Slavic-Aryan myth bilang isang pagbaluktot ng kasaysayan ng Russia

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang populasyon ng Russia ng mga dating teritoryo ng Sobyet ay dumaranas ng mabilis na pagbabago sa politika, ekonomiya at panlipunan sa nakalipas na dalawampung taon.

Para sa kapakanan ng kinabukasan ng bayan, maaari ka pang bumalik sa mga pinanggalingan na hindi pa nangyari

Ito ay hindi nakakagulat na sila ay sinamahan ng isang paghahanap o, mas tama, ang paglikha ng isang bagong pambansang mitolohiya. Hindi rin nakakagulat na ang pangunahing pinagmumulan ng bagong mitolohiyang ito ay hinahanap sa relihiyon. At kung ang papel ng Orthodoxy sa prosesong ito ay kilala at nauunawaan, ang pagpapalakas ng mga ideya ng Aryan sa mga Ruso ay nananatiling maliit na pinag-aralan at kahit na hindi gaanong naiintindihan. Ngunit ang sinumang nagmamasid sa buhay pampulitika o intelektwal ng Russia ay hindi maaaring hindi mapansin na ang higit pa, mas madalas ang "Slavic paganism" at "Aryan roots" ng mga Ruso ay nabanggit sa mga pampublikong pahayag ng ilang mga pulitiko at intelektwal. At hindi nangangahulugang hindi gaanong napapansin sa buhay ng bansa.

Para sa kapakanan ng kinabukasan ng bayan, maaari ka pang bumalik sa mga pinanggalingan na hindi pa nangyari

Ang inskripsiyon ng Behistun ay inukit sa pamamagitan ng utos ng haring Persian na si Darius I noong 523-521 BC. e. Sa itaas ng cuneiform text ay isang bas-relief ng Ahura Mazda, isa sa mga sentral na diyos ng Zoroastrianism. Larawan (lisensya ng Creative Commons): dynamosquito

Kahit na kinikilala ang imposibilidad ng pag-uugnay sa isang bagong kalakaran ng hindi bababa sa ilang napakalaking karakter, nakikita natin na ito ay ganap na umaangkop sa pandaigdigang kababalaghan ng ating panahon, ang pinakamahalagang bahagi nito ay ang pag-imbento ng mga tradisyon para sa sarili, at sa kalidad na ito kailangan nitong pag-aralan at unawain. Ang pagbabalik sa mga pagninilay sa tema ng Aryan ay may maraming anyo. Sa relihiyon, nasaksihan natin ang mabilis na paglaki ng masa ng mga paggalaw na naglalayong muling likhain ang binagong sinaunang paganismo ng Slavic, halimbawa, sa pagkukunwari ng "Russian National Socialism" na imbento ni Alexei Alexandrovich Dobrovolsky (Dobroslav); historiographically, nakikita namin ang paglitaw ng isang halatang hilig upang ipakita ang "maluwalhating Aryan nakaraan ng Rus"; Sa pulitika, ang pansin ay iginuhit sa unti-unting pag-import ng mga Aryan allusions mula sa arsenal ng ultra-right extremist nasyonalistang mga partido sa mga kasangkapang pampulitika ng mas katamtamang mga grupo, tulad ng Party of Spiritual Vedic Socialism ni Vladimir Danilov. Kasabay nito, ang pangkalahatang publiko ay hindi maaaring o hindi nais na makilala sa likod ng Aryan myth ang ideolohikal na background at makasaysayang relasyon sa Nazism.

Ang mga sanggunian sa nakaraan ng Aryan ay hindi bago sa Russia. Noong ika-19 na siglo, ang ideya ng isang espesyal na Aryan na pinagmulan ng ilang mga mamamayang European ay hiniram ng mga Russian Slavophile mula sa Western European thinkers, lalo na mula sa mga Aleman. Ang ideological na ama ng Slavophiles Alexei Stepanovich Khomyakov (1804-1860), tulad ng marami sa kanyang mga mag-aaral - kasama sina Alexander Fedorovich Gilferding (1831-1872), Dmitry Ivanovich Ilovaisky (1832-1920) at Ivan Yegorovich Zabelin (1820-1908) - argu na ang mga Ruso ay ang mga inapo ng isa sa mga pangunahing sangay ng pamilya ng mga mamamayang Aryan, at ang pinakamalayo sa linya ng direktang pagkakamag-anak. Gayunpaman, sa oras na iyon, ang neo-paganism ay hindi lumitaw sa background ng Russian Aryan myth, at ang Russian Orthodoxy ay nanatili para sa mga nasyonalistang intelektwal na ito bilang isang pangunahing konteksto ng relihiyon. Bukod dito, inaasahan nilang pagsamahin ang kanilang pagkarelihiyoso sa Ortodokso sa pagnanais na makakuha ng pagkakakilanlang Aryan, na pinagtatalunan na ang Byzantium ay dumating sa Kristiyanismo nang direkta sa ilalim ng impluwensya ng mga taong Aryan, na ang duyan sa Asya, sa kanilang opinyon, ay matatagpuan sa Gitnang Asya o Iran.

