Ang digmaang alak ay nagbubuhos ng maling kasaysayan ng Russia sa mga tao

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Nakaugalian na banggitin ang pagsunod ng ating mga tao sa alak na para bang ito ay isang bagay na siyempre. Maging ang mga pamagat ng mga pelikula ay angkop - ang mga "peculiarities of the national" na pangangaso o pangingisda. Mga tampok - ito ay nagbubuhos sa mga tainga na may alkohol. Sa pamamagitan ng paraan, ang isang katulad na tampok ng mga Ruso ay madalas na kitang-kita sa sinehan. Ang mga goodies ay maingat na kumatok sa mga baso, nang hindi nalalasing.

Nakaugalian na banggitin ang pagsunod ng ating mga tao sa alak na para bang ito ay isang bagay na siyempre. Maging ang mga pamagat ng mga pelikula ay angkop - ang mga "peculiarities of the national" na pangangaso o pangingisda. Mga tampok - ito ay nagbubuhos sa mga tainga na may alkohol. Sa pamamagitan ng paraan, ang isang katulad na tampok ng mga Ruso ay madalas na kitang-kita sa sinehan. Ang mga goodies ay maingat na kumatok sa mga baso, nang hindi nalalasing. Ang mga negatibo ay tumatakbo nang ligaw o lumulubog sa mga hops. At sa mga komedya at pagtatanghal ng mga komedyante sa tema ng alak at vodka, isang magandang kalahati ng mga biro ang itinayo (ang pangalawang kalahati ay "sa ilalim ng sinturon"). Nakaugalian na makakuha ng katibayan ng "Russian na pagkalasing" mula pa noong una, mula sa mga salaysay. Kailan sa St. Ang mga mangangaral ng iba't ibang relihiyon ay dumating kay Vladimir the Baptist, at nabanggit ng Muslim ang kanyang pagbabawal sa alak, itinuro ng Emperador na ang gayong pananampalataya ay hindi gagana para sa atin, dahil "ang kagalakan ng Russia ay ang inumin mo."

Pansinin natin kaagad: ang kwento ng pagpili ng pananampalataya ay isang alamat lamang. Ang mga katulad na "wandering plot" ay kilala sa mga alamat ng iba't ibang mga tao, ang mga ito ay idinisenyo upang ipaliwanag nang retroactive kung bakit ito o ang relihiyong iyon ay pinagtibay. Sa katunayan, maaaring walang pagpipilian. Ang pananampalataya ay hindi isang kalakal, hindi ito pinili - ang isang ito ay mas mabuti, ngunit mas mahal, ang isang ito ay mas mura, ngunit mas masahol pa. Siya ay palaging nag-iisa, ang mga tao ay lumalapit sa kanya hindi sa pamamagitan ng dahilan, hindi sa pamamagitan ng lohika, ngunit sa pamamagitan ng kaluluwa. Oo, at hindi nababagay sa mga pagbabawal. Ipinagbawal ni Muhammad ang kanyang mga tagasunod na mag-ferment ng katas ng ubas. At sa Muslim Volga Bulgaria, kung saan ang St. Vladimir, uminom sila ng mga inuming nakabatay sa pulot-pukyutan at hindi ito tinanggihan.

Sa Russia, inihanda din ang pulot at serbesa, at dinala ang alak mula sa Greece. Ginamit ang mga ito sa mga pista opisyal - samakatuwid ang parirala tungkol sa "kagalakan ng Russia". Ang kaugaliang ito ay nagsimula noong panahon ng pagano, at ang pagkalasing ay itinuturing na sagrado. Nagkaroon din ng tradisyon ng mga kapistahan ng prinsipe na may kasama. Ngunit hindi sila umiinom. Ito rin ay isang espesyal na ritwal na nagpatatag sa kapatiran ng militar. Ito ay hindi nagkataon na ang tasa ay tinawag na "kapatid", ito ay ipinasa sa isang bilog, bawat isa ay uminom ng kaunti.

Gayunpaman, maaaring ihambing ng isa ang mga saloobin sa paglalasing sa iba't ibang bansa. Madaling makita mula sa Scandinavian sagas na ito ay itinuturing na prestihiyoso, ipinagmamalaki ng mga bayani ang dami ng nainom na alak. Ang mga paglalarawan ng mga kapistahan na may mga dagat ng nakalalasing ay matatagpuan sa Germanic, English, French epics. Sa Russia, ang lasing na tema ay hindi makikita sa visual arts, o sa mga kanta, o sa heroic epics. Hindi ito itinuring na kagitingan.

