Mga ideal na kapitalista: kung paano nakatulong ang pananampalataya sa mga Russian Old Believers na yumaman

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa Russia ngayon ay may humigit-kumulang isang milyong Old Believers. Sa loob ng 400 taon, umiral sila nang hiwalay, sa katunayan, sa kabila ng estado, ipinakilala ang kanilang sariling mga patakaran at regulasyon sa mga komunidad, na nag-ambag sa paglikha ng malakas na mga industriya at isang maaasahang ekonomiya ng negosyo. Ang mga konserbatibo sa espirituwal na globo, gayunpaman, sila ay palaging nakahilig sa bagong produksyon at madaling ipinakilala ang pinakabagong mga pag-unlad sa mga pabrika at pabrika. Naiintindihan ng mga Ruposter ang kababalaghan ng istrukturang pang-ekonomiya ng Old Believers sa panahon ng Imperyo ng Russia.

Ang ekonomiya ng dogma

Upang maunawaan kung bakit ang mga Lumang Mananampalataya ay madalas na nauugnay sa tagumpay sa ekonomiya, kinakailangang tingnan ang ilan sa mga pangunahing prinsipyo na gumagabay sa kanila.

Ang Old Believers ay isang konserbatibong sangay ng dati nang konserbatibong Orthodoxy, na ginagawa itong malapit sa mga pundamentalistang sekta. Ang pag-aatubili na tanggapin ang mga makabagong relihiyon na may motibasyon sa pulitika na pinag-isa ang mga simbahang Ruso at Griyego Ortodokso ay nagpilit sa mga Lumang Mananampalataya na tumakas.

Mga miyembro ng Lupon ng Moscow Merchant Society

Nakatakas sila, gayunpaman, sa hindi kalayuan. Ang mga pangunahing komunidad ay matatagpuan sa Nizhny Novgorod, Karelia, Veliky Novgorod, malapit sa Kirov at sa Poland. Ngunit sa pagtatapos ng pinakamadugong pag-uusig, maraming Lumang Mananampalataya ang bumalik sa malalaking lungsod, pangunahin sa Moscow, na nagtatag ng mga komunidad at sentro ng kanilang pananampalataya sa mga lungsod.

Ang pangunahing prinsipyo ng konserbatismo, na kakaiba, ay humantong sa pagbabago. Ang iba't ibang mga sangay ng Old Believers ay lumitaw, ang pinakasikat na kung saan ay ang mga non-popovtsy, na inabandona ang hierarchy ng relihiyon. Ang kanilang paraan ng pamumuhay ay kadalasang inihahambing sa likas na progresibong Protestantismo. Ang pangkalahatang diwa ng asetisismo, pakikipag-ugnayan sa komunidad at ekonomiya sa huli ay humantong sa kaunlaran at kaunlaran.

Si Ivan Aksakov, isang Slavophile at publicist, ay nabanggit sa kanyang mga paglalakbay sa misyon sa buong bansa na ang mga nayon ng Old Believers ay palaging mas malinis at mas mayaman. Ipinaliwanag niya na ang sitwasyong ito ay dahil sa kanilang paghihiwalay at pagsusumikap, pati na rin ang direktang pagkasuklam at pagtanggi sa katamaran. Ang katamaran, ayon sa Old Believers, ay isang "paaralan ng kasamaan."

Grupo ng mga Lumang Mananampalataya - Pomors, Nizhny Novgorod.

Sa simula pa lang, pinagpala ng espirituwal na piling tao ang kalakalan bilang isang mabuting gawa. Ang usura ay hindi hinatulan. Kapansin-pansin, ang mga Lumang Mananampalataya ay kailangang itago ang kanilang espirituwal na mga pinuno, at bilang isang resulta, ang pinakamaunlad na mangangalakal o accountant ay karaniwang ang awtoridad at pinuno ng komunidad - walang sinuman ang makipagnegosyo sa isang pari. Samakatuwid ang isa pang paksa - ang mga Lumang Mananampalataya ay mas marunong bumasa at sumulat kaysa sa kanilang mga opisyal na kasamahan sa Ortodokso, dahil kinailangan nilang magtago ng mga rekord at serbisyo mismo, na kinumpirma ng masusing mga pagbabago noong ika-19 na siglo.

