Ang sinaunang bansa ng mga lungsod sa rehiyon ng Kama

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Nakasanayan na nating isipin na ang lahat ng mga natuklasan at labi ng mga sinaunang istruktura ay matatagpuan sa isang lugar na malayo, sa mga tirahan ng mga "dakilang" sibilisasyon ng nakaraan. Itinuro sa amin na isipin na ang anumang lugar kung saan matatagpuan ang mga sinaunang bakas ng aktibidad ng tao ay agad na umaakit sa atensyon ng mga siyentipiko at arkeologo, ang mga paghuhukay ay isinasagawa doon, ang mga paghahanap ay inilarawan, ang mga artikulong pang-agham ay nai-publish, ang mga mamamahayag ay sumulat tungkol dito. Sa katunayan, kahit na ang mga fragment ng isang sinaunang landas sa pamamagitan ng isang latian sa isang tabla ang lapad, na natagpuan sa England, ay hinukay ng mga arkeologo sa loob ng 10 taon at pinahintulutan na gumawa ng malalayong konklusyon.

Ito ay lumiliko na hindi ito ang kaso. Laban sa background ng English swamp path, ang pagwawalang-bahala ng kasaysayan ng Russia at ang media sa mga natitirang labi ng mga sinaunang lungsod, sa isang malaking halaga na natuklasan ng mga arkeologo halos lahat ng dako sa rehiyon ng Kama, ay kapansin-pansin. Sa paghusga sa mga archaeological publication, mayroong hindi bababa sa 300 sa kanila. Ang mga antiquities ay napakakapal na matatagpuan dito na maaari mong matagpuan ang mga ito halos malapit sa bawat lungsod at nayon! Ang ilang mga nayon ay matatagpuan mismo sa mga pamayanan mismo at napapalibutan ng mga labi ng mga sinaunang ramparts. Ang mga plot ng hardin ay matatagpuan na ngayon sa site ng maraming mga sinaunang lungsod, at ang mga residente ng tag-araw mismo ay madalas na walang alam tungkol dito. Karamihan sa mga antiquities na natuklasan ay inilarawan sa mga artikulong pang-agham, ngunit ang publiko ay ganap na walang alam tungkol dito. Ang mga data na ito ay hindi nakapasok sa pindutin, maaari silang matagpuan ng pagkakataon sa mga site na nakatuon sa arkeolohiya, halimbawa, "Archeology of Russia", "Yamal Archaeological Expedition", "Archaeological Museum of KSU".

Mas kaunti sa mga makasaysayang monumento ang nahukay. Karaniwan, ang teritoryo ng isang pamayanan o isang libingan ay hinuhukay lamang sa mga pinaka-promising na lugar. At ito ay hindi dahil ang mga arkeologo ay hindi interesado o masyadong tamad na maghukay. Ang mga teritoryo ng ating mga sinaunang lungsod ay kadalasang umaabot sa libu-libong metro kuwadrado. Ito ay nangangailangan ng maraming pera at oras upang maisagawa ang isang buong-scale na paghuhukay. Ang mga paghuhukay ng naturang mga monumento ay nagpapatuloy sa loob ng 10 … 20 taon, sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga mag-aaral at masigasig na mga arkeologo - mga guro sa unibersidad at kawani ng museo. Bilang resulta, sampu-sampung libong mga item ang nakolekta, ang mga ulat sa field ay pinagsama-sama. Pagkatapos, bilang isang patakaran, ang napakalaking dami ng mga archaeological na natuklasan ay idineposito sa mga deposito ng mga museo. Ang mga ulat sa field ay nai-publish sa mga espesyal na edisyon, at muli ay wala kaming nakikita tungkol dito.

Ngayon, marahil, maraming mga tao ang nauunawaan na ang mga awtoridad ng Russia, tulad ng lahat ng kanilang mga nauna, ay hindi interesado sa lahat ng bagay na may kinalaman sa kasalukuyang nakaraan ng mga Ruso at iba pang mga katutubo ng Russia.

Paano nabuhay ang ating mga ninuno?