Sa kabaligtaran, ang sistema ng mga halaga ng Orthodox ay nagsulong ng pag-iwas. Ang Monk Theodosius of the Caves, na regular na bumisita sa soberanya ng Kiev na si Svyatoslav Yaroslavich, ay nag-utos sa kanya na paikliin ang mga kapistahan. Ang isa sa mga pinakasikat na pinuno ng Russia, si Vladimir Monomakh, ay nanatiling napaka-abstinent sa pagkain at pag-inom. Sa kanyang tanyag na pagtuturo sa mga bata, isinulat niya: "Matakot sa lahat ng kasinungalingan, paglalasing at pagnanasa, na parehong nakamamatay sa katawan at kaluluwa." Ang linyang ito ay ipinagpatuloy ng apo ni Monomakh na si St. Andrey Bogolyubsky. Sa pangkalahatan ay itinigil niya ang tradisyon ng mga kapistahan kasama ng mga boyars at vigilante.

Siyempre, hindi lahat ay sumunod sa ideal na ito. Ngunit maaaring makilala ang isang pattern. Ang mga pagpapakita ng pagkalasing, na nahulog sa mga pahina ng mga talaan, ay karaniwang nauugnay sa mga negatibong bayani o mga sakuna. Pinainom ni Svyatopolk the Damned ang hukbo bago ang labanan sa Lyubech. Ang mga assassin ng St. Si Andrei Bogolyubsky ay pinalakas ng tapang bago ang kabangisan, umakyat sila sa mga bodega ng alak. Noong 1377, ang hukbo ng Russia ay nagpapahinga sa isang kampanya laban sa mga Tatar, "ang mga tao ay lasing para sa mga Lasing" - at sila ay pinatay. Noong 1382 nalasing ang Moscow, walang kabuluhang binuksan ang mga tarangkahan kay Khan Tokhtamysh at namatay sa isang masaker. Noong 1433, bukas-palad na tinatrato ni Vasily II ang mga militia ng Moscow bago ang trahedya na labanan kay Yuri Zvenigorodsky. Noong 1445 nagpiyesta siya bago natalo ng mga Tatar …

Sa pangkalahatan, may negatibong saloobin sa pag-abuso sa alkohol. Ang kabaligtaran na kalakaran ay naobserbahan sa ibang bansa. Ang muling pag-inom ay pinuri sa lahat ng posibleng paraan sa mga medieval na kanta ng mga vagantes, sa mga obra maestra ng Renaissance - ang mga gawa ng Boccaccio, Chaucer, Rabelais. Ang mga paglalarawan ng carousing ay napanatili sa mga talaan ng hukuman. Ipinagmamalaki nila ito, ipinakita ito! Kahit na ang mga kapistahan sa Kanluran noong panahong iyon ay tila sa iyo at sa akin ay hindi isang kaaya-ayang tanawin. Sa mga semi-dark hall, pinausukan ang mga sulo at mamantika na lampara. Pinunit ng mga ginoo at kababaihan ang karne gamit ang kanilang mga kamay, kinagat at sinipsip ang lumot, tumulo ang taba sa mga daliri at manggas. Ang mga aso ay nagkukumpulan sa sahig, ang mga freak at dwarf ay naglilikot sa paligid, nilulunod ang pangkalahatang pag-chop ng mga kaguluhan at bastos na clownery. Kung ang isang tao ay nalasing, nakatulog mismo sa mesa o sa ilalim ng mesa, sa mga puddles ng suka. Tinutuya siya ng mga hangal, pinahiran ang kanyang mukha para sa katuwaan ng iba pang publiko - karaniwan na ang mga ganoong bagay kahit na sa mga korte ng hari.

Regular na napapansin ang tahasang paglalasing sa Roma, Paris, London. At sa Turkey, ang asawa ni Suleiman the Magnificent, ang kilalang Roksolana, ay nagpasya na i-drag ang kanyang anak na si Selim sa trono. Kinuha niya ang mga diplomat at espiya ng Europa bilang mga kaalyado. Nakamit ni Roksolana ang kanyang layunin, ngunit mula sa mga kaibigan sa Kanluran ay nakuha ng kanyang anak ang naaangkop na mga gawi at natanggap ang palayaw na Selim II ang Lasenggo. Wala sa mga pinunong Ruso, kahit na sa mga libelo ng kaaway, ang hindi nananatili sa gayong mga palayaw!

