Ang 5 Yugto ng Overton Window: Paano Namanipula ang Public Opinion?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa Internet na wikang Ruso, ang impormasyon tungkol sa teknolohiya ng Overton Window, na nakatuon sa mga mekanismo ng pagmamanipula ng opinyon ng publiko, ay naging laganap. Ang pangalan ng teknolohiya ay nagtataglay ng pangalan ng may-akda nito - Amerikanong abogado at pampublikong pigura na si Joseph Overton.

Lecture 6: Overton Window Technology. Paano minamanipula ang opinyon ng publiko?

Overton Window Technology

Sa Internet na wikang Ruso, ang impormasyon tungkol sa teknolohiya ng Overton Window, na nakatuon sa mga mekanismo ng pagmamanipula ng opinyon ng publiko, ay naging laganap. Ang pangalan ng teknolohiya ay nagtataglay ng pangalan ng may-akda nito - Amerikanong abogado at pampublikong pigura na si Joseph Overton.

Ayon sa kanyang teorya, sa bawat ideya o suliranin sa lipunan ay mayroong tinatawag na "window of opportunity" na tumutukoy sa balangkas para sa posibleng pagtalakay sa paksa, kung saan ang mga taong nagpapahayag ng iba't ibang pananaw ay hindi awtomatikong makokompromiso sa mata ng iba. Nakaugalian na huwag hawakan ang ilang mga ideya, ang ilan ay maaaring talakayin sa isang makitid na bilog ng mga espesyalista, at ang ilan ay magagamit para sa mga pampublikong talakayan.

Ngunit ang lugar ng mga paksa ay bukas at sarado para sa pampublikong talakayan sa modernong lipunan, na nabubuhay sa mga kondisyon ng patuloy na pagbabago, ay hindi static, ngunit pabago-bago sa kalikasan. Nangangahulugan ito na ang tinatawag na "window of opportunity" ay maaaring lumipat sa kaliwa o pakanan habang nagbabago ang sitwasyon ng impormasyon, depende sa sitwasyon. Ang karamihan ng mga mamamayan ay hindi napapansin ang kilusang ito, dahil ito ay nangyayari nang unti-unti, sa loob ng ilang taon, at ang mga tao ay kadalasang nalubog sa mga personal na gawain at hindi sinusubaybayan ang mga pangmatagalang proseso.

At ang pangunahing tanong ay kung ang talakayan ay nagbabago dahil sa mga layunin na dahilan para sa pag-unlad ng lipunan, o ito ba ay artipisyal at kontrolado?

Ang ilang bahagi ng mga proseso, siyempre, ay nagpapatuloy sa kanyang sarili dahil sa pag-unlad ng technosphere, agham, ang interpenetration ng mga kultura ng iba't ibang mga tao, at iba pa. Ngunit sa loob ng balangkas ng aming panayam, tatalakayin namin ang mga paksang iyon na lumilipat sa kamalayan ng publiko nang artipisyal, na may aktibong pagmamanipula ng opinyon ng publiko sa pamamagitan ng media, na mas tamang tawaging "paraan ng pagbuo at pamamahala ng opinyon ng publiko.." Ang puntong ito ay dapat tandaan: ito ay ang kontrol sa gitnang media na siyang pangunahing kondisyon para sa artipisyal na paggalaw ng mga bintana ng Overton sa isang direksyon o iba pa. Ang mga pangunahing palatandaan ng artipisyal na promosyon ng ilang mga paksa ay ang kanilang malinaw na mga insentibo sa pananalapi at hindi tumutugma sa mga interes ng karamihan ng lipunan.

