Ano ang pangunahing problema ng sistema ng edukasyon sa Russia?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Kaya, halimbawa, ang pagkawasak ng mga intergenerational na relasyon ay pinukaw ng mga utos ng sistemang pang-edukasyon. Mula sa mga unang taon ng buhay, ang mga bata ay ibinigay upang palakihin sa kanilang mga kapantay ng mga espesyal na sinanay na tao. Ibig sabihin, taon-taon, karamihan sa buhay ng mga bata ay walang direktang partisipasyon ng mga magulang.

Ang pag-unlad ng Russian Federation, kasama ang pang-ekonomiya, pampulitika at administratibong mga vectors, ay nagpapahiwatig din ng pag-unlad ng kapital ng tao ng bansa. Ito ay salamat sa human capital na posible na ipatupad ang anumang conceived, planned development projects. Sa maraming aspeto, ang mababang kahusayan ng mga repormang pang-ekonomiya at pampulitika noong huling bahagi ng ikadalawampu siglo sa ating estado ay nauugnay sa isang maling pagtatasa ng salik ng tao.

Kaya ang paglipat sa mga relasyon sa merkado, na pinasimulan, una sa lahat, sa pamamagitan ng mga reporma "mula sa itaas" ay dumating sa kabuuan ng problema ng pagpapatupad at pagpapatupad ng mga hakbangin sa pambatasan noong unang bahagi ng 90s. Kaya para sa matagumpay na pagpapakilala ng mga relasyon sa merkado, ang mga reporma sa isang kinakailangang paraan ay kailangang umasa sa isang espesyal na psychotype ng isang tao. Classically, siya ay inilarawan sa mga gawa ni A. Smith bilang isang egoist, hilig na makipagpalitan para sa kapakanan ng personal na pakinabang. Gayunpaman, sa loob ng ilang dekada, isang iba't ibang pamantayang uri ng pag-uugali ang nabuo sa bansa, batay sa ideya ng pagkakapantay-pantay, katarungan at pagsasakripisyo sa sarili para sa kapakanan ng pampublikong interes.

Siyempre, sa estado ng Sobyet ay mayroon ding mga indibidwal na nagbahagi ng mga mithiin ng pag-uugali ng tao sa diwa ni A. Smith, ngunit sa oras na iyon sila ay sumailalim sa pampublikong pagtuligsa, at ang mga partikular na nagpakita ng kanilang sarili batay sa aktibidad ng ekonomiya ay sinubukan at ipinadala sa mga angkop na lugar ng kalikasan ng pagwawasto. Samakatuwid, pagkatapos ng mga reporma noong unang bahagi ng 90s, na sinamahan ng isang amnestiya para sa mga krimen sa ekonomiya, nakatanggap kami ng isang malakas na pagkiling ng kriminal sa pagpapakilala ng mga pamamaraan sa merkado ng pang-ekonomiyang organisasyon ng estado. Ibig sabihin, ang kapital ng tao ang nagtukoy sa mababang kahusayan ng mga pagbabago sa merkado.

Isa sa pinakamahalagang determinant ng akumulasyon ng human capital ay ang sistema ng edukasyon. Gayunpaman, ang mga repormang pang-edukasyon na sinimulan mula noong kalagitnaan ng 90s ng ikadalawampu siglo ay hindi nagbibigay ng mga batayan para sa isang positibong pagtatasa ng potensyal ng tao para sa pagpapatupad ng mga layunin sa pag-unlad ng Russian Federation. Ang makabagong sistema ng edukasyon ng ating bansa ay kahawig ng mythological character na "chimera" - isang nilalang na binubuo ng mga bahagi ng iba't ibang hayop. Ang kumbinasyon ng tradisyong pang-edukasyon ng Sobyet sa proseso ng Bologna ay gumagawa ng gayong produkto na hindi gaanong nagagamit para sa mga pangangailangan ng modernong lipunan ng bansa.

