Dnipro - ang bagong Jewish capital ng mundo?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Si Kamenetsky ay maaaring maging isa sa mga pinaka-maimpluwensyang tao sa mundo kung tama ang stake sa Ukrainian nationalism.

Ang Punong Rabbi ng Dnepropetrovsk at Dnepropetrovsk Oblast na si Shmuel Kamenetsky, isa sa mga pinaka-maimpluwensyang relihiyosong pigura sa post-Soviet space, ay nag-oorganisa ng International Jewish University (MIU), na magtuturo sa Chabad-Lubavich dogma ng pananampalataya. Ayon sa Rebbe, limampu hanggang animnapung libong Hudyo ang nakatira sa Dnepropetrovsk, ang bilang ng mga parishioner sa pangunahing sinagoga ng Dnepr ay humigit-kumulang tatlumpung libo. Ang Jewish diaspora ng lungsod ng Dnepropetrovsk ay ang pangalawang pinakamalaking sa Ukraine, ngunit ang sentro ng komunidad na "Menorah" na may lugar na halos 122 thousand square meters. metro - ang pinakamalaking tulad na istraktura sa post-Soviet space sa Europa, at posibleng sa mundo. (Ang Moscow Jewish Community Center sa Maryina Roshcha ay may lugar na 17 thousand square meters lamang).

Dnepropetrovsk Hudyo - Hasidim. Ang Hasidismo, ang pagtuturo ng mga Hudyo ng Ashkenazi, ay nagmula sa teritoryo ng Commonwealth at kumalat kasama ang mga Hudyo sa buong Russia. Ang salitang "Hasid" mismo ay malapit sa kahulugan ng salitang "mabuti". Hasidismo - katuwiran, ang doktrina ng kabanalan. Sa Hasidismo, mayroong iba't ibang direksyon, pinamumunuan ng mga tsaddik (mga guro, matuwid, mga santo). Ayon sa turo ng Hasidismo, ang Diyos ay naroroon sa lahat ng dako, sa bawat kababalaghan at pangyayari. Ang gawain ng tao ay sumanib sa banal na liwanag. Itinuturing ng mga Hasidim ang kagalakan bilang ang pinakadakilang birtud, nakikita nila ang pag-awit at pagsasayaw bilang isang paraan ng paglilingkod sa Makapangyarihan sa lahat. Dito nagmula ang musika at sayaw ng mga Hudyo. Itinuturing ni Hasidim na tama ang pag-unawa sa Diyos sa pamamagitan ng emosyon. Sa pangkalahatan, ang pagtuturo ay mukhang tiyak na positibo, ngunit huwag magmadaling tumayo sa linya ng mga sabik na makapasok sa Kaharian ng Langit sa pamamagitan ng pintong ito. Tulad ng alam mo, ang kalsadang ito ay bukas lamang (na may mga pambihirang eksepsiyon) sa mga kinatawan ng mga pinili ng Diyos. Hindi ko ito tatalakayin, dahil ang panganib ng paniniwala sa sariling pambansang pagiging eksklusibo ay ang paksa ng isang buong libro, o marahil higit sa isa.

Naisulat ko na na ang Hasidism ay binubuo ng maraming sangay - Karlinstoun, Bratslav, Satmar at iba pang Hasidim. Sa base ng bawat isa ay ang kanyang sariling matuwid na tao. Ang pinakamakapangyarihang network para sa pagpapakalat ng kanilang bersyon ng Hudaismo ay nilikha ng Hasidim ng Chabad (Chabad-Lubavitch). Ang kanilang mga numero ng network ay humigit-kumulang 3 libong rabbi - "mga mensahero ni Rebbe" sa buong mundo. Ayon sa mga ulat ng media, ang turnover ni Chabad ay umabot sa $ 1 bilyon bawat taon. (Para sa paghahambing, 10 taon na ang nakalilipas, tinantya ni Mitrokhin ang kita ng Russian Orthodox Church sa kabuuan sa halos $ 500 milyon. sa buong mundo - humigit-kumulang $ 1 bilyon).