Ang mga Lumang Mananampalataya ay umasa sa katotohanan na ang pagdating ng Antikristo ay nangyari na, ngunit ang eschatological na kahulugan ng katapusan ay nag-udyok lamang sa tindi ng paggawa at pagtitiwala sa sarili. Ang relihiyosong katuwiran ay kailangang pangalagaan sa maliliit na bagay: kapag kumain ka, tamasahin ang mga benepisyo ng sibilisasyon, panatilihin ang accounting. Iyon ay, ang relihiyosong kasanayan ay inilipat sa pang-araw-araw na buhay hangga't maaari, at ang pagbabago ng kapaligiran ay pinilit ang relihiyon na sagutin ang mga bagong tanong na may kaugnayan sa ekonomiya, pamamahala at pag-unlad sa pangkalahatan. Kabalintunaang pinagsama ng mga Lumang Mananampalataya ang hindi mapigilang "pagsipsip" ng mga pagbabago sa ekonomiya at konserbatismo ng relihiyon na may hangganan sa pundamentalismo.

Komunidad at paggawa

Ang mga dahilan para sa tagumpay sa ekonomiya ay inilarawan nang detalyado sa kanyang autobiographical na gawa na "The Fates of the Russian Master" ni Vladimir Ryabushinsky (anak ni Pavel Mikhailovich, kapatid ni Pavel Pavlovich). Ang mga pangunahing katangian ng isang negosyanteng Ruso ay kalmado at intuwisyon. Ang isang "tunay" na mangangalakal na Ruso ay hindi isang sugarol, tulad ng, halimbawa, mga negosyanteng Ingles. Wala siyang kaguluhan, ngunit may pag-iingat sa paggawa ng mga desisyon, kahit na ang isang tiyak na kabagalan, tenasidad, isang pagnanais na timbangin ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan sa panahon ng isang deal, kahit na ang oras ay laban sa kanila.

Maaaring ipagmalaki ng Old Believers ang kanilang mga tagumpay pangunahin sa industriya ng tela. Noong ika-19 na siglo, ang mga Old Believers (halos ginto para sa kanila, maliban sa paghahari ni Nicholas I, na nag-alis sa kanila ng kanilang mga karapatan sa pag-aari sa loob ng 25 taon) ay nakabalik sa malalaking lungsod at nakahanap ng mga pabrika.

Pagawaan ng Nikolskaya Morozov

Ngunit bago pa man iyon, noong ika-18 siglo, sa pamamagitan ng mga utos ni Catherine II, ang mga Lumang Mananampalataya ay ginagarantiyahan ng ilang mga karapatan sa paglilitis sa korte, ang kakayahang humawak ng katungkulan at magpatala sa ari-arian.

Sa pag-aalis ng dobleng buwis (buwis), dumagsa ang mga kilalang mangangalakal at industriyalista sa mga sentro ng Old Believer upang matuto ng literasiya at ang agham ng paggawa ng negosyo. Kaya sila ay naging mga huwaran at nag-ambag sa pagpapalaganap ng relihiyon sa pamamagitan ng kanilang sariling mga tagumpay sa ekonomiya:

"Ang Raskolnikov ay dumami sa mga Urals. Sa mga pabrika ng Demidovs at Osokins, ang mga klerk ay mga schismatics, halos lahat! At ang ilang mga industriyalista mismo ay mga schismatics … At kung sila ay ipinadala, kung gayon siyempre wala silang sinuman upang panatilihin ang mga pabrika. At ang mga pabrika ng mga Gosudarev ay hindi magiging walang pinsala!" Dahil doon, sa maraming mga pabrika, tulad ng lata, alambre, bakal, bakal, isaalang-alang ang lahat ng grub at pangangailangan, ang mga olonyan, ang Tula at ang Kerzhens ay nagbebenta - lahat ng mga schismatics, "ang mga lihim na espiya sa Urals ay nag-ulat sa kabisera noong 1736.

