Anarcho-socialism sa USA noong ika-19 na siglo: lupain at kalayaan

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang mga Amerikano ay labis na nasaktan kapag sinabi sa kanila na ang sosyalismo ay naimbento sa Europa. Sa katunayan, ang unang kalahati ng ika-19 na siglo ay lumipas sa Estados Unidos sa ilalim ng tanda ng maraming sosyalistang ideya at gawain. Totoo, ito ay agrarian anarcho-socialism. Ito ay batay sa mismong mga prinsipyo ng paglikha ng Estados Unidos - awtonomiya at tulong sa mga mahihirap na may "mga ari-arian", lupa, na noon ay sagana sa Amerika. Gayundin sa puso ng mga ideyang ito ay ang pakikibaka laban sa mga lungsod, monopolyo at mga bangko. Ang lungsod at ang mga pangunahing elemento nito at kinuha ang "lumang" sosyalismo mula sa mainstream. Ngunit sa panahon ng Great Depression, ang mga ideyang ito ay muling nabuhay.

Ang kasalukuyang pag-usad ng kursong pang-ekonomiya ng US ay maaaring tila sa marami na ang unang senyales ng pag-alis mula sa canonical right-wing at liberal na mga ideya. Gayunpaman, ang America ay may mayamang tradisyon ng radikal na muling pamamahagi ng yaman at pagpapatupad ng pangunahing kita. Ang isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng tradisyong ito ay si Hugh Long, isang senador at "diktador ng Louisiana", gaya ng tawag sa kanya ng kanyang mga kontemporaryo, isang kalaban para sa pagkapangulo ng Estados Unidos noong kampanya noong 1936, "isang idolo ng mga tindero, maliliit na negosyante at middle-income white farmers," gaya ng isinulat niya tungkol sa kanya noong unang bahagi ng 1930s American press.

Ngunit ang mga ideya ni Long ay batay sa mayamang tradisyon ng anarko-sosyalismong Amerikano.

Sumulat ang Amerikanong manunulat na si Upton Sinclair noong 1930s: “Kahit sa aming mga indibidwalistikong pioneer, may mga Amerikano na nangarap ng isang lipunang nakabatay sa katarungan. Nagkaroon tayo - halos isang daang taon na ang nakalipas - Brook Farm at marami pang ibang kolonya. Mayroon tayong sariling kilusang sosyalista na pinamumunuan ng mga pinuno tulad nina Albert Brisbane, Horace Greeley, Wendell Phillips, Francis Willard, Edward Bellamy at panghuli sina Eugene Debs at Jack London.

Itinuring ng maraming Amerikano ang sosyalismo bilang isang teoretikal at praktikal na pagtanggi sa kapitalismo, ngunit bilang isa sa mga paraan - at, higit pa, lubos na lehitimo - ang pagpapatupad ng mga ideya at pangako ng rebolusyong Amerikano at ang pagwawasto ng mga paglihis mula sa paunang natukoy na landas na ay ginawa ng mga walang ingat na pulitiko at sakim na negosyante."

Ang sosyalismo, sa gayon, ay binibigyang kahulugan bilang pagtugon sa mismong diwa ng mga ideya ng "mga founding fathers" at naaayon sa Deklarasyon ng Kalayaan, Konstitusyon at Bill of Rights, at samakatuwid ay katugma sa "ideya ng America" mismo.

(Isinulat ng interpreter ang tungkol sa mga ideyang ito ng "agrarian socialism" ng mga founding fathers ng Estados Unidos sa pagtatapos ng ika-18 siglo:

“Pagkatapos ng kalayaan, ipinakita ng mga founding father ng Estados Unidos, sina Franklin at Jefferson, ang kinabukasan ng bansa bilang isang sibilisasyong agraryo. Sa kanilang opinyon, ang isang tao lamang na nagtatrabaho sa kanyang sariling lupa ang maaaring malaya. Samantalang ang mga pabrika at kalakalan ay "tagapaghatid ng mga bisyo at instrumento na nagsisilbing sumisira sa kalayaan ng indibidwal at ng estado.")