Kinuha ni Chabad ang kanyang pangalan sa ngalan ng bayan ng Lubavichi sa rehiyon ng Smolensk. Ang unang Lubavich Rebbe ay dumating sa Lubavichi dalawang daang taon na ang nakalilipas. Simula noon, namana na ang titulo ng Lubavitch Rebbe. Isipin mo, ang posisyon at katayuan ng isa sa mga pinaka-maimpluwensyang tao sa mundo ay minana, parang sa isang monarkiya!

Ang ideolohikal na konsepto ng angkan ng Lubavitch ay itinakda sa aklat na Tanya, na isinulat ng tagapagtatag ng kilusang Chabad-Lubavitch, si Rabbi Shneur-Zalman Shneerson.

Kung nakakita ka ng isang lalaki na may mahabang itim na amerikana o isang sutana na may parehong kulay, pantalon, mula sa ilalim kung saan makikita ang puting medyas, sa isang itim na sumbrero, mula sa ilalim kung saan sumisilip ang mahabang kulot ng buhok, kung gayon mayroon kang Hasid. Ang mga sapatos ay dapat na walang laces at buckles. Ang ilang pantalon ay nakasuksok sa medyas, na sumisimbolo sa distansya mula sa makalupang dumi. Maraming lalaking may balbas. Siyempre, ang lahat ng mga patakaran ay hindi kailangang sundin, halimbawa, ang mga kababaihan sa Chabad ay dapat mag-ahit ng kanilang mga ulo at magsuot ng peluka. Sa kabutihang palad, kakaunti ang gumagawa nito ngayon.

Mayroong pitong Lubavitcher rebbees sa kabuuan. Ang pinaka-dramatikong kapalaran ay ang sa Sixth Lubavich Rebbe, Yosef Yitzchak Schneerson. Noong dekada thirties, sa kabila ng katotohanan na ang tradisyunal na Hudaismo ay patuloy na umiral sa teritoryo ng Sobyet, ang Ika-anim na Lubavich Rebbe, sabi nila, sa personal na utos ni Stalin, ay halos mabaril. Gayunpaman, salamat sa pamamagitan ng mga internasyonal na organisasyon, lalo na ang Red Cross, siya ay naiwang buhay, ngunit ipinatapon sa Poland. Kasabay nito, si Chabad ay pinagbawalan sa USSR bilang isang ultra-Orthodox na sekta. Ang ikalawang pagkakataon na ang mga ulap ay lumapot sa ibabaw ng Rebbe noong 1939. Sa pagkakataong ito, ang Sixth Lubavitch Rebbe ay nakaligtas salamat sa pamamagitan ng Kalihim ng Estado ng Estados Unidos na si Cordell Hull at ang pinuno ng Abwehr, Admiral Canaris.

Si Yosef Yitzhak Schneerson ay malayang tumawid sa teritoryo ng Reich at lumipat sa Estados Unidos. Mula noong 1940s, ang punong-tanggapan ng kilusang Chabad-Lubavitch ay nasa New York, Brooklyn. Mula 1950 hanggang 1994, ang organisasyon ay pinamunuan ng Ikapito, ang huli, si Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson - ang manugang ni Yosef Yitzchak Schneerson, na kinuha ang kanyang apelyido at nagpatuloy sa dinastiya ng Lubavich Rebbe. Sa panahon ng paghahari ni Menachem Mendel Schneerson, nakamit ni Chabad ang walang katulad na kapangyarihang pampulitika at pananalapi. Para sa sanggunian: Ang manugang ni Trump na si Joseph Kushner ay isang Chabadnik. Ang anak ni Trump na si Ivanka ay dumaan sa conversion (isang pamamaraan kung saan ang isang hindi Hudyo ay maaaring mag-convert sa Hudaismo) at ngayon ay sumusunod sa mga tuntunin ng Chabad. Sa linyang ito na sina Kolomoisky at Bogolyubov, na isa sa mga pangunahing sponsor ng Dnipropetrovsk Chabad, ay bumuo ng mga relasyon sa bagong presidente ng Amerika.

