Bakit hindi maaaring maging Ministro ng Kultura ng Russian Federation ang isang hindi Hudyo?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Noong Hunyo 2014, natanggap ko ang sumusunod na liham mula sa isang estranghero:

Anton Pavlovich, maligayang pagdating! Sa aking kahihiyan ay ipinagtatapat ko na hanggang kamakailan ay hindi ko alam ang iyong mga gawa. Ganap kong ibinabahagi ang iyong pananaw tungkol sa napakalaking pagsasaya sa Russia ng Zionist Sabbath. Ito minsan ay nahuhulog lamang sa isang estado ng desperadong kawalan ng pag-asa. Pagkatapos ng lahat, ang "sakit" ay umuunlad, lumalaki ang mga metastases, na nakakaapekto sa pinakamahalagang mahahalagang organo ng estado at ang mga espirituwal na pundasyon ng lipunang Ruso. Nabasa ko ang iyong sulat ni Avigdor Eskin. Nagulat ako na ang aking pananaw ay hindi natatangi. Ako rin, ay nalilito nang ilang panahon sa mga natitiklop na konklusyon nitong Zionist na "tagapagsasabi ng katotohanan", ngunit palagi akong pinagmumultuhan ng pakiramdam na ako ay matikas na pinangungunahan ng ilong, na nagpapakita ng aerobatics ng pagiging maparaan sa mga paghatol. Nararamdaman ko ang parehong kasuklam-suklam (paumanhin) na pakiramdam, na natutunaw ang mga oratorical na kasiyahan ng nagtatanghal ng TV na si Vladimir Solovyov. At kung titingnan mo ang paligid nang mas malapit, ang buong espasyo ng media ay binabaha ng mga nilalang na ito. Mukhang naka-program sila sa parehong paraan. At kapag mas nakikita mo sila sa sistema ng edukasyon, Kultura, sa mga pang-ekonomiya at pampulitika na mga levers ng estado, pinanghihinaan ka ng loob. Isang simpleng tanong ang lumitaw … ano ang gagawin? Hindi ako nagdurusa mula sa anti-Semitism, marami sa aking mga kaibigan sa paaralan at kabataan ay mga Hudyo, mga kagiliw-giliw na mga lalaki, ngunit sa paglipas ng panahon, mas malapit sa pagtanda, sila ay nagiging mas parehong tao at parehong kilos. Kamakailan lamang, ang musikero na si Andrei Makarevich ay biglang nagsiwalat ng kanyang sarili sa isang bagong kakanyahan, naging isang liberal, ang artist na si Leonid Yarmolnik ay nagsimulang gumapang sa kanilang kolektibong pagsalungat … Ito ay lumiliko na mayroon nang isang buong hukbo sa kanila, magkakasuwato na inaawit at magkatulad… Ito ay isang kababalaghan! At sa aking kahihiyan nahuhuli ko ang aking sarili na iniisip na ako rin, ay nagsisimulang makaramdam ng hindi pagkagusto sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ang isang taong Ruso ay palaging bukas sa pagkakaibigan at mga gawa, at kapag dumating ang karanasan sa buhay ng pakikipag-usap sa kanila, nais mong baguhin ang isang bagay … Hunyo 10, 2014 V. S. D.

Naudyukan akong alalahanin ang liham na ito ng artikulo Mikhail Delyagin, isang Russian economist, publicist at politiko, pati na rin isang buong miyembro ng Russian Academy of Natural Sciences, Doctor of Economics at Direktor ng isang non-profit na organisasyon "Institute ng mga Problema sa Globalisasyon".

Master ng kulturang Ruso

Ang bawat interlocutor (kung, siyempre, kinakailangan para kay Shvydkoy) ay nararamdaman sa kanyang presensya ang isang kanais-nais at mahalagang tao para sa kanya at naaalala magpakailanman ang pagmamataas, interes at kapayapaan na dulot nito. Ang pinakamahalagang saklaw ng buhay ng lipunan - Kultura - ay nagtataglay ng hindi mabubura nitong selyo: hindi napagtatanto ng lahat na ang impluwensya nito sa buhay ng ating lipunan ay higit sa karamihan ng mga punong ministro at maihahambing sa mga pangulo.

