Bakit napakahalaga na "narito at ngayon"?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Pagdating dito, maraming nagtatanong - paano ito, mabuhay sa kasalukuyan at narito at ngayon? Magsimula tayo dito.

Gumawa ng isang simpleng eksperimento. Sa ngayon, sa pagbabasa ng artikulong ito, nararamdaman mo ba ang iyong katawan? O naalala mo ba siya noong iminungkahi kong pag-isipan ito?

O, halimbawa, tumayo at subukang kunin ang isang bagay mula sa istante. Maghanap ng mataas na istante para maabot ang item. Nasaan ka? Nasaan ang iyong kamalayan habang sinusubukan mong makakuha ng isang bagay? Karamihan sa kanila ay nasa istante na. O kahit na may ginagawa na sa item na ito. Ngunit sa katunayan, sa iyong kasalukuyan, sa Dito at ngayon, bumabanat ka pa - at ayun!

(Maaari mong ipagpatuloy ang pagbabasa o pakinggan ang artikulo sa format na video)

Kapag pumunta ka sa tindahan o sa kotse para magmaneho papunta sa trabaho, nasaan ang iyong kamalayan? Kadalasan - sa isang tindahan, sa trabaho, ngunit nangyayari na sa isang ganap na dayuhang lugar - sa isang doktor, sa isang romantikong petsa, na maaaring (o maaaring hindi) sa gabi lamang, o kahit sa isang resort kung saan ka ay pupunta pagkalipas ng isang buwan. dalawa, ngunit hindi sa kalyeng tinatahak mo.

Subukang bilangin kung gaano kadalas ka abala sa eksaktong ginagawa mo ngayon? Ilang porsyento ng oras ka nabubuhay sa kasalukuyan?

Isang karaniwang larawan - ang isang tao ay naglalakad sa kalye at iniisip ang tungkol sa isang kapareha, trabaho, mga anak, mga magulang, mga nagkasala, ang hinaharap, ang nakaraan, anuman, hindi lamang tungkol sa kung ano ang ginagawa niya ngayon. Ang isang tao ay naghuhugas ng pinggan, naglalaro ng sports, nagpapahinga sa sopa, at nasa parehong oras kahit saan, hindi lang sa kasalukuyang sandali.

Ito ay simple: kung ang iyong kamalayan ay nakatuon sa kung ano ang iyong ginagawa sa mismong sandaling ito, ikaw ay nasa dito at ngayon nang buo. Kung abala ito sa ibang bagay, wala ka sa kasalukuyan.

Sa pinakamahusay, ang iyong katawan ay narito. Napunit mula sa kamalayan, na, naman, ay nasa ibang lugar. Kung paanong ang katawan ay hindi masyadong komportable nang walang kamalayan, kaya ang kamalayan ay hindi makakagawa ng anuman kung wala ang katawan, nang walang enerhiya ng mga sensasyon nito.

Samakatuwid, ang gawain ng katawan ay ginagawa sa ganitong kaso nang walang kabuluhan, at ang gawain ng kamalayan ay hindi palaging nagdudulot ng kasiyahan.

Mas madalas kaysa sa hindi, ang lahat ay nagtatapos sa isang patuloy na pag-ikot ng kamalayan sa ilang pamilyar na mga bilog, ngunit sa pag-ikot na ito ay bihirang isang sapat na solusyon sa isang nakakainis na problema, at ang isang katawan na inabandona sa "autopilot" mode ay hindi ganap na makapagpahinga, lamang dahil hindi ito ganap na gumagana nang hiwalay sa kamalayan …

Hindi ako nakikipagtalo, may mga pagkakataon na ayaw nating gawin ang isang bagay, ngunit kailangan natin. Hindi ito kailangan ng ibang tao, lalo na tayo.

Sabihin nating kailangan mong maglinis, gusto mo ng kalinisan, ngunit hindi mo gusto ang paghuhugas ng sahig. Maaari kong sabihin, siyempre, na kung nagsimula kang makinig sa mga sensasyon ng katawan, upang malaman kung aling mga grupo ng kalamnan ang gumagana, at ang paghuhugas ng sahig ay maaaring maging isang kawili-wiling karanasan. Ngunit kung talagang hindi mo ito gusto - mabuti, marahil oras na upang isipin ang tungkol sa isang tagalabas sa iyong kaso. At ang iyong pagpipilian tungkol sa aktibidad na ito ay ang mga sumusunod.

Ngunit ang isang malay na pagpili tungkol sa ilang hindi masyadong paboritong mga aktibidad ay isang bagay, ngunit halos pare-pareho at walang patid na pananatili sa ibang lugar, nang walang anumang kamalayan sa katotohanang ito, ay isang ganap na naiibang kaso.

Bakit ganito, at ano ang panganib na mawalay sa buhay sa kasalukuyan?