Ang pananaw na ito sa kasaysayan ng bibliya ay nagpapahintulot sa kanila na linisin ang Aryan na ideya ng anti-Semitism: hindi tulad ng kanilang mga katapat na Aleman, mula sa mga pag-aangkin ng Aryan na pinagmulan para sa mga Ruso, hindi sila kumilos upang hatulan ang mundo ng mga Hudyo at hindi nagtanong sa mga ugnayan na nagkakaisa. Kristiyanismo at Hudaismo. Sa panahon ng Sobyet, ang ilang mga intelektuwal, parehong malapit sa Partido Komunista (Boris Rybakov at Apollo Kuzmin) at mga dissidents (ang lipunan ng Pamyat at Vladimir Chivilikhin), ay muling nagsimulang magsalita tungkol sa "mga ugat ng Aryan" sa ilang mga intelektuwal, ngunit ang mito ng Aryan ay hindi kailanman. lumutang.

Sa pagtatapos ng panahon ng Sobyet sa kasaysayan ng Russia, ang mito ng Aryan ay nagkaroon ng ganap na bukas na pampublikong buhay. Maraming serye ng mga koleksyon ng mga gawa ng mga popularizer ng Aryan idea - tulad ng "Mga Lihim ng Russian Land" o "The True History of the Russian People" - nakahiga sa mga istante ng Russian bookstore, sa mga tray ng mga simbahan ng Orthodox, sa istante ng mga aklatan ng munisipyo at unibersidad. Ang alon na ito ay naging bahagi ng isang mas malawak na alternatibong kilusang kasaysayan na tumatanggi sa mga eksklusibong karapatan ng mga akademikong istoryador na bigyang-kahulugan ang data mula sa arkeolohiya at sinaunang kasaysayan at nagpapakita kung ano ang nagiging data na ito kapag nasa kamay ng mga layko.

Ang mga tekstong ito ay hindi maaaring ituring na marginal: ang kanilang sirkulasyon ay umabot sa sampu-sampung libong kopya (o kahit milyon-milyon, kung ating aalalahanin, halimbawa, ang mga aklat ni Alexander Asov), at ang kanilang nilalaman ay kasalukuyang bumubuo ng ideolohikal na batayan ng isang malawak na bahagi ng populasyon tungkol sa sinaunang kasaysayan. Ang mga bagong doctrinaire na nasyonalista na bumubuo ng Aryan na tema ay kadalasang nauuwi sa pagtatrabaho sa mga geopolitical na institusyon o mga miyembro ng mga bagong akademya na lumaganap noong 1990s. Napakabihirang mayroon silang espesyal na edukasyon sa kasaysayan, karamihan sa kanila ay sinanay sa larangan ng eksaktong (pisikal at matematika) o teknikal na mga agham.

Sa mga aklat ng mga may-akda na ito, ang mga Slav ay sistematikong kinakatawan bilang ang unang sibilisadong tao ng sangkatauhan, na umiiral sa loob ng millennia, kung hindi sampu-sampung libong taon. Ang mga Slav, sa kanilang opinyon, ang nagturo sa mga sinaunang Griyego na pilosopiya, ang mga Indian - upang linangin ang lupain, ang mga Europeo - na magsulat, ang mga Semites - na maniwala sa isang Diyos, atbp. sinubukang itago ang kahalagahan ng Ang sibilisasyong Slavic at itinago ang mga Slav sa ilalim ng iba't ibang pangalan: Sumerians, Hittites, Etruscans, Egyptians … Ang mga Ruso, ayon sa kanila, ay palaging gumaganap ng isang sentral na papel, hindi pa rin kinikilala, sa bawat kasagsagan ng ito o ang sinaunang sibilisasyon ng rehiyon ng Mediterranean. Ang makina ng muling pagkabuhay ng Aryan myth ay ang Veles's Book, isang huwad na manuskrito na nilikha ng dalawang Ruso na emigrante sa Estados Unidos at naglalaman ng isang eclectic na hanay ng mga engkanto, alamat, at katutubong awit. Pinapayagan nito ang sinumang may-akda na naniniwala sa pagiging tunay nito na buuin muli ang "pangunahing panteon" ng mga Aryan na diyos.

