Paano naging pinakamataas na kategorya ng sapilitang pang-aalipin ang kalayaan?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang kalayaan ay naging pinakamataas na kategorya ng pang-aalipin. Ang kalayaan ay ipinipilit nang mas malakas kaysa noong napipilitan sa pagkaalipin. Ngunit ang pang-aalipin na iyon ay panlabas at samakatuwid ay hindi gaanong mapanganib. Ang kasalukuyang pang-aalipin ay panloob. Walang takas sa kanya.

Ang kalayaan ay ang idolo ng liberalismo, na hindi lamang sinasamba kundi isinakripisyo rin. Ito ang diyos ng liberal na relihiyon, at tulad ng anumang relihiyon, ang liberalismo ay may sariling katekismo at sariling inkisisyon. Ang kalayaan ay ang pinaka-totalitarian na pananaw sa mundo. Ang mga laban sa sapilitang kalayaan ay napapailalim sa civil execution, kung minsan ay nagiging pisikal.

Kalayaan

Alexander Gorbarukov © IA REGNUM

Hindi nagkataon na sinabi ni Dostoevsky na ang anumang paghihimagsik ay nagsisimula sa ateismo. Ang kalayaan ay nangangailangan ng pagkasira ng lahat ng ugnayan ng tao sa lipunan at sa ibang relihiyon kung saan mayroong Diyos. Ang kalayaan mismo ay nagsasabing isang diyos. Samakatuwid, sa paghingi na wasakin ang buong mundo hanggang sa mga pundasyon nito, kung saan mayroong isang estado, at isang simbahan, kung saan mayroong Diyos, ang kalayaan ay agad na nagtatayo sa kanilang mga guho ang simbahan nito - ang simbahan ni Satanas, at ang estado nito - ang estado ng ang New World Order.

Para sa kapakanan ng kalayaan, ang pinaka mapaniil na mga gawi ng pagkontrol sa pag-uugali at kamalayan ng tao ay ipinakilala sa mundo. Ang protesta laban sa pagmamanipula ng kamalayan ay binibigyang kahulugan bilang isang protesta laban sa kalayaan. Ang pagkabit sa mga tradisyonal na institusyon ng lipunan ay idineklara na isang reaksyunaryong lipas na, na hindi nagpapalaya sa lipunan mula sa mga tanikala ng pangangailangan patungo sa kaharian ng kalayaan. Ang pakikibaka para sa kalayaan ay kahawig ng pakikibaka para sa kapayapaan, bilang isang resulta kung saan walang magiging bato na hindi maalis sa mundo.

Ang perpektong kalayaan ay ang kosmikong kalungkutan ng isang ganap na napalaya na indibidwal. Ang kawalan ng lahat ng attachment at responsibilidad na ipinapataw ng isang tao sa kanyang sarili dahil sa pagmamahal sa kanyang kapwa. Ang ideal na kalayaan ay ang kawalan ng pamilya, mga anak, Fatherland, damdaming pambansa at relihiyon, katangian ng kasarian, at kultural na kaugnayan.

Johann Heinrich Füssli. Kalungkutan sa madaling araw. 1796

Ang kalayaan ay isang estado ng walang hanggang pagpili sa pagitan nito at iyon, isang malubhang sakit ng isip, gaya ng tawag dito ni Bruce Lee. Ang mananampalataya sa kalayaan ay nahahanap ang kanyang sarili sa pagkaalipin sa relihiyong ito, na nag-aalis sa kanya ng lahat ng kalayaan at, higit sa lahat, kalayaan ng pag-ibig. Pagkatapos ng lahat, ang pag-ibig ay ang sakripisyo ng iyong mga kapritso para sa kapakanan ng mahal mo. Ang Diyos ay Pag-ibig, at samakatuwid ang kalayaan mula sa Diyos ay kalayaan mula sa pag-ibig.

Ang mga magulang ay nagmamahal - at samakatuwid ay kusang isuko ang kanilang mga sarili para sa kapakanan ng kanilang mga anak. Ito ay pang-aalipin mula sa pananaw ng relihiyon ng kalayaan. Ang mga taong nakoronahan ay nagmamahal - at samakatuwid ay iniiwan ang kanilang sarili para sa kapakanan ng kanilang asawa. Gustung-gusto ng mga sundalo - at samakatuwid ay namamatay sila para sa kapakanan ng kanilang mga tao at Fatherland. Gustung-gusto ng mga siyentipiko - at samakatuwid ay pumunta sa stake para sa kapakanan ng katotohanan. Ang pag-ibig ang pinakadakilang pinagmumulan ng sigla at malikhaing enerhiya.

Ang kalayaan ay isang de-energized na estado ng pagpapahinga. Sa halip na pag-ibig - kasarian, sa halip na paglilingkod - mga interes, sa halip na sakripisyo - katapatan. Ito ang karapatang pumili ng isang malayang indibidwal. Ang kalayaan ay ang apotheosis ng pagkamakasarili at pagmamataas. Ang kalayaan ay hindi pakikilahok sa buhay, kung naiintindihan mo ang buhay bilang isang emosyonal na pagsasama sa mga sitwasyon na hindi personal na nag-aalala sa iyo dito at ngayon.

