Ang sikreto ng mito ng Tatar-Mongol. pagpapatuloy

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang mga archive ng China at Mongolia, pati na rin ang Asian Russia, ay maaaring magbukas ng kurtina ng mga lihim ng Mongolian "kapangyarihan", ngunit nakatago sila para sa mananaliksik.

Seryoso silang lumapit sa pag-aaral ng Siberia noong panahon ni Empress Catherine II. Kabilang sa siyentipikong ekspedisyon noong panahong iyon ay ang historiographer ng Russian Academy of Sciences na si Gerard Firidrich Miller, na nagtataglay ng tunay na kaalaman sa ensiklopediko.

Ang mayamang kaalaman sa lexicographic, kahusayan sa maraming wika, kabilang ang Russian, ay naging isang hindi mauubos na mapagkukunan ng kaalaman tungkol sa mga tao ng Asiatic Russia at Siberia, ang kanyang buhay at kasaysayan.

Ang kanyang tumpak na mga ulat sa etnograpiko ay agad na nagtatanong sa pagiging maaasahan ng buong historiography, ang tinatawag na "Tatar-Mongol yoke".

"Ang kasaysayan ng talaangkanan ng mga Tatars" ni Abulgazi Bayadur Khan, sa pag-edit at "pagpapaliwanag" ng ilang "balita", nakibahagi siya, tinawag niya ang isang fairy tale, na isinulat, bilang tawag ng may-akda kay Abulgazi, - mula sa mga salita ng mga mangangalakal ng Bukhara.

Pati na rin ang mga gawa ni Petit de Croa "The Story of the Great Genghis Khan" at Herbelot "From Chinese Books" na inilathala ng Jesuit Gobil sa Paris noong 1739. Ito ay pagpapatuloy ng lahat ng "1001 Nights" …

Si Miller ay gumugol ng sampung mahabang taon sa Siberia. Bumisita siya sa halos lahat ng malalaking lungsod at bayan ng Urals at Siberia, sinuri ang kanilang mga archive at nakolekta ang isang malaking halaga ng pang-agham na materyal sa anyo ng mga orihinal na dokumento at ang kanilang mga kopya, makasaysayang at heograpikal na paglalarawan at mga talatanungan, pinakamayamang data sa lingguwistika at etnograpiko, impormasyon sa ang ekonomiya at demograpiya, mga talaarawan sa paglalakbay at mga paglalarawan.

Ang lahat ng materyal na ito hanggang sa araw na ito ay hindi lamang nawala ang pang-agham na halaga nito, ngunit malayo sa ganap na pinag-aralan. Sa koleksyon na ito na ang isang makabuluhang bahagi ng pinagmulan base sa kasaysayan ng "panahon ng Mongol ng Russia", pati na rin ang Oras ng Mga Problema, ay nagsimula.

Ito ay para sa pag-aaral at pagsasaalang-alang ng Oras ng Mga Problema na si Miller, tulad ni Tatishchev, ay sumailalim sa kahihiyan at pag-uusig. Sino ang nasa likod ng lahat ng ito, maaari lamang nating hulaan.

Sa kanyang mga isinulat, binanggit ni Miller ang isang mahuhusay na tagasalin mula sa mga manuskrito ng Tsino at Mongolian noong XII-XIV na siglo, ang klerk ng Russia na si Larion Rossokhin, "na nagtipon ng lahat ng mga manuskrito ng Tsino at Mongolian at dapat magbigay ng paliwanag dito."

Ngunit ang mga gawa ng mga mahuhusay na taong ito: Miller, mga manuskrito, ilang mga dibdib, na binili ni Catherine II para sa maraming pera, pagkatapos ng pagkamatay ng siyentipiko, at ang napakalaking archive ng L. Rossokhon ay nakatago pa rin sa mga archive ng Russian Academy. of Sciences at naghihintay sa kanilang researcher.

The Time of Troubles, hindi ito nagmula sa simula, hindi ito bagong tahanan, ito ay isang paglabag sa mga lumang tradisyon at ang pagtatatag ng mga bago. Sa pagliko ng mga panahong ito, naganap ang isang relihiyosong paghahati at ang pagsasaalang-alang sa panahong ito ay maaaring magbunyag ng "lihim ng pamatok ng Tatar-Mongol" at "paganong" Russia.

Ang madilim na sulok ng kasaysayan na ito ay mas madaling makita mula sa pananaw ng mga ordinaryong layko - mga dayuhan. Kinuha ni Nikolai Storozhenkov ang ilang mga liham mula sa mga manuskrito ng British Museum tungkol sa panahon ni Ivan the Terrible at nagtala ng ilang mga dokumento:

Itinuturing ng Pskov chronicler (sa archive) ang pakikipagtalik ng Tsar sa sulsol ng "isang Nemchin, isang mabangis na mangkukulam, na tinatawag na Eliseo, na kanyang ipinadala (Mga Aleman at Lithuanians), at mabilis na minahal siya habang papalapit, inilagay niya ang bangis sa Mga taong Ruso, at inilagay ang Tsar sa kanyang pagmamahal sa mga Aleman, at marami sa pamilya ng mga Boyars at Principality ang kukuha upang patayin si Tsareva, ang huli ay sa wakas ay magdadala ng hedgehog sa lupain ng Ingles, at doon magpakasal, at talunin ang mga Boyars na natira."