Ang mga modernong tagapagtanggol ng bersyong Ruso ng mito ng Aryan, tulad ng mga tagasuporta nito sa Aleman at Europa, ay may pangunahing tanong na naghahati sa kanila sa dalawang kampo. Habang itinuturing ng ilan ang mga steppes ng southern Russia bilang duyan ng sibilisasyong Aryan (halimbawa, Elena Galkina), mas gusto ng iba na hanapin ang duyan na ito na mas malapit sa Arctic Circle (tulad ng Valery Demin). Ang timog na teorya sa karamihan ay nagpaparami ng pangangatwiran ng mga Slavophile noong ika-19 na siglo: ang mga unang Aryan, na siya ring hinaharap na mga Ruso, ay lumikha ng makapangyarihang mga sibilisasyon sa steppe zone na umaabot mula sa Black Sea hanggang sa Caspian Sea o maging sa gitnang Siberia.. Ang kaugnayan sa mga Scythian na nakikita rito ay bumubuo sa pangunahing elemento ng retroactive na pagkakakilanlan na ito.

Ang hilagang teorya ay direktang inspirasyon ng modelong Aleman at halos wala sa mga Slavophile. Ayon sa bersyong ito, ang duyan ng mga Aryan ay sinaunang Atlantis, isang hilagang bansa na nawala sa panahon ng isang sakuna na baha. Ngunit ang populasyon nito ay nagawang makatakas at lumipat sa teritoryo ng hinaharap na Russia. Ang mahiwagang Hyperborea, na hindi kailanman natagpuan ng mga mahilig sa Aleman ng mito ng Aryan, ay matatagpuan sa hilaga ng Russia - ginagawang posible ng tesis na ito na magbigay ng espesyal na halaga sa mayamang alamat ng mga lugar na ito. Ang mga teorista na kumuha ng posisyon na ito ay naiiba sa kanilang mga kalaban sa radikal na kapootang panlahi: ang alamat ng Arctic ay inextricably na nauugnay sa ideya ng higit na kagalingan ng primordial white race, ang pinakadalisay na kinatawan nito ay ang mga Ruso. At samakatuwid, ang Russia ang humaharap sa gawain ng pagbuo ng Fourth Reich, isang bagong Aryan empire sa isang pandaigdigang saklaw.

Ang Aryan fashion ay hindi makikita bilang isang parallel historiography na binuo sa labas ng mga pader ng unibersidad at sa labas ng akademya. Sa kabaligtaran, ang ilang kilalang personalidad ng post-Soviet science ay may mahalagang papel sa pagpapalaganap ng mga ideyang ito. Ang ilang mga kilalang Indologist, halimbawa, ay naghahanap ng mga halimbawa ng mga katulad na pagpapakita ng espirituwal na buhay ng mga sinaunang Indian at sinaunang Slav upang patunayan ang pinagmulan ng Aryan ng mga Ruso sa kanilang tulong, na sumusuporta sa "Arctic party" bilang isang buo. Ang isa sa mga pinaka-kilalang punto ng naturang pulong ng siyentipikong diskurso at nasyonalistang mitolohiya ay nabuo kaugnay ng pagkatuklas sa Arkaim.

Noong 1987, natuklasan ng isang grupo ng mga arkeologo ang isang pinatibay na pamayanan malapit sa Chelyabinsk na itinayo noong ika-17 hanggang ika-16 na siglo BC. e. Ang mga katulad na kuta ay kilala sa mahabang panahon sa Gitnang Asya, ngunit sa kauna-unahang pagkakataon ang gayong malawak na gusali ay natuklasan sa teritoryo ng Russia. Kinailangan niyang lumubog sa ilalim ng tubig sa panahon ng pagtatayo ng isang bagong reservoir, at inaasahan ng lokal na komunidad ng siyentipiko na iligtas ang makasaysayang monumento, na iginigiit ang ganap na pagiging natatangi nito. Napakabilis, ang inisyatiba ay naharang ng mga nasyonalista na nagpakilala sa Arkaim bilang kabisera ng sinaunang sibilisasyong Ruso-Aryan; ang ilan sa kanila ay nakakita pa ng mga bakas ng Zarathustra sa Arkaim. Ang nasyonalistikong instrumentalisasyon ng siyentipikong pagtuklas na ito ay, sa isang tiyak na lawak, ay inaprubahan ng isang bahagi ng komunidad na pang-agham, at ang proseso ng pagbulgar nito ay umabot sa hindi pa nagagawang sukat, nang hindi nakatagpo ng anumang pagsalungat. Ang ilan sa mga lokal na iskolar, gayundin ang ilang mga kinatawan ng lokal na awtoridad sa pulitika, ay gumanap pa nga ng hindi maliwanag na papel sa pagtataguyod ng alamat na ito.