Ang tao, hindi tulad ng mga hayop, ay may kakayahang mag-isip nang abstract. Ito mismo ay hindi mabuti o masama. Sa ilang mga sandali ay makakatulong ito sa isang tao na lutasin ang kanyang mga problema, at sa iba ay maaari itong makagambala.

Ngunit ngayon ay pinag-uusapan natin ang mga sitwasyong iyon, at higit pa - tungkol sa gayong paraan ng pamumuhay, kapag ang labis na diin sa abstract na pag-iisip ay pumipigil sa isang tao na mamuhay sa kasalukuyan, upang malutas ang mga kasalukuyang problema nang mahusay hangga't maaari.

Ang paglalagay ng mga sanga sa apoy, iginuhit ko ang pansin sa isa sa mga aksyon ng Shaman na naghahanda ng "mesa". Kinuha niya ang isang pinakuluang itlog ng manok mula sa bag, na naging yelo sa apatnapu't digri na hamog na nagyelo, at, halos hindi tumitingin, sa isang suntok ng kutsilyo ay hinati ito sa dalawang magkapantay na bahagi.

Pagkaupo, sinubukan kong hatiin ang dalawang itlog gamit ang mas mabigat kong kutsilyo, pagkatapos ay tatlo pa gamit ang kutsilyo ng Shaman. Hindi ko nagawang hatiin ang isang itlog nang pantay-pantay at walang mga mumo. Ito ay humantong sa ideya ng ilang espesyal na kasanayan ng Shaman.

- Madalas ka bang pumutok ng itlog ng ganyan?

- Hindi ko maalala. At hindi mo sila madalas dalhin.

- At paano mo natutunang hatiin nang pantay-pantay?

- Hindi nag-aral. Ganun din ang papasok sa isip ko.

- Ngunit paano mo sila tinuturok?

- Tingnan mo. (Kaswal na hinampas ng shaman ang aking kutsilyo hindi sa kabila, ngunit kasama ang huling buong itlog, na nahati sa dalawang pantay na kalahati.)

- Ano ang sikreto?

- Mayroon kaming iba't ibang mga aksyon.

- Ano ang pagkakaiba?

- Kapag kumilos ako, kumilos ako nang buo. At ikaw - sa mga bahagi.

- Anong mga bahagi?

- Halimbawa, ang isang bahagi sa iyo ay hindi sigurado na kaya mo ang itlog, ang isa ay nag-iisip na ang mga split na itlog ay hindi mawawala sa lamig, ang pangatlo ay karaniwang nasa Magadan na may mga problema sa iyong sariling mga itlog.

Ngunit ang aking mga aksyon ay maaaring maging mas kumplikado kaysa sa iyong mga sitwasyon.

- Ang iyong mga aksyon ay maaari lamang maging mas malabo. Halimbawa, sa halip na tumpak na tamaan ang bola, hysterically mong tinatamaan ang iyong mga daliri. Ang gayong maruming panlilinlang ay nagiging mahina at matanda sa isang tao.

- Ano ang dapat kong gawin upang matutong kumilos tulad mo?

- Walang kinalaman. Maaari mong, halimbawa, tusok ng mga itlog. Ang pangunahing bagay kapag tinusok mo ang mga itlog - kung ang mga itlog, at hindi mahuli ang mga uwak.

Serkin "Tawanan ng Shaman"

Exhaustive, hindi ba?

Ang kakayahan para sa abstract na pag-iisip kung minsan ay gumaganap ng isang masamang biro sa isang tao: pinipigilan siya nito na mamuhay sa kasalukuyan, inilalayo siya mula sa katotohanang kinasasangkutan niya ngayon, at ginagawang hindi epektibo ang kanyang mga aksyon.

Narito ang ilang karaniwang reklamo ng customer na sa tingin ko ay makikilala ng marami ang kanilang mga sarili:

"Kapag nakikipagtalik ako, iniisip ko minsan kung ano ang hitsura ko, kung ano ang iniisip ng kapareha sa akin, kung gusto niya ang aking katawan, kung ang kapareha ay sapat na masaya sa mga nangyayari, kung hindi ito magiging labis na mag-alok nito o na, naaalala ko ang mga nakaraang kasosyo, lumalabas ang mga lumang karaingan / paghahambing / tanong, iniisip ko kung ano ang mangyayari kung biglang hindi ito gagana …"

Ang resulta ay erectile dysfunction, orgasm, kawalang-kasiyahan, takot, tensyon, at sa pangkalahatan ay hindi magandang kalidad ng sex.