Oo, pormal na ang isang tao ay malayang pumili sa pagitan ng mabuti at masama. Ngunit ang gayong kalayaan ay posible lamang pagkatapos ng isang boluntaryong pagtalikod sa pag-ibig, na isang tanda ng Diyos sa kaluluwa. Ang kalayaan mula sa puso ay isa ring kailangang-kailangan na katangian ng relihiyon ng kalayaan. At kung tatanggi kang pumili ng kalayaan, lahat ng kapangyarihan ng mundong ito ay mahuhulog sa iyo. Kasama ang kanyang prinsipe, na una sa lahat ay nagpalaya sa tao mula sa pananampalataya at pagmamahal sa kanyang kapwa at nagturo sa kanyang sarili sa pagiging makasarili bilang isang relihiyon ng kalayaan.

Mikhail Alexandrovich Vrubel. demonyo. 1890

Ang kalayaan ay naging pinakamataas na kategorya ng pang-aalipin. Ang kalayaan ay pinipilit nang mas malakas kaysa noong napipilitan sa pagkaalipin. Ngunit ang pang-aalipin na iyon ay panlabas at samakatuwid ay hindi gaanong mapanganib. Ang kasalukuyang pang-aalipin ay panloob. Walang takas sa kanya.

Ang pagtanggi sa kalayaan sa ngalan ng kapwa ang pinakamataas na pagpapakita ng kalayaan. Ngunit para sa relihiyon ng kalayaan, ito ay isang hindi katanggap-tanggap na maling pananampalataya. Ang isang tao ay hindi dapat magbigay ng kalayaan nang kusang-loob, kahit na para sa kapakanan ng kanyang kapwa. Kaya naman, tinutukso niya ang iba na gawin din iyon.

Ang ganap na kalayaan ay ganap na kalungkutan. Ito ay kung paano nauunawaan ang impiyerno sa Orthodox denominasyon ng Kristiyanismo, na siyang pinakamalalim na pundasyon ng sibilisasyong Ruso. Iyon ang dahilan kung bakit ang Orthodoxy ay conciliar, dahil ang kalayaan mula sa kalayaan ay isang hindi mabata na gawain para sa isang nag-iisa.

Sa pagprotesta laban sa relihiyon, inaakusahan ito ng mga tagasunod ng sekta ng kalayaan ng pagpapakulong sa mga mananampalataya. Kaya, hinahangad nilang alisin ang isang tao sa kanyang lugar sa lipunan at sansinukob, na binibigyang-kahulugan siya bilang isang ganap na autonomous na nilalang. Hindi ito dapat sumailalim sa instincts ng collectivism, dahil hindi na ito kalayaan. Ang perpektong kalayaan ay isang kumpletong pagtanggi sa iyong Ako at iyong pagkakakilanlan. Sa hangganan, ang ganap na kalayaan ay kamatayan. At ang pagnanais para sa ganap na kalayaan ay ang pagnanais para sa kamatayan.

Ito ay hindi nagkataon na nasa liberalismo na ang mga kulto ng Satanismo ay umunlad at lahat ng mga sistema ng coordinate na nagpoprotekta sa buhay at nag-oobliga na protektahan ito ay nawasak. Sa liberalismo, ang buhay at kamatayan ay ang malayang pagpili ng indibidwal. Walang mga paghihigpit sa kalayaang ito ang pinahihintulutan.

Johann Heinrich Füssli. Bangungot. 1781

Ang relihiyon ng kalayaan ay isang relihiyon ng pang-aalipin na walang Orwellian paradox. Ang kalayaan ay pagkaalipin kung ang kalayaan ay hindi kamag-anak, ngunit ganap. Wala nang mas malungkot na tao kaysa sa isang taong nabuhay sa kanyang buong buhay sa ganap na kalayaan.

Ang pinaka-kahila-hilakbot na pang-aalipin ay ang pang-aalipin ng kalayaan, na nagtutulak sa isang tao sa pinaka-kahila-hilakbot na kalupitan. Ang lahat ng pinakamasamang krimen ay ginawa lamang para sa kapakanan ng kalayaan. Wala sa mga ito ang ginawa para sa kapakanan ng pagkaalipin.

Ang ilusyon ng kalayaan sa pagpili ay isa sa pinakamahalaga at mapanganib na ilusyon ng sangkatauhan. Ang dahilan ay hindi maaaring maging isang pamantayan sa pagpili, dahil ito ay nagpapakita ng sukdulang kawalan ng kakayahan ng isang tao sa pagkamakatuwiran at kahinahunan. Ang katwiran ay nauunawaan ng isang tao bilang karahasan, isang direksyon upang sakupin ang mundo. Ang dahilan ay nagiging agresyon. Ang pinakamalaya sa gayong mundo ay ang pinakamalakas at pinaka-agresibo.

Ang tukso ng kalayaan ay isa sa mga pangunahing alamat ng sangkatauhan. Ang mga kasinungalingan sa likod ng mga kasinungalingan ng demokrasya. Ang kalayaan ay iresponsable. Hindi sana tayo mabubuhay sa mundo kung saan nananaig ang ganap na kalayaan. Ang kakayahang magpataw ng mga paghihigpit sa kalayaan ng isang tao ay isang pamantayan para sa pagiging mabubuhay ng isang lipunan. Ang mga nakakaunawa nito ay naging matured sa isang tunay na pag-unawa sa kalayaan.