Gayunpaman, ngayon ay hindi lamang Russia ang bansa kung saan nagiging mas aktibo ang kilusang Aryan. Mayroon ding mga aktibista sa Kanluran, na nalubog sa kanilang nakaraan ng Celtic, na nagtataguyod ng pagbabalik sa "mga relihiyong druid" ng pre-Christian Europe. Ang mga neo-paganong political anchor ng dulong kanang nasyonalistang ideolohiya ay hindi partikular sa mga imbensyon ng Russia: ito ay isang pamamaraan na kadalasang ginagamit ng kanilang mga katapat na Kanluranin. Para sa karamihan, ang parehong Pranses at Aleman na "mga bagong rightist" ay nakatayo sa isang karaniwang plataporma ng karaniwang pagkakaisa sa Europa batay sa isang pagkakakilanlan ng Aryan at isang pagnanais na humiwalay sa Kristiyanismo, na inaakusahan nila ng dalawang libong taon ng "paggala sa kadiliman." Ang resulta ay palaging pareho - higit o hindi gaanong hayagang kinikilalang anti-Semitism. Sa katunayan, ang paghahanap para sa nawawalang "pagkakaisa" sa pagitan ng tao at kalikasan, o ang nawawalang diwa ng kolektibismo, ay mabilis na humahantong sa pagtatayo ng mga xenophobic theories, kung ang pagkakasundo lamang na ito ay nagpapahiwatig ng pagbubukod ng ilang mga kategorya ng mga tao o kanilang mga grupo.

Pagpapakita ng "Aryan Guard" sa lungsod ng Calgary sa Canada noong Oktubre 2007. Ang medyo maliit na neo-Nazi group na ito ay umiral mula noong 2006 at tumatawag na "isara ang bibig na kumagat sa kamay na nagpapakain dito." Sa kanilang opisyal na website, inanunsyo nila na ginagawa nilang linisin ang Canada sa mga "third world immigrants." Tila, itinuturing nila ang kanilang sarili na mas direktang mga inapo ng karaniwang mga ninuno ng Aryan ng lahat ng tao. Larawan (lisensya ng Creative Commons): Robert Thivierge

Sa Russia, ang fashion para sa Aryan revival ay pinalusog, una sa lahat, mula sa pinaka-unibersal na mapagkukunan: kailangan mong malaman ang iyong pambansang nakaraan - halos walang sinuman ang makikipagtalo sa tesis na ito. Pati na rin ang pangangailangang pag-aralan ang regional folklore. Bilang isang resulta, ang sagisag ng pag-renew ng folklore sa mga radikal na teoryang nasyonalista ay nakakatugon sa lahat ng suporta - bilang isang pagpapakita ng interes ng pangkalahatang publiko sa kasaysayan ng mga sinaunang Slav, at sa magkakaibang mga pagpapakita ng lokal na alamat, at sa muling pagbuhay. sinaunang mga ritwal at pamahiin ng mga magsasaka na nauugnay sa kulto ng land-breadwinner at halo-halong "Double faith" na mga gawaing Kristiyano at pagano (maraming mga halimbawa nito ay nakapaloob sa mga mapagkukunang etnograpiko). Matagumpay na nilalaro ng mga apologist ng mitolohiyang Aryan ang pangangailangan para sa isang nagbibigay-buhay na pambansang ideya, na magpapatunay sa kadahilanan ng pagpapatuloy ng kasaysayan sa pangmatagalang (sa isip, mula sa sinaunang panahon) na pag-iral ng mga tao at estado, sa wakas ay makakamit ito. posible na makaligtas sa pagkawala ng Unyong Sobyet at magtatalaga ng mga kultural at relihiyon na mga invariant ng estado na "Russian".

Marlene Laruelle