"Kapag ipapakita ko ang aking ideya sa boss / dumaan sa isang pakikipanayam, iniisip ko kung ano ang iisipin ng boss tungkol sa akin, kung nararapat bang pag-usapan ito at iyon, ang mga nakaraang kabiguan ay lumalabas, iniisip kung ano ang mangyayari. kung ang ideya ay hindi nagustuhan / hindi papasa ako sa isang panayam, ano ang susunod na gagawin …"

Ang resulta ay isang nabigo na pakikipanayam, isang ideya na hindi isinasaalang-alang, isang kakulangan ng interes sa iyong personalidad at pagpapawalang halaga ng iyong mga panukala, pangkalahatang pagkabigo sa iyong sarili at isang pagbaba sa pagpapahalaga sa sarili, na lalong nagpapalalim ng mga takot sa susunod na pakikipanayam o kapag nakikipag-usap sa mga nakatataas..

"Kapag pumasok ako sa isang bagong kumpanya, sinusubukan kong isipin kung ano ang kailangan kong gawin at sabihin upang masiyahan ang mga tao, iniisip ko ang aking mga linya, isipin kung ano ang maaari kong maging, mag-alala tungkol sa kung ano ang mangyayari kung ang sitwasyon ay mauulit sa huling bago. taon ko naramdaman na ako ay kalabisan sa kumpanya, sinusubukang pag-aralan kung ano ang nagawa kong mali…"

Ang resulta ay alienation ng mga tao, lamig, pakiramdam na labis na muli, malungkot na pag-iisip, pagkawala ng pagpapahalaga sa sarili, kawalan ng pag-asa at pagkabigo sa halip na mga positibong emosyon.

Ano ang mga katangian ng lahat ng mga sitwasyong ito? Ang isang tao ay nasaan man, hindi lamang sa kasalukuyan - sa mga nakaraang sitwasyon, sa mga panaginip at mga plano para sa hinaharap, sa mga pantasya (iyon ay, sa pangkalahatan sa isang abstract na umiiral na katotohanan), sa iba't ibang mga pagpapalagay "paano kung"….

Ang problema, ang diin sa ganitong paraan ng pagtingin sa mundo sa karamihan sa atin ay pinalaki ng ating mga magulang at ng ating kultura. Ilan sa inyo sa pagkabata at kabataan ang sinabihan: "mag-isip sa iyong ulo, subukang mahulaan ang mga kahihinatnan, marahil ito o iyon!" - at magbigay ng mga halimbawa ng kanilang sarili o ng ibang tao, mas madalas negatibo, na karanasan.

Ang pag-iisip mismo ay hindi masama. Kung saan maaari mong isipin ang tungkol sa magagamit na impormasyon, tantiyahin ang mga pagkakataon, makatwirang suriin ang iyong mga kakayahan at ang mga reaksyon ng iba pang mga kalahok sa sitwasyon - magagawa ito.

Ngunit ang problema ay mayroon itong limitasyon. Walang kahit isang solong, kahit na ang pinakaperpektong tool sa pagsusuri ang maaaring isaalang-alang ang lahat ng mga variable ng mundong ito. Walang sinumang tao ang makapaghuhula ng lahat ng kahihinatnan. Walang isang aksyon, na isinasaalang-alang ang lahat ng posibleng mga pagsasama ng katotohanan, na nagbibigay ng sarili sa isang daang porsyento na hula.

Nagbabago ang realidad. Mabuhay sa kasalukuyan- patuloy na tumuklas ng bago para sa iyong sarili. Kung ang iyong nakaraang karanasan ay nagsasabing "Mayroon akong isang halimbawa ng kabiguan," nangangahulugan ito na mayroon ka lamang ng ganoong karanasan. Nangangahulugan ito na maaari kang gumawa ng ilang mga konklusyon mula sa karanasang ito, marahil - mapagtanto kung paano hindi na kumilos.

Ngunit ang karanasang ito ay hindi nangangahulugang mauulit ang sitwasyon. Bukod dito, kung bukas ka sa mga pagbabago sa katotohanan, maaari mong garantiya ang iyong sarili na ang lahat ay magiging iba. Ang lumang paraan ay magiging lamang kapag ikaw mismo ay umaasa sa karaniwan, kahit na hindi kasiya-siya, pagliko ng mga kaganapan.

Maraming tao ang naliligaw ng pang-araw-araw at malangis na mga aksyon: ang kalsada sa karaniwang mga ruta, kung saan, tila walang nagbabago, ang mga plano ng buhay na tila ligtas sa ilan - "matuto mula dito at palagi kang magkakaroon ng isang piraso ng tinapay", mga scheme ng buhay sa pangkalahatan - "Magpalaki ng anak, magtanim ng puno at magtayo ng bahay," at iba pa. Sa ilang mga kaso, talagang gumagana ang mga ito. Ngunit hindi sila madalas na gumagana nang ligtas.

Tandaan kung gaano karami sa iyong mga plano ang nasira ng anumang "force majeure"?