Ano ang lakas ng sistema ng edukasyon ng Sobyet? Una, ito ay binuo sa parehong pampulitika at pang-ekonomiyang mga sistema ng estado. Iyon ay, sa mga institusyong pang-edukasyon ng Unyong Sobyet, simula sa antas ng preschool at nagtatapos sa mas mataas na edukasyon, mayroong isang layunin na gawain sa pagbuo ng isang tao na may mga parameter na paunang natukoy ng estado.

Alam ng estado kung ano ang gusto nito mula sa populasyon, at malinaw na binabalangkas ang kahilingan nito para sa edukasyon. Pangalawa, ang pangangailangan para sa pinag-isang programang pang-edukasyon sa buong USSR ay inilaan upang bumuo ng isang pinag-isang espasyong ideolohikal, isang pinag-isang sistema ng mga halaga. Salamat dito, hindi mahalaga kung saang bahagi ng estado ang isang tao ay nakatanggap ng edukasyon, ang kanyang mga pattern ng pag-uugali at tren ng pag-iisip ay naiintindihan sa anumang dulo ng bansa.

Ang elementong ito ng sistema ay tinawag na pangkalahatang edukasyon na naa-access ng lahat. Pangatlo, ang sistema ng pagpaplano ng bilang ng mga espesyalista sa bawat industriya at pagtatalaga sa mga lugar ng trabaho ay naging posible, sa isang banda, na mababad ang mga nahuhuling rehiyon ng mga kinakailangang espesyalista, at sa kabilang banda, binigyan nito ang mga kabataan ng garantisadong lugar ng trabaho at isang panimulang punto para sa pagsisimula ng isang propesyonal na karera.

Ang mga positibong tagumpay ng sistemang ito ay maaaring tawaging medyo maaasahang operasyon ng mga social elevator hanggang sa isang tiyak na punto (na ang trabaho ay hindi masyadong epektibo sa Imperyo ng Russia), ang hitsura ng mga siyentipiko at kinatawan ng creative intelligentsia, na kinikilala sa internasyonal na antas, at ang pagkakaroon ng napakalaking tagumpay sa agham na makabuluhan para sa buong komunidad ng mundo (halimbawa, flight man papunta sa kalawakan, atbp.).

Ang ganitong sistema ng edukasyon ay mayroon ding mga negatibong aspeto para sa pagbuo ng panlipunang realidad, na hanggang sa unang bahagi ng 80s ng ikadalawampu siglo ay hindi mapagpasyahan. Kabilang sa mga ito ay ang pagkasira ng intergenerational na ugnayan, ang paghina ng kahalagahan ng institusyon ng pamilya, ang muling pagkabuhay ng komunidad at mga modelo ng pag-uugali sa lipunan sa isang bagong paraan. Kaya, halimbawa, ang pagkawasak ng mga intergenerational na relasyon ay pinukaw ng mga utos ng sistemang pang-edukasyon. Mula sa mga unang taon ng buhay, ang mga bata ay ibinigay upang palakihin sa kanilang mga kapantay ng mga espesyal na sinanay na tao. Ibig sabihin, taon-taon, karamihan sa buhay ng mga bata ay walang direktang partisipasyon ng mga magulang.

Una, isang kindergarten mula 8:00 hanggang 20:00 (at mayroon ding mga grupo sa gabi kung saan ang mga bata ay nagpapalipas ng gabi sa isang kindergarten), pagkatapos ay ang pangunahing shift school + karagdagang mga lupon (at mayroon ding mga boarding school). Lumalabas na ang mga proseso ng paglilipat ng karanasan mula sa mga magulang patungo sa mga bata ay nagambala, dahil ang bata, sa pinakamainam, ay may pagkakataon na makipag-usap pagkatapos ng isang araw ng kanyang mga paggawa sa pagod na mas matandang henerasyon sa gabi o sa katapusan ng linggo. Ginugugol nila ang karamihan ng kanilang oras sa kanilang mga kapantay at guro. Bumababa ang kahalagahan ng edukasyon sa pamilya, gayundin ang papel ng pamilya sa lipunan. Ang pakikipag-usap sa mga kapantay ay nagsasangkot ng pagbuo ng kanilang sariling panloob na mga alituntunin ng pag-uugali, code at mga halaga. Nakapatong ito sa mga archetypal na modelo ng pag-uugali at klase ng komunidad.