Narito ang isang halimbawa ng paglalarawan: ang hitsura ng unang bukas na homosexual sa mga produkto ng kumpanya ng Disney bilang isa sa mga bayani ng bagong bersyon ng fairy tale na "Beauty and the Beast", na inilabas noong 2017. Malinaw, ang katotohanang ito, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan ng isang makabuluhang bahagi ng madla, ay lubos na pinaliit ang target na madla ng pelikula at ang kumpanya ng Disney sa pangkalahatan, hindi lamang sa Estados Unidos mismo, kundi pati na rin sa maraming iba pang mga bansa sa mundo. Ang pagbaba sa audience ay awtomatikong nangangahulugan na ang kumpanya ay hindi kumita ng sampu-sampung milyong dolyar, dahil maraming mga magulang ang ayaw na pangunahan ang kanilang mga anak sa isang pelikulang nagsusulong ng perversion.

Gayunpaman, sa kabila ng direktang pagkalugi sa pananalapi, ginawa ng kumpanya ng Disney ang hakbang na ito, at ang tema ng perversion ay nakakuha na ng matatag na lugar sa modernong sinehan sa ngayon, kahit na umabot sa mga produktong inilaan para sa madla ng mga bata. Nangangahulugan ito na sa Kanluraning sinehan ay ipinakilala ang alinman sa mga hindi sinasabing panuntunan upang i-promote ang mga tema ng LGBT, o ang mga mekanismo ay ginawa upang malumanay na pasiglahin ang mga naturang proseso, na nagpapahiwatig ng artipisyal na katangian ng pag-alis ng Overton Window sa lugar na ito.

Bago natin simulan ang pagsusuri nang detalyado kung paano itinataguyod ang mga ideya sa bawat yugto, manood tayo ng isang video na nakatuon sa paksa ng mga perversion at kung paano ipinakilala ang mga ito sa Russia.

Ang pagsusuri sa video na ito ay inilabas noong 2015, at mula noon ang window ng pagkakataon ay higit pang lumipat. Ano ang mga pangunahing yugto ng buong proseso ng pagpapasok ng mga mapanirang phenomena sa buhay ng lipunan?

Unang yugto

Ang unang yugto sa paggalaw ng Overton window ay upang ilipat ang talakayan mula sa "hindi maiisip" patungo sa "radikal". Anumang kababalaghan ay kinuha na tiyak na hindi tinatanggap ng lipunan, ay nasa sona ng kasalanan o bawal. Halimbawa, cannibalism, incest, homosexuality, atbp. Hindi mahahalata para sa lipunan sa ilang konkreto at pampublikong itinataguyod na halimbawa (isang iskandalo o isang serye ng mga naka-program na kaganapan), ang isang dati nang ipinagbabawal na paksa ay nagsisimulang aktibong talakayin, kadalasan sa ilalim ng kapani-paniwalang mga pagkukunwari: "Ano ang masama sa ito o sa hindi pangkaraniwang bagay na iyon? Bakit hindi ito magawa? Nakikita natin na, halimbawa, ginagawa ito ng mga taong ito, masaya sila at hindi nakakasakit ng sinuman?"

Ito ay kung paano nabuo ang agenda: "Ang paksang ito, siyempre, ay ipinagbabawal, ngunit hindi gaanong hindi natin ito mapag-usapan - tayo ay mga malayang tao, mga taong may kamalayan, ang ating sibilisasyon ay lubos na umunlad, lalo na't mayroon tayong kalayaan sa talumpati, para mapag-usapan natin ang mga ipinagbabawal." Sa channel ng Russian TV na Domashny mayroong kahit na isang palabas na tinatawag na "Walang bawal na mga paksa," at ito mismo ang ginagawa nito, sa ilalim ng pagkukunwari ng siyentipiko at iba pang pananaliksik, ay nagpapakilala sa pampublikong globo ng mga isyu na dati ay nasa zone ng bawal.

Ang resulta ng unang paggalaw ng "Overton window" ay ang isang hindi katanggap-tanggap na paksa ay ipinakilala sa sirkulasyon, ang bawal ay na-desacralized, ang hindi malabo ng problema ay nawasak - "grayscale" ay nilikha. Ito ay kung paano inilipat ang problema mula sa lugar ng ipinagbabawal, ang hindi maiisip sa lugar ng radikal, kapag ang paksa ay itinuturing pa rin na nasa zone ng kasalanan o bawal, ngunit maaari mo na itong pag-usapan. at, higit sa lahat, ipahayag ang iyong personal na opinyon nang walang takot sa mga kahihinatnan.