Ngunit imposible rin iyon. Para sa Grand Duke Vasily II the Dark, ang mga suntok na natanggap niya ay isang seryosong aral. Sinimulan niyang labanan ang paglalasing, at ang kanyang anak na si Ivan III ay ganap na ipinagbawal ang alkohol. Ang Venetian diplomat na si Josaphat Barbaro ay sumulat tungkol dito at pinuri ang gawaing ito. Ang paggawa ng serbesa, pag-inom ng matapang na pulot, alak o vodka ay pinapayagan lamang sa mga pista opisyal. Kung ang isang kasal, pagbibinyag, paggunita ay inihahanda, ang ulo ng pamilya ay nag-aplay sa opisina ng gobernador o gobernador, nagbabayad ng isang tiyak na bayad, at siya ay pinahintulutang magtimpla ng serbesa o pulot. Sa ibang mga kaso, ipinagbabawal ang paggamit ng alkohol. Ang isang taong nagpakita sa isang pampublikong lugar na lasing ay naghuhumindig sa mga batog. At ang lihim na paggawa at pagbebenta ng alak ay nagsasangkot ng pagkumpiska ng ari-arian at pagkakulong.

Sa simula ng ika-16 na siglo, sa panahon ng paghahari ni Vasily III, ang mga yunit ng militar mula sa mga dayuhan ay lumitaw sa Russia. Ang isang pamayanang Aleman ay itinayo sa Zamoskvorechye. Ngunit ang mga sundalo at opisyal ng Kanluran ay hindi magagawa nang walang pag-inom, hindi nag-iisip ng isang matino na pag-iral, at gumawa sila ng isang pagbubukod, pinahintulutan silang magmaneho ng alak para sa personal na paggamit. Bilang resulta, sa mga Muscovites, natanggap ng pamayanang Aleman ang mahusay na pangalan na "Naleyki".

Bilang karagdagan, ang serbesa at alak ay pinapayagan na itago sa mga monasteryo. Ang kanilang mga batas ay ginawang modelo sa Griyego, at sa Greece, ang diluted na alak ang pinakakaraniwang inumin. Ngunit ang paggamit ay pinapayagan sa maliit na dami, mahigpit na ayon sa charter. Kahit na may mga paglabag, at St. Hiniling ni Joseph Volotsky na ganap na iwanan ang paglalasing sa mga monastic cloisters - malayo sa mga tukso.

Ang parehong linya ay patuloy na hinabol ni Ivan the Terrible. Si Michalon Litvin sa kanyang treatise na "On the customs of the Tatars, Lithuanians and Muscovites" ay sumulat na ang kanyang sariling tinubuang-bayan, Lithuania, sa oras na ito ay nasira ng paglalasing. "Ang mga Muscovites at Tatar ay mas mababa sa Lithuanians sa lakas, ngunit nahihigitan sila sa aktibidad, pagpipigil, tapang at iba pang mga katangian kung saan itinatag ang mga estado."Inilagay ng may-akda si Grozny bilang isang halimbawa: "Pinoprotektahan niya ang kalayaan hindi sa isang malambot na tela, hindi sa makintab na ginto, ngunit sa bakal … ang pag-iwas ng mga Tatar ay sumasalungat sa pag-iwas ng kanyang mga tao, kahinahunan - kahinahunan, at sining - sining."

Ang mga resulta ay ganap na naipakita. Halimbawa, si Narva, na itinuturing na hindi magugupo, ay madaling kinuha ng mga Ruso nang malasing ang mga residente at nagsimulang magsunog sa lungsod. Kahit na ang taksil na si Kurbsky, na tumalikod sa mga Poles, ay hindi kanais-nais na sinaktan ng walang humpay na mga kapistahan. Ang partikular na pagkasuklam ay napukaw ng pakikilahok ng mga marangal na kababaihan sa pag-inom. Inilarawan niya kung paano alam ng mga lokal na maharlika at maharlika ang isang bagay, "sila ay uupo sa mesa, sa mga tasa at makipag-usap sa kanilang mga lasing na babae." "Kapag lasing sila ay napakatapang: kinuha nila ang Moscow at Constantinople, at kahit na ang isang Turk ay itinapon sa langit, pagkatapos ay handa silang alisin ito mula doon. At kapag nakahiga sila sa kama sa pagitan ng makapal na mga kama ng balahibo, halos hindi nila ito natutulog sa tanghali, bumangon nang medyo buhay na masakit ang ulo.