Paglago ng kultura

Si Mikhail Efimovich Shvydkoy ay ipinanganak noong 1948 sa Kyrgyzstan sa rehiyonal na sentro ng Kant, kung saan nilikha ang Frunzenskoye Military Aviation School batay sa Odessa Aviation School na lumikas noong 1941 (ngayon ang sikat na airbase ng Russia ay naka-deploy sa imprastraktura nito). Si Padre Efim Abramovich ay nagtrabaho sa isang minahan sa Donbass mula sa edad na 12, noong 30s siya ang tagapangulo ng isang kolektibong sakahan, pagkatapos ay nagtrabaho sa komite ng partido ng rehiyon, nakipaglaban sa Finnish, malubhang nasugatan sa Stalingrad at ginamot para sa mahabang panahon, ngunit nanatili sa hukbo at nagsilbi sa Kant. Ang ina, si Marina Yulianovna, mula sa Odessa, ay nagtapos mula sa institusyong medikal sa Ufa at nagpunta sa Kant upang magtrabaho bilang isang siruhano sa isang ospital.

Nasa edad na 10, si Shvydkoi ay nanirahan sa isang komunal na apartment sa Moscow at naaalala pa rin ang presyo ng mga sapatos ng mga bata sa oras na iyon. Kasabay nito, sikat siya sa kanyang mahusay na mga komposisyon, nag-aral sa isang theater at poetry club, naka-enrol sa isang film studio sa Palace of Pioneers, perpektong tumugtog ng piano, ay ang kaluluwa ng halos anumang kumpanya, sa ika-9 na baitang siya. nag-organisa ng isang jazz band - at, bilang isang resulta, nabigla ang mga guro sa pamamagitan ng pagpasok sa GITIS. Ayon sa kanyang mga paggunita, ang desisyon ay hindi sinasadya: sabi nila, ang mga pagsusulit lamang sa GITIS ay ginanap nang mas maaga. Ngunit sa oras na iyon ang pagpili sa pagitan ng "physics" at "lyrics" ay isang pangunahing katangian: ang pisika at matematika ay nagsilbi sa estado, at ang pagkamalikhain ay nagbigay ng kalayaan.

Marahil ang hindi maiiwasang paghahambing ng mga pigura ng isang ama ng militar at isang ama ng musikero ay gumanap ng isang papel. Ngunit ang mga mahilig sa simpleng pag-iisip, na sabik na maging mga bituin o sumali lamang sa sining, ay pumunta sa mga direktor o aktor, at pumasok si Shvydkoy sa medyo hindi sikat na departamento ng teatro. Marahil ay mas madali sa ganitong paraan, ngunit hindi maitatanggi na naunawaan na niya noon: ang kritiko ay may higit na kapangyarihan kaysa sa lumikha, dahil siya ang sumusuri sa lumikha. At samakatuwid, kung kailangan mo ng kapangyarihan, at hindi ang "nakanganga na taas" ng pagkamalikhain, kailangan mong maging hindi isang direktor o artista, ngunit isang kritiko.

Ikinasal si Shvydkoy sa anak na babae ng isang kilalang matagumpay na tagasulat ng senaryo; Marahil ay nakatulong ito sa kanya na makakuha ng trabaho sa all-Union magazine na "Theater" noong 1973, kung saan gumawa siya ng karera, na tumaas noong 1990 mula sa post ng correspondent sa sekretarya ng organisasyon ng partido ng magazine (miyembro ng komite ng distrito. ng Partido Komunista ng Unyong Sobyet!) at deputy editor-in-chief. Ang pagbibigay-katwiran sa kanyang apelyido (sa Ukrainian ay nangangahulugang "mabilis"), kinuha ni Shvydkoy ang halos anumang pagkakataon upang kumita ng labis na pera: nagsulat siya ng mga pagsusuri, nagturo sa mga unibersidad, naglakbay kasama ang mga lektura sa buong bansa, at salamat sa kanyang kamangha-manghang kagandahan, nanalo siya ng halos anumang madla. Sumulat siya ng mga libro at nakamit ang kanilang paglaya (na noon ay hindi madali at nagdala ng magandang pera), nagpunta sa mga paglalakbay sa negosyo at kahit na nag-lecture sa Estados Unidos (sa partikular, isang kurso sa kultura ng Russia sa sikat na MIT - Massachusetts Institute of Technology.). Noong 1975 siya ay naging isang theatrical columnist para sa All-Union Radio and Television, noong 1977 ay ipinagtanggol niya ang kanyang thesis at nakakuha ng awtoridad ng isang kinikilalang kritiko.