Pangalawang yugto

Sa pangalawang yugtoang pagbubukas ng "Overton window" ay nangyayari sa isang banda - ang paglikha ng isang euphemism at ang pagpapalit ng orihinal na kahulugan ng bawal na phenomenon (halimbawa, sa halip na mga salitang "pederasty," sodomy, "nagsisimulang gamitin ang press mas neutral na mga termino:" homosexuality "," gay "); sa kabilang banda, ang paghahanap ng historical precedent (ng isang sikat na tao o pangyayari) na magbibigay-katwiran sa phenomenon na ito sa mata ng isang bahagi ng lipunan.

Ang teknolohiya para sa paglikha at pagpapatupad ng mga euphemism ay malinaw na ipinapakita sa video na "Linguistic weapons":

Anong mga proseso, bilang karagdagan sa mga tema ng LGBT na nahawakan na natin, ang unang dalawang yugto ng paggalaw ng Overton window na pinagdadaanan ngayon?

Tulad ng pag-aaral ng modernong kulturang masa na isinasagawa sa loob ng balangkas ng proyektong Teach Good, sa lipunan, ang mga talakayan ay artipisyal na napupukaw sa pagtanggap ng incest, pedophilia, mutilation ng katawan, pagpapakamatay, cannibalism, Satanism, prostitusyon, transhumanism, paggamit ng droga, at iba pa.

Sa panahon ng panayam, susuriin natin ang dalawang paksa - ang legalisasyon ng prostitusyon at ang pagbibigay-katwiran sa kanibalismo

Ang imahe ng isang patutot ay hindi kailanman inaawit, niromantika, o na-idealize man lang sa kultura tulad ng ngayon. Alalahanin ang klasiko at minamahal pa rin ng maraming pelikulang "Pretty Woman", kung saan ang prostitute ay ipinakita bilang halos "Cinderella".

Kung mas maaga ang problema ng prostitusyon ay itinaas sa mga gawa ng panitikan o sinehan, kung gayon ang puta ay karaniwang ipinapakita bilang isang biktima ng mga pangyayari, ang resulta ng kasamaan ng sistema. Sa ating panahon, sa sinehan, ang imahe ng isang boluntaryong kalapating mababa ang lipad ay romanticized at humanized. Ang babaeng pinili ang propesyon na ito para sa kanyang sarili. Nagiging bida sila sa mga pelikula at teleserye. Foreign - "Kept Women", "Secret Diary of a Call Girl", "The Diaries of the Red Shoe", "Young and Beautiful"; domestic - "Cursed Paradise", "Ordinaryong Babae", "Anino ng Nakaraan" at iba pa. Bukod dito, sa mga pelikulang ito, ang prostitute ang gumaganap bilang pangunahing karakter. At kung palawakin natin ang listahan sa mga larawang iyon kung saan gumaganap sila ng pangalawa, ngunit positibong papel, kung gayon hindi isang solong artikulo ang magiging sapat para sa listahang ito, maaari lamang nating banggitin ang mga kilala sa halos bawat Ruso ng hindi bababa sa mga poster: "Capercaillie ", "Karpov", "Sa tagsibol namumulaklak ang pag-ibig", "Buksan, pulis!", "Pulis mula sa Rublyovka", "Mga tunay na lalaki" at iba pa.

Kasabay ng pagbuo ng temang ito sa sinehan, ang mga dating artistang porno tulad ni Pamela Anderson o Sasha Grey ay artipisyal na ginawang isang personalidad sa media. Inaanyayahan silang lumitaw sa mga ordinaryong pelikula, dumarating sila sa mga opisyal na pagbisita sa Russia, ibenta ang kanilang mga libro sa ating bansa. Ang lahat ng ito ay nagaganap sa aktibong suporta ng sentral at maging ng pamamahayag ng estado. Ang ahensya ng Interfax ay naglalathala sa mga panipi na "balita" tungkol sa bagong erotikong nobela ni Sasha Gray, na inilathala ng Eksmo publishing house. Ang channel ng NTV ay masigasig na nagkomento sa pakikilahok ni Sasha Gray sa rally mula Vladivostok hanggang Moscow, at iniimbitahan siya ng Channel One sa programang Evening Urgant.