Ang mga kapistahan ng Russia ay walang katulad na pagsasaya. Ang "Domostroy", isang napakakumpleto at komprehensibong manwal para sa pag-aayos ng isang sambahayan, na sikat noong ika-16 na siglo, ay nagrekomenda na ang mga kababaihan ay gumawa nang walang alkohol, maging kontento sa kvass o non-alcoholic mash (sa kabutihang palad, sa Russia mayroong isang masaganang assortment ng tulad ng mga inumin). Ang mga kasal, pagbibinyag, libing, Pasko, Pasko ng Pagkabuhay, Shrovetide at iba pang mga pista opisyal ay hindi sa lahat ay mukhang bulgar gobbles, bawat holiday ay ipinagdiriwang ayon sa ilang mga kaugalian. Sa pamamagitan ng paraan, sa mga kasalan, ang alkohol ay inilaan lamang para sa mga panauhin, ang ikakasal ay dapat na ganap na matino - upang maisip ang malusog na supling. At higit pa rito, hindi lasing ang mga piging sa korte. Ito ay mga opisyal na seremonya, ang etiketa ng korte ay mahigpit na inireseta ang pagkakasunud-sunod ng mga toast at paghahatid ng mga pinggan. Minsan talaga sinubukan nilang magpakalasing sa mga dayuhang diplomat bilang panginoon, ngunit ito ay sadyang ginawa upang mailabas ang kanilang mga dila at lumabo ng mga sikreto.

Siyempre, mayroon ding mga paglabag sa "dry law", nakipaglaban sila sa kanila. Ang Aleman na si Staden, na nagsilbing oprichnik, ay nagsabi na kung ang isang lasing ay makulong, siya ay gaganapin hanggang umaga upang huminahon, at pagkatapos ay inutusan siya ng paghagupit. Sa Novgorod at Pskov, natuklasan ang smuggling ng alak, dinala ito mula sa ibang bansa. Ang soberanya ay kumilos ayon sa batas - para sa nagkasala, pagkakulong at pagkumpiska ng ari-arian. Gayunpaman, para sa karamihan ng mga kasabwat, ito ay limitado sa pagkumpiska.

Isang partikular na malaking iskandalo ang sumiklab sa mga dayuhan. Noong panahon na isinama ang Estonia, nagsimulang tanggapin sa serbisyo ang mga bilanggo ng Livonians. Lumago ang pamayanang Aleman sa Zamoskvorechye. Ngunit inabuso ng mga Livonians ang pribilehiyo ng pagmamaneho ng alak, palihim na ibinebenta ito sa mga Ruso. Ang pagsusugal at prostitusyon, na ipinagbabawal sa Russia, ay umunlad sa mga tavern sa ilalim ng lupa. Ang Pranses na kapitan na si Margeret ay nagsabi: ang mga Livonians ay labis na mayaman dito, ang netong kita ay lumampas sa 100%. Ang mga bilanggo kahapon ay "nag-uugali nang mayabang, ang kanilang mga asal ay masyadong mayabang, at ang kanilang mga damit ay napakarangal na lahat sila ay maaaring mapagkamalang prinsipe at prinsesa."

Ngunit noong 1579 nabunyag ang mga krimeng ito, at nagalit si Grozny. Isang mahirap na digmaan ang nagaganap, at ang mga dayuhan na nag-init sa kabisera ay umiinom, nagpapasama sa mga tao, at nagpapataba dito! Direkta o hindi direktang lumahok ang buong German Sloboda sa super-profit na negosyo - alam ng lahat kung saan sila nagmamaneho at nagbebenta ng alak. Kinumpirma ni Margeret at ng ilang kontemporaryo na ang pag-areglo ay pinarusahan nang patas, at napaka-moderate. Hindi inilagay ni Ivan the Terrible ang mga salarin sa bilangguan, ngunit iniutos na kumpiskahin ang lahat ng ari-arian, at ang mga naninirahan sa pamayanan ng Aleman ay pinalayas sa labas ng Moscow. Pinahintulutan silang magtayo ng bagong pamayanan sa Yauza, medyo malayo sa lungsod - hindi maginhawang mag-imbita ng mga mamimili doon.