Ayon sa mga arkeologo, ang mga tao ay patuloy na naninirahan sa rehiyon ng Kama mula noong sinaunang panahon. Ang mga paghahanap mula noong 130 libong taon BC ay inilarawan. Ang pinaka-kawili-wili, mula sa aking pananaw, ay ang panahon ng maagang bakal (humigit-kumulang, mula 1500 BC) at ang Middle Ages (mula 500 AD hanggang 1300 AD). Ang isang malaking bilang ng mga sinaunang lungsod at pamayanan ay nagmula sa panahong ito. Halimbawa, ang mga monumento ng "Kultura ng Chepetsk". Humigit-kumulang 60 lungsod at libingan ang natagpuan sa Cheptsa river basin. Ilang kilometro ang layo ng mga ito sa pagitan. Isa lamang sa mga lungsod, ang Idnakar, ang ganap na na-explore. Natagpuan ang mga labi ng mga hurno para sa pagtunaw ng hilaw na bakal, maraming gamit sa bahay, mga dekorasyon, mga labi ng mga bahay at marami pang iba.

Ang interpretasyon ng data na nakuha sa kasong ito ay hindi naiiba sa pagka-orihinal. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga tao ay nanirahan dito ligaw, kaya ang pag-iisip ng ilang uri ng pagdadalubhasa sa mga sangay ng ekonomiya at binuo na mga ugnayan ay hindi pinapayagan. Ang awayan ng mga kalapit na angkan, pagsalakay sa isa't isa - ito ay, mangyaring, ngunit ang binuo na kalakalan sa palitan sa pagitan ng lungsod at mga pamayanan sa kanayunan - hindi ito maaaring ipalagay.

Ayon sa modernong agham, ang lungsod noong panahong iyon ay ang parehong nayon, ang mga naninirahan lamang sa ilang kadahilanan ay nagbuhos ng kuta (minsan hanggang 8 m ang taas) at itinayo ang mga pader. Kaya't sumapit ang umaga, ang mga pintuan ng lungsod ay nabuksan at ang kawan ay itinataboy sa pastulan, at sa gabi sila ay itinataboy pabalik, ang mga pintuang-daan ay inilalagay na may isang bar at nagkalat sa kanilang mga hindi nakahandang bahay na tipong kuwartel na may sahig na lupa at isang butas sa bubong para sa usok. Ang kanilang mga pader, siyempre, ay mausok, at sila mismo ay, samakatuwid, marumi. Bilang isang analogue ng layout ng tirahan, ang mga arkeologo ay seryosong nagmumungkahi ng tipikal na pag-aayos ng apuyan at mga bunks sa salot.

Kaya ayun. Nang mag-aral ng maraming arkeolohikong materyal, responsable akong idineklara: “Ang mga paghatol tungkol sa primitiveness ng kultura at buhay ng ating mga ninuno ay walang batayan! Ni makasaysayan, o arkeolohiko, o lohikal." Tinutukoy ng mga mananalaysay ang katotohanang walang nakitang bakas ng isang maunlad na kultura noong panahong iyon sa ating rehiyon. Kaya hindi sila hinanap. Totoo iyon. Sinusubukan naman ng mga arkeologo na ilarawan ang anumang nahanap sa konteksto ng "mga makasaysayang katotohanan" ng panahong iyon. Kaya tumango sila sa isa't isa.

Hayaan na natin sa wakas ang mga kubo ng manok. Ang pag-init sa itim ay isang tanda ng kahirapan o isang nomadic na pamumuhay. Ito ay malinaw na ang isang lagalag ay hindi mapalad sa isang clay oven. Nalalapat ito sa parehong chum at yurt. Ngunit napakahirap bang gumawa ng kalan na may tsimenea sa isang kabisera na kahoy na bahay? Hindi kaya naharap ito ng ating mga ninuno noong ika-13 siglo? Ito ay kilala na alam nila ang mga ceramics para sa maraming millennia bago. Posible bang gumawa ng isang multi-piece pipe mula sa ilang maikling fired bushings? Pwede. Ngunit bakit gagawin ito kung ang adobe oven ay maaaring ilabas sa anyo ng isang tubo sa itaas ng bubong. Ngunit hanggang kamakailan lamang, sa mga malalayong nayon, ginawa nila iyon. At hindi nakakagulat na ang mga arkeologo ay hindi nakahanap ng gayong mga tsimenea.

