Modular na tao at ang kanyang mga konstruktor

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Globalist "soft power" - ang pagnanais na gawing baka ang mga tao at magbigay ng inspirasyon sa kanila na dapat nilang ipagmalaki ang bestiality

Ang ideal ng isang globalistang lipunan ay isang modular na tao. Ang terminong ito, likha noong unang bahagi ng 70s. XX siglo ng Amerikanong futurist na si Alvin Toffler, ay hindi naging napakapopular, ngunit ang semantic filling nito ay medyo nakikilala na.

Tulad ng naisip ni Toffler at ng kanyang mga kasama, ang pangunahing tampok ng isang modular na tao ay ang kanyang pagtaas ng conformism, ang kakayahang umangkop sa anumang mga sistema ng mga relasyon, mga pangyayari, at mga aktibidad na kapaki-pakinabang para sa kanya. At sa parehong kadalian na iwanan sila kapag nawala ang kanilang pagiging kaakit-akit. Ang ganitong "biomodule" ay walang matibay na kalakip, moral na prinsipyo, paniniwala. Mayroon lamang siyang isang hindi matitinag na prinsipyo: "Ang isang isda ay naghahanap kung saan ito mas malalim, at isang tao - kung saan ito ay mas mahusay."

Siya ay isang binibigkas na egocentric, na ang pangunahing layunin ay tagumpay sa isang mabilis na pagbabago ng mundo. At ito ay nangangailangan ng mas mataas na kadaliang mapakilos at kahandaang magbago sa lahat ng oras: upang baguhin ang mga lugar ng paninirahan, trabaho, hitsura, mga kakilala. Anumang bagay. Kahit na ang iyong kasarian. Well, siyempre, isang pamilya.

"Habang ang mga relasyon ng tao ay nagiging mas marupok at modular," isinulat ni Toffler noong 1970, "ang paghahangad ng pag-ibig ay, marahil, ay nagiging mas galit na galit. Ngunit ang mga ito ay pansamantalang pag-asa lamang para sa pagbabago. Habang ang ordinaryong pag-aasawa ay mukhang hindi na nakakagarantiya ng panghabambuhay na pag-ibig, maaari nating asahan ang bukas na pag-apruba ng pansamantalang pag-aasawa. Sa halip na magpakasal "ang kamatayan lamang ang maghihiwalay sa atin," ang mga mag-asawa ay magpapakasal na alam na ang relasyon ay maaaring panandalian. Malalaman din nila na kapag naghiwalay ang landas ng mag-asawa, kapag masyadong maraming pagkakaiba sa mga antas ng pag-unlad, maaari nilang ialay ang isa't isa na maghiwalay nang walang pagkabigla at kahirapan, marahil kahit na walang sakit na kaakibat ng diborsyo ngayon. At kapag dumating na ang pagkakataon, muli at muli at muli silang magpakasal."

Tinatawag ng "dakilang futurologist" ang kadena ng mga kasal na ito na "magkakasunod na kasal" (kumpara sa poligamya). Narito ang isinulat niya tungkol sa gayong modelo, o sa halip, isang modyul: “Ang sunud-sunod na pag-aasawa - isang modelo ng sunod-sunod na pansamantalang pag-aasawa - ay iniayon sa pagkakasunud-sunod ng Age of Transience, kung saan ang tagal ng lahat ng relasyon ng tao, lahat. ang kanyang mga koneksyon sa kapaligiran ay nabawasan. Ito ay isang natural, hindi maiiwasang resulta ng isang panlipunang kaayusan kung saan ang mga kotse ay inuupahan, ang mga manika ay ibinibigay bilang pambili ng mga bago, at ang mga damit ay itinatapon pagkatapos ng isang beses na paggamit. Ito ang pangunahing modelo ng kasal bukas.