Bumalik si Chabad sa puwang pagkatapos ng Sobyet pagkatapos ng Perestroika at itinatag ang sarili bilang nangingibabaw na istruktura ng mundo ng mga Hudyo. Ang ama ng ikapitong Lubavich Rebbe ay mula sa Dnepropetrovsk (Yekaterinoslav), kahit na ang kanyang bahay ay nakaligtas. Dito siya inaresto ng mga Bolshevik. Dito, sa Dnepropetrovsk, na ipinadala niya ang hinaharap na rabbi ng Dnepropetrovsk Kamenetsky. Ito rin ang dahilan kung bakit naging Chabad capital ng Ukraine ang Dnepropetrovsk.

Ang mundo ng mga Hudyo ay bahagi ng ating mas malaking mundo. Isang napaka makabuluhang bahagi. Ang mga prosesong nagaganap sa mundo ng mga Hudyo ay may malubhang epekto sa kultura, ekonomiya at pulitika, sa mga prosesong nagaganap sa buong mundo. Ang lipunang Hudyo ay napakamagkakaiba at nagkakasalungatan. Ang mga salungatan ay likas sa alinmang lipunan ng tao, at ang Hudyo na bahagi nito ay walang pagbubukod. Kahit na sa napapahamak na Warsaw ghetto, mayroong dalawang Jewish underground na organisasyon na nagkakasalungatan sa isa't isa. Ang mabilis na lumalagong relasyon ni Chabad sa buong mundo ng mga Hudyo ay hindi mapakali. Ang aking mga kakilala sa Dnepropetrovsk ay iniwan ng kanilang mga kamag-anak na Hudyo sa Amerika nang malaman nila na sila ay mga Khabadites. Hindi ito naaangkop sa paksa ng artikulong ito, ngunit nang walang pag-unawa sa panloob, malalim na mga prosesong nagaganap sa loob ng mundo ng mga Hudyo, hindi posibleng maunawaan ang maraming pandaigdigang prosesong pampulitika.

Ukrainian, at lalo na Dnepropetrovsk Hudyo, sa bulk tinanggap at suportado ang Maidan. Hindi ko alam kung ano ang sanhi nito. Siguro dahil si Chabad at ang kanyang mga tsaddiks ay napilitang umalis sa Russia sa isang pagkakataon. Siguro dahil ang rabbi ng Dnepropetrovsk na si Shmuel Kamenetsky ay mentally American. Pagdating niya sa Dnepropetrovsk, hindi siya marunong magsalita ng Russian. Sa loob ng mahabang panahon ay hindi siya maaaring magrenta ng isang apartment, dahil, ayon sa kanya, ang mga opisyal ng KGB ay nakialam sa kanya. Sa kanyang palagay, hindi pinahintulutan ng mga opisyal ng KGB ang tanging Hudyo na nagsasalita ng Hebrew sa Dnepropetrovsk na makipag-usap sa kanya.

O baka naman iba ang dahilan. Noong Maidan, sinabi sa akin ng isa sa mabubuting kakilala ko, isang negosyante at politiko, miyembro ng Chabad, na mali daw ang panig ko. Na, ayon sa maaasahang impormasyon mula sa Estados Unidos, ang mga Ruso sa Ukraine ay matatalo. Na, sabi nila, ang Russia ay mahihirapan, at hindi malinaw kung ang Russia ay mabubuhay. Wala siyang layunin na guluhin ulit ako. Pinayuhan lang niya ako sa paraang sa tingin niya ay pinakamahusay. Alalahanin kung paano sa "Taras Bulba" nagulat si Yankel na si Bulba ay nagalit kay Andrey, na pumunta sa gilid ng mga Poles:

"At hindi mo siya pinatay sa mismong lugar, damn son?" umiiyak na sabi ni Bulba.

- Bakit pumatay? Siya ay nagpasa ng kanyang sariling malayang kalooban. Ano ang kasalanan ng tao? Doon siya ay mas mahusay, at pumunta doon."