Ang Old Believers ay nagmamay-ari ng humigit-kumulang 60-80 na negosyo para sa paggawa ng mga tela at lana, na nagkakahalaga ng halos 18% ng angkop na lugar na ito. Bakit tela? Siyempre, ang Old Believers ay kumuha ng iba pang mga uri ng negosyo, ngunit ang paggawa ng partikular na produktong ito ay hindi nangangailangan ng madalas na pakikipag-ugnay sa estado, ngunit sa parehong oras ay nagdala ng maraming pera sa mahusay na organisasyon ng paggawa ng pagmamanupaktura.

Tanda ng negosyanteng si Tryndin, na nagmamay-ari ng isang tindahan sa Lubyanka, 13

Bilang karagdagan sa mga indibidwal na apelyido tulad ng Shchukin (ang pangunahing tagapuno ng mga koleksyon ng Pranses ng Hermitage), Soldatenkov (na tumustos sa paglalathala ng mga aklat sa kasaysayan ng Kanluran sa Ruso), Gromov (ang nagtatag ng St. Petersburg Conservatory), ang kasaysayan na pinakanaaalala sa buong mga dinastiya na ganap na binubuo ng Old Believers o may Old Believer na pinagmulan.

Ang Morozovs, Ryabushinsky, Prokhorovs, Markovs, Maltsevs, Guchkovs, Tryndins, Tretyakovs … Ayon sa Forbes, ang pinagsamang kayamanan ng mga pamilyang ito sa simula ng ika-20 siglo ay humigit-kumulang 150 milyong gintong rubles (hindi lahat ng mga ito ay kasama sa ang rating). Ngayon, ang kabuuang kapital ng mga pamilyang ito ay maaaring 115.5 bilyong rubles.

"Palagi akong tinatamaan ng isang tampok - marahil isang katangian ng buong pamilya - ito ay ang panloob na disiplina ng pamilya. Hindi lamang sa pagbabangko, kundi pati na rin sa mga pampublikong gawain, ang bawat isa ay itinalaga sa kanyang lugar ayon sa itinatag na ranggo, at sa Ang unang lugar ay ang nakatatandang kapatid na lalaki, kung kanino itinuring ng iba at sa isang kahulugan ay sinunod nila siya, "naalala ang isa sa pinakamayamang negosyante, si Mikhail Ryabushinsky, sa mga memoir ni Pavel Buryshkin" Moscow Merchant.

Ang isang halimbawa ng pang-ekonomiya at panlipunang kultura ng Old Believers ay ang pabrika ng Nikolskaya na "Savva Morozova and Co." Habang ang Komite ng mga Ministro ni Alexander II ay nagpapasya kung ano ang gagawin sa pana-panahong paglaganap ng kolera sa mga pabrika na may higit sa 1,000 manggagawa, itinatag ni Morozov ang kanyang sariling kahoy na ospital na may 100 na kama noong unang bahagi ng 1860s. Di-nagtagal, lumitaw ang mga institusyong medikal sa lahat ng kanyang mga pabrika: apat na ospital ang nagsilbi sa halos 6, 5 libong manggagawa-weavers. Sa kanila, gumugol si Morozov ng isang average ng 100 libong gintong rubles sa isang taon. Mamaya, sisimulan ng estado na obligahin ang mga pabrika na magtayo ng kanilang mga ospital.

Checkpoint sa pabrika ng Krasilshchikov

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga manggagawa ng pabrika ng pamilya ng mga inapo ng Krasilshchikov Old Believers ay ganap na hindi marunong magbasa. Noong 1889, isang elementarya ang binuksan sa pabrika. Parehong ang mga manggagawa sa pabrika mismo at ang kanilang mga miyembro ng pamilya ay sinanay doon. Sa loob ng 10 taon, bumaba sa 34% (1901) ang bilang ng mga lalaking hindi marunong bumasa at sumulat sa pabrika, at noong 1913 17% lamang ang hindi marunong bumasa at sumulat. Sa simula ng ika-20 siglo, sinanay din ng mga factory school ang mga kababaihan, na binabawasan ang bilang ng mga hindi marunong bumasa at sumulat mula 88% hanggang 47%.