Ang Susi sa Democratic Power: Restitution

Sa pagsisimula ng perestroika, maingat na pinag-aralan ni Shvydkoi ang mga pagkakataong nabuksan sa harap niya, ngunit sa sobrang pag-iingat, nagsimula siyang kumilos noong 1990 lamang. Negosyo bilang tulad, pera para sa kapakanan ng pera, Shvydkoi ay dayuhan: kahit na pagkatapos ay isang sekular na leon, siya (marahil dahil sa isang mahirap na pagkabata) masama kailangan pampublikong tagumpay, lahat ng atensyon at pag-ibig. At para sa garantisadong pagtanggap at pag-iingat ng lahat ng ito, kinailangan na pumasok sa establisyimento, upang maging bahagi ng gobyerno. Ang susi ay ang pakikipagtulungan sa Kanluran at sa mga demokrata na lumalakas - at noong 1990 ay nakamit ni Shvydkoy ang publikasyon sa Theater magazine ng rebolusyonaryo para sa panahong iyon na naglalaro ng Ingles na Moscow Gold, na nakatuon sa pag-uusig sa pinuno ng bayan na si Yeltsin ng mga retrograde na pinamumunuan. ni Gorbachev. sa wakas mula sa opalo). Kahit na ang pagsasalin ng dula ay nakakatakot pa rin, ngunit si Shvydkoy, na naramdaman ang hinaharap, ay nag-organisa ng paglilibot sa tropa ng teatro ng Ingles sa Moscow at dinala pa ang mga may-akda ng dula. Kaya siya ang naging paborito ni Yeltsin.

Ang pagbagsak ng USSR ay naging biktima ng lahat ng uri ng mga mandaragit, at ang kultura ay walang pagbubukod: Ang Alemanya, na may suporta ng ibang mga bansa sa Kanluran, ay humingi ng "pagbabalik" - ang pagbabalik ng mga artistikong kayamanan na na-export sa ating bansa sa panahon ng digmaan bilang bahagyang kabayaran para sa ating kultural na pamana.nawasak ng mga Nazi. Ang pagbabalik ng mga halaga, kung saan iginiit ni Shvydkoy, ay mahalagang sinadya pagtanggi sa bisa ng kinalabasan Ang Great Patriotic War at pagkilala sa mga sundalo at opisyal ng Sobyetna nagligtas ng mga halaga ng kultura mula sa pagkawasak, mga ordinaryong mandarambong.

Sinamantala ni Shvydkoy ang sitwasyon at nagsimulang i-declassify ang mga pondo ng mga espesyal na deposito, kung saan ang isang makabuluhang bilang ng "mga displaced value" ay nanatili mula sa digmaan. Siya ay naging direktor ng isang pelikula sa telebisyon tungkol sa koleksyon ng tropeo ng Bremen, na ipinakita sa Channel One noong Disyembre 1992; ang pelikula, na nagkakahalaga ng tinatayang $17,000, ay na-sponsor ng Inkombank. Nag-sponsor din siya ng isa pang proyektong pampulitika ng Shvydkoy - ang katalogo na "Western European Drawing of the 16th-20th Centuries" na ipinakita ng Ministro ng Kultura Sidorov kay Yeltsin at Chernomyrdin noong Marso 1993. Ang regalo ay nasa oras: "Kultura" ay nabangkarote lang, ngunit si Sidorov, na nakilala si Shvydkoi sa komisyon sa pagsasauli, ay dinala siya sa kanyang mga kinatawan.

Ang aktibidad ni Shvydkoy ay masigla: hinarap pa niya ang mga problema ng mga taong may kapansanan, hindi nakakalimutan, siyempre, ang kanyang sarili. Noong 1994 siya ay naging isang doktor ng kasaysayan ng sining. Noong 1997 ang pag-export ng mga kultural na ari-arian mula sa bansa ay ipinagbabawal ng batas, ang tagasuporta ng pagsasauli, si Ministro Sidorov, ay pumasok sa honorary exile bilang kinatawan ng Russia sa UNESCO, at si Shvydkoy, gamit ang matagal na pakikiramay ni Yeltsin, ay nakamit ang paglikha ng ang Kultura TV channel at pinamunuan ito, naging deputy chairman ng All-Russian State Television and Radio Broadcasting Company.

