsarist ay may mga espesyal na pwersa na nagsagawa ng mga pagsalakay sa likuran ng kaaway, nagsagawa ng reconnaissance, minahan ng mga wika, at organisadong sabotahe. Kaya't ang mga "espesyal na pwersa" noong panahong iyon ay may kaugalian na kumuha ng mga bag na may pinaghalong mga tuyong berry at mani sa isang misyon, halos katulad noong mga araw ni Genghis Khan. Ano ito kung hindi ang pagpapatuloy ng mga tradisyong militar? Ngunit ang himala ng "mga pindutan" na gawa sa salted cottage cheese na pinatuyo sa araw ay napakapopular pa rin sa mga republika ng Gitnang Asya, ngayon lamang sila ay ginawa sa anyo ng mga bola, at sila ay tinatawag na kurt.

Kaya, mayroon akong lahat ng dahilan upang igiit na ang kultura ng mga Slav at Tatar ay hindi naiiba sa anumang paraan hanggang sa ang ilan ay nagbalik-loob sa Islam at ang iba sa Kristiyanismo. Hindi ko ipinangako na ipahayag ang pangunahing konklusyon mula sa lahat ng ito, dahil ito ay mas malinaw kaysa sa malinaw. At kung ito ay hindi malinaw, pagkatapos ay ipakita sa akin kung nasaan ang mga tartar, at nasaan ang mga Ruso sa isang maliit na larawan na naglalarawan sa pagkuha ng Yaroslavl noong 1238, na inilagay sa pamagat ng artikulo.