Ang mga kongregasyon ng Old Believers ay namuhunan ng pera sa mga limos, mga bahay ng katutubong - mga teahouse para sa 400 katao na may mga aklatan at eksibisyon. Ang parehong Krasilshchikovs ay may katulad na bahay sa Rodnikovsky District, kung saan ginanap ang mga pagpupulong ng iba't ibang lipunan at negosyante.

Magandang katiwalian

Gayunpaman, kung minsan, sa kabila ng lahat ng pag-iingat at pagtatangka na lumikha ng mga saradong istruktura na may sariling mga paaralan at ospital, kailangan pa ring harapin ng mga Lumang Mananampalataya ang estado. Ayon kay Nikolai Subbotin, isang propesyonal na "manlaban laban sa schism", publicist, "tiwaling burukrasya sa kalakhan ay paralisado ang kapangyarihan ng mga utos" ni Nicholas I, na itinuro laban sa Old Believers sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Masasabing ang mga pakikipag-ugnayan ng mga Lumang Mananampalataya sa mga opisyal ay nabawasan sa mga pakikitungo sa katiwalian. At dahil talagang inalis sila sa opisyal na buhay pampulitika at panlipunan, mas mahirap silang dalhin sa hustisya.

Gayunpaman, ang mga panunuhol ay halos ang karamihan sa paggasta ng komunidad sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang mga tiwaling pakana ay karaniwan sa mga Urals, Poland at hilagang mga teritoryo, ngunit ang pinakakapansin-pansing halimbawa ay ang sitwasyon sa Moscow. Sumulat si Subbotin tungkol sa buong negosyo ng paghahatid ng mga lihim na papeles mula sa mga opisina ng ministeryal ng mga menor de edad na opisyal sa mga mangangalakal ng Old Believer. Kaya, nalaman nila ang tungkol sa mga planong pagsalakay laban sa kanila, mga bagong tuntunin at nagkaroon ng oras upang maghanda at magtago ng pera sa iba't ibang paraan.

Pagpupulong ng mga mangangalakal ng 1st, pinakamataas na guild

Hindi lang mga opisyal ng gobyerno ang sangkot sa katiwalian. Ang karapatang magsagawa ng mga ritwal ay "binili" mula sa mga pari ng Synodal Church, tulad ng nalalaman mula sa data ng pulisya sa pamayanan ng Monino sa Moscow, na lumalaki nang mabilis nang walang wastong legal na pagpaparehistro. Ang opisyal na simbahan ay personal na nagbigay ng lugar para sa panalangin, kumilos bilang isang may-ari, atbp.

Alam din natin ang tungkol sa katiwalian mula sa mga talaan ng mga Lumang Mananampalataya mismo. Ang mga pinuno ng pabrika ng Guchkovs (nasa katapusan ng ika-19 na siglo) ay nagpapanatili ng hiwalay na mga "itim" na ledger, na naglalaman ng mga talaan ng humigit-kumulang sa sumusunod na nilalaman:

Sinunod ang mga gastos ng cash desk na E. F. Guchkov:

- "Sa Opisina ng Hepe ng Pulisya" (sa bawat buwanang bayarin 5-10 rubles), - "Sa warden para sa pagpaparehistro", - "Para sa pagtrato sa mga empleyado sa Duma at sa Orphan's Court", - "Sa mga eskriba ng 3rd quarter", - "Mga bahaging naibigay", - "Sa mga bantay sa Duma", - "Ito ay ipinamahagi sa iba't ibang tao para sa langis".

