Mga pangunahing kaalaman ng alternatibong sistema ng pensiyon sa Russia

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sistema ng pensiyon ng Russia (Alternatibong).

Sa tingin ko, hindi lihim para sa sinuman na ang modernong sistema ng pensiyon sa Russia, at sa katunayan, anumang iba pang (demokratikong, Kanluranin, liberal, atbp.) na bansa, ay walang dinadala kundi ang pagkabulok ng mga mamamayan ng mga bansang ito. Sapat na tingnan ang demograpikong sitwasyon sa mga bansang sakop ng sistemang ito. Siyempre, hindi lang siya ang dapat sisihin, pero kumbinsido ako na fundamental ang role niya. Hindi ko isasaalang-alang ang lahat ng mga pagkukulang nito, ayoko lang sayangin ito, isang walang kwentang trabaho, lakas at oras. Ang pangunahing bagay para sa akin ay upang ipakita kung ano, sa aking opinyon, ang tunay na sistema ng pensiyon ay dapat na nasa ating bansa, sa ating Russia. Kaya….

Bakit kailangan natin ng sistema ng pensiyon ng estado? Bakit kanina, 200-300 taon na ang nakalilipas, nagawa nila nang maayos kung wala ito? Naniniwala ako na ang buong problema ay lumitaw dahil sa patuloy na pagtaas ng kadaliang kumilos ng populasyon. Kung noong unang panahon ang mga pamilya ay maaaring manirahan sa isang lugar sa loob ng maraming siglo, natural na ang mga matatanda ay halos palaging nasa ilalim ng pangangasiwa at pangangalaga ng mga nakababatang henerasyon. Ang pag-aalaga sa iyong matatandang magulang at paggalang sa iyong mga nakatatanda ay isa sa mga pangunahing birtud ng halos lahat ng mga tao na may mga pambihirang eksepsiyon. At sa ating panahon, sa pagtaas ng kadaliang kumilos ng populasyon, ang estado, natural, ay dapat kumilos bilang isang intermediate, financial intermediary o link sa pagitan ng mga bata at kanilang mga magulang. Kaya, ngayon ay lumipat tayo sa mga praktikal na punto na kinakailangan para sa paggawa ng koneksyon na ito.

Isaalang-alang natin ang mga pangunahing o pangunahing postulate ng bagong sistema ng pensiyon.

1. Ang pensiyon ay dapat kalkulahin at direktang nakasalalay sa bilang ng mga batang nasa hustong gulang na nagbabayad ng buwis na itinatag ng batas sa estado (dito ang ibig sabihin namin ay hindi partikular ang buwis sa pensiyon, ngunit ang pangkalahatan, sa aming kaso, buwis sa kita). Ang halaga ng accrual na ito na naaayon sa isang may sapat na gulang na bata ay tatawaging "bahagi ng pensiyon" o, sa loob ng balangkas ng artikulong ito, simpleng "bahagi". Ang batayan para sa pagkalkula ng bahagi ng pensiyon ay dapat na ang mismong katotohanan ng pagbabayad ng buwis, at hindi ang halaga nito. Ang bahagi ng pensiyon ay dapat na pareho para sa ganap na lahat ng mga mamamayan ng estado, anuman ang antas ng kanilang kita, at dapat na itatag ng batas.

2. Kinakailangan na tiyak na talikuran ang konsepto ng edad ng pagreretiro. Ang isang mamamayan ay dapat magkaroon ng legal na karapatang magretiro pagkatapos ng kapanganakan ng kanilang unang apo. Naturally, ang kanyang pensiyon ay dapat kalkulahin mula sa pagkakaroon ng mga adultong bata na nagbayad ng buwis. Tungkol sa karagdagang trabaho ng mga pensiyonado: nangangailangan ito ng isang medyo masusing pagsusuri ng mga ekonomista, na isinasaalang-alang ang partikular na sitwasyong pang-ekonomiya sa estado at ang estado ng merkado ng paggawa (ang saklaw ay mula sa isang direktang pagbabawal hanggang sa mga insentibo sa pananalapi).

3. Ang sinumang mamamayan ay dapat magkaroon ng karapatan, nang walang anumang paliwanag mula sa kanyang panig, na tanggihan ang kanyang magulang sa kanyang bahagi. Ang pagtanggi ay hindi dapat magdulot ng anumang kahihinatnan (legal, moral, pananalapi, atbp.) para sa mamamayang ito.

4. Sa kawalan ng mga adultong bata na nagbabayad ng buwis, ang isang mamamayan ay dapat magkaroon ng karapatan sa isang minimum na sahod sa pamumuhay. At sa kawalan ng mga apo, ang oras ng pagreretiro ay dapat matukoy hindi sa edad, ngunit sa pamamagitan ng mga medikal na indikasyon (katulad ng kapansanan).