Malinaw na ngayon na ang mga futurologist tulad ni Toffler at iba pang "visionaries" ay naghanda ng kamalayan ng publiko nang maaga para sa mga pagbabagong binalak ng "mga pinuno ng mundo ng siglong ito", na ngayon ay karaniwang tinatawag na mga globalista. Noong dekada 70. noong nakaraang siglo, nang para sa maraming imoral na gawain ay dapat pa rin itong makulong, binigyang-inspirasyon ni Toffler ang mga mambabasa na sa hinaharap ay aasahan natin hindi lamang ang "magkakasunod na pag-aasawa", kundi pati na rin ang pagkaantala ng panganganak sa ngalan ng pagbuo ng isang karera, kahalili ng pagiging ina, "homosexual dads", "propesyonal na mga magulang ", pagpapalaki ng mga anak ng ibang tao para sa pera at iba pang kagalakan ng isang libreng buhay, na noon ay tila utopia, at ngayon, sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga globalista, sila ay lalong agresibo na sumasakop sa living space.

Totoo, sa buhay ang lahat ay hindi kasing ganda ng sa mga pangako ng mga futurist. Nangako sila na ang sangkatauhan ay makahinga ng maluwag, na itatapon ang mga tanikala ng tradisyonal na moralidad at mga bawal sa relihiyon. At na ang lahat ng ito ay natural na mangyayari, sa pamamagitan ng kanyang sarili, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng "Edad ng Fleetness" at, pinaka-mahalaga, kusang-loob: sinumang nais - magtapon, na ayaw - ay mabubuhay sa lumang paraan. Gayunpaman, ang kalikasan ng tao ay naging mas konserbatibo kaysa sa inaasahan ng mga may-akda at mga customer ng mga proyekto sa hinaharap. Karamihan sa mga tao ay hindi nagmamadali na kusang-loob na maging modular, kaya ang mga tagalikha ng "matapang na bagong mundo" ay nagsimulang sumugod sa kanila nang higit pa at mas patuloy at malupit. Kung hindi ito nagtagumpay sa tulong ng ideolohikal na manipulasyon, kung gayon sa pamamagitan ng tahasan na pamimilit, na hindi maiiwasang nauugnay sa panunupil at pananakot. At ito naman, ay katangian ng isang estado ng pulisya.

Sa isa sa mga naunang artikulo, isinulat namin ang tungkol sa isang bagong uri ng estado ng pulisya, na binibigyang pansin ang katotohanan na ang pangunahing pagiging bago nito ay binubuo sa pagpilit sa hindi likas. Kahit na sa kasalukuyang napakataas na antas ng kasamaan sa lipunan, malaking bahagi ng populasyon ng iba't ibang bansa ang laban sa legalisasyon ng parehong kasarian na "pag-aasawa" at pag-aampon ng mga bata ng mga sodomita. Ngunit hindi nila binibigyang pansin ang kanilang opinyon, itinutulak ang mga kaugnay na batas. At ang mga tao ngayon ay pinipilit, sa ilalim ng banta ng panunupil, na kilalanin ang gayong "pag-aasawa" bilang pamantayan.

Tingnan ang sitwasyon sa mga migrante sa Kanlurang Europa. Ang mismong ideya ng "kapalit na paglipat", na tinalakay noong 80s. noong nakaraang siglo, ngunit ipinakilala sa malawak na sirkulasyon noong 2000 (tingnan ang ulat ng UN Population Division "Replacement migration: ito ba ay isang solusyon sa mga problema ng pagbaba ng populasyon at pagtanda?") - ang ideyang ito mismo ay hindi natural. Pagkatapos ng lahat, ang populasyon ng katutubo ay hindi kusang lumiliit, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng isang maingat na pinag-isipan, sopistikadong patakaran ng "pagpaplano ng pamilya". At pagkatapos, sa halip na itigil ang anti-demographic na patakarang ito at isulong ang pagtaas ng rate ng kapanganakan, nagsisimula silang mag-import ng mga migrante. Ang layunin ay paghiwalayin ang mga tao mula sa kanilang mga pinagmulan at lumikha ng "mga bagong lagalag". Isang uri ng globalist mix, pinaghalong lahi at kultura.

At kamakailan lamang, isa pang hindi likas na kalakaran ang natunton sa patakaran ng "kapalit na paglipat". Ang mga pulutong ng mga refugee, na itinaboy mula sa kanilang mga lupain sa pamamagitan ng artipisyal na pag-uudyok ng mga digmaan, ay kumikilos sa paraang ganap na hindi karaniwan para sa kanilang sitwasyon. Mayroon silang malaking halaga ng pera mula sa kung saan, walang takot nilang tinatakot ang lokal na populasyon, gumawa ng mga kabalbalan, kahihiyan, at pinagtatakpan sila ng mga awtoridad, na hinihiling mula sa katutubong populasyon "upang magpakita ng pagpapaubaya."

Mahigpit din silang pinipilit na lapastanganin, iyon ay, sa pagkasayang ng moral na pakiramdam, kahihiyan, mabuting lasa, pananabik para sa perpekto. Laban sa background ng kulto ng tagumpay at pera, ang mga kondisyon ay nilikha kung saan ang isang tao ay maaaring makamit ang pareho, sa pamamagitan lamang ng paggawa ng "mababang kahulugan" at baluktot na "mga halaga" na ipinahayag ng mga bagong pamantayan. At ang mamimili ay binibigyan ng hindi malabo na senyales kung ano ang dapat pagtuunan ng pansin, kung ayaw mong ma-brand bilang isang talunan at marginal, upang magtanim sa gilid ng buhay.

Sa totoo lang, ito ang pangunahing nilalaman ng globalist na "soft power" - ang pagnanais na gawing baka ang mga tao at magbigay ng inspirasyon sa kanila na dapat nilang ipagmalaki ang bestiality, dahil ito lamang ang paraan ng pamumuhay ng mga totoong tao ngayon.

Ang pinabilis na pagbuo ng isang modular na tao ay lalong maliwanag sa larangan ng patakarang pampamilya. Sa maraming bansa, mayroon nang de facto na pagbabawal sa pagiging magulang, dahil ang mga batas ay pinagtibay upang labanan ang "karahasan sa tahanan". At ang mga magulang, na napagtatanto na ang mga bata ay maaaring bawiin sa pinakamaliit na "signal", ay napipilitang magtiis sa kanilang pagpapakilala sa mga bagong "halaga". Halimbawa, ang marihuwana ay ginawa nang legal hindi lamang sa ilang bansa sa Europa, kundi pati na rin sa Estados Unidos at maging sa Israel na nakatuon sa relihiyon. Hindi mo kailangang maging isang Toffler para mahulaan kung paano tataas ang pagkagumon sa droga ng bata at kabataan, na, gayunpaman, magiging tama sa pulitika na tinatawag na "pag-eksperimento sa mga psychoactive substance."

Ang pagkuha ng mga bata ay hindi na isang malambot na puwersa, ngunit isang napakatigas na puwersa. Sa mga nagdaang taon, ginamit ito sa buong mundo upang mapabilis ang paglaki ng modular na sangkatauhan. Hindi kalabisan na sabihin na tayo ay nakikitungo sa isang napakagandang eksperimento sa lipunan. Ang eksaktong bilang ng mga batang biktima ng eksperimentong ito ay hindi alam (sa anumang kaso, ang naturang data ay hindi available sa publiko), ngunit malinaw na ang account ay napupunta sa hindi bababa sa sampu-sampung milyon. Noong 2000, ang gobyerno ng Pransya, sa ilalim ng panggigipit ng mga nababahala na mga propesyonal, ay humiling sa inspektor heneral para sa mga gawaing panlipunan na si Pierre Navez at ang inspektor heneral ng legal na departamento na si Bruno Catala na magsumite ng isang ulat sa sitwasyon sa mga korte ng kabataan at mga serbisyong panlipunan, sa paghihiwalay ng mga anak mula sa kanilang mga magulang. Ang mga inihayag na numero ay nakakagulat: sa loob ng 18 taon sa France, humigit-kumulang 2.5 milyong bata ang nahuli, at humigit-kumulang isang milyon ang ilegal, nang walang sapat na batayan. Sa Finland, na may populasyon na 5.5 milyong katao, humigit-kumulang 10 libong bata ang kinukuha taun-taon. Kasabay nito, humigit-kumulang 60 libo 10 libo ang ipinanganak bawat taon - isang ikaanim. At sa Russia, kung saan “nagsisimula pa lang ang lahat,” 150 bata ang inalis sa isang pamilya araw-araw. Mga 55 thousand kada taon. At kamakailan lamang, ang bilang na ito ay umabot sa 100 libo!