Ang mga Lumang Mananampalataya ay hindi nakikilala sa pagitan ng mga konsepto ng mga suhol at buwis, na pinag-iisa ang mga ito sa ilalim ng pangkalahatang salitang "tribute". Ang parangal ay maaaring ibigay sa "masama", ngunit para lamang sa pangangalaga ng pananampalataya. Ang indikasyon sa bagay na ito ay ang pagtatalo sa mga liham sa pagitan ng dalawang komunidad ng Fedoseevites at ng mga taga-Filipos, kung saan inakusahan ng huli ang una ng labis na pagkahilig sa kalakalan at pera. Ipinaliwanag na hindi maaaring ibigay ang tribute sa mga opisyal ng gobyerno kung ito ay puro economic relationship. Ngunit ang lahat ng bagay na may kinalaman sa pananampalataya ay kailangan sa pagbibigay-kasiyahan sa mga kapritso ng sapilitang kasamaan sa anyo ng mga hindi naniniwalang manggagawa at mga pari ng gobyerno:

"Upang walang may galit sa amin, magdamdam hanggang sa wakas: kung ang kaaway ay humingi ng ginto - ibigay ito, kung ang damit - ibigay ito, kung nais ng karangalan - ibigay ito, kung gusto nitong alisin ang pananampalataya - kunin. lakas ng loob sa lahat ng posibleng paraan. Nabubuhay tayo sa mga kamakailang panahon at samakatuwid ay ibinibigay namin ang bawat pagkilala sa sinumang humihiling, upang ang kaaway ay hindi ipagkanulo sa pagdurusa, o mabilanggo sa isang hindi kilalang lugar …"

Ang istilo ng paggawa ng negosyo ng mga Lumang Mananampalataya ay nagpapahiwatig din. Salamat sa itinatag na mutual na pananagutan at kolektibong responsibilidad, pati na rin ang pagpapatuloy ng pamilya, ang mga komunidad ng Old Believers ay kumilos bilang mga bangko. Sa panahon ng mga pagbabawal ni Nicholas I, kumilos sila nang halos iligal, nagpapahiram ng malalaking halaga sa mga dummies, o kahit sa parol. Ang Old Believers (lalo na ang mga Polish) ay nagtrabaho sa parehong paraan sa Western mangangalakal. Walang nakakita ng anumang mapanganib dito - pinahahalagahan ng mga komunidad ang kanilang pangalan.

Ang Major General ng Russian Imperial Army na si Ivan Petrovich Liprandi, na mas kilala bilang ang may-akda ng mga memoir tungkol kay Pushkin, sa pagliko ng 1850s ay nakikibahagi sa pagsasaliksik sa isyu ng mga banta sa pang-ekonomiyang seguridad ng Imperyo, na sinasabing nagmumula sa ilang mga komunidad sa Mga lalawigan ng Kursk, Oryol at Tambov. Ayon kay Liprandi, ang konsepto ng pag-aari ng Old Believers ay "parang isang (symbiotic) na institusyon ng kapitalismo at sosyalismo." Gayunpaman, hindi siya nakakita ng anumang mga palatandaan ng pagkapoot ng mga Lumang Mananampalataya sa estado at itinigil ang imbestigasyon.

Konserbatibong pag-unlad

Ang mga Lumang Mananampalataya ay aktibong nakialam sa pulitika. Matapos ang pag-ampon ng tsarist Manifesto ng 1905, ang Old Believers ay nakatanggap ng kumpletong kalayaan sa relihiyon, na nangangahulugan din ng pagbabago sa modelo ng ekonomiya. Sa katunayan, ang modelong komunal ay hindi na umiral - ganap na pinapalitan ng kapitalista ang sosyalistang prinsipyo.

Ang mga alalahanin at sindikato ay inorganisa batay sa mga komunidad at mga sentrong pangrelihiyon. Nagsisimula ang pagsasanib ng banking at industrial capital. Kaya, ang mga ari-arian ng pagbabangko ay pinagsama sa St. Petersburg Bank, ang Nizhny Novgorod-Samara Bank ng pamilya Markov, at ang Northern Insurance Company, ang mga plato nito ay matatagpuan pa rin sa maraming mga bahay sa Moscow.