Ngayon isaalang-alang natin ang mga pangunahing bentahe ng naturang sistema ng pensiyon, tulad ng nakikita ko sa kanila.

1. Ang unang postulate ay nagbibigay sa atin ng pagpapalaya ng mga mamamayan, masasabi ko, mula sa pagkaalipin sa sahod. Saanman nagtatrabaho ang isang tao, hindi niya kakailanganing patunayan ang kanyang solvency sa pagreretiro, ang lahat ng kanyang ebidensya ay nasa mukha, na naitala sa pasaporte sa mga hanay ng mga bata. Una sa lahat, ito ay kinakailangan para sa mga manggagawang pang-agrikultura, mga indibidwal na negosyante, mga maybahay, mga magsasaka at iba pa kung saan ang konsepto ng "sahod" ay kadalasang mayroong isang kumbensyonal na kahulugan, o kahit na wala sa lahat. Muli, gusto kong ipaalala sa inyo na ang pensiyon ay dapat na direktang nakadepende sa bilang ng mga adultong bata na nagbabayad ng buwis na itinatag ng batas sa estado. Iyon ay, kung ang isang may sapat na gulang na bata ay sinusuportahan ng estado (mga nursing home, psychiatric na institusyong medikal, atbp.), ay nagsisilbi ng oras sa mga lugar ng pagkakulong o umaalis para sa permanenteng paninirahan sa ibang bansa (pagpapalit ng pagkamamamayan), kung gayon ang bahagi ng pensiyon mula sa naturang ang isang bata ay masasabing hindi maaaring.

2. Sa postulate na ito, nagbibigay kami ng pagkakataon para sa pagpapatuloy ng mga henerasyon, tulad ng sa mga lumang araw, kapag ang lahat ay umalis para sa trabaho, at ang matanda at maliit lamang ang natitira sa bahay, na pinapanatili ang istraktura ng paglipat ng karanasan sa buhay at katutubong tradisyon mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon bilang isa sa mga pangunahing elemento ng pagpapalaki. At hindi kailangang matakot na kung ang isang tao ay may apo sa edad na 40, siya ay agad na tatakbo upang magretiro.

3. Ang pinaka, malamang, kontrobersyal na postulate, susubukan kong ipaliwanag ito. Anumang lipunan, mula sa isang pamilya hanggang sa isang metropolis, ay isang napakakomplikadong mekanismo sa pagsasaayos sa sarili na may malaking bilang ng direkta at baligtad na mga koneksyon. Ang postulate na ito ay isa sa maraming mga feedback na kung wala ang walang self-regulation ay posible. Umaasa ako na siya ang makapagpapaisip sa maraming magulang tungkol sa kung ano ang nais nilang palakihin sa kanilang mga anak at kung sino ang magbibigay sa kanila ng "isang piraso ng tinapay at isang basong tubig" sa kanilang mahinang pagtanda. At hindi ko iniisip na maraming mga bata, na nag-mature na, ay agad na magmadali upang maghiganti sa kanilang mga malas na magulang, na pinagkaitan sila ng piraso ng tinapay na ito, na, bukod dito, ay walang gastos sa kanila nang personal. Kailangan mong magsikap nang husto upang linangin ang gayong pagkamuhi sa sarili sa iyong anak. Sa kabutihang palad, sa palagay ko ay wala kaming ganoong mga magulang, ngunit ang Sword of Damocles ay dapat pa rin.

4. Ang mga kaso kung ang isang mamamayan ay walang mga anak o apo, o pareho, o ang mga bata ay tumanggi sa kanilang magulang sa kanilang bahagi ng pensiyon ay isasaalang-alang sa isa pang artikulo na may kaugnayan sa panlipunang seguridad (suporta) ng mga mamamayan.

Siyempre, ang lahat ng isinulat ko dito ay mga pangkalahatang probisyon lamang. Ang sistema ay mangangailangan ng detalyadong elaborasyon at pagsasaayos sa loob ng mahabang panahon, ngunit ang mga pangunahing pangunahing postulat ay dapat na ganoon lang. Nagbasa ako ng maraming alternatibong fiction, kung saan sinabi kung gaano kahusay ang ating lipunan, marami ring iba pang fiction na nagsasabi kung gaano kahusay ang ating lipunan, ngunit wala akong nakita kahit saan, anumang mas marami o hindi gaanong maliwanag na payo sa anong mga konkretong aksyon upang makamit ang kaunlaran na ito… Umaasa ako na ang publikasyong ito ay magbubukas ng isang siklo kung saan susubukan kong isaalang-alang at imungkahi ang mga napaka-espesipikong pagkilos na ito. Kasama sa mga plano ang mga sumusunod na paksa: patakarang panlipunan, sistemang medikal, istrukturang pampulitika, sistemang pang-ekonomiya, patakarang panrelihiyon sa estado. Magiging masaya lang ako na magkaroon ng constructive criticism.