Bilang resulta, pagsapit ng dekada 80 ng ikadalawampu siglo, nakuha natin ang pagsasara ng mga komunidad ng manggagawa para sa kanilang mga interes sa korporasyon (kabilang ang mga impormal at kriminal na grupo ng kabataan), cronyism (nag-aral silang magkasama sa paaralan, unibersidad), paghihikayat ng mga dinastiya ng paggawa (transisyon sa class) at ang paglitaw ng isang party class.nomenclature (bagong klase).

Sa aking palagay, ang mga problemang ito ng panahon ng huling sosyalismo ay naiwasan sana kung ang ideolohikal na pag-unlad ng estado ay hindi tumigil pagkatapos ng 1956, noong sa XX Congress ng CPSU, kasama ang paglantad ng kulto ng personalidad, ang malikhaing mensahe. ng gawaing ito para sa mga bagong henerasyon ay nawala. Ito ay humantong sa katotohanan na ang mga lumang slogan ay hindi nagbigay inspirasyon sa mga kabataan sa mga bagong tagumpay, bumagal ang paglago ng ekonomiya at ang pangangailangan para sa panlipunan, pampulitika at pang-ekonomiyang pagbabago ay bumangon.

Ngayon, marahil, ilang mga tao ang naaalala na ang reporma sa edukasyon noong kalagitnaan ng dekada 90 ay nagsimula sa ilalim ng mga slogan ng humanization ng edukasyon, ang pagpapakilala ng isang personal na diskarte upang madaig ang "walang mukha at pagkakapantay-pantay" ng sistema ng Sobyet.

Noong 1999, pinagtibay ang Deklarasyon ng Bologna at pumayag ang Russia sa mga probisyon nito noong 2003. Mayroong muling pagsasaayos ng buong sistema ng edukasyon ng estado. Gayunpaman, ang restructuring na ito ay mahalagang superstructure ng gumuguhong sistema ng edukasyon ng Sobyet.

Ang simula ng pagbagsak ay inilatag sa pamamagitan ng pagkansela ng utos ng estado para sa pagsasanay ng mga espesyalista at ang sistema ng pamamahagi sa mga lugar ng trabaho. Ang pagkansela ng utos ng estado ay humantong sa pagbaba sa pangangailangan at pagkasira ng edukasyon sa mga rehiyon. Siyempre, ang pagkansela na ito ay nauugnay sa pagkansela ng limang taong plano sa pagpapaunlad ng ekonomiya. Kaya, ang paglahok ng sistema ng edukasyon sa interes ng estado ay inalis.

Ngunit sa parehong oras, ang prinsipyo ng pagiging pangkalahatan ng edukasyon, isa para sa lahat, ay napanatili. Inilatag ng mga desisyong ito ang pundasyon para sa mga proseso ng paglipat ng bagong Russia. Kasunod ng Deklarasyon ng Bologna ay binuo at pinalakas ang migration na ito. Kasabay nito, ang pagtatasa ng mga mag-aaral at paaralan batay sa mga resulta ng USE sa form ng pagsusulit ay humantong sa pagkasira ng mga pag-andar na pang-edukasyon at pag-unlad ng edukasyon at na-level ang mga ideya ng humanization noong kalagitnaan ng 90s.

Ang modernong sistema ng edukasyon ay hindi makayanan ang pagpapatupad ng pangunahing ideya ng edukasyon, na minana mula sa Enlightenment. Ang ideyang ito ay maaaring bumalangkas tulad ng sumusunod: "Ang edukasyon ay dapat na ipakilala sa nakababatang henerasyon ang imahe ng mundo kung saan siya mabubuhay." Ang edukasyon ay dapat mag-udyok sa mga kabataan kung saan gagawin ang kanilang mga pagsisikap, kung anong mga problema ang nauugnay sa kasalukuyan at magbigay sa kanila ng kinakailangang (o naipon) na kaalaman, kasanayan, at lumikha ng pagganyak. Ang mga pangunahing paksa na nagpapakilala sa mga mag-aaral sa larangang panlipunan, pampulitika at pang-ekonomiya na pinag-aalala ay kasaysayan at panitikan.

Ano ang itinuturo ng kasaysayan? Narito ang isang komunidad ng mga taong naninirahan sa isang partikular na lugar. Mayroon siyang isang listahan ng mga problema. Nilulutas nito ang mga problemang ito sa mga paraang ito at nakukuha ang mga sumusunod na resulta, mga kahihinatnan. At kaya, mula siglo hanggang siglo, nakikilala ng nakababatang henerasyon ang problemadong larangan ng rehiyon.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa Siberia, kung gayon sa heograpiya ang teritoryo ng Siberia at ang Malayong Silangan ay sumasakop ng higit sa dalawang-katlo ng teritoryo ng Russian Federation. Isang makatwirang tanong ang lumitaw: "Ano ang matututuhan natin tungkol sa larangan ng problema ng rehiyong ito mula sa mga aklat-aralin sa kasaysayan ng modernong paaralan (at unibersidad)?" Karamihan sa pagsasalaysay ay may kinalaman sa kasaysayan ng gitnang rehiyon ng Russian Federation. Ang panitikan naman ay nagpapakilala sa mga mag-aaral sa mga kaugalian ng rehiyon. Ang pangalawang tanong ay lumitaw: "Bakit imposibleng palitan ang ilang mga akdang pampanitikan ng mga katulad na paksa ng mga gawa ng mga manunulat ng Siberia?"

Ito ay napakalaking kahalagahan para sa pag-unlad ng mga rehiyon ng ating estado. Dahil isang may kakayahang mag-aaral na mahusay na nakakabisado sa kurikulum ng paaralan sa isang rehiyonal na paaralan, sa pagtatapos ng kurso, siya ay nalilito. Sa paaralan, siya ay tinuturuan sa isang larangan ng problema, habang ang iba pang mga problema ay pangkasalukuyan sa rehiyon.

Ito ay nagiging mas mahalaga sa sistema ng mas mataas na propesyonal na edukasyon pagkatapos sumali sa Bologna Declaration. Tanungin ang isang nagtapos sa isang rehiyonal na unibersidad na sinanay sa larangan ng ekonomiya ng negosyo, pamamahala, pangangasiwa ng munisipyo o aktibidad sa pagnenegosyo: “Saan mo nilalayong ipatupad ang iyong kaalamang propesyonal? Saang rehiyon?" 90% ng mga sagot ay nasa Russia o sa rehiyon kung saan siya kasalukuyang nakatira. Itanong ang pangalawang tanong: "Alam mo ba ang kahit isang domestic economic theory, ang teorya ng motibasyon o pamamahala?" Sa nakalipas na 7 taon ng pagtuturo sa isang unibersidad sa ekonomiya, walang makaalala kahit isa. Uulitin ko na sila ay mga magagaling na estudyante na magaling sa halos lahat ng disiplinang itinuro.

Lumalabas na ang isang mahusay na mag-aaral pagkatapos ng pagtatapos mula sa unibersidad ay walang kaalaman at kasanayan na kinakailangan para sa independiyenteng propesyonal na aktibidad. At kapag siya, kahit na makakuha siya ng trabaho sa kanyang espesyalidad, mula sa kanyang amo ang pariralang: "Kalimutan ang lahat ng itinuro sa unibersidad at magsimulang muli", isang malubhang alitan ang nangyayari sa kanyang isip. Ang kakanyahan nito ay simple: siya ang may-ari ng kaalaman na hindi angkop para sa buhay sa lipunang ito, kung saan ginugol niya ang tungkol sa 20 taon ng kanyang buhay, maraming oras, nerbiyos at pagsisikap.

Mula sa sitwasyong ito, may tatlong paraan para malutas ng isang mahusay na mag-aaral ang hidwaan na ito. Ang una ay gawin ang payo ng employer at magsimulang muli. Ito ay sinamahan ng malakas na sikolohikal na gastos. Ang pangalawa ay ang paghahanap ng trabaho sa ibang specialty: mag-retrain pa rin. Ito ay mas madali sa sikolohikal. Samakatuwid, ang isang malaking bahagi ng modernong ekonomiya ay itinayo ng mga hindi propesyonal. Iyon ay, ang estado ay gumugugol ng malaking halaga ng mga mapagkukunan sa edukasyon ng isang espesyalista, at ang ekonomiya nito para sa estado ay ilang beses na mas mababa kaysa sa inaasahan. Ang ikatlong paraan ay ang mga sumusunod: Kung ang kaalaman ay hindi tumutugma sa lugar ng trabaho (rehiyon ng trabaho), pagkatapos ay pupunta ako sa lugar kung saan ang kaalamang ito ay magkakasabay sa larangan ng problema at mga pangangailangan ng rehiyon. Ibig sabihin, ang sistema ng edukasyon mismo ang naglalatag ng mga proseso ng migrasyon. Bukod dito, nagsisimula sila hindi sa antithesis na "sentro ng rehiyon", ngunit sa kabaligtaran ng "nayon-lungsod".

Ang mga matatalinong bata sa mga nayon ay tumatanggap ng kaalaman na hihilingin sa lungsod, ang sentrong pangrehiyon. May posibilidad silang umalis sa maliliit na bayang ito para sa mga sentrong pangrehiyon. Mula doon sa federal center at pagkatapos ay sa ibang bansa. Bukod dito, ito ay ang pinaka-aktibo at may kakayahang mga tao na umalis, eksakto ang contingent na kailangan ng kanilang maliit na tinubuang-bayan para sa pag-unlad nito.

Walang alinlangan, ang ideya ng naturang edukasyon ay nabuo at ipinatupad sa bukang-liwayway ng pagbuo ng USSR. Ngunit ang pag-agos ng mga intelektwal na mapagkukunan mula sa rehiyon hanggang sa sentro noong panahon ng Sobyet ay nabayaran ng pamamahagi ng mga espesyalista ayon sa rehiyon. Ngayon ang daloy ng pagbabalik ng mga espesyalista mula sa sentro patungo sa rehiyon ay bale-wala. Karaniwan, ang mga mamamayan mula sa iba pang mga kultural na kapaligiran ay pumupunta sa mga rehiyon, na nagpapabagal sa katatagan ng lipunan ng rehiyon at nagpapabagal sa posibleng bilis ng pag-unlad ng rehiyon, dahil ang mga darating ay nangangailangan ng oras upang umangkop, isawsaw ang kanilang sarili sa mga kultural na tradisyon ng paninirahan at ang problemadong larangan ng lugar kung saan sila dumating.

Kaya, ang reporma sa edukasyon ay dapat magsimula sa isang sagot sa tanong: anong populasyon at kung anong hanay ng mga katangian ang gustong makita ng estado sa loob ng 15-20 taon. Sa turn, ang sagot sa tanong na ito ay dapat magpasya batay sa mga estratehikong plano sa pag-unlad ng estado, na hindi pa rin umiiral. Kasabay nito, ang ideya ng isang solong edukasyon para sa lahat ay naglalatag ng mga uso sa paglilipat mula sa hindi gaanong maunlad na mga rehiyon patungo sa mga mas maunlad. Samakatuwid, ang mga mekanismo ng gobyerno ay kailangan upang mabayaran ang mga prosesong ito. Alinman sa aming abandunahin ang ideya ng isang pinag-isang edukasyon at lumikha ng isang sistema ng edukasyon na may isang rehiyonal na lugar ng problema, na magpapahintulot sa amin na mapanatili ang isang bahagi ng aktibo at mahusay na pinag-aralan na populasyon sa mga rehiyon. Sa anumang kaso, ang pagpili ng ito o ang opsyon na iyon ay nagsasaad ng pagpapasiya ng mga patnubay sa ideolohiya ng estado. Ang kakulangan sa pagpili at pagpapaalam sa sitwasyon ay nagpapabagal sa posibleng bilis ng pag-unlad ng Russian Federation. At mula sa isang tiyak na sandali ito ay maaaring humantong sa isang sitwasyon kung saan ang kakulangan ng may layuning trabaho sa kapital ng tao ng mga rehiyon ay magiging isang mapagkukunan ng pagkasira ng estado sa mga teritoryong ito.