Ang pagbabago ng isang porn actress sa isang tatak at, sa katunayan, ang pag-promote ng pornograpiya ng nangungunang mga publikasyong Ruso ay isang bagay na kamakailan lamang ay tila hindi maisip, ngunit ngayon ito ay naging isang katotohanan. Ang susunod na yugto ay ang legalisasyon ng prostitusyon sa antas ng pambatasan. Bagaman, sa prinsipyo, kahit na ngayon ang mga ahensya ng pagpapatupad ng batas ay halos hindi nakikipaglaban sa tinatawag na "massage parlors" at iba pang mga kultural na palatandaan ng naturang mga establisyimento. Ngayon, manood tayo ng ilang video sa paksang ito.

Bigyang-pansin ang puntong ito - habang ang prostitusyon ay unti-unting naisabatas, ang kabaligtaran na proseso ay nagaganap - ang mga terminong gaya ng "kalinisang-puri", "kahinhinan", "kadalisayan" ay kinukutya o ganap na inalis sa pampublikong retorika. Tila inilipat ang mga ito sa sukat ng Overton sa kabaligtaran na direksyon, at pinalitan sila ng mga euphemism tulad ng "mayaman na karanasang sekswal", "paglilitis o kasal sa sibil."

At ngayon ang mga batang babae ay napahiya na maging mahinhin, itinuturing nila ang kanilang kadalisayan bilang isang bagay na hindi natural, abnormal. At ang ilan ay masigasig na tinalakay ang "rebolusyong sekswal" na naganap sa Kanluran, at pagkatapos ay ang "rebolusyong sekswal" na dumating sa atin, hindi napagtatanto na ito ay isa lamang euphemism na sa likod nito ay may kontroladong proseso ng demoralisasyon.

Ikatlong yugto

Sa ikatlong yugtoMatapos maibigay ang lehitimong precedent, nagiging posible na ilipat ang "Overton window" mula sa teritoryo ng posible sa lugar ng makatwiran at katanggap-tanggap. Sa yugtong ito, ang dati nang pinag-isang at integral na problema ay nahahati sa maraming species at subspecies - ang ilan sa mga ito ay "napakapangit at hindi katanggap-tanggap", habang ang iba ay "medyo katanggap-tanggap at maganda."

Marami ring pananaw ang ipinapalabas sa masa. Para dito, ang mga komunidad na nagpo-promote ng "grayscale" ay inilalagay sa matinding gilid. Sa isang banda, may mga non-handshake radical, na pinipilit na tiisin ng isang mataas na maunlad na lipunan, at sa kabilang banda, medyo kagalang-galang na mga ginoo na tinatanggap sa pinakamahusay na mga bahay ng "Paris at London".

Halimbawa, sa kamalayan ng publiko kinakailangan na artipisyal na lumikha ng isang "larangan ng digmaan" para sa problema ng pagpapahintulot ng cannibalism. Ang mga panakot ay inilalagay sa matinding gilid - mga radikal na tagasuporta at mga radikal na kalaban ng kanibalismo na lumitaw sa isang espesyal na paraan. Ang mga tunay na kalaban - iyon ay, ang mga normal na tao na hindi nais na manatiling walang malasakit sa problema ng pag-agaw ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, ay nagsisikap na mag-empake kasama ng mga panakot at isulat ang mga ito bilang mga radikal na haters.