Laban sa background ng walang katapusang mga eksperimento na nilikha ng Berezovsky ORT at ang kanyang mga digmaan sa NTV Gusinsky "Kultura" ay tumayo para sa katalinuhan at propesyonalismo, at noong Mayo 1998, sa premiership ng Kirienko, pinamunuan ni Shvydkoy ang VGTRK. Kasabay nito, taos-puso niyang inilalarawan ang isang "heneral ng kasal" na hindi sumasali sa anuman, nakikibahagi lamang sa representasyon at personal na negosyo ng palabas, na ang kawalang-kasiyahan ni Punong Ministro Primakov sa patakaran ng hawak ng media ng estado ay nahulog sa mga ulo ng kanyang kinatawan. Lesin at tagamasid na si Svanidze.

Ang enerhiya ni Shvydkoy ay namumunga: gaya ng iniulat, bago ang 1998 default kasama siya sa listahan ng libu-libong pinakamayaman at pinakatanyag na tao sa Russia, na para sa mga layuning pang-edukasyon ay ang pinuno noon ng Serbisyo sa Buwis ng Estado Fedorov.

Ang matamis na dibidendo ng pampulitikang pornograpiya

Para kay Shvydkoy, ang "sandali ng katotohanan" ay ang salungatan sa pagitan ng "pamilya" ni Yeltsin, mga liberal at oligarko at mga makabayan: upang manalo at masira sa sikolohikal na si Skuratov, na isang pangunahing pigura, kailangang ipakita ang video na nakompromiso siya sa mga tao.. Kahit na ang ORT Berezovsky ay hindi nangahas, sa kabila ng desperadong pangangailangang pampulitika (Si Berezovsky ay isa sa mga target ni Skuratov, na hindi itinago), hubo't hubad na "lalaking kamukha ng attorney general" sa piling ng dalawang patutot … Ang misyon na ito ay isinagawa ni Shvydkoi - at naalala niya ito nang may pagmamalaki: sabi nila, ito mismo ang binubuo ng propesyonalismo, dahil dapat malaman ng lipunan ang katotohanan tungkol sa mga pinuno nito. Totoo, hindi siya napansin bago o pagkatapos ng gayong mga hangarin - marahil dahil sa isang panimulang pakiramdam ng pagiging disente.

Marahil, iba ang dahilan, gaya ng sinabi mismo ni Shvydkoy sa bandang huli, "kung ang kuwentong ito ay hindi umiral, kami ay nanirahan sa ibang bansa", tila pinasiyahan ng mga makabayan, at hindi ng mga liberal at oligarko na naglilingkod sa mga interes ng Kanluran. Sa isang paraan o iba pa, sa pamamagitan ng pagsasahimpapawid ng 50 minutong pornograpikong video nang walang anumang pag-verify, nagpasya si Shvydkoy sa kinalabasan ng komprontasyong pampulitika at tinukoy ang kasaysayan ng Russia.

Ang mga nanalo ay walang katapusang pasasalamat sa kanya - at sa gobyerno ng Kasyanov siya ay naging Ministro ng Kultura

Noong taglagas ng 2000, tinanggal ng Ministri ng Kultura ang pamamahala ng Bolshoi Theater, ang direktor kung saan ay dating kasamahan ni Shvydkoy sa Kultura TV channel na Iksanov. Bilang Ministro ng Kultura, pinatunayan ni Shvydkoi ang kanyang sarili bilang isang kumbinsido, aktibo at pare-parehong tagasuporta ng pagsasauli; sa partikular, gumawa siya ng mahusay na pagsisikap na ilipat sa Alemanya ang lubhang mahalaga (tinatayang halaga ng 1.5 bilyong dolyar) koleksyon ng mga guhit ng Bremen at halos nakamit ito; literal na napigilan ang napakalaking krimen sa huling sandali. Kasabay nito, si Shvydkoy, hangga't mahuhusgahan, ay hindi interesado sa pagbabalik ng mga halaga ng kultura na nawala sa panahon ng digmaan ng ating bansa. Pagkatapos niya, inihanda ang kanilang halatang hindi kumpletong katalogo, na kinabibilangan ng 25 libong mga yunit; 51 lamang sa kanila ang naibalik.

Ang isang mahalagang tagumpay ni Shvydkoy ay ang pagbabalik sa Alemanya ng natatanging stained glass windows ng Marienkirche noong ika-14 na siglo. Ang kanilang halaga ay tulad na ang mga Aleman ay nagpasa ng isang batas na ginagarantiyahan sa sinumang tao na nagsisiguro sa kanilang pagbabalik, hindi lamang isang malaking bonus sa pera, kundi pati na rin ang karapatang manirahan sa Alemanya.

