Ang mga nawasak na lungsod ng Dauria (ngayon ang kanlurang bahagi ng rehiyon ng Amur)

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa disyerto ng Mugalskoy, malapit sa lungsod ng Naun, sa direksyon ng pader, mayroon ding mga labi ng mga sinaunang gusaling bato na may mabibigat na haligi at mga tore na kasing taas ng isang malaking bahay sa Amsterdam. Ang mga taong naninirahan dito ay nagdadala ng mga panyo, seda at iba pang mga bagay na mahal sa kanila doon bilang isang sakripisyo at inilalagay ang mga ito sa paanan ng tore. Malamang, may mga sementeryo ng mga taong malapit sa kanila. Sa malapit ay ang mga labi ng maraming gusaling bato na may nakatayo pa ring mga haligi, na sumasakop sa isang lugar na humigit-kumulang 400 square feet.

Sinasabing ang pagkawasak na ito ay dulot ni Alexander. Sa mga gusali, makikita mo pa rin ang mga bas-relief na larawan ng mga tao ng parehong kasarian sa mga damit na ngayon ay hindi kilala; hayop, ibon, puno; iba't ibang bagay, napakahusay na ginawa. Sa isa sa mga tore ay may isang imahe ng isang babae na gawa sa bato at cast plaster. Siya ay lumilitaw na nakaupo sa isang ulap, na may halo sa paligid ng kanyang ulo, na may nakatiklop na mga kamay, na parang nagdarasal; nakatago ang mga binti. Sa loob ng tore, tulad ng makikita mula sa mga natitirang bahagi, mayroong isang silid kung saan nagniningas ang mga apoy ng sakripisyo. May nakita ring mga teksto at larawan ng diyosa na nakasulat sa pulang papel sa wikang Indian. Sa ibaba at sa tabi nito ay mga inskripsiyon sa mga titik ng Tartar. Inihambing ko sila sa mga letrang niuhe o yaong mga tartar na nangingibabaw ngayon sa Sina; at sa tingin ko ito ay kahawig ng wika at pagsulat ng wikang ito. Ngunit ang mga titik na nakalimbag sa Beijing (mayroon akong maraming mga sample ng mga ito) ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga tuldok. Sa pangkalahatan, ito lang ang masasabi tungkol sa mga wrecks na ito. Hindi kalayuan doon, maraming yurt, o mga bahay na luwad, kung saan nakatira ang mga Mugal sa istilong nayon. Maraming mga baka na may mahabang buhok, medyo mas malaki kaysa sa aming mga binti. Tinatawag silang Barsvuz, o Barsoroye.

Tulad ng lahat ng tao malapit sa Great Wall, nakatira sila sa mga bahay na gawa sa luwad, natural na bato, o kahoy.

Iki Burkhan Coton, o ang nawasak na paganong lungsod sa Tartary

Ang mga guho na ito ay sinasabing Iki Burkhan Coton, o Trimmingzing, ay isang sinaunang wasak na lungsod sa disyerto ng Mugal, apat na araw sa silangan ng isa pang nasirang lungsod. Doon, sabi nila, noong unang panahon, walang nabuhay, maliban sa mga paganong pari, kung saan nagmula ang mga pangalang ito. Dito, sa ilang lugar, nakikita pa rin ang mga labi ng earthen rampart. Sa gitna, mayroong isang octagonal na Chinese-style tower na may daan-daang bakal na kampana na nakasuspinde upang makagawa ng kaaya-ayang tunog kapag umihip ang hangin. Ang tore ay may pasukan; maaari kang umakyat sa itaas. Mayroong maraming libu-libong maliliit na larawan ng mga diyus-diyosan ni Xin na gawa sa papel at luwad ng iba't ibang uri. Mayroon akong dalawang ganoong papel [mga diyus-diyosan] (sila ay dinala sa akin ng silangang mangangalakal na si Simons; siya mismo ang kumuha ng mga ito mula sa tore). Ang mga figurine na ito ay naglalarawan ng parehong mukha, na may halo sa paligid ng ulo, tulad ng isang idolo. Ang pigura ay nakaupo sa Persian. Sa pagitan nila ay makikita ang mga letra ng Niuh, na nakasulat sa pulang tinta, marahil dahil sa kanilang kabanalan. Para sa akin, isa itong trabahong Sino, tapos nang may kasanayan. Ang isang pigura ay may parang palakol na sandata sa kanyang kaliwang kamay, at isang paikot-ikot na kadena ng korales sa kanyang kanan; magkahiwalay ang mga kamay. Maraming bato ang bumagsak mula sa labas ng tore na ito, at sa mga butas na ito ay maraming nakasulat na papel na dinala doon ng mga dumaraan na lama o pagano. Ang mga titik ay East Tartar, o Manchurian, kung hindi man - ng mga tao ng Niuhe. Ang mga larawang luad ay nasa paligid. May kalahating milya mula roon ang isang nayon kung saan nakatira ang maraming paganong pari. Nabubuhay sila sa mga nagdaraan, na tinuturuan nila ng sinaunang paganismo ng mga lugar na ito.