Ang Elisha na ito ay isang Dutchman sa pamamagitan ng kapanganakan, ito ay ang Medic Bomelius, na tiyak na nagturo sa Tsar na pumatay, ay bumubuo ng lason, ngunit, inakusahan ng pakikipagtalik sa Polish na Hari, si Bathory, "ay pinatay (sinunog) sa Moscow."

Iba pang materyal: "Ang isang liham mula sa isang Englishman ng isang nakasaksi tungkol sa pagkasunog ng Moscow ng mga Tatar (???) noong 1571" ay nagpapakita na ang posisyon ng Terrible Tsar ay hindi bumuti ng kaunti laban sa sitwasyon noong nakaraang taon.

Bagaman hindi na niya inisip ang pagtakas sa ibang bansa, gayunpaman, hindi man lang siya nangahas na bumalik sa kanyang kabisera mula sa mga pampang ng Oka, at nagpunta sa labas ng Oprichnina patungo sa kanyang Aleksandrovskaya Sloboda at higit pa sa Rostov (Ottoman Empire !!!).

Ang dahilan para dito ay ang pakikipagtalik sa Crimean Khan ng ilan sa kanyang mga kapitbahay mula sa entourage, na gustong palayain ang kanilang sarili mula sa walang hanggang takot para sa kanilang buhay.

Ang nagpadala sa kanila ay pinamunuan nang mahusay ang Krymtsev (!!!) sa pamamagitan ng Oka, at pagkatapos ay sa Moscow mismo, kung saan, tulad ng kanilang tiniyak, "sa loob ng dalawang taon ay nagkaroon ng isang malaking landmine (gutom) at isang salot, maraming tao ang namatay., at marami, sa kanyang kahihiyan, pinalo niya sila, ngunit pinatalsik ng tsar ang lahat ng mga nasa Germans (sa Livonia), sa Zemsky at sa Oprichnina; kami mismo ay taga-Oprichnina."

Si Prinsipe Mikhailo Ivanovich Vorotynsky, isa sa kanyang mga gobernador, nang maglaon (1572) na nang maglaon (1572) ay tinalo ang parehong Khan sa Molodi, sa pampang ng Lopasnya (50 versts mula sa Moscow), ay ipinagtapat din ito sa Terrible, at si Prinsipe Mikhailo Ivanovich Vorotynsky kanyang sarili, ngunit sa tulong ng Zemschina …

Ang Moscow pagkatapos ay namatay ang lahat mula sa walang kapantay na apoy, maliban sa isang Kremlin lamang, at lahat ng ito sa 3-4 na oras, kasama ang isang kakila-kilabot na karamihan ng mga tao sa Moscow at tumakas mula sa nakapaligid na lugar: sa pagitan ng mga kalye ng Arbat at Nikitsky), at Moscow hindi dinala ng ilog ang mga patay "kung saan ang mga bangkay ay itinapon sa pagkabihag, dahil wala nang mapaglilibingan:" sila ay inilagay sa maling lugar upang ipadala ang mga patay sa ilalim ng ilog, "ang tala ng tagapagtala.

(Hindi ba ang sikat na aklatan ni Ivan the Terrible ay nasunog din sa palasyong ito?)

Ang isa pang modernong balita tungkol sa kakila-kilabot na pagkasunog ng Moscow ay kabilang din sa Englishman, si Richard Uscomby: ito ang kanyang liham kay Henry Len, na may petsang Agosto 5, sa parehong 1571. Ito ay nakalimbag sa 1st volume: “Hakluyts Collection of the early voyages, travels and discoverie of the English nation. London, 1809, ref. 459. Narito ito:

“Mister Len!

Ang mga papuri ko sa iyo. Noong Hulyo 27, dumating ako dito kasama si Magdalene, at sa parehong araw at oras, dumating din dito sina Sualou at Harry. Pagdating dito, nakita ko dito si Mr. Proctor, kung saan nalaman namin ang napakalungkot na balita.

Ang Moscow ay sinunog sa lupa ng mga Crimean noong ika-24 ng Mayo noong nakaraang araw, kasama ang hindi mabilang na maraming tao, at sina Thomas Soweam, Tofield, Weverly, ang asawa ni Green na may mga anak, dalawang anak na Refa at higit sa 25 katao ang namatay sa aming cellar sa English house, kung saan, sa pamamagitan ng Nakakagulat, gayunpaman, si Ref, ang kanyang asawa, si John Brown at John Clark ay nakaligtas.

Dumating din doon sina Mr. Glouer at Mr. Rowley; ngunit dahil ang init ay masyadong matindi, sila ay nagmamadaling lumabas mula doon na may malaking panganib, kung kaya't ang isang tao, sa kanilang mga takong, ay nahuli ng apoy, at sila ay nakapikit na tumakas patungo sa isa pang cellar, kung saan, salamat sa Diyos, sila ay nailigtas.

Ang tsar ay tumakas mula sa bukid, at marami sa kanyang mga tao ang kinuha ng mga Crimean Tatar: hindi nila hinawakan ang bata at matanda at iniwan silang nag-iisa; kaya, umuwi ang mga Crimean na may pambihirang nadambong at hindi mabilang na mga bilanggo.

Sa isang banda, ang mga Crimean, at sa kabilang banda, ang galit ng Tsar, ay pumatay ng maraming tao, kaya kakaunti ang nakaligtas. Ang aking mga papuri sa iyong asawa, si Mistress Len, at gayundin kay Mr. Lock at sa lahat ng ating mga kaibigan.

Kunin ang iyong Richard Uscomby."

(Isang liham ni Richard Uscomby kay M. Henrie Lane, tungkol sa pagