Exorcism - mito o katotohanan?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Nagpapalayas ng mga demonyo - mito o katotohanan? Sa paghahanap ng sagot sa tanong na ito, nasaksihan ng mga mamamahayag ng RIA Novosti ang isang seremonya tungkol sa kung saan ang Russian Orthodox Church ay walang malinaw na opinyon, at nakipag-usap sa mga dalubhasa sa simbahan at sekular.

"Shut up! Tumakas ka!" - bulalas ni Padre Herman, na tumatawid sa isang pulutong ng mga tao.

Ang Peter at Paul Church malapit sa Trinity-Sergius Lavra ay puno ng mga tao. Dito, ilang beses sa isang linggo sa tanghali, ang sikat na Archimandrite German (Chesnokov), na tinatawag ng marami na isang elder, ay nagsasagawa ng seremonya ng "pagpapagaling sa mga inaalihan ng maruruming espiritu." Sa Simbahan, ang seremonyang ito ay tinatawag ding "lektura".

Bago ang simula ng ranggo, ipinaliwanag ni Padre Herman kung bakit ang isang "maruming espiritu" ay maaaring manirahan dito o sa taong iyon. Ang dahilan ay simple - kasalanan. “At tayo ay may sakit dahil tayo ay nagkakasala,” sabi niya.

Si Padre Herman ay nangangaral nang matagal, mahigit isang oras. Ang mga tao ay nakatayo, at sa gitna ay nakaupo sila sa kalahating bilog sa mga bangko at upuan at sinisikap na makinig nang mabuti sa pari, na aktibong kumukumpas, paulit-ulit: "Dapat tayong pumunta sa templo, at hindi sa mga manghuhula o saykiko! Kung ang isang tao ay may mga libro na may mga pagsasabwatan, pagsasabi ng kapalaran - sunugin ito ngayon kaagad! Ito ay lubhang kapaki-pakinabang upang makatanggap ng komunyon! ".

Ang ilan ay lumabas mula sa masikip na templo patungo sa kalye. Ang natitira ay palipat-lipat, may humikab, may tumitingin sa mga icon, may tumitingin sa mga mensahe sa telepono. Naghihintay ang lahat sa simula ng lecture.

Hindi tulad ng karamihan sa mga ritwal ng Orthodox, sa panahon ng seremonya ng pagpapaalis ng demonyo ng masasamang espiritu, ang pari ay laging nakatayo na nakaharap sa mga parokyano. Sinabi ni Padre Herman na ang mga panalangin ay hindi sa isang pag-awit, gaya ng kadalasang nangyayari sa mga serbisyo, ngunit napaka-emosyonal, na may maraming kilos, tulad ng mga pastor mula sa mga pelikulang Amerikano. Ang mga mananampalataya sa unahan ay lumalapit pa sa altar. Isang payat na matandang babae na may itim na scarf ang nagsimulang magbinyag sa kanyang tiyan. Sa tabi niya ay isang babae na may dalawang litrato ng isang binata - sa panahon ng sermon, hindi niya inalis ang mga mata sa altar ng Tagapagligtas, at ngayon ay patuloy siyang umiiyak.

Matapos basahin ang mga panalangin at Ebanghelyo, bumaba mula sa ambo si Padre Herman kasama ang dalawang pari at sinimulang pahiran ng pinagpalang langis ang noo ng bawat isa. Tinanong niya ang babaeng may anak kung gaano na siya katagal na may sakit.

"Isang taon at kalahati, ama. Pagkatapos ng pag-aayuno ay nagsimula," umiiyak ang babae. "Are you married to your husband? You need to get married! This makes him sick," the archimandrite minted.

Pagkatapos ay kinuha niya ang isang simpleng metal teapot na may banal na tubig at nagsimulang magwiwisik nang sagana, binibigkas ang isang espesyal na panalangin. Nakadirekta ang kanyang tingin sa mga sumasamba, ngunit tila hindi siya tumitingin sa kanila. Ang sutana ay basang-basa sa holy water, may malalaking puddles sa sahig. Ang mga mananamba ay nanginginig sa malamig na spray, ngunit agad na ngumiti. "Mga nanay, kung kakainin ninyo ang inyong mga anak tuwing Linggo, walang mga karamdaman ang kukuha sa kanila!", Inulit ng exorcist ng maraming beses.

Isang demonyo ang sumanib sa aking ina

"Pare, ano ang gagawin?" - ang tanong na ito ay madalas itanong ng mga taong ang mga kamag-anak, sa kanilang opinyon, ay sinapian ng mga demonyo. Iba ang sagot ng mga pari, batay sa personal na pananaw sa mga lektura.

"May isang bagay na mali sa aking ina. Patuloy kaming nag-aaway dahil sa ilang mga bagay na walang kabuluhan. Araw-araw ay sinabi niya sa akin: sumpain ka, hindi mo na kailangang mabuhay pa, hindi ka karapat-dapat sa punit-punit na punda ng unan, "sabi ni Oleg mula sa Moscow (pangalan nagbago sa kanyang kahilingan).

Pinagbawalan siya ni Nanay na pumunta sa simbahan, inis na inis siya kapag nakakita siya ng isang icon o isang krus. Lihim na bumaling ang lalaki sa pari, na nagpayo na iwisik ng banal na tubig ang apartment at mga gamit ng ina. Ngunit, ayon sa kanya, "walang mga pagbabago."

Pagkatapos, sa isa sa mga forum ng Orthodox, natutunan niya ang tungkol sa mga lektura. Inamin ni Oleg na "sa anumang paraan ay mahimalang" hinikayat niya ang kanyang ina na pumunta sa templo, kung saan ginagawa nila ang seremonya ng exorcism.

"Ngayon (pagkatapos ng ulat - ed.) Napakalmado siyang kumilos. Pinayuhan ako ni Itay na pumunta muli. Nalaman ko nang maglaon na maraming tao ang gumagawa nito," sabi ni Oleg.

“Biniyayaan ako ng abbot ng aming parokya na pumunta sa monasteryo para magbigay ng lecture kay Padre Herman, na sinasabing ako ay sinapian,” sabi ni Galina (pinalitan ang pangalan) mula sa Rehiyon ng Leningrad.

Matagal na siyang hindi naniniwala. Ngunit isang gabi, nagsimula ang mga kombulsyon - sa una ay tila sa kanya na ito ay isang epileptic seizure.

“Ngunit kinabukasan ay nalaman ko na may dinadalang milagrong icon ng Ina ng Diyos sa ating simbahan. Lumalabas na, hindi ko alam ang pagdating ng naturang dambana, naramdaman ko na ito. Parang hindi self-hypnosis, sabi niya.

Kapag dinala ang icon, si Galina "sa mahabang panahon ay hindi makalapit" sa relic nang walang tulong sa labas. Ayon sa kanya, sa sandaling iyon ay nagmumura siya sa templo, minumura ang lahat ng tao sa kanyang paligid, ibinabagsak ang kanyang ulo sa sahig.

“Matagal akong umiyak at humingi ng tawad sa mga sumpa, ngunit ang pari, na pinapakalma ako, ay nagsabi na sinusubukan ng demonyong ito na takutin ang lahat,” paliwanag ng babae. Bilang isang resulta, pumunta siya sa kanyang ama na Aleman para sa isang ulat, pagkatapos nito, ayon sa kanya, nawala ang lahat.

Gayunpaman, may iba pang mga pagsusuri tungkol sa mga benepisyo ng seremonya. Si Alexander Dvorkin, Pangulo ng Russian Association of Centers for the Study of Religions and Sects (RACIRS), propesor sa Orthodox St. Tikhon State University, ay nagbanggit ng isang kaso mula sa kanyang pagsasanay sa pananaliksik.

Isang mananampalataya ng Orthodox, na may ilang mga problema sa pag-iisip, ay nahulog sa sekta ng huwad na Kristo-Vissarion (pinuno ng organisasyon na "Simbahan ng Huling Tipan"). Nang magsimulang magkaroon ng pagdududa sa sekta ang bagong sanay na Vissarion, nagpasya siyang humingi ng dahilan. Ngunit, nang makapasa sa seremonya, wala siyang naramdaman - at napagpasyahan na tama siyang naniniwala sa Vissarion: pagkatapos ng lahat, kung siya ay isang huwad na Kristo, ang exocyst ay magpapalayas sa demonyo ng kasamaan. Simula noon, ang mananampalataya na ito ay nasa sekta sa loob ng maraming taon, lumalakad at nagtuturo sa Ortodokso na tama si Vissarion, at ang lektura ay "hindi mapapatunayang pinatunayan ito."

Nakakatulong kung naniniwala ka

Ang Archimandrite German ay nagsasanay ng mass exorcism ng mga demonyo sa loob ng mahigit 30 taon. Sa kanya, ayon sa Dean ng Trinity-Sergius Lavra, Archimandrite Pavel (Krivonogov), maraming tao ang dumating. "Nakakatulong ba ang mga lektura? Oo, ako ay isang nakasaksi. At nangyayari na ang isang tao ay hindi natulungan. Ito ay nakasalalay sa tao, sa kanyang pananampalataya, sa estado ng kanyang kaluluwa," - sabi ng dekano. Hindi siya sumasang-ayon na ang mga lektura na isinagawa sa Lavra ay maaaring tawaging napakalaking (kung saan ang ranggo ay madalas na pinupuna). Karaniwan, tulad ng nabanggit ng Dean, 50-60 katao ang pumupunta sa kanila, at hindi libu-libo, gaya ng maiisip mo.

Ito ay pinaniniwalaan na ang seremonya ng pagpapalayas ng mga demonyo ay dapat gawin lamang sa mga pambihirang kaso, kapag ang isang tao ay nasa ilalim ng kabuuang impluwensya ng madilim na espiritu na sumakop sa kanya at hindi na kontrolado ang kanyang mga galaw at kilos.

Sa Ebanghelyo ay isinulat ang tungkol sa demonyo sa Gadarene, na humahampas sa mga bato araw at gabi, at nang siya ay nakadena, pinutol niya ang mga gapos at tumakbo nang walang malay sa ilang. Si Kristo sa pamamagitan ng kanyang kapangyarihan sa isang iglap ay pinalaya ang kapus-palad na tao mula sa mabigat na pagkaalipin. Noong unang mga siglo ng Kristiyanismo, kahit na ang mga pagano ay alam ang tungkol sa pagkakaroon ng mga espesyal na tao na nagkunwari sa mga inaalihan ng pangalan ni Jesu-Kristo at sa gayon ay nagpalayas ng masasamang espiritu mula sa kanila.

Kadalasan, ito ay lampas sa kapangyarihan ng kahit na ang mga apostol - ang pinakamalapit na mga disipulo ni Kristo: ang Bagong Tipan ay naglalarawan ng isang kaso kung saan hindi nila mapaalis ang isang demonyo mula sa isang inaalihan na kabataan. Sa paglipas ng panahon, nabuo ng Kristiyanismo ang isang pag-unawa na ang tagumpay laban sa masasamang espiritu ay posible lamang sa isang mapagpasyang pagwawasto ng kanyang buhay ng isang tao, habang sinusunod ang mahigpit na asetisismo, at hindi salamat sa isang pormal na natupad na panuntunan.

Archimandrite German (Chesnokov)

Kasabay nito, ang pagpapatalsik ng mga demonyo sa tradisyon ng Orthodox ay itinuturing na isang espesyal na regalo ng Diyos, na natatanggap lamang ng ilang mga tao dahil sa kanilang espesyal, banal na buhay at kung saan maaari lamang nilang mapagtanto sa pagpapala ng kanilang espirituwal na ama.

Exorcism sa Russia

"Ayon sa doktrina na pagkatapos ng Pagkahulog, ang sangkatauhan ay nasa malapit na pakikipag-ugnayan sa mga maruruming espiritu, sinusubukang ganap na angkinin ang bawat kaluluwa, halos lahat ng mga pagkilos ng kultong Kristiyano, kabilang ang panalangin sa tahanan, ay naglalaman ng mga elemento ng exorcism. Ang mga spelling laban sa mga demonyo ay nakapaloob sa rito. ng pagbibinyag, ang dakilang paglalaan ng tubig at iba pa, "sabi ni Ilya Vevyurko, isang iskolar ng relihiyon, senior lecturer sa Faculty of Philosophy sa Moscow State University.

Ang exorcism ay pamilyar sa kulturang popular, una sa lahat, mula sa mga pelikulang Kanluranin tungkol sa mga paring Katoliko. Mayroon pa ngang Association of Exorcists sa Roman Catholic Church, may mga kurso at kumperensya para sa kanila. Ang mga eksperto mula sa Moscow Theological Academy ay walang malinaw na opinyon tungkol sa kung ang exorcism ay likas sa Orthodox Christianity.

Halimbawa, si Alexey Osipov, isang propesor sa Moscow Theological Academy, ay naniniwala na, hindi katulad ng Simbahang Katoliko, ang exorcism ay dating dayuhan sa Eastern Christianity. "Sa Russia, hindi sila kailanman nag-lecture. Sa pagtatapos lamang ng ika-20 siglo, dahil sa pagpasok ng impluwensyang Katoliko sa Russia, may ilang mga tao na nagsimulang magsanay ng lektura, at madalas na walang anumang pagpapala. Pagkatapos, kapag ang tanyag na tsismis ay sumugod, sila nagsimulang gawin ito nang hayagan. Ngunit walang espesyal na hindi sila nakatanggap ng mga pagpapala, "pagdidiin ni Osipov.

Ngunit ang propesor ng MDA, Archpriest Maxim Kozlov, ay naniniwala na ang pagsasagawa ng exorcism ay kinokontrol mula sa punto ng view ng mga canon, samakatuwid, ito ay hindi marginal. "Ipinapalagay ng pagsasanay na ang gayong ritwal ay isinasagawa nang may basbas ng namumunong obispo. Ngunit kung ito ay regular lamang," paglilinaw ng propesor. Ang pagsasanay na ito ay dumating sa Russia mula sa Byzantium kaagad pagkatapos ng binyag, "kasama ang mga liturgical na aklat, na isinalin mula sa Griyego."

Ginagamit ng mga modernong exorcist ang teksto ng seremonya ng panayam mula sa sikat na missal ng Metropolitan ng Kiev Peter (Grave) noong ika-17 siglo.

Sa simbahan o sa klinika?

Ilang daang taon na ang nakalilipas, ang iba't ibang sakit sa pag-iisip ay minsan ay iniuugnay sa pag-aari ng demonyo. Ngayon, tinatanggap ng Simbahan ang mga tagumpay ng agham at kasabay nito ay nagsasalita tungkol sa posibilidad ng impluwensya ng masasamang espiritu sa pag-uugali ng tao.

Sa kasalukuyan, ang Simbahan ay walang malinaw na pamamaraan para sa paghihiwalay ng mga inaalihan at may sakit sa pag-iisip. Minsan ito ay halos imposible, dahil ang nilalaman ng demonyo ay pinagsama sa sakit sa pag-iisip. Minsan ang pag-aari ng demonyo ay nagpapatuloy sa paghihiwalay. Bago ang rebolusyon, ang Banal na Sinodo partikular na tinugunan ang psychiatry clinic ng Medical-Surgical Academy (ngayon ay Military Medical Academy - ed.) na may kahilingang magbigay ng mga alituntunin para sa mga pari na may katulad na espirituwal na kasanayan. Grigory Grigoriev.

Ayon sa kanya, kung ang isang pari ay "nagbabasa ng isang panalangin sa simbahan nang may pananampalataya," kung gayon ang isang taong sinapian ng demonyo - sa espirituwal na pagsasanay ang mga taong ito ay "napakabihirang" - ay makakaranas ng matinding kaginhawahan ng kanyang mental na estado. Ang mga karamdaman sa pag-iisip na nauugnay sa espirituwal ay kadalasang nalulutas pagkatapos ng diskurso.

Ngunit ang mga taong may sakit sa pag-iisip, ayon sa doktor, ay hindi lamang hindi makikinabang, ngunit lumalala pa ang kondisyon. "Halimbawa, sa ilang mga anyo ng schizophrenia, ang mga maling akala ng impluwensya sa mga batayan ng relihiyon ay maaaring bumuo. Nangangailangan ito ng malubhang paggamot sa droga sa isang setting ng ospital," paliwanag ng psychiatrist. Kaya naman, ipinapayo niya na magpatingin muna sa doktor. At kung hindi siya tumulong, pagkatapos ay sa templo.

Ipinaliwanag ng abbot ng Optina Compound sa Moscow, Archimandrite Melchizedek (Artyukhin), kung bakit, halimbawa, walang lecture sa sikat na Optina Pustynia. "Sa mahihirap na espirituwal na mga kaso, pinayuhan ng mga matatanda ng Optina ang pag-amin (detalyado, mula pagkabata), unction at komunyon. Ito ang tradisyon. Ang mga pagbabago ay hinahangad ng mga taong walang pagnanais na mag-ugat sa tradisyon, ngunit may pagnanais para sa lahat nang sabay-sabay, nang hindi nakikipagpunyagi sa kanilang sarili. Walang bungang pagsasanay. Ang pagpapagaling ay isang proseso, hindi isang pokus, "sabi ni Archimandrite Melchizedek.

Iulat ang mga lecturer

Binigyang-diin ng pari-psychiatrist na si Grigory Grigoriev na bago ang rebolusyon, ang mga klerigo ay inirerekomenda na magbigay ng mga lektura nang paisa-isa, "upang maputol ang mga pasyenteng may hysteria, na tinatawag na hysterics sa simbahan." Ayon sa kanya, madalas silang nakakaakit ng atensyon sa mga serbisyo ng simbahan na may malupit na hiyaw at iba pang mga demonstrative na aksyon, na itinuturing ng mga mananampalataya bilang demonyo, bagaman hindi. Ang demonyo, ayon sa pari, ay nakikilala sa pamamagitan ng takot sa mga sakramento ng simbahan, mga banal na labi, banal na tubig at mga mahimalang icon.

Si Propesor Alexander Dvorkin ay labis na negatibo tungkol sa kasalukuyang pagsasanay ng ulat. Ayon sa kanya, siya ay nakikiisa sa opinyon ni Patriarch Alexy II, na maraming taon na ang nakalilipas, sa isang pulong ng diyosesis, ay nagsabi na ang isa ay dapat "sawayin ang mga pasaway."

"Ang pag-uulat ay isang ganap na hindi kinaugalian na kababalaghan na bumababa sa isang uri ng masayang-maingay, madilim at labis na hindi kasiya-siyang palabas. Siyempre, bilang isang taong Ortodokso, naiintindihan ko na ang pag-aari ng demonyo ay walang alinlangan na nangyayari. Pinalayas ni Kristo ang mga demonyo mula sa mga inalihan ng mga tao, ginawa rin ito ng mga santo upang Siya. pangalan ", - sabi ng pinuno ng RACIRS.

Iminungkahi ni Propesor Dvorkin na bumaling sa buhay ng mga santo, kung saan malinaw: kung ang ilang confessor o santo ay nagpapalayas ng mga demonyo, kung gayon ito ay palaging eksklusibong indibidwal - hindi sa publiko, hindi sa malaking bilang. "At saka, hindi ito naging mahabang proseso at hindi nauwi sa mahahabang diyalogo sa mga demonyo, na ang mga koleksyon nito ay ibinenta lamang sa mga tindahan ng ating simbahan," aniya.

Icon na "Saint Marina ng Antioch, pinapatay ang demonyo". 1857 taon. Lazaros. Athens. Nakatago sa Byzantine Museum (Greece)

Saan at gaano sila nagpapalayas ng mga demonyo

Ayon sa propesor ng MDA na si Osipov, ngayon hindi ang mga tao ang nakatanggap ng espesyal na regalong ito salamat sa banal na buhay na kinuha para sa lektura. "Minsan ang mga tao ay nanggagalit dahil sa pagmamataas, walang kabuluhan, pansariling interes, kung saan nakakahanap tayo ng higit sa sapat na ebidensya," sabi ni Osipov.

"Malinaw na ang mga lektura ay nagdudulot ng katanyagan sa mga pari na nagsasagawa nito. Ang mga tao ay nagsisimulang pumunta sa kanila, ito ay nagdudulot ng napakalaking pondo, nagdaragdag ng kita, samakatuwid, sa ilang mga diyosesis, ang hierarchy ay sumusuporta sa mga naturang kaganapan, o hindi bababa sa hindi nakakasagabal sa kanilang hawak," ang sabi niya. si Dvorkin naman.

Sa paghusga sa mga ulat sa network, ang mga paglalakbay sa nayon ng Chikhachevo, Ivanovo Region, upang makita ang Schema-Archimandrite Ioannikiy (Efimenko) ay medyo sikat sa mga mananampalataya. Hieromonk Vladimir (Gusev) ay kilala rin sa lungsod ng Livny, rehiyon ng Oryol. Sa Ukraine, pumunta sila sa Pochaev Lavra o sa Ilyinsky Monastery sa Odessa para sa mga lektura.

Sa Internet maaari kang makahanap ng mga listahan ng dose-dosenang iba pang mga lugar sa buong Russia kung saan ibinibigay ang mga lektura. Samakatuwid, sa maraming mga site ng mga serbisyo ng peregrinasyon mayroong kahit na mga espesyal na paglilibot sa mga sikat na exorcist. Ang mga Pilgrimages ay ginaganap pangunahin sa katapusan ng linggo, pinapayuhan na mag-sign up para sa kanila nang maaga, dahil sa malaking bilang ng mga nagnanais.

Bilang isang patakaran, sa mga site ng mga sentro ng pilgrimage ay binanggit ang tungkol sa donasyon para sa paglalakbay, ngunit ang "halaga ng donasyon" ay hindi makikita - ito ay inihayag kapag nakikipag-usap sa telepono. Maaari itong magsama, halimbawa, isang round-trip na kalsada lamang. Mayroon ding mga all-inclusive na pakete na kasama, bilang karagdagan sa paglalakbay, tuluyan, pagkain at mga pangangailangan. Halimbawa, ang isang paglalakbay mula sa Moscow patungong Livny ay nagkakahalaga ng humigit-kumulang 6 na libong rubles, kabilang ang dalawang panalangin na "Para sa mga may sakit" (bilang tawag nila sa lecture sa pilgrim center) at unction.

Para sa kapakanan ng pagiging patas, nararapat na tandaan na maaari kang dumalo sa mga ulat nang hindi nagbibigay ng donasyon.

Hindi awtorisadong pagpapatalsik

Ang isa pang problema ay ang pagkilala sa pagiging lehitimo ng isang exorcist. Sa Internet, madalas kang makakahanap ng mga artikulo tungkol sa kung paano sa ilang baryo ang isang pari ay nagpapalayas ng mga demonyo sa iba't ibang paraan.

"Sinuman ay maaaring magsuot ng sutana, isang cowl, pasanin ang isang krus at ipahayag ang kanyang sarili bilang isang obispo, isang mabait na matandang lalaki, at siya ay magkakaroon ng mga tagasunod at iba pa. Ito ay malinaw na walang sinuman ang nagpapanatili ng mga istatistika (isang ulat - ed.)," sabi ng host ng Internet ng "Father Online" na proyekto, si Hieromonk Macarius (Markish).

Maaaring ipagbawal ng mga obispo ang gayong nagpapakilalang mga demonyo sa ministeryo o i-deprock sila. Gayunpaman, ayon sa hieromonk, ang isang taong nagpapalayas ng mga demonyo ay malamang na hindi tanggapin ang desisyon ng hierarch - samakatuwid "siya ay magiging isang sagradong sarili, o isang direktang schismatic, isang sekta."

"Sa partikular, masasabi natin: dahil malaya ang ating bansa, lahat ay maaaring magpahayag ng kanyang sarili (isang exorcist - ed.)," kumbinsido si Markish.

Ang mga eksperto na may negatibong saloobin sa pag-uulat ng masa ay pabor na puksain ang gawaing ito. Gayunpaman, sa kanilang opinyon, napakahirap gawin ito. Sinusuportahan ng sikat na tsismis ang exorcism. At kung, ayon kay Propesor Osipov, sinubukan ng isa na "ipagbawal", halimbawa, ang pagbibigay ng mga lektura kay Father German, magkakaroon ng maraming ingay.

"Minsan ang mga taong nakasalalay dito ay hindi binibigyang kahalagahan sa nangyayari, hindi naiintindihan kung gaano karaming mga tao ang namamatay dahil dito, nagiging abnormal," kumbinsido si Osipov.

Pinuna niya ang pagpapasikat ng exorcism at ang klerong gumaganap nito. "Kung itinago ng mga santo ang kanilang regalo, ngayon ay mahahanap mo sa website ng aming Lavra ang timetable, sa anong mga araw at oras na ginagawa ng pari ang himala ng pagpapatapon. Si Kristo mismo ay hindi ginawa ito ayon sa iskedyul, "pagtatapos ng aming kausap..

Gayunpaman, ang Dean ng Lavra, Archimandrite Paul, ay kumbinsido na kaunti ang nakasalalay sa isang tao - walang sinuman ang maaaring limitahan ang "kapangyarihan ng biyaya ng Diyos." "Ang Panginoon mismo ang kumokontrol at nagpapagaling. Hindi ito tulad ng pag-inom ng aspirin para mas mapadali," he emphasizes. Ang pangunahing bagay na kinakailangan ng isang tao ay ang taos-pusong paniniwala.