Ang sosyalistang utopia, tulad ng mga tagalikha nito na bumisita sa Estados Unidos, ay nakilala sa una hindi lamang isang mainit na pagtanggap mula sa mga Amerikano, kundi pati na rin ang direktang interes mula sa opisyal na Amerika. Sapat na sabihin na si Robert Owen ay nagsalita nang dalawang beses sa American Congress at nakatanggap ng isang madla kasama ang mga kilalang Amerikanong pulitiko gaya nina Jefferson, Madison, John Adams, Jackson, Monroe.

Pinagsama ng American anarcho-socialism ang ideal ng economic individualism, na kaakit-akit sa maraming Amerikano (na nakapaloob sa utopia ng "farmer America"), na may ideal na likas sa lahat ng sosyalistang utopia at, sa pangkalahatan, tradisyonal din na kaakit-akit para sa isang makabuluhang bahagi ng Mga Amerikano noong ika-19 na siglo, ang kakanyahan nito ay pinakatumpak na ipinahayag ng konseptong " pamayanan "- tawagin natin itong" pagkakaisa ng magkakapatid "," pamayanan ng mga malayang tao "o" malayang pamayanan ng pantay na mga mamamayan. " Ito ang ideyal ng komunidad (na nagbigay inspirasyon din sa mga lumikha ng iba't ibang uri ng komunidad), at hindi ang ideal ng sosyalisadong produksyon at "pagkakapantay-pantay ng ari-arian", ang umakit sa mga Amerikano sa sosyalismo noong 1820s at 40s.

Kung tungkol sa mga relasyon sa ari-arian, karamihan sa mga tagasunod ng sosyalismo sa Estados Unidos ay ginustong hindi pagsasapanlipunan, ngunit isang pantay na pamamahagi ng ari-arian. Ito ang paraan na hinahanap natin ang tanong, halimbawa, kay Thomas Skidmore, isa sa pinakakilalang sosyalistang Amerikano noong unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang pamagat mismo - na parang isang manifesto - ay katangian ng aklat na inilathala niya noong 1829: Mga karapatang pantao sa pag-aari: ang esensya ng panukala tungkol sa kung paano makamit ang pantay na pamamahagi nito sa mga kinatawan ng nasa hustong gulang ng kasalukuyang henerasyon at kung paano kunin pangangalaga sa pantay na pantay na paglipat nito sa bawat kinatawan sa susunod na henerasyon sa pag-abot sa adulthood”.

Iminungkahi ni Skidmore, sa partikular, na ang bawat lalaki na lampas sa edad na 21 at bawat isang babae ay bibigyan ng 160 ektarya ng freehold na lupa (humigit-kumulang 65 ektarya), sa kondisyon na ang pagmamay-ari ng lupang ito ay mananatili hangga't ang may-ari ng lupa ay nagsasaka nito. aking sarili (at pagkatapos ay isa sa mga bata). Ang karapatang magbenta at magpaupa ng lupa ay dapat na kanselahin magpakailanman.

Ang "Help Fund" ay nabuo din mula sa hindi direktang mga buwis. Ipinapalagay na hanggang sa makabangon muli ang bagong sakahan, gayundin kung sakaling magkaroon ng force majeure (pagkamatay ng asawa o asawa, tagtuyot, buhawi, at iba pang natural na sakuna), $6 sa isang buwan ay inilaan nang walang bayad. para sa bawat nasa hustong gulang, at $ 2 para sa bawat bata. dolyar. Kaya, ang isang karaniwang pamilya na may tatlong anak at isang mag-asawa ay maaaring umasa sa isang pansamantalang kapakanan na $ 18 bawat buwan. Mula noong 1820s, ang dolyar ay bumaba ng 60-80 beses, i.e. sa pera natin ay 1100-1400 dollars kada buwan para sa ganoong pamilya.

Ang pagguho ng mga ideyang sosyalista-agraryo ay naganap sa paglaki ng mga lungsod at industriyalisasyon. Ang katiwalian ng American, Protestant anarcho-socialism, na kalaunan ay pinaniniwalaan ng mga kinatawan nito, ay naganap din dahil sa malawakang pagdating ng mga Katoliko (Irish, Italians, bahagi ng Germans, Poles, atbp.) at lalo na ang mga Hudyo - na nagdala ng Marxism at iba pang mga radikal na uri ng "urban" sosyalismo.

Gayunpaman, noong 1930s, sa panahon ng Great Depression, muling isinilang ang mga ideyang ito. Nabanggit na natin si Senator Hugh Long. Ang isa pang kilalang kinatawan ng mga ideyang ito ay si Charles Coughlin, isang Amerikanong lider ng relihiyon, isang sikat na mangangaral sa radyo noong 1930s. Kapansin-pansin, isa lamang siyang Katoliko (mula sa isang pamilyang Irish) at nakiramay sa kaliwang bahagi ng pasismong Italyano. Ang kanyang mga pananaw ay radikal lamang, ngunit siya, tulad ng isang matalinong mangangaral, ay naunawaan na kailangang abutin ang mga puso ng mga puting Protestante sa pamamagitan ng paggamit ng kanilang mga lumang anarko-sosyalistang ideya.

Isang kawili-wiling aklat ng Sobyet ni Batalov, Social Utopia at Utopia Consciousness sa USA (1982), ang naglalarawan sa mga ideya ni Coughlin tulad ng sumusunod:

“Ang plano ng Coughlin, na, tulad ng proyekto ni Long, ay nagpahayag ng mga ilusyon at inaasahan ng petiburges na inapi ng mga monopolyo, ay napanatili sa parehong diwa. Pagbuo sa tradisyonal na tesis ng pribadong pag-aari bilang isang metapisiko na batayan para sa kalayaan at demokrasya, tradisyonal para sa utopia ng pagsasaka ng America, isinulat ni Coughlin:

"Ang pribadong pag-aari," sabi niya sa isa sa kanyang mga lektura sa radyo, "ay dapat protektahan mula sa ari-arian ng korporasyon. Ang maliit na negosyo ay dapat na makatwirang protektado mula sa monopolyong negosyo. Kung hahayaan natin ang unti-unting pag-asimilasyon ng pribadong pag-aari at maliit na negosyo ng mga korporasyon at monopolyong entity, kung gayon bibigyan lamang natin ng daan ang kapitalismo ng estado o ang komunismo."

Iminungkahi din ni Coughlin ang pagpapakilala ng isang progresibong buwis sa kita, pagsasabansa ng mga bangko (ang pagtanggi ni F. Roosevelt na sundin ang landas na ito ay humantong sa hiwalayan ni Coughlin sa pangulo, na dati niyang aktibong sinuportahan), at lubhang bawasan ang burukratikong kagamitan. Ang mga plano nina Long, Coughlin, at ilang iba pang mga repormador noong 1930s ay nagpatotoo sa katotohanan na ang utopia ng magsasaka na America bilang isang uri ng malawakang demokratikong utopia, na halos buong ika-19 na siglo, ay lumampas sa pagiging kapaki-pakinabang nito. Ang mga mithiin na inilatag sa pundasyon nito - pantay na pagkakataon, indibidwalismo ng entrepreneurial, maliit na pribadong ari-arian, lokal na pamahalaan, "minimal na estado" - napanatili pa rin ang kanilang pagiging kaakit-akit sa isang malaking bahagi ng mga Amerikano. Gayunpaman, sa ilalim ng mga bagong makasaysayang kondisyon, ang mga mithiin na ito, habang pinapanatili ang kanilang kritikal na tungkulin, ay nawala ang kanilang dating progresibong papel - kapwa sa kanilang tradisyonal na kumbinasyon at kasabay ng iba pang mga mithiin na sa una ay dayuhan sa kanila, tulad ng isang "malakas na estado" o "malakas na kapangyarihan".

Ngunit ngayon ang paglago ng mga ideyang sosyalista sa Estados Unidos (ayon sa mga survey ng opinyon, higit sa 50% ng mga kabataan ang nakikiramay sa kanila) ay batay sa synthesis ng anarcho-socialism ng unang bahagi ng USA at ang "strong left state" - ang ideyang ito ay hiniram mula sa Europa. Kung ang isang makakaliwang pulitiko ay lilitaw sa Estados Unidos na nagawang pagsamahin ang dalawang ideyang ito, maaari niyang asahan ang isang meteoric na pagtaas.

At marami sa mga ideya ng American anarcho-socialism ay maaaring mailipat sa Russia, lalo na sa malalawak na nawasak na mga espasyo sa labas ng atraksyon ng malalaking agglomerations.