Medyo silangan dito, sa buhangin, may mababang bundok. Ang mga kapitbahay at dumadaan na tartar ay itinuturing itong isang banal na lugar, nang hindi nalalaman ang mga dahilan. Umalis sila dito - dahil sa kabanalan, para sa suwerte sa kalsada o para sa kalusugan - ang kanilang bagay: isang sumbrero, damit na panloob, pitaka, bota, pantalon, atbp.- tulad ng isang sakripisyo na nakabitin sa isang lumang puno ng birch, sa tuktok. Walang nagnanakaw ng mga bagay na ito; ito ay magiging isang malaking kahihiyan at kahihiyan. Kaya lahat ng ito ay nabitin at nabubulok.

Ang isa pang mensahe na ipinadala sa akin ay nagsasabi ng sumusunod tungkol sa mga nawasak na lungsod na ito:

“Sa hindi kalayuan sa Ilog Naunda ay may tatlong maliliit na lawa na may maalat na tubig na hindi maiinom. Ang tubig ay puti, halos parang gatas. Sa kanluran ay may matataas na bundok, at sa silangan at timog ay may mababang buhangin. Ang inuming tubig ay kinukuha mula sa balon, ngunit ito ay masama dito. Walang mga ilog. Apat na araw na paglalakbay sa silangan, kung saan walang makikitang tirahan, mayroong isang sinaunang wasak na lungsod na may isang hugis-parihaba na kuta na higit sa isang milyang Aleman ang haba.

Anim na araw na paglalakbay sa kanluran, isa pang nasirang lungsod ng Trimingzin ang nakatagpo, na napapaligiran ng isang hugis-parihaba na kuta ng lupa, na pinatibay ng magagandang bolver. Mayroon itong dalawang tore: ang isa ay napakataas, ang isa ay mas mababa. Ang pinakamalaking, octahedral, ay gawa sa mga brick sa labas. Sa walong lugar, sa magkabilang panig, sa taas na humigit-kumulang sampung dupa, makikita ang mga larawan ng mga paksang pangkasaysayan, na inukit sa bato. Ang mga estatwa ng taas ng tao ay nakikita, na naglalarawan, malinaw naman, isang prinsipe o isang hari; nakaupo silang naka cross-legged. Nakapaligid sa kanila ang mga tao: tumayo na parang mga katulong na nakahalukipkip ang mga kamay. Isang rebulto ng isang babae, tila, ng reyna, dahil sa kanyang ulo ay may isang korona na may maliwanag na sinag.

Inilalarawan din ang mga mandirigmang Xing. Sa kanila, ang isa ay nakatayo sa gitna, halatang isang hari: may hawak siyang setro; marami sa mga nakatayo sa paligid ay mukhang mga kahila-hilakbot na demonyo. Ang mga estatwa ay napakahusay at maaaring maglagay ng kahihiyan sa sining ng Europa. Ang pinakamalaking tore ay walang hagdanan sa labas, lahat ay napapaderan.

Sa bayang ito mayroong maraming malalaking guho ng ladrilyo, maraming eskultura, kasing laki ng buhay, gawang inukit mula sa bato: mga tao, at mga diyus-diyosan, at mga leon na bato, mga pagong, mga palaka - na hindi pangkaraniwang laki. Malinaw, minsan isang marangal na khan o hari ang namuno dito. Ang Bolverki ng lungsod na ito ay may hindi pangkaraniwang laki at taas, at ang lungsod mismo ay bahagyang napapalibutan ng isang makalupang kuta. Ang lungsod na ito ay may apat na pasukan; maraming hares ang tumatakbo sa damuhan. Ngayon ay walang mga tao na nakatira malapit sa lungsod na ito. Sinabi ng mga manlalakbay ng Mughal at Xin na maraming daan-daang taon na ang nakalilipas ang hari ng Tartar na si Utaikhan ay nanirahan sa lugar na ito at na ito ay nawasak ng isang haring Tsino. Hindi kalayuan dito, sa ilang lugar sa kabundukan, makikita ang mga wasak na bunton ng bato sa anyo ng mga tore, na dating itinayo ng mga Tartar. Maraming magagandang lugar dito. Doon nagtatapos ang mensahe.

Pangalawang ulat:

Sa gitna ng nawasak na lungsod ng Mughal (tinawag ng ilan na Ikiburkhan Koton) ay mayroong isang tore. Ito ay patag mula sa ibaba, mula sa loob ay ganap nitong napanatili ang dati nitong hitsura. Nagpapakita ito ng imahe ng kulay abong bato. Ang buong tore ay gawa sa ganitong uri ng bato. Inilalarawan nito ang mga leon at hayop na mas malaki kaysa natural ang laki bilang dekorasyon, bagaman walang mga leon sa mga lupaing ito. Ang imahe ng pagong ay mayroon ding sariling kahulugan, na hindi ko alam. Ito ay inukit mula sa matibay na bato sa dalawang siko. May mga batong sementeryo at mga punso, inukit at pininturahan. Maraming butas sa base ng tore. Bilog at iba pang mga bato ang nakalagay sa kanila. May isang silid lamang sa tore, na makapasok lamang sa pamamagitan ng pagyuko. May nakita rin silang mga sulat doon. Ang mga pader ng lungsod ay nababalutan ng mga laryo. Imposibleng umakyat sa tore mula sa labas. Mula sa gilid ng dambana, sa tore sa kanan, mayroong isang lalaki na may busog sa kanyang mga kamay, at sa kabilang panig - isang lalaking nagbabasbas sa isang tao. Sa likurang kanan ay isang imahe ng isang santo; ang mga estatwa ay ganyan; ngunit sa gilid nito ay may dalawang estatwa ng mga taong magkaiba ang hitsura. Isa sa kanila ay babae.

Ilang daang kampana na nakasabit dito ay gawa sa bakal; tumutunog ang mga ito kapag umiihip ang hangin. Maaari mong akyatin ang panloob na hagdanan patungo sa tore at hanapin doon ang mga titik at mga guhit ng mga idolo. Mayroong maraming mga butas sa dingding, dalawa o tatlong span ang haba, kung saan ang mga titik na ito ay natigil sa buong mga bundle. Marami ring silk scarves at damit na nakalatag doon, halatang isinakripisyo. Nakahiga sila sa sahig at nakasabit sa mga dingding, at ipinagbabawal na hawakan o kunin ang mga ito. Isang serpiyente at isang gasuklay, na masining na gawa sa tanso, ang nakatayo sa tore. May mga kuta ng lupa sa paligid ng nasirang lungsod na ito."

Dito nagtatapos ang mensahe.

Isang manlalakbay na kilala ko na patungo sa Sina ang nakakita sa nasirang lungsod na ito at sinabi sa akin kung paano siya umalis sa kalsada at pumasok sa nayon. Sa isang bahay, nakita niya sa dingding ang isang imahe ng isang pangit na idolo, malapit sa kanya ay isang pari. Sa oras na ito, pumasok ang isang lalaki: nahulog siya sa harap ng mga imahe, habang gumagawa ng mga pangit na paggalaw. Pagkatapos ay binasbasan ng pari ang lalaki sa pamamagitan ng paglalagay ng nakatiklop na mga kamay sa kanyang noo. Dito ang aking kaibigan ay ginagamot sa tsaa na tinimplahan ng gatas ng kabayo at vodka na gawa sa parehong gatas.