Hindi ito tatayo sa loob ng 800 taon sa ulan, hamog na nagyelo at hangin, ito ay mahuhulog sa maliliit na shards. Oo, at ang mga arkeologo ay higit sa lahat ay nahahanap ang lugar ng apuyan sa calcined na lupa. Ang natitira - kung ano ang nasa itaas, iniisip lang nila. Kaya nga, sila mismo ang nagsusulat tungkol dito. Gayunpaman, wala akong duda na mayroong mga tubeless hearth. Sa mga paliguan, smithies, kusina sa tag-araw at iba pang lugar na hindi tirahan.

Ang huling bakas ng mga mananalaysay ay hindi lang daw alam ng ating mga ninuno ang prinsipyo ng stove draft. Ngunit, hindi alam ang prinsipyo ng draft ng hurno, imposibleng matunaw ang alinman sa bakal o tanso. Ang hurno na humihip ng keso ay pinalaki sa tulong ng mga balahibo at natural na draft, kung saan ang bibig nito ay pinahaba at pinakipot. Kaya alam nila ang prinsipyo. At inilapat nila ang prinsipyong ito nang walang pagkabigo, dahil sa aming mga hamog na nagyelo ito ay isang bagay ng kaligtasan.

Ngayong nahugasan na natin ang uling na "pinahiran" ng mga istoryador sa ating mga ninuno, haharapin natin ang mga sahig na lupa. Ito ay ang parehong kuwento sa kanila. Ang mga arkeologo ay hindi nakakahanap ng mga sahig na gawa sa kahoy. At kung sa gitna ng sinasabing tirahan ay hinukay nila ang mga labi ng mga bloke na gawa sa kahoy, kung gayon ito, siyempre, nahulog ang kisame doon, dahil sa kasaysayan ay walang mga sahig. Ngunit maging ang mga lagalag ay nilagyan ng mga balat at tela ang sahig sa yurt. Ang earthen floor sa ating strip ay putik, dampness at cold, then disease, death, extinction. Hindi kami Egypt, kung saan maaari kang umupo sa mga banig sa buong taon.

Ngunit napakahirap ba para sa ating mga ninuno noong ika-13 siglo na makakuha ng mga sahig na gawa sa kahoy? Ito ay hindi mahirap sa lahat. Sa simula pa lamang ng ika-20 siglo, sa ilang mga nayon ang mga sahig ay gawa sa mga bloke ng kahoy. Ang nasabing bloke ay isang napakalaking log, na hinati nang pahaba ng mga wedge sa 2 halves. Ang teknolohiyang ito ay mas matanda kaysa sa sibilisasyong Sumerian. Walang alinlangan, ang aming mga ninuno, na nanirahan sa mga kagubatan at alam kung paano gumawa ng mahusay na mga palakol na bakal, ay ganap na nagmamay-ari nito. Ang mga sahig na ito ay napakatibay at mainit din. Ang ginagawa natin ngayon mula sa ating kahirapan at pagmamadali, mula sa mga tabla na 4 cm ang kapal, ay isang napakahinang pagkakahawig. Samakatuwid, kailangan nating i-insulate ang mga naturang sahig sa lahat ng posibleng paraan. Ang mga nagyelo at maruruming tao sa ating klima ay hindi maaaring makabisado ang malalawak na teritoryo at makapagtayo ng maraming lungsod na may malalaking ramparts na umiral sa loob ng maraming siglo.

Kaya lahat ay iba. Ang aming mga ninuno ay lumakad nang malinis (walang itinatanggi ang pagkakaroon ng mga paliguan), nanirahan sa mainit-init na mga bahay, kumain ng natural, nakabubusog na pagkain at uminom ng malinis na tubig. Maganda at mainit ang kanilang pananamit (ang mga fur, leather at linen na tela ay lokal na produksyon lamang, hindi kasama ang mga imported na kalakal). At sa pangkalahatan, namuhay sila nang maayos.

Ngayon, kapag ang aming mga ninuno ay hindi na mukhang marumi at nagyelo, talagang gusto kong harapin ang industriya, na di-umano'y lumitaw sa rehiyon ng Kama mula pa noong panahon ng mga Stroganov at Ermak. Nabatid na ang ating mga ninuno ay matagal nang nagtunaw ng bakal gamit ang hilaw na paraan. Madalas mong nabasa na ito ay isang primitive at mababang-pagganap na teknolohiya. Ito ay hindi ganap na totoo. O sa halip, hindi naman.

Ang modernong paraan ng paggawa ng bakal mula sa bakal na baboy ay umiral nang hindi hihigit sa 150 taon. Bago iyon, ang lahat ng bakal na ginawa ng industriya ay nakuha gamit ang halos parehong hilaw na teknolohiya. Ang pagkakaiba lamang ay sa pagtaas ng laki ng pugon, ang taas ng tubo, mga mechanical bellow. Ginawa ito upang itaas ang temperatura sa zone para sa pagbabawas ng bakal mula sa ore. Sa tradisyunal na teknolohiyang pamumulaklak ng keso, 20% lamang ng bakal na nasa mineral ang nare-recover. Sa katunayan, ang ani ng bakal mula sa ore ay tumaas. Gayunpaman, ang mga pagbabagong ito ay may napakaliit na epekto sa ekonomiya, dahil sa pagtaas ng temperatura, karamihan sa bakal ay naging medyo mahinang kalidad ng cast iron, na halos hindi ginagamit.

At gayon pa man, ang mga industriyalista ay patuloy na lumipat sa direksyon na ito, dahil ang pangunahing pokus ay sa pagtaas ng mga volume ng produksyon at paggawa ng kita. Kaya't dinala muna nila ang temperatura sa reduction zone sa ganap na cast iron, nilaktawan ang temperatura zone ng pagkuha, sa katunayan, bakal (ganito kung paano lumitaw ang mga blast furnaces), at pagkatapos ay natutunan kung paano hiwalay na sunugin ang labis na carbon, sulfur at phosphorus mula sa cast iron (ganito ang hitsura ng mga converter furnaces). Ang lahat ng ito ay ginawa sa napakalaking dami.

Mukhang ito ay pag-unlad. Pero pag-isipan natin ito. Sagutin ang iyong sarili sa tanong na: "Ang motor cultivator ba sa iyong hardin ay isang atrasadong teknolohiya?" Syempre hindi. Ngunit ito ay lubhang hindi epektibo kumpara sa isang modernong traktor! Ang tamang sagot sa tanong na ito ay ang lahat ay may lugar at oras. Ang prinsipyo ng pangangailangan at kasapatan ay dapat gumana.

Ang kasalukuyang paraan ba ng pagkuha ng bakal ay naa-access kahit sa isang maliit na bayan na may 500 na naninirahan? Hindi. Ang paraan ng pamumulaklak ng keso ay simple at abot-kaya. Pinapayagan nito ang isang tao mula sa 20 kg ng mineral, na halos lahat ng dako, na may kaunting pagsisikap na makakuha ng isang iron grill na tumitimbang ng halos 500 gramo, at mula dito sa pamamagitan ng pag-forging upang makagawa ng anuman - isang kutsilyo, mga pana, mga tool sa agrikultura, isang palakol at, sa wakas., isang tabak na may kalidad na imposible pa rin para sa modernong produksyon.

Ilang tao ang nakakaalam na ang namumulaklak na bakal ay hindi pa naipinta. Hindi lang ito kinakalawang. Kapag nakarinig ka ng mga hinahangaan na pahayag tungkol sa damask steel o Japanese multilayer blades, dapat mong malaman na ang lahat ng ito ay nakuha lamang mula sa blistering iron, na tinutunaw gamit ang hilaw na teknolohiya. Kaya, ang teknolohiya para sa pagkuha ng bakal ng ating mga ninuno ay hindi primitive. Nagbigay ito ng estratehikong seguridad, awtonomiya, kakayahang umangkop, kalidad at kakayahang magamit na kasalukuyang hindi matamo.

Ang mga pulitiko ng Russia ay dapat matuto mula sa kanilang mga ninuno, kung hindi, ang lahat ay nangangarap ng pakikipagtulungan sa mundo, at sila ay patuloy na pinapalaki sa papel ng isang stoker-manggagawa …

Alexey Artemiev, Izhevsk, 6-04-2010