Sa tingin ko para sa aking kakilala sa sitwasyong ito, tila lohikal na kunin ang panig ng nanalo. Ito ay kasing organiko para sa kanya tulad ng para sa akin na organikong kunin ang aking posisyon. Lalo na sa ganoong sitwasyon at sa liwanag ng gayong mga prospect para sa aking Inang Bayan, gaya ng inilarawan mismo ng aking kaibigan.

Kapansin-pansin na ang mismong paglitaw ng Chabad ay konektado sa katotohanan na noong 1800s, habang ang ilan sa mga pinunong Hudyo ay sumuporta kay Napoleon at France, ang unang Lubavitch Rebbe (na hindi pa nakatira sa Lubavichi) ay sumuporta kay Alexander I sa salita at gawa. Sa panawagan ng mga Hudyo, ang mga Hasidim ay lumahok sa Digmaang Patriotiko noong 1812 sa panig ng hukbong Ruso bilang mga opisyal ng paniktik. Ito ay dahil sa kanyang posisyon na ang kanyang pamilya at bahagi ng kanyang mga tagasunod, na nagtatago mula sa sumusulong na hukbo ng Napoleon, ay napilitang umalis sa Lyady at lumipat sa Lubavichi. Ang kontribusyon ng Rebbe sa kasaysayan ng Russia ay napansin at pinahahalagahan ng Tsar, na iginawad sa Rebbe ang titulong "Hereditary Honorary Citizen", at pagkatapos ay ginamit ng limang henerasyon ng pinuno ng Chabad ang pribilehiyong ito. Kapansin-pansin na pagkatapos ng dalawang daang taon ng kanilang kasaysayan, muling hinarap ng mga Hasidim ang parehong pagpili gaya ng mga Hudyo noong 1800, at isang malaking awa kung ang mga Hudyo ng kilusang relihiyoso ng Chabad sa paghaharap sa mundong ito ay gagawa ng maling pagpili na kanilang ginawa. para sa kanilang sarili at sa kanilang mga tagasunod.ang nagtatag ng kilusang Chabad-Lubavich, isang honorary hereditary citizen ng Russia, Rabbi Shneur-Zalman Shneerson.

Gayunpaman, si Shmuel Kamenetsky mismo ay paulit-ulit na sinabi sa publiko na sa Ukraine ang mundo ng mga Hudyo sa bulk ay sumuporta sa nasyonalistang Maidan. Bukod dito, naniniwala siya na ang mga Hudyo ng Russia ay na-brainwash ng telebisyon at tinatakot ng mga awtoridad. Maraming mga sponsor ng Dnipropetrovsk synagogue, tulad ng Korban, Kolomoisky, ang lumikha at sumuporta sa mga nasyonalistang batalyon na "Donbass", "Azov", "Dnepr-1". Pagkatapos ng Maidan, marami sa aking mga kakilalang Hudyo ang lumipat mula sa Ruso patungo sa Ukrainian sa pang-araw-araw na buhay. Ang tulong ng mga aktibistang Hudyo sa pagbibigay ng mga mandirigma ng anti-terorista na operasyon ay hindi pa nagagawa sa dami. Nakakatuwang makita ang mga larawan ng ilan sa aking mga kaibigan sa feed ng social media, kung saan ang mga lapserdak at burda na kamiseta ay pinaghalitan nila bilang mga damit, depende kung Ukrainian o Hudyo ang holiday.

Dapat kong sabihin na ang mga ideya ng nasyonalismo ng Ukrainian ay naiintindihan ng mga Chabadites, dahil sila ang pinaka-aktibo sa buong mundo ng mga Hudyo na sumasalungat sa proseso ng asimilasyon ng mga Hudyo at mga mandirigma para sa kadalisayan ng dugo. Si Rabbi Shmuel ay paulit-ulit na nagpahayag na ang pangunahing gawain nito ay "pagpapanatili ng pagiging Hudyo at paglaban sa asimilasyon".