Ang papel ng mga panakot na ito ay aktibong lumikha ng imahe ng mga baliw na psychopath - agresibo, pasistang mga haters ng "anthropophilia", na nananawagan para sa mga cannibal, Hudyo, komunista at itim na sunugin ng buhay. Ang presensya sa media ay ibinibigay sa lahat ng nakalistang kategorya ng mga mamamayan, maliban sa mga tunay na sapat na kalaban ng legalisasyon.

Sa sitwasyong ito, ang mga tinatawag na anthropophile mismo ay nananatili, kumbaga, sa gitna sa pagitan ng mga panakot, sa "teritoryo ng katwiran", mula sa kung saan, kasama ang lahat ng mga pathos ng "katinuan at sangkatauhan," kinondena nila ang "mga pasista ng lahat ng guhit." Ang mga "siyentipiko" at mga mamamahayag sa yugtong ito ay nagpapatunay na ang sangkatauhan sa buong kasaysayan nito ay kumakain sa bawat isa paminsan-minsan, at ito ay normal.

Ngayon ang paksa ng anthropophilia ay maaaring ilipat mula sa makatwiran sa popular. Ang Overton window ay nagpapatuloy.

Kasabay nito, ang paksa ng cannibalism, na isinasaalang-alang dito bilang isang halimbawa, ay hindi isang bagay na abstract o hindi kapani-paniwala, ngunit ang kasalukuyang katotohanan ng Western mundo, na hanggang ngayon ay umaabot lamang sa atin sa mga dayandang

Ikaapat na yugto

Sa ikaapat na yugtoHabang nagbubukas ang Overton Window, ang isang dati nang ipinagbabawal na kababalaghan ay ginawang legal - ito ang nagiging pangunahing paksa ng mga talk show at mga broadcast ng balita. Halimbawa, ang mga palabas sa TV tungkol sa mga cannibal ay kinukunan, ang mga tao ay nahuhulog sa talakayan ng mga detalye at iba't ibang aspeto ng problema, sa gayon ay lumilikha ng pagkagumon. Ang mga parirala ay naririnig sa lahat ng dako, tulad ng:

• “Ito ay mga taong malikhain. Aba, kinain mo ang asawa mo, ano?"
• “Talagang mahal nila ang kanilang mga biktima. Kumain, ibig sabihin mahal niya!"
• "Ang mga anthropophile ay may mataas na IQ at kung hindi man ay may mahigpit na moralidad."
• "Ang mga anthropophile ay ang mga biktima mismo, ang kanilang buhay ang gumawa sa kanila"
• "Sila ay pinalaki ng ganoon," at iba pa.

Kasama rin sa pagpapasikat ng ideya ang:

• Paglikha ng iba't ibang mga produkto ng media (mga pelikula, kanta, eksibisyon) na nakatuon sa isang dating ipinagbabawal na paksa;
• Pag-akit ng "mga bituin" ng palabas na negosyo sa pagsulong ng ideya;
• Pagpapasigla sa proseso ng pagpaparami ng sarili (paggawad ng mga premyo, pagsuporta sa mga tamang tagalikha sa media, atbp.)

Ikalimang yugto

SA ang ikalimang yugtoAng mga galaw ng bintana ng Overton ay nagbabago kapag ang isang paksa sa lipunan ay pinainit hanggang sa isang lawak na maaari itong ilipat mula sa kategoryang "sikat" patungo sa saklaw ng "karaniwan" at "kasalukuyang pulitika". Sa yugtong ito, "nagsisimula ang paghahanda ng legal na balangkas. Ang mga pangkat ng lobbyist na nasa kapangyarihan ay nagsasama-sama at lumalabas sa mga anino." Inilathala ang mga sosyolohikal na botohan, na sinasabing nagpapatunay ng mataas na porsyento ng mga tagasuporta ng isa o ibang bawal na gustong gawing legal ang kasalanang ito. Sa huling yugto ng kilusan ng Okna, nasira na ang lipunan. Ang pinaka-masiglang bahagi nito ay kahit papaano ay lalaban pa rin sa pambatasan na konsolidasyon ng hindi pa gaanong katagal na mga bagay na hindi pa rin maiisip, ngunit sa buong lipunan ay sira at sumang-ayon na sa pagkatalo nito.