Si G. Adam Brand, isang marangal na mangangalakal mula sa Lübeck na nakakita sa templong ito, ay sumulat sa akin ng sumusunod: “Malapit sa Ilog Kazumur, na dumadaloy sa Naum at may magandang inuming tubig, may mga nasirang lungsod, kung saan ang mga pigura ng mga lalaki, babae at ang mga ligaw na hayop na inukit mula sa bato ay nakikita pa rin ang tunay na sukat. Ang mas detalyadong mga eskultura ay bihirang makita sa Europa. Ito ay, malinaw naman, mga imahe mula sa sinaunang kasaysayan: mga lalaking may busog - at sinasabi nila na ang lugar na ito ay nawasak ni Alexander the Great. Nakita namin dito ang malalaking haligi, mahusay na inukit mula sa bato; ang ilan sa kanila ay maraming kampana. Gumagawa sila ng maraming ingay sa hangin.

Sa pagmamaneho sa mga sinaunang wasak na gusali at papalapit sa Great Wall, nalaman namin na kapag mas malapit ang lugar sa pader, mas makapal ang populasyon nito. Sa tatlong araw na paglalakbay mula sa pader, nakatagpo kami ng malalaking bato, at sa pamamagitan ng mga ito ay isang sementadong daan. Dito kailangan mong mag-ingat at huwag lumihis sa gilid, natatakot sa mabangis na hayop: tigre, leopards, atbp. Sa mga batong ito ay ang bayan ng Shorn, o Corakoton. Wala pang isang araw ang layo sa pader. Maraming laro sa lugar na ito: usa, ligaw na tupa at napakaliit na liyebre. Dito nagtatapos ang mensahe sa akin ni Adam Brunt.

Ayon sa isang nakasaksi, ang manlalakbay na Griego na si Spatarius, na nagpadala sa akin ng isang nakasulat na mensahe, may mga guho ng malalaking wasak na lungsod sa pagitan ng Amur at ng pader.

Marahil ang kasalukuyang kalagayan ng isa sa mga nasirang lungsod na ito:

Mga manlalakbay sa loob ng sinaunang kuta. Ang sinaunang kuta ay matatagpuan sa labas ng nayon ng Steklyanukha sa distrito ng Shkotovsky ng Primorsky Territory.

Mga manlalakbay na naghahanap ng mga artifact sa teritoryo ng sinaunang kuta. Ang pag-areglo na ito ay nagsimula noong ika-12 - ika-13 siglo, iyon ay, ang panahon ng maikling pag-iral ng Golden Empire ng Jurchens.

Mga manlalakbay sa kuta ng sinaunang kuta. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang site na ito ay kabilang sa panahon ng estado ng Bohai (698-926), na namatay bago pa man lumitaw ang mga Jurchens.

Isang source

At katulad na mga lungsod:

Matagal nang sinusubukan ng mga arkeologo na lutasin ang bugtong ng "bahay na luad" - isang kuta na itinayo sa gitna ng isang lawa sa Republika ng Tuva.

Ang Por-Bazhyn (bahay na luwad) ay isang makasaysayang monumento na may sukat na 160 m sa 220 m, na itinayo sa isang maliit na isla sa gitna ng Lake Tere-Khol sa Republika ng Tuva, hindi kalayuan sa hangganan ng Mongolia.

Ayon sa isang bersyon, mayroong isang templo complex sa likod ng mga dingding ng adobe. Ang iba pang mga mananaliksik ay may pananaw na sa lugar na ito ay may mga kuwartel ng militar at isang kuta, na itinayo upang protektahan ang mga hangganan sa pamamagitan ng utos ng pinunong Boyan-Chor, na namuno sa Uyghur Kaganate noong ika-8 siglo. Mayroon ding opinyon na ang gusali ay ang punong-tanggapan ng tag-init ng Boyana Chor mismo.

