Customs at Rites ng Alcoholic Believers

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Alkohol (C2H5OH) - neurotropic protoplasmic poison

Ang paksa ng pananampalataya ng mga mananampalataya sa alkohol:

1. Ang C2H5OH ay kinakailangan para sa buhay ng bawat tao, lalo na, walang holiday, pagpupulong ng mga bisita o iba pang kapistahan ang posible kung wala ito.

2. Ang C2H5OH ay may mga kapaki-pakinabang na katangian, bagaman ito ay pinabulaanan ng agham.

3. Ang C2H5OH ay hindi nakakapinsala sa katawan sa ilang maliit na halaga.

4. Ang C2H5OH, bilang karagdagan sa supernatural, ay may kapaki-pakinabang na pisyolohikal na epekto sa katawan ng tao (nakakatulong upang makapagpahinga at makakalimutan ang kanilang mga problema sa ilang sandali).

Paglalarawan ng pangunahing ritwal na aksyon ng mga mananampalataya sa alkohol:

1. Ang aksyon ay karaniwang nagsisimula sa hapon sa isang maluwang na silid (o sa labas), ngunit ang kahalagahan ng pagkakaroon ng mesa at sapat na upuan ay mahalaga.

2. Ang mga kalahok ng ritwal na aksyon ay nagbibihis nang maganda, nagpapahinga sa lahat ng posibleng paraan at naglalagay ng magagandang matataas na selyadong sisidlan (madalas na mga bote) na may mga solusyon sa alkohol (mula sa 3-4 porsiyento hanggang 40 porsiyento) sa mesa; bilang karagdagan sa mga solusyon sa alkohol, ang isang malawak na hanay ng mga produktong pagkain ay madalas na inilalagay.

3. Ang mga kalahok sa ritwal na aksyon ay nakaupo sa hapag, at isa o ilan sa mga pinaka-makapangyarihang mananampalataya ay nagsasagawa ng seremonya ng pagtanggal ng tapon sa mga sisidlan na may mga solusyon, na kadalasang sinasamahan ng hindi nagbibigay-kaalaman na panatikong mga pahayag ng mga mananampalataya sa alkohol tungkol sa aktwal o haka-haka na mga katangian ng mga solusyon sa alkohol na ginagamit nila.

4. Ang mga may awtoridad na mananampalataya (na pinagkakatiwalaan ng mga kalahok sa seremonya na magsagawa ng mga mahahalagang elemento nito) ay nagbubuhos ng mga solusyon sa alkohol mula sa mga bote sa mga transparent na sisidlan ng salamin (baso, baso, baso ng alak, atbp.), na ibinibigay sa bawat kalahok. Kasabay nito, ang mga kalahok sa ritwal na aksyon ay binibigkas ang mga karaniwang mga parirala na naglalayong (diumano) sa paglilimita sa dami ng mga solusyon sa alkohol na ibinuhos. Ang ganitong pagtutol ng mga kalahok, na hindi pa masyadong malakas sa pananampalatayang may alkohol, ay hinahatulan ng mga maydala ng kredo.

5. Ang mga kalahok sa aksyon ay nagtataas ng mga lalagyan na puno ng mga solusyon, hawakan ang mga ito sa isang baluktot na kamay (ang posisyon ng kamay, gayunpaman, ay walang isang mahigpit na dogmatikong kahulugan) at maghintay hanggang ang isa sa mga kalahok ay magpahayag ng isang solemne ritwal na pananalita (toast), ang semantikong nilalaman nito ay nakasalalay sa mga indibidwal na katangian ng tagapagpahayag, ang konsentrasyon ng alkohol (at/o iba pang droga) sa kanyang dugo, ang presensya at presensya sa komunidad ng mga mananampalataya ng isang tao na gumaganap ng pantulong na papel ng "bayani ng okasyon", pati na rin ang iba pang hindi gaanong mahalagang mga kadahilanan.

6. Ang isang tagapagsalita ng ritwal ay hindi dapat magpahintay ng matagal sa iba - karaniwan niyang ginagawa ito habang nakatayo, sinusubukang bigyan ang kanyang postura at ekspresyon ng mukha ng mas maraming halaga ng ritwal hangga't maaari. Ang isang obligadong bahagi ng ipinahayag na talumpati ay ang pagnanais sa "bayani ng okasyon" (kung mayroon man) at sa lahat ng mga naroroon sa lahat ng uri ng mga benepisyo (parehong kinikilala sa pangkalahatan at ang mga itinuturing na benepisyo sa komunidad na ito ng mga mananampalataya sa alkohol).

7. Ang mga mananampalataya sa isang mas marami o hindi gaanong binibigkas na anyo ay nagpapasalamat sa tagapagpahayag para sa kanyang mga kagustuhan at lason sa sarili na may mga solusyon sa alkohol, na iniinom ang mga ito mula sa kanilang mga sisidlan. Kasabay nito, ang mga kalahok sa seremonya na uminom ng lahat ng nakalalasong likido na ibinuhos sa sisidlan ay sinisiraan ang mga hindi umiinom nito dahil sa mahinang paniniwala sa alkohol at gumamit ng higit pa o mas kaunting mga karaniwang pamamaraan ng "pagpapaliwanag" sa mga kalahok sa aksyon na ay pinaghihinalaang lumihis sa pananampalatayang alkoholiko.

8. Ang mga karagdagang sisidlan na may lason na may alkohol (sa dulo ng aksyon, ang dekorasyon, ang hugis ng mga sisidlan na ito at ang pinagmulan ng lason ay wala nang espesyal na kahulugan) ay hindi tinakpan kung kinakailangan, at ang mga aksyon na inilarawan sa mga talata 4-7 ay paulit-ulit, sinasagisag ng madalas na labis na pagkain at iba pang pangalawang aksyon, tulad ng mga pagtatangka ng mga kalahok sa aksyon na makipag-usap sa isa't isa, pagtagumpayan ang patuloy na pagtaas ng pag-ulap ng kamalayan na dulot ng alkohol.

9. Karaniwang tumatagal ang ritwal na gawain hanggang sa maubos ang pisikal na kakayahan ng mga mananampalataya sa alkohol o hanggang sa maubos ang suplay ng mga solusyon sa alkohol. Ang matakpan ang aksyon at kusang umalis bago ito matapos ay itinuturing na kalapastanganan.

Ang ilang mga tala sa mga posibleng pagbabago sa seremonya:

• Kung gumamit ng 40 porsiyentong solusyon sa alkohol o higit pa, hindi kailangan ang magandang damit at maraming pagkain.

• Isinasaalang-alang ang kanilang panloob na pangangailangan, ang mga mananampalataya ng alkohol ay maaaring magsagawa ng kanilang mga ritwal na gawain sa anumang oras at sa anumang lugar. Ang pinakamababang bilang ng mga mananampalataya na magsagawa ng aksyon ay 2 tao.

Sa ilang matinding kaso, ang isang partikular na relihiyosong dalubhasa ay maaaring magsagawa ng seremonya nang mag-isa.