Ang pinaka-kahila-hilakbot na kahihinatnan ng teknolohiyang ito ay ang isang tao ay nawawalan ng pagkakaisa, na pumalit sa walang katapusang panloob na mga hindi pagkakaunawaan at pagdurusa. Matapos makamit ang resulta, maraming tao ang napipilitang panatilihin ang ilusyon ng pagtanggap sa mga halaga ng ibang tao. Ang mga tao ay hindi gaanong tao, nawawalan ng ugnayan sa kanilang mga ugat at kultura. Sa madaling salita, ang isang tao mula sa isang malakas na puno ay nagiging tumbleweed, nagiging kasing tuyo at mahina.

Ang ideolohiya ng pagpaparaya

Ano ang pangunahing kondisyon o pangunahing plataporma para sa pagtataguyod ng lahat ng mga paglihis na ito sa lipunan? Kaya aktibong ipinakilala sa atin ngayon ang "pagpapaubaya", sa tulong ng kung saan ang mga tao ay inaakay palayo sa tanong kung aling mga proseso at phenomena ang dapat na tiisin, at kung alin ang dapat kontrahin sa pamamagitan ng pagpapakita ng hindi pagpaparaan.

Muli, ito ay maganda - "lahat ay maaaring magkaroon ng kanilang sariling opinyon," "hindi na kailangang magpataw ng anuman sa sinuman," "bantayan ang iyong sarili, huwag makialam sa mga gawain ng iba," at iba pa.“Well, lumabas ang mga LGBT character sa mga cartoons ng mga bata - ano ang mahalaga sa iyo, hindi ka pinipilit na baguhin ang iyong oryentasyon? Well, pinapakita nila sa TV ang kabastusan, mga prostitute at pornographic na artista - kunin at palitan ang channel, negosyo lang! Kung ayaw mo, wag kang tumingin!" Karaniwang itinatago ng ganitong mga pormulasyon ang mga propagandista ng lahat ng bagay na base at imoral.

Sa katunayan, ang lahat ng kanilang mga tawag, sa isang paraan o iba pa, ay bumaba sa katotohanan na ang isang tao ay dapat na maging pasibo, huminto sa pagmamalasakit sa iba, mamuhay ayon sa prinsipyong "ang aking bahay ay nasa gilid, wala akong alam", sarili lang ang iniisip

Sa lipunan, palaging may konsepto ng pamantayan. Ang mga paglihis at perversions na aming itinuring sa panahon ng panayam bilang malinaw na mga halimbawa ng kilusang Overton Window, bagama't sila ay nakilala sa kasaysayan ng sangkatauhan, ay hindi kailanman naging pamantayan. Samakatuwid, hindi tayo dapat, at higit pa, wala tayong karapatang maging mahinahon o makipagkuntsaba sa mga pagtatangka na bigyang-katwiran ang mga ito, lalo pa ang gawing legal ang mga ito. Anuman ang kanilang itinatago sa likod - kung ito ay "pagprotekta sa mga karapatan ng mga minorya" o mga tawag na "upang makasabay sa panahon, hindi upang maging mga retrograde." Hindi mo maaaring sundin ang pamumuno ng mga ideologo ng pagpaparaya. Dapat nating maunawaang mabuti kung aling mga sitwasyon ang nararapat na magpakita ng pagpapaubaya sa mga opinyon ng iba, at kung saan upang ipakita ang hindi pagpaparaan at sugpuin ang pag-unlad ng mga hilig na mapanganib sa lipunan.

Ang pagpayag na magpakita ng masunurin na pagpaparaya sa anumang sitwasyon ay nangangahulugan lamang ng isang bagay - ang kawalan ng budhi ng isang tao at ang kanyang kawalan ng kakayahan na makilala ang mabuti at masama. Ang pagpapaubaya ay napakahigpit na ipinataw sa lipunan upang hindi ito lumaban at mahinahong tinatanggap ang lahat ng mga pagbabago, nang hindi sinisiyasat ang kakanyahan ng bawat isa sa kanila. Upang hindi mahulog sa "pain" na ito, mahalagang maunawaan kung paano gumagana ang teknolohiya ng Overton Window, at upang mapaglabanan ang pagpapakilala ng mga mapanirang ideya at kahulugan.