Ang pagbabawal sa alkohol ay tumagal sa Russia nang halos isang siglo at kalahati at kinansela ni Boris Godunov. Siya ay isang "Westerner" at nagpatibay ng mga dayuhang order. Pinalakas niya ang mga magsasaka at nagtaas ng buwis. Ngunit nakagawa siya ng isang labasan para sa mga tao - binuksan niya ang "mga tavern ng Tsar". Ito ay pinahintulutan na palayain ang singaw ng kawalang-kasiyahan, ngunit din upang pisilin ang mga karagdagang kita, ang alak ay nakatanggap ng katayuan ng isang monopolyo ng estado. Bilang karagdagan, ang mga detektib ay pinunasan ang kanilang sarili sa mga tavern, kung ang isang tao ay hindi sinasadyang nagsalita tungkol sa pagkalasing, siya ay kinaladkad sa piitan.

Ang lahat ng mga salik na ito ay nabuo ang mga paunang kondisyon para sa Mga Problema. Siyanga pala, St. Ang Monk Irinarchus the Recluse, na nagbabala sa paparating na mga sakuna, ay nagpahiwatig na sila ay ipinadala para sa mga kasalanan ng mga tao, at pinili ang pagtaas ng paglalasing sa mga kasalanan. Sa mga kondisyon ng mga paghihimagsik at digmaan, sinubukang muli ni Tsar Vasily Shuisky na palakasin ang paglaban sa gayong bisyo. Inilarawan ng Pole Maskevich - isang espesyal na "kulungan ng beer" ang itinayo sa Moscow. Nakarating dito ang mga taong may kawalang-ingat na maglakad sa paligid ng lungsod sa isang malakas na antas. Kung sila ay pinigil sa unang pagkakataon, pinahintulutan silang itulog ito. Sa pangalawang pagkakataon ay hinampas nila ng mga batog. Ngunit kung mahuli siya sa pangatlong beses, hahampasin nila siya ng latigo at ipapadala sa bilangguan.

Sa hinaharap, ang mga parusa ay nabawasan, ang mga lasing ay pinalaya mula sa pagkakulong at ang latigo. At nasira ang bansa noong Time of Troubles, mahirap nang isuko ang isang solidong item ng kita. Ang mga tavern ay nakaligtas. Ngunit nanatili rin ang monopolyo ng treasury sa kalakalan ng alak. Para sa lihim na paglilinis at pagbebenta ang salarin ay pinalo ng latigo, ang mga ari-arian ay kinumpiska at ipinatapon sa Siberia. Alam nila kung paano magmaneho ng vodka sa ating bansa, ngunit mas pinili nilang huwag magtayo ng mga distillery. Inilipat ng treasury ang kontrata para sa supply ng alkohol sa isa sa malalaking mangangalakal, at binili nila ito sa Lithuania o Ukraine.

Ngunit kung ang alkohol ay ibinebenta na ngayon sa Russia, hindi ito nangangahulugan na ang paglalasing ay hinihikayat. Hindi, ang paggamit ng alak ay sinubukang panatilihing kaunti. Ang tsar mismo, ang Simbahan, at ang mga may-ari ng lupa ay nakipaglaban sa mga hindi malusog na libangan. Sumulat si Boyarin Morozov sa kanyang mga tagapamahala ng ari-arian, hiniling na tiyakin na ang mga magsasaka ay "hindi naninigarilyo ng alak para sa pagbebenta at hindi humahawak ng tabako, hindi naninigarilyo at hindi nagbebenta nito, hindi naglalaro ng butil at mga baraha, hindi nagtatapon ng pera at inumin sa mga taberna." Mahigpit na inalis ni Patriarch Nikon ang kasalanang ito sa mga istruktura ng simbahan. Ganap niyang ipinagbawal ang pag-iingat ng vodka sa mga monasteryo. Kung may mga senyales tungkol sa pagkalasing nito o ng pari na iyon, kung napansin ng mga lingkod ng patriarka ang isang lasing na pari sa lansangan, at higit pa sa isang simbahan, siya ay aalisan ng kanyang dignidad o ipadala upang maglingkod sa ilang taiga na ilang.

Ayon sa mga dayuhan, "hindi masyadong marami" ang mga kabakov sa Russia. Ang Chancellor Ordin-Nashchokin ay naglihi ng isang eksperimento na may libreng kalakalan sa alak sa Pskov, nangako ng isang makabuluhang pagtaas sa kita. Ngunit dinala ni Tsar Alexei Mikhailovich ang isyu sa pagsasaalang-alang ng mga Pskovite mismo. Ang mga magsasaka lamang ang nagsalita para sa libreng pagbebenta. Ang mga klero, mangangalakal, artisan, at mga maharlika ay tinasa ang ideya nang negatibo. Diumano, ang paglalasing ay hahantong sa hooliganism, krimen at pagkalugi sa kalakalan, industriya, at ekonomiya. Pagkatapos ng naturang mga pagsusuri, hindi inaprubahan ng soberanya ang pagbabago.

At kinuha ni Aleksey Mikhailovich ang mga umiiral na tavern sa labas ng mga lungsod, "sa bukid". Kaya lang, pagdaan, hindi ka titingin sa institusyon. Sa gabi, ang mga pintuan ng lungsod ay sarado, hindi ka pupunta sa tavern. Kung ang isang tao ay lumayo na, maaari siyang gumulong sa isang lugar sa kalikasan sa ilalim ng isang palumpong, nang hindi nakakasakit sa mga mata ng mga kapwa mamamayan. Ang mga lasing na iyon na pasuray-suray sa mga lansangan ay naghihintay pa rin ng isang "beer prison", pinananatili ito hanggang sa huminahon.

Gayunpaman, ang pamayanang Aleman o Kukui ay nanatiling pugad ng kalasingan. Walang kahit katiting na dahilan para ilarawan ito bilang isang "oasis of civilization" sa isang "barbarian country". Mayaman silang nanirahan dito, dahil ang populasyon ay binubuo ng mga mangangalakal at mga opisyal. Ngunit ang Kukui ay isang maliit na nayon (3 libong mga naninirahan). Ang mga kalye, hindi katulad ng Moscow, ay hindi sementado. Naalala ng mga nakasaksi na "ang putik ay umabot sa tiyan ng mga kabayo." At ang mga kaugalian sa Europa ay hindi mukhang napakatalino. Sa Kukui, tulad ng sa lahat ng mga lungsod at pamayanan ng Russia, mayroong elective na self-government, at ang gobyerno ay kailangang bumuo ng mga espesyal na tagubilin para dito. Ang mga awtoridad ng Sloboda ay inatasan na ihinto ang mga tunggalian, "mga tunggalian at walang mortal na pagpatay o mga labanan ang dapat ayusin", huwag payagan ang underground na kalakalan sa vodka, huwag tanggapin ang "mga taong tumatakbo at naglalakad", hindi mag-imbita ng mga puta at "magnanakaw".

Ngunit ang kalakalan ng alak ay hindi tumigil dito. Ang mga dayuhang opisyal ay nakibahagi dito, kasama nila ang mga subordinate na sundalong Ruso. Ang mga pagsalakay ay walang resulta o pansamantalang napilitang suspindihin ang negosyo. Sa pangkalahatan, itinuturing ng mga Muscovites ang Kukui bilang isang napaka-kaduda-dudang lugar, hindi para sa mga disenteng tao. Ang "kaliwa" na vodka ay maaaring mabili dito sa anumang oras ng araw o gabi. Ang mga brothel sa ilalim ng lupa ay umunlad, ang mga babaeng Aleman, Polish, Scandinavian na may madaling kabutihan ay nagtipon. Ang mga babaeng Ruso ay mayroon ding "Europeanized". Sumulat ang isang kontemporaryo: "Kadalasan ang mga babae ang unang nahuhulog sa labis na dosis ng alak, at makikita mo sila, kalahating hubad at walang kahihiyan, sa halos anumang kalye."

At dito lamang sinimulan ni Lefort, Timmerman, Gordon at iba pang mga tagapayo na kaladkarin si Tsarevich Peter Alekseevich. Noong una ay hindi siya nakalista bilang tagapagmana, hindi siya handa sa paghahari. At pagkatapos ay namatay ang ama, si Alexei Mikhailovich, ang kapangyarihan ay napunta sa mga anak mula sa unang asawa, si Maria Miloslavskaya - Fedor, Sophia. Ang pangalawang asawa ng yumaong tsar, si Natalia Naryshkina, at ang kanyang mga anak, ay itinulak pabalik sa trono. Sila ay nanirahan sa isang palasyo ng bansa, walang sinumang seryosong nakikibahagi sa pagpapalaki kay Pedro. Hindi pinalagpas ng mga dayuhan ang pagkakataong manirahan sa isang matalino at matanong na batang lalaki. Nagturo sila ng maraming kapaki-pakinabang na bagay, ngunit sa parehong oras ay nagbigay inspirasyon sa isang pagkahumaling sa mga dayuhang kaugalian. Ang hinaharap na tsar ay nagtapos sa Kukuy Academy na may mahusay na mga marka.

Nakakapagtaka ba na sa panahon ng paghahari ni Pedro, nagbago ang saloobin sa alkohol. Ang "katuwaan ni Bacchus" ay nagsimulang makita bilang isang karapat-dapat at kagalang-galang na libangan. Inutusan itong akitin ang mga babae sa mga piging na may masaganang alay. Nagsimulang magtayo ng mga distillery, ang network ng mga tavern, austerias at iba pang mga establisyimento ng pag-inom ay lumawak nang husto. Tanging dapat tandaan na ang tradisyong ito ay hindi nangangahulugang Ruso, ngunit "Kukui". Kanluranin, dinala sa ating bansa kasama ang pag-ahit ng mga balbas, pagbibihis ng maikling German caftan at peluka.

Gayunpaman, kahit na pagkatapos ng Peter the Great, ang mga tao sa Russia ay umiinom ng mas katamtaman kaysa sa Kanluran. Ang paggawa at pagbebenta ng alak ay nanatiling monopolyo ng estado. At para sa populasyon, ang opinyon ng publiko ay isang malakas na pagpigil. Ang buhay ng isang magsasaka ay lumipas sa harap ng mga mata ng komunidad ng nayon, ang "mundo." Ang buhay ng isang mangangalakal ay nasa isang pamayanan ng mangangalakal. Ang lasenggo ay kinikilala sa lahat ng dako bilang isang taksil, isang itinapon, hindi umaasa sa anumang paggalang at pagtitiwala. Ang mga kabataan ay pinalaki sa mga pananaw at halimbawang ito - nararapat bang tularan ang mga tao na ang naging kapalaran ay hindi nakakainggit? Oo, at kailangang pangalagaan ng mga maharlika ang kanilang sarili, dahil ang bawat hakbang nila ay maingat na binabantayan ng "liwanag". Mapapansin nila ang isang mapanirang simbuyo ng damdamin - ang "mga masasamang dila na mas kakila-kilabot kaysa sa isang baril" ay mag-on, maaari kang makakuha ng isang pangkalahatang pag-iisa, paghamak.

Ang hinaharap na German Chancellor na si Otto von Bismarck ay nanirahan sa Russia sa loob ng apat na taon. Ngunit nakita niya ang isang lasing na babae na nakahiga sa ilalim ng bakod sa unang pagkakataon sa kanyang buhay mamaya, sa "kultura" England. Laking gulat nito kay Bismarck kaya inilarawan niya ang pangyayari sa kanyang diary. Hindi, hindi ko gagawing idealize ang ating bansa. Ang mga brothel ay unti-unting dumami, ang bilang ng mga alkoholiko ay lumago. Ngunit ito ay itinuturing na sa labas ng normal na buhay, "sa ilalim". Naiinis, nakakadiri. At ito ay hindi nangangahulugang isang tradisyon. Sa kabaligtaran, ang mabilis na pagdausdos ng ating bansa sa kalasingan ay nagsimula lamang sa pagtatapos ng ika-19 at hanggang sa ika-20 siglo. - bilang pagsira ng mga katutubong at relihiyosong tradisyon, ang pagbagsak ng dating lipunan at mga dating sistema ng pagpapahalaga. Ang pangalawang pagbagsak ay naganap sa huling bahagi ng XX - unang bahagi ng XXI siglo. - sa pagkawasak ng mga tradisyon ng Sobyet at lipunang Sobyet, na hindi rin nakakagulat. Pagkatapos ng lahat, pinanatili pa rin ng mga tradisyon ng Sobyet ang mga labi ng mga Ruso, at sinubukan ng moral na code ng tagabuo ng komunismo sa maraming paraan na kopyahin ang mga lumang prinsipyo ng Orthodox.