Simula sa pandaigdigan - pagkamatay ng mga mahal sa buhay, malubhang sakit, biglaang pagkawala ng pera, pag-crash sa negosyo o krisis sa politika at ekonomiya, hanggang sa isang karaniwang sipon na nangyari "lamang" sa pinakamahalagang araw, hindi gaanong karaniwan ang pagiging huli sa tren o, sa pangkalahatan, isang icicle na biglang nahulog sa bubong ng isang kotse. …

Ang ilusyon ng kontrol ay eksakto kung ano ang pumipigil sa atin na mamuhay sa kasalukuyan, kung bakit tayo minsan ay "nagmaneho" sa iba't ibang mga konstruksyon ng kaisipan, na, tila, ay idinisenyo upang protektahan tayo mula sa mga vagaries ng hindi mahuhulaan na katotohanan.

Sa katunayan, ang isang pagtatangka na kontrolin ang mga kaganapan ay nakakagambala sa atin mula sa direktang reaksyon sa totoong mundo at ginagawang ang reaksyon mismo kung minsan ay ganap na hindi epektibo.

Pagkatapos ng lahat, tulad ng nasabi na namin, hindi gagana na mahulaan ang lahat ng 100%, lalo na sa batayan ng karanasan ng ibang tao, at sa iyong sarili din. Mas maaasahan kung subukang umasa sa iyong kusang reaksyon. Na posible lamang kapag ikaw ay nasa kasalukuyan.

Ayokong sabihin na hindi mo kailangang mag-isip.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng kamalayan, tunay na pag-iisip at pagbuhos mula sa walang laman hanggang sa walang laman ay kitang-kita: kapag talagang nag-iisip ka, sinusubukan mong buuin ang buong hanay ng mga problema, mga gawain - saan ito nagsimula, paano ito nabuo, paano ang ilang mga argumento na iyong ginagamit sa ang iyong mga paghatol ay makatwiran? Ang tanong ba ay may kasaysayan (sa iyo o pangkalahatan sa kasaysayan ng mga tao o kultura, pilosopiya, agham, relihiyon), kung paano ito nauugnay sa iyong mga damdamin, anong mga konklusyon ang maaari mong makuha mula sa iyong karanasan.

Ito ay repleksyon at dapat tratuhin nang may paggalang.

Ang pira-piraso at walang kwentang pag-iisip ay ibang bagay. Na hindi nakakiling na bungkalin ang pananaliksik, lohika, kasaysayan at pagsusuri ng iyong mga karanasan. Ang hindi sistematikong pag-iisip ay mga paglukso lamang ng isipan mula sa paksa patungo sa paksa at ang kawalan ng kakayahang tumuon sa anumang bagay nang higit sa isang minuto, dalawa, tatlo, at sayang, gaya ng ipinapakita ng kasanayan, ito ang karaniwang tinatawag na pandiwa na "isipin" ….

Ang nakakamalay na proseso ng pag-iisip ay dapat kumuha ng lugar at oras nito. Kung, halimbawa, kailangan mong mag-isip tungkol sa isang personal na problema - maghanap ng komportableng postura ng katawan, lumikha ng kinakailangang antas ng katahimikan (o ilagay ang musika na kailangan mo), maghanda ng papel at panulat upang isulat ang mahahalagang bagay, hilingin sa iyo na huwag upang maistorbo, o iwanan ang mga tao sa isang lugar sa kalikasan, sa isang liblib na lugar.

At huwag kalimutang sumang-ayon sa iyong sarili tungkol sa kung gaano katagal mo iisipin. Kung, halimbawa, ang inilaan na oras ay lumipas na, at hindi ka pa nakarating sa anumang bagay, walang punto sa patuloy na "pagmaneho" ng problema sa isang bilog sa iyong ulo. Nangangahulugan ito na hindi ka pa handang lutasin ito.

At kung ikaw ay bumulusok sa kasalukuyan, sa realidad na nangyayari sa iyo dito at ngayon, malamang, ang sagot ay darating nang mas mabilis kaysa sa kung patuloy mong i-play ang "pagod na record" sa iyong ulo.

Kung ikaw ay nakikibahagi sa gawaing intelektwal o pana-panahong nangangailangan ng analytical na pagproseso ng isa o isa pang mahalagang impormasyon para sa iyo, kailangan bang ganap na idiskonekta mula sa mga sensasyon ng katawan? Marahil ay masasabi rin nila sa iyo ang ilang hakbang sa paglutas ng iyong mga problema? Pagkatapos ng lahat, ikaw ang buo. Ito ay higit na produktibo upang magtrabaho kasama ang iyong sarili kaysa sa isang bahagi.

Bakit mabubuhay ang higit sa kalahati ng iyong buhay sa magkaibang “siguro” at “paano kung”, kung maaari mong puntahan at alamin kung ano talaga ang mangyayari, at kung hindi pa oras para malaman, gawin mo na lang ang nararapat ngayon, o lubusang magpahinga?