Paano kontrahin ang teknolohiya ng Overton Window

Upang labanan ang teknolohiyang Overton Window, kailangan mong:

• Laging at saanman subukang magsabi ng totoo. Iwasan ang paggamit ng mga euphemism, pagkuha sa ilalim ng mga bagay at proseso, pagtawag sa mga kaganapan sa pamamagitan ng kanilang mga wastong pangalan, gaano man ito hindi pagpaparaan.
• Pag-aaral sa sarili. Sa isang modernong digmaang impormasyon, ang nagwagi ay ang mas matalino, ang mas nakakaalam at mas nakakaunawa sa mga proseso ng lipunan, ay maaaring mas epektibong gumamit ng paggawa o mapagkukunang pinansyal na magagamit niya upang iwasto ang sitwasyon. Ang lahat ng mga tendensya na binibigkas sa panayam ay hindi maaaring ihinto mula sa posisyon ng paghaharap sa kapangyarihan, kinakailangan na lumahok, una sa lahat, sa paghaharap sa impormasyon.
• Lumikha at sumuporta sa mga media outlet na humahadlang sa pagkalat ng mga mapanirang uso. Dapat unawain na ang midya ang pangunahing instrumento ng hindi nakaayos na pamamahala ng lipunan. Hindi lamang isa, ngunit ang pinakamahalaga.

Naniniwala ang ilan na ang mga pangunahing media outlet ay sinusuportahan ng advertising o iba pang natural na mekanismo ng pagpopondo. Ngunit sa katotohanan, halos lahat ng modernong ahensya ng balita, TV channel at publishing house ay direktang nakatali sa internasyonal na oligarkiya sa pananalapi, na bumubuo sa mga uso na nakikita natin. Tumatanggap sila ng malaking halaga ng pera mula sa kanilang mga may-ari, at samakatuwid ay abala sila hindi sa layunin na saklaw ng mga kaganapan, ngunit sa artipisyal na pagsulong ng isang agenda na kapaki-pakinabang sa may-ari.

Ang mga kita mula sa advertising ay bumubuo ng isang maliit na bahagi ng kanilang kita - bukod dito, sa Russia, halimbawa, ang advertising sa telebisyon ay iniutos sa karamihan ng mga kaso ng mga dayuhang tatak at, sa katunayan, ay nagsisilbing isa sa mga mekanismo ng panlabas na kontrol. Samakatuwid, sa larangan ng malaking media, sa prinsipyo, walang tanong sa anumang malusog o patas na kumpetisyon, lahat sila ay tinutulungan sa isang paraan o iba pa at samakatuwid ay "tame".

Ang isang napakalaking alternatibo sa umiiral na sistema ngayon ay umuunlad higit sa lahat salamat sa Internet, sa pagdating kung saan ang mga ordinaryong tao ay may pagkakataon na lumikha ng mga site ng impormasyon, mapanatili ang kanilang mga blog, mga channel sa YouTube, mga komunidad sa mga social network.

Walang sinuman ang magbibigay ng subsidiya sa mga naturang platform na namamahagi ng balita at analytics na kapaki-pakinabang sa malawak na layer ng lipunan, at maaari silang umiral at gumana nang epektibo lamang sa suporta ng mga ordinaryong tao. Samakatuwid, kung nakakita ka at regular na nagbabasa ng mga mapagkukunan ng impormasyon na, sa iyong opinyon, nag-aambag sa moral at intelektwal na pagpapabuti ng lipunan, aktibong bahagi sa kanilang mga aktibidad: mag-iwan ng mga komento, magsulat ng mga artikulo, mamahagi ng mga materyales, magbigay ng tulong pinansyal.