"Unyon noong Oktubre 17"

Sa pag-ampon ng Manipesto, isang bilang ng mga Lumang Mananampalataya, na sina Pavel Ryabushinsky, Alexander Konovalov at Alexander Guchkov (Tagapangulo ng Third Convocation ng State Duma), ay nag-organisa ng "Party of Progressives" upang protektahan ang mga interes ng burgesya. Bukod dito, si Ryabushinsky at ang kanyang mga kasama ay naging mga ideolohikal na kalaban ng mga konserbatibong pinuno ng ekonomiya ng mga negosyante sa Moscow, ipinagtanggol ang isang bagong pananaw ng kapitalismo sa ilalim ng mga kondisyon ng isang monarkiya ng konstitusyon.

Nakipagtulungan ang Old Believers sa Unyon ng Oktubre 17, Trade and Industrial Party, at Peaceful Renovators, nagbukas sila ng sarili nilang mga pahayagan para isulong ang burges na buhay pampulitika sa bansa.

Sila ang, hindi direkta o direkta, ay nag-ambag sa maraming pagbabago sa politika at ekonomiya sa bansa, kabilang ang pag-ampon ng Stolypin agrarian reform, ang batas sa zemstvo (kung saan ang mga Poles ay tumanggap ng de facto na awtonomiya), at lumahok sa buhay ng mga Pansamantalang Pamahalaan.

Ang kanilang pag-alis tungo sa matigas, burges na kapitalismo ay higit na nagtakda ng kapalaran ng mga Lumang Mananampalataya noong Rebolusyong 1917, na ibinalik ang halos nakahiwalay na mga tao sa likod ng 200 taon, pinipilit silang magtago muli, at pagkatapos ay magdusa, at pagkatapos ay muling itayo ang kanilang lugar sa araw.

Ang Lihim ng Ikatlong Kapangyarihan / Commissioner Qatar /

… Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, napagtanto ng gobyerno ng Russia na walang magiging tagumpay sa industriya sa tulad ng isang piling tao, kaya nagsimula silang makaakit ng dayuhang kapital. Ngunit ang pangunahing bagay ay umasa sa kanilang sariling mga talento. At sila lumitaw - ang mga lumang mananampalataya Morozov, Ryabushinskiy, industrialists Gromov, Avksentyev, Buryshkins, Guchkovs, Konovalovs, Morozovs, Prokhorovs, Ryabushinsky, Soldatenkovs, Tretyakovs, Khludovs.

Ang industriya na nasa Imperyong Ruso ay yaong lumago mula sa ibaba mula sa strata ng Old Believers kasama ang dayuhang kapital. Ang partisipasyon ng aristokrasya ay minimal.

Sa pre-rebolusyonaryong Russia, ang pinakamayaman at pinaka-masigasig na tao ay tiyak na mga kampeon ng lumang pananampalataya. Sa pagpasok ng ika-20 siglo, mayroon lamang tatlong mayayamang grupo ng mga tao sa Russia: Old Believers (mga mangangalakal at industriyalisado), dayuhang negosyante at marangal na may-ari ng lupa. Bukod dito, ang mga Lumang Mananampalataya ay umabot ng higit sa 60% ng lahat ng pribadong kapital ng imperyo. Hindi kataka-taka na sa paglaki ng kapital, seryoso nilang inisip ang kanilang kaugnayan sa mga sekular na awtoridad na hindi kumikilala sa kanila. Kasabay nito, ang isang salungatan ay namumuo sa mga dayuhang kumpanya para sa karapatang dominahin ang mga pamilihan sa pananalapi at pang-industriya ng tsarist Russia.

Ang tanong ay lumitaw nang husto: alinman sa bansa ay nagiging isang dayuhang kolonya ng negosyo, o umaasa ito sa Old Believer na kapital at bubuo ng isang bagong pambansang burges na ekonomiya. Ang Old Believers ay nagtakda tungkol sa reporma sa Romanov militar-rural monarkiya, na may lahat ng mga prospect na maging isang nangungunang bansa sa buong mundo. Isang rebolusyon ang inihahanda mula sa itaas. At halos nangyari ito nang ang malaking kabisera ng Russia ay makapangyarihan noong 1917. Alalahanin ang Pansamantalang Pamahalaan - lahat ng pinakamalaking kapitalista ng Russia mula sa Old Believers ay naroroon dito …"