Isang bata na sapilitang inihiwalay sa kanyang pamilya at inilagay sa isang hindi pamilyar na kapaligiran ay nakaranas ng isang kakila-kilabot na pagkabigla. At sa isang estado ng pagkabigla, kahit na ang isang may sapat na gulang ay sapat na madaling masira, mag-brainwash, sa isang salita, upang sakupin ang kalooban ng ibang tao. "Ang pananabik sa puso ng isang tao ay nananaig sa kanya," sabi ng Mga Kawikaan ni Solomon (Kaw. 12:25). At dito ay hindi lamang pananabik para sa mga mahal sa buhay, kundi pati na rin ang isang pakiramdam ng transendental horror. Ito ay hindi nagkataon na maraming mga bata na natagpuan ang kanilang sarili sa ganitong sitwasyon ay nagpapakita ng mga palatandaan ng autism, pagkaantala sa pag-unlad at emosyonal na pagkapurol. Iyon ay, tulad ng mga katangian na kinakailangan para sa pagtatayo ng isang modular na tao. Sa katunayan, upang madaling masira o hindi magtatag ng mga ugnayan, upang mapalitan ang mga asawa, asawa, kasarian, kaibigan, kaibigan, lungsod at bansa, propesyon, pananaw at marami pang iba na nangangailangan ng taos-pusong pakikilahok, kailangan mong maging hangal at insensitive. Ang pangunahing bagay ay upang manatili sa trend, upang ma-inscribed, upang maging matagumpay, iyon ay, upang magkaroon ng oras upang isama sa sistema ng mga koneksyon na ngayon ay ang pinaka kumikita at promising para sa "biomodule". At sa "patuloy na nagbabagong mundo" ay mayroon lamang oras upang muling itayo at itayo sa …

Ngunit ang isang tao ay hindi isang biomodule, samakatuwid, ang mga maliliwanag na larawan ng hinaharap, na pinaninirahan ng mga bagong modular na tao na angkop para sa hinaharap na ito, ay maaaring ipanganak alinman sa mga ulo ng mga manloloko, o sa mga taong may napinsalang psyche. Ang kakanyahan ng tao, ang imahe ng Diyos, ang pagsusumikap para sa perpekto, para sa kadalisayan, pag-ibig, katapatan at katatagan ay maaaring masugpo, ngunit hindi masisira. At ang pang-aapi sa kalikasan ng tao ay hindi kinakailangang maipahayag bilang pagsunod sa mga plano ng mga futurist. Ang isang spring na naka-compress sa loob ng mahabang panahon ay maaaring magbukas nang hindi inaasahan.

Sino ang inaasahan na si Renat mula sa Russia, na pinagtibay ng dalawang propesyonal na "gay na magulang", ay lalaki at ang buhay, sa pamamagitan ng kanilang sariling pag-amin, ay magiging isang bangungot? Na sasalakayin niya sila ng kutsilyo, gamit ang screwdriver, sakalin sila ng tali ng aso, sirain ang mga kompyuter, kasangkapan at maging ang mga dingding ng isang bahay, buksan ang mga bank account ng kanyang mga adoptive parents - sa madaling salita, takutin sila sa lahat ng posibleng paraan. bilang paghihiganti sa kanyang baluktot na kapalaran?

Ang reaksyon ng Norwegian na si Anders Breivik, na pumatay ng 77 katao at nasugatan ng higit sa 150, ay hindi rin inaasahan para sa mga taga-disenyo ng modular multicultural humanity. na kinokontrol ang bawat hakbang ng pamilyang ito) ay umamin sa mga krimen, ngunit tumangging umamin ng pagkakasala, na nagsasabi na siya ay isang "martir ng konserbatibong rebolusyon" na kumakatawan sa paglaban ng Norwegian, at ang mga pag-atake ay "isang babala sa matataas na mga taksil" na nag-aambag sa pangingibabaw ng mga migrante at tinatawag na multikulturalismo. Mula noong 2011, nang gawin ni Breivik ang masaker, ang damdaming nasyonalista sa Kanlurang Europa ay tumaas nang husto.

Sino ang nakakaalam kung ano pa ang gagawin ng mga biktima ng globalistang panlipunang mga eksperimento? Pagkatapos ng lahat, ang pananabik sa puso ay maaaring humantong hindi lamang sa kawalan ng pag-asa, kundi pati na rin sa galit na galit …