Nagtataka ako kung sinamantala ni Shvydkoy ang pagkakataong ito? Ang pagkakasunud-sunod "Para sa mga serbisyo sa Germany" natanggap niya ito noong 2010 lamang.

Pinalamutian bilang isang "goodwill gesture", ang pagbabalik ng mga stained-glass na bintana ay naging posible, dahil ang pagbabawal sa pagsasauli ay hindi umabot sa pag-aari ng mga relihiyosong komunidad. Ang kanilang pagpapanumbalik ay nagkakahalaga ng Hermitage ng 400 libong dolyar, ngunit ang mga Aleman ay nagbayad lamang ng 300 libo.

Siyempre, hindi siya na-distract ng trabaho niya sa show business. Isang hindi pa naganap na kaso: noong 2001, ang kasalukuyang ministro ay nagsimulang mag-host ng talk show ng may-akda na "Cultural Revolution", ay isang kalahok at co-host ng iba't ibang mga programa. Sa abot ng mahuhusgahan, nagdulot ito sa kanya ng magandang opisyal na kita. Matapos ang pagbibitiw ni Kasyanov, pinamunuan ni Shvydkoi ang Ahensya para sa Kultura. Ang punto ay, bilang isang resulta ng repormang pang-administratibo, ang mga ministri ay naiwan lamang sa pagbuo ng patakaran, at ang pera ay inilipat sa mga ahensya. Ang napakalawak na awtoridad at koneksyon ni Shvydkoy ay humantong sa katotohanan na ang Ahensya na pinamumunuan niya ay naging halos mas maimpluwensyang kaysa sa Ministri ng Kultura, na pormal na pinamumunuan siya.

Lumalaki ang tensyon, at noong tag-araw ng 2005, pampublikong inakusahan ng Ministro ng Kultura ang Ahensya ng Shvydkoy sa ilalim ng kanyang hurisdiksyon ng katiwalian "sa lahat ng palapag." Si Shvydkoy ay humingi ng pampublikong paghingi ng tawad mula kay Sokolov sa pamamagitan ng korte, ngunit sa lalong madaling panahon ay binawi ang kanyang paghahabol, na nagpapaliwanag ng paglihis sa pamamagitan ng katotohanan na ang ministro "ay hindi inakusahan ang mga tiyak na opisyal … at hindi nagpakita ng mga tiyak na pag-angkin sa kanila, ngunit nagpahayag ng pangkalahatang paghatol sa halaga.."

Sa buong 2005, si Shvydkoi ay namagitan sa pagitan ng gobyerno at ng pamunuan ng Bolshoi Theater, masigla at mapanlikhang nagtatanggol sa proyekto para sa pag-overhaul nito - at kalaunan ay nanalo. "Sabihin kay Putin na sa perang ito ay magtatayo ako ng tatlong ganoong mga sinehan sa Moscow!" - Bulalas ni Tateo Nakashima, ang pinakamalaking theater technology specialist sa mundo, na nabigla sa mga gana ng Shvydkoy Agency. At sa katunayan: sa una, para sa muling pagtatayo ng Bolshoi Theatre ay humingi sila ng 1 bilyong dolyar, pagkatapos ay nasiyahan sila sa 600 milyon (pagkatapos ang halaga, hangga't naiintindihan, nadagdagan) - habang ang muling pagtatayo ng La Scala sa Milan ay nagkakahalaga ng 72 milyong dolyar, ang " Covent Garden " ng London - $ 350 milyon, at ang natatanging muling pagtatayo ng Moscow Kremlin - $ 312 milyon.

Ang muling pagtatayo ng Bolshoi Theatre ay bumagsak sa kasaysayan ng Russia dahil sa kahanga-hangang iskandalo nito (naabot pa nito ang mga takot na ang Bolshoi Theater ay "lalabas" tulad ng isang bahay ng mga baraha) at mga hinala ng napakalaking katiwalian. Ang mga mamumuhunan ay nagbago, ang mga pinuno ng muling pagtatayo ay nagpunta sa mga interogasyon upang gumana, ang resulta ay nagdulot ng matinding pagpuna mula sa mga artista, ngunit pormal na walang kinalaman si Shvydkoi dito.