Malinaw na ang gayong kapayapaan at pagkakaibigan ay tatagal lamang hangga't kaya ng pamahalaang Ukrainian na pigilan ang nasyonalismo ng Ukrainian mula sa pagsalakay sa mga Hudyo. Mula sa pakikipag-usap sa mga kababayan mula sa Dnepropetrovsk, malinaw na ang komunidad ng mga Hudyo ay nababahala na ngayon. Marami ang nangangamba na ang mga aktibidad ng mga awtoridad ng Ukrainian, kung saan napakaraming mga tao ng nasyonalidad ng mga Hudyo, ay maaaring tumaas ang palaging naroroon na pang-araw-araw na anti-Semitism. Natatakot sila na ang kahirapan ng populasyon laban sa background ng pagtaas ng bilang ng mga armadong Ukrainian Nazi ay maaaring humantong sa mga pogrom. Natatakot sila, at seryoso, na ang mga anti-terorista na pagsasanay, na ngayon ay malawakang isinasagawa sa mga unibersidad at paaralan, at ang isterismo na pinalo dahil sa posibleng pag-atake ng mga terorista, ay hindi sinasadya. Na para pagsama-samahin ang mga tao, ang mga awtoridad mismo ang mag-oorganisa ng mga gawaing terorista, bilang resulta kung saan ang mga bata ay magdurusa. Sumang-ayon, mukhang kakaiba na sa loob ng halos tatlong taon ang mga awtoridad ay nag-aanunsyo ng di-umano'y pagpigil sa dose-dosenang mga teroristang Ruso bawat linggo at di-umano'y daan-daang napigilan ang pag-atake ng mga terorista laban sa background ng katotohanan na walang isang pag-atake ng terorista ang natupad.

Bilang resulta, sinisimulan ng maraming Hudyo na ilabas ang kanilang mga pamilya sa Ukraine. Ang isang sintomas ng gayong mga takot ay ang pagtaas ng mga hakbang sa seguridad sa sinagoga at ang paglalaan ng personal na proteksyon kay Kamenetsky sa pamamagitan ng desisyon ng mga pinuno ng komunidad. Ang ganitong mga pag-iingat ay ipinakilala sa unang pagkakataon sa 18 taon ng trabaho ni Rabbi Shmuel Kamenetsky sa Dnepropetrovsk.

Kamakailan, ang 64-taong-gulang na mataas na ranggo na Chabad rabbi na si Menachem Mendel Deutsch ay namatay sa Jerusalem. Ang sanhi ng kanyang kamatayan ay ang mga kahihinatnan ng mga pinsalang natanggap niya bilang resulta ng pag-atake sa Zhitomir. Si Boris Steklyar, isang 94-taong-gulang na Hudyo na beterano ng Hukbong Sobyet na nakipaglaban sa Nazism, ay nilitis sa Ukraine, hindi alam na kakaunti lamang ang mapapasa sa makasaysayang mga pamantayan ng panahon, at isang granada na itinapon niya noong 1952 sa isang cache. kasama ang mga Nazi-Bandera ay makikilalang isang krimen sa digmaan.

Pagbabalik sa simula ng artikulo. Ang organisasyon ng International Jewish University sa Dnepropetrovsk ay hahantong sa katotohanan na ang buong mundo Chabad rabbi ay makakatanggap ng simula sa buhay mula sa Dnepropetrovsk. Bukod dito, ang unibersidad ay tutustusan hindi lamang mula sa Dnepropetrovsk, ang mga parokyano ay natagpuan sa USA, Israel, Canada. Marami na ang nagsabi na ang Dnepropetrovsk ay ang bagong Hasidic na kabisera ng mundo, ngunit ang pagbubukas ng unibersidad ay bumubuo sa napag-usapan lamang noon. Sa katunayan, pagkatapos nito ay ligtas na maangkin ni Shmuel Kamenetsky ang katayuan ng ikawalong Lubavitcher Rabbi. Si Shmuel Kamenetsky ay maaaring maging isa sa mga pinaka-maimpluwensyang tao sa mundo. Ngunit ito ay mangyayari lamang kung ang taya sa Ukrainian nasyonalismo, kapag ginawa, ay tama. Kung ang nasyonalismo, na muling isinilang sa Nazismo, ay hindi nilalamon ang mga taong minsan ay malugod na tinatanggap at tumulong sa pagbuo nito.