Noong 2007-2008, ang mga arkeolohiko na paghuhukay ay naganap sa teritoryo ng isla, na naging posible upang mas tumpak na matukoy ang oras ng paglikha ng makasaysayang monumento na ito - ang 70s ng VIII na siglo. Nalaman ng mga mananaliksik nang pinutol ang mga puno, na ginamit upang palakasin ang mga pader at napanatili nang maayos sa ating panahon. Nakatulong ito na pabulaanan ang bersyon na lumitaw ang gusali noong panahon ni Boyana-chora: noong panahong iyon ay namatay na siya at ang lugar ng pinuno ay kinuha ng kanyang anak na si Begyu-kagan. Hindi tulad ng kanyang ama, na isang pagano, pinagtibay ni Begyu Kagan ang Manichaeism, isang relihiyon na sumisipsip ng mga katangian ng Hudaismo, Kristiyanismo at Budismo. Ito ay nagpapahintulot sa amin na ipagpalagay na isang Manichean templo ay itinayo sa gitna ng Lake Tere-Khol.

Gayunpaman, sa panahon ng mga paghuhukay, posible na malaman hindi lamang ang oras ng paglitaw ng gusali. Natuklasan ng mga arkeologo na ang istraktura ay hindi kailanman ginamit. "Walang isang apuyan o iba pang kagamitan sa pag-init ang natagpuan, kung wala ang isa ay hindi makakaligtas sa 40-degree na frosts ng taglamig," sabi ng geomorphologist na si Andrei Panin at pinuno ng Center for Archaeology of Eurasia Irina Arzhantseva sa isang artikulo na inilathala sa journal Picturesque Russia.

Samakatuwid, ang isa pang hypothesis ay ipinanganak tungkol sa layunin ng "bahay na luad". Ang katotohanan ay ang asawa ni Boyana Chor ay isang Chinese na prinsesa. Iminumungkahi ng mga mananaliksik na pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, nagpasya siyang magtayo ng isang memorial complex sa medieval na tradisyon ng Tsino. Ayon sa mga mananaliksik, ang kaugalian ng pag-aayos ng mga libing sa magagandang lugar, sa kabundukan o sa pampang ng mga anyong tubig, ay binanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan ng panahon ng Tang. Ngunit sa panahon ng mga paghuhukay, ang libingan ng Boyana Chor ay hindi natagpuan, samakatuwid, sa isang pagtatangka upang malaman kung ano ang nasa teritoryo ng isla, nagpasya ang mga arkeologo na umasa sa oras ng pinagmulan nito.

Noong 779, ang Begyu Kagan, kasama ang higit sa dalawang libong kinatawan ng maharlika, ay napatay sa panahon ng isang anti-Manichean coup. Kung ang templo sa isla ay itinayo noong 770s, kung gayon ang mga pinatay na monghe ay walang oras upang manirahan dito, na nagpapaliwanag kung bakit hindi ginamit ang istraktura. Gayunpaman, imposibleng magsalita nang may kumpiyansa tungkol sa pinagmulan ng misteryosong monumento. "Ang pagkakahawig sa kabisera ng estado ay maaaring magpahiwatig na ito ay hindi lamang isang monasteryo, ngunit isang maharlikang templo complex, conceived na may mga function na mas malawak kaysa lamang sa sagrado," ang mga mananaliksik paliwanag.

Vladislav Ratkunibinahagi ang kanyang mga larawang kuha mula sa isang eroplano habang lumilipad sa ibabaw ng Gobi Desert:

Ayon sa kanya, hindi niya kailanman mahanap ang lungsod na ito sa Google maps.

Sinubukan ko ring maghanap. Mayroong maraming mga katulad na hanay ng bundok sa disyerto. Maraming lugar na angkop para sa mga larawang ito: may mga tuyong ilog (o bakas ng mga batis sa panahon ng baha). Ngunit sa tabi nila ay wala akong nakitang lungsod.

izofatov `Nahanap ko ang mga guho ng lungsod ng Gaochang noong 46 mula sa lungsod ng Turfan:

Higit pa tungkol sa lungsod

Link sa mapa. Ngunit ang sinaunang lungsod na ito ay hindi tumutugma sa bulubundukin na sumusunod sa tuyong ilog sa larawan sa simula. At ang lungsod mismo ay masyadong nawasak ng panahon (o cataclysm?).

At muli, ang mga Mongols-destroyers ay kasangkot dito … O napakaginhawa bang isisi ang lahat sa kanila?