At noong tag-araw ng 2006, nang aminin ng Hermitage ang pagkawala ng higit sa 200 mahahalagang eksibit mula sa mga repositoryo nito, ginawa ni Shvydkoy ang kanyang makakaya upang mapahina ang iskandalo at ipinagtanggol ang direktor ng museo na si M. Piotrovsky. Noong 2008, pagkatapos ng halalan ni Pangulong Medvedev, ang gobyerno ay pinamumunuan ni V. V. Putin, ang mga tungkulin ng Agency for Cultural Affairs ay ibinalik sa ministeryo, at umalis si Shvydkoi sa gobyerno. Siya ay naging Espesyal na Kinatawan ng Pangulo ng Russia para sa International Cultural Cooperation sa ranggo ng Ambassador-at-Large at Pangulo ng Academy of Russian Television (ang huling post ay mabait na ibinigay sa kanya ni Posner).

Ang pag-alis mula sa administratibong Olympus, kung pinaliit nito ang impluwensya ni Shvydkoy sa kultura ng Russia, pagkatapos ay kaunti lamang. Hangga't mahuhusgahan, ang kanyang bakal na awtoridad, na sinuportahan ng maraming katulad na mga tao at mga numero na personal na may utang sa kanya, na inilagay sa iba't ibang mga lugar, ay nagpapahintulot kay Shvydkoy na kumpiyansa na gabayan ang pag-unlad ng pambansang kultura, anuman ang sunud-sunod na mga pulitiko at mga tagapangasiwa. Ginagawa nitong si Shvydkoy na isa sa mga susi hindi lamang mga miyembro ng liberal clan, kundi pati na rin ang mga kalahok sa modernong pulitika tulad nito.

Ang gawain at nilalaman ng sining ay desacralization

Sa abot ng mahuhusgahan ng kanyang mga salita at gawa, ito ang pangunahing paniniwala ni Shvydkoy.

Kaya naman noong 2005, bilang pinuno ng Roskultura, hindi tulad ng kanyang punong ministro, si Sokolov, ipinagtanggol niya ang paggawa ng kasuklam-suklam na opera ni Desyatnikov batay sa libretto ni Sorokin na "Rosenthal's Children" sa Bolshoi Theater laban sa mga akusasyon ng pornograpiya. Kaya naman nagsagawa siya ng mga talk show sa mga paksang gaya ng "Homelessness is the payment for freedom" (kung saan masigasig niyang hinimok ang mga manonood na huwag magalit sa kawalan ng tirahan ng mga bata, ngunit isaalang-alang ito bilang pamantayan ng isang malaya, demokratikong buhay), "Doon. ay walang wikang Ruso na walang banig", "Para sa amin, ang pinakamahalagang bagay ay American cinema" (na kung saan ay lalo na mapang-uyam sa bibig ng taong responsable para sa pagbuo ng Russian cinema).

Kaya naman on "Echo ng Moscow" Nagsalita si Shvydkoy tungkol sa kaugnayan ng isang pag-uulit ng kanyang palabas noong 2002 na may pamagat na nagsasabi. "Ang pasismo ng Russia ay mas kakila-kilabot kaysa sa Aleman".

Sa panahon ng pamumuno ni Shvydkoy, ang lahat ng mga makabuluhang programa sa lipunan ay nawala mula sa hangin sa VGTRK, halimbawa, "Mga Kababayan" (tungkol sa kapalaran ng mga Ruso sa mga estado ng post-Soviet space). Ang may-akda ng programa, T. Furman, ay retroactively dismiss at gravely nasaktan sa paghihiwalay; sa isang press conference ay sinabi sa kanya: "Ngunit ang isang ito ay walang tao!"

"Pamumuno sa kultura", Si Shvydkoy ay naging tanyag sa kanyang pagpopondo ng estado ng mga hayagang anti-Russian na pelikula na naglalayong halos muling isulat ang kasaysayan at hiyain ang ating bansa … Ang pinakatanyag ay ang pelikulang "Bastards" - isang pagkabalisa kung saan itinapon ng mga halimaw ng Chekist ang mga batang lansangan sa likurang Aleman, na hinatulan sila sa tiyak na kamatayan. Ito ay ipinasa bilang isang makasaysayang katotohanan - sa kabila ng katotohanang iyon ang mga pinuno ng studio na kinunan ito ay nakatanggap ng opisyal na liham mula sa FSB nang maaga na ang nilalaman ng pelikula ay isang lantarang kasinungalingan!

Bukod dito, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng premiere ito ay naging hindi sa amin, ngunit ang mga Nazi lamang ang gumagawa nito, ngunit upang siraan at siraan ang ating Inang-bayan, ang Ministri ng Kultura Shvydkoy ay madaling pinabayaan (at marahil sa kasiyahan) ang mga makasaysayang katotohanan..

Pinondohan ng pera ng Russia ang kasuklam-suklam at mapanlinlang na pelikulang Mazepa, kung saan ipinakita si Peter the Great bilang isang baliw at homosexual. "Matapos na ipadala ni Luzhkov ang Poltava ni Shvydkoy Pushkin, si Mikhail Efimovich, na matagal nang may palayaw na biro" Ano ang gusto mo? " 2006 taon. Pero ang kanyang kontribusyon sa edukasyon ng Russophobia sa Ukraine, ang napakalaking bunga na nakikita natin ngayon, ginawa ni Shvydkoy - mula sa badyet ng Russia, iyon ay, mula sa aming bulsa.

Pinondohan din niya ang pelikulang "Half Dim", kung saan ang mga Russian barbarians ay labis na tinutuya ang mga kapus-palad na mga bilanggo ng digmaang Aleman. Nakapagtataka na ang script, ayon sa kung saan kinunan ang pelikula, ay may kakaibang karakter at niluwalhati ang pagmamahal ng mga kinatawan ng iba't ibang mga tao, upang inalis pa ng mga manunulat ang kanilang mga pangalan mula sa mga kredito ng napakapangit na gawaing ito.

Ang pelikulang "Apat" ay nagpakita ng mga lola sa nayon bilang mga kalahok sa isang ligaw na kasiyahan na may hubad na dibdib na pinupunit ang isang inihaw na baboy (marahil para sa "tama", Russophobic na oryentasyon ng mga Muslim).

Ang listahan ay halos walang katapusan

Sa isang aklat na may mataas na kontrobersyal na pamagat "Si Mikhail Shvydkoi ay mas mahusay kaysa sa Goebbels" Si Boris Petrov ay lubos na nagpapakilala sa kanyang mga aktibidad: "Siya ay abala … sa pagbabago ng buong kulturang Ruso, na lumago sa tradisyon ng Orthodox at hindi kailanman magagawang ibahin ang anyo sa isang merkado kung saan ang anumang halaga ay ipinagpalit." Kaya pala Si Shvydkoi ay naging tanging mamamayang Ruso na kasama sa listahan ng 100 pinaka-maimpluwensyang artista sa mundo ng English Art Review … Marahil, ang kanyang mga merito sa pandarambong ng Russia sa anyo ng pagbabayad-pinsala ay isinasaalang-alang din, ngunit, tulad ng sinasabi nila, nagustuhan ng British ang pangunahing pahayag ng Ministro ng Kultura higit sa lahat: "Nais naming gawing bahagi ng Kanluraning mundo ang Russia" … Tulad ng nagawa na, halimbawa, Estonia at Bulgaria.

Tinutukoy ng kultura ng isang tao hindi lamang ang paraan ng pamumuhay nito, kundi pati na rin ang pananaw nito sa mundo, at ideolohiya, at, dahil dito, pagtatakda ng layunin

Siya ang batayan niya pagkakakilanlan, at pagkawasak ari-arian ng kultura Ang lipunang Ruso ay ang pinakamahalaga, mahalagang elemento ng maingat, kahit na napaka-energetic na trabaho upang sirain hindi kahit na ang Russia bilang isang estado at hindi ang mga Ruso bilang isang tao, ngunit ang ating buong sibilisasyon, na nabuo mismo ng kulturang Ruso.

Ang mga aktibidad ni Shvydkoy, hangga't mahuhusgahan, ay ganap na akma sa pangkalahatang balangkas ng mga liberal na pagsisikap na alisin sa Russia ang makasaysayang alaala at ang pagbabago sa amin hindi kahit na sa "Ivanov", ngunit sa "Adolphs na hindi naaalala ang pagkakamag-anak." Siya ay, sa katunayan, isang tao na mahusay sa sukat at mga resulta ng kanyang mga aktibidad, na ang impluwensya ay napakahusay pa rin. Isang source.

* * *

Si G. Shvydkoi ay kasalukuyang "ministro ng anino" ng Kultura ng Russia, sabi ni Mikhail Delyagin. Opisyal, ang posisyon na ito ay kasalukuyang hawak ni G. Medinsky Vladimir Rostislavovich. Isa ring Hudyo, nga pala. Sa ilalim niya, pati na rin sa ilalim ni Minister Shvydko, naglabas din sila lantarang anti-Russian na mga pelikulang naglalayong halos muling isulat ang kasaysayan at ipahiya ang ating bansa, halimbawa, k / f "STALINGRAD" direktor F. Bondarchuk, "Labanan para sa Sevastopol" direktor Mokritsky, at marami pang iba.

V. R. Medinsky, Ministro ng Kultura ng Russian Federation.

Isang natural na tanong ang lumitaw: bakit ang mga Hudyo lamang ang maaaring maging mga ministro ng kultura sa Russia?!

Bakit hindi maaaring humirang ang Pangulo ng Russian Federation para dito isang mahalagang, mahalagang posisyon ng isang taong Rusona ang nanay at tatay, pati na rin ang lolo at lola ay mayroon Mga Ruso, hindi mga Hudyo?!

Ito ay magiging totoo kung dahil lamang sa pagbabahagi mga taong Ruso ay halos 80% mula sa buong populasyon ng Russian Federation.

May isa pa, mas mahalaga at mas nakakahimok na dahilan para itanong ang tanong na ito.

Kahit na sa panahon ng USSR, isang Ukrainian scientist Boris Vasilievich Bolotovgumagawa ng pananaliksik "nangungunang mga sistema", natuklasan sa buhay ng "ating mas maliliit na kapatid" tulad ng isang kawili-wiling pattern:

"Kung ang queen bee taun-taon ay pinalitan ng isang mas bata sa isang pukyutan, kung gayon ang kolonya ng pukyutan, tulad ng alam mo, ay iiral nang walang katiyakan, bagama't ito ay bahagyang mababago. ay magiging makabuluhang naiiba mula sa orihinal. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ang ang istraktura ng pamilya ay mananatiling pareho … "Source

Ito ay kumpleto pagkakatulad sa mga nangyayari sa ating lipunang Ruso sa larangan ng Kultura.

Kapag ang Ministro ng Kultura ng Russia (sa kabila ng katotohanan na ang bahagi mga Ruso sa Russia - halos 80%) humirang Hudyo, isang kinatawan ng isang nasyonalidad, na ang opisyal na bahagi sa lipunang Ruso ay 1%pagkatapos ay sa paglipas ng panahon ang buong lipunan ay nagbabago nang labis na ang kulturang Hudyo ay nagsimulang mangibabaw sa kulturang Ruso at pinapalitan lang ito.

Ang nakikita natin ngayon!

Tandaan na hindi ito anti-semitism mula sa aking tabi, ito ay, tulad ng sinasabi nila, medikal na katotohanan, na pinatutunayan sa amin ng aming telebisyon sa Russia, kasama ang Kultura TV channel, araw-araw!

Tila sa akin na mula sa anumang punto ng view, ganap na mula sa alinman, ito Abnormalkapag ang pangunahing posisyon ng Ministro ng Kultura ng Russian Federation paghirang ng sunud-sunod na Hudyo, parang hentil hindi maaaring maging Ministro ng Kultura sa isang bansa kung saan ang mga Ruso ay nasa karamihan!

O mayroon bang ganoong gawain - upang bumuo Hudyo kultura sa kapinsalaan Ruso?

Sa mga nagdaang taon, ang mga Ruso ay natuwa at literal na nabighani sa proyekto sa telebisyon na "The Voice". Ipinapakita nito sa himpapawid kung gaano maraming panig ang talento ng ating Ruso, at higit sa lahat Ruso, kabataan.

Ang ganitong mga proyekto at naturang mga programa, na nai-broadcast sa buong malawak na Russia kasama ang 9 na mga time zone nito, siyempre, ay hindi nag-iiwan ng sinuman na walang malasakit, at sa parehong oras ay humantong sila sa mga malungkot na kaisipan.

Ang mga mahuhusay na bata na may magagandang boses ay nasa Russia, siyempre, 5, 15, at 25 taon na ang nakalilipas, samakatuwid ang tanong ay lumitaw: bakit hindi sila hinanap at tinuruan ng Ministri ng Kultura ng Russian Federation sa mga nakaraang taon, ngunit nakatuon sa pag-promote sa entablado, sa lahat ng mga channel sa TV ng Russia na pangunahin sa atin, mga mang-aawit na Hudyo, na nakikita natin taun-taon sa lahat ng "Mga Ilaw ng Bagong Taon" at iba pang mga programa sa TV?

Sino ang dapat sisihin dito?

Ang mga batas ng biology?!

Dahil dito, itinatanong ko ang aking tanong sa ikatlong pagkakataon: bakit hindi maaaring maging Ministro ng Kultura ng Russian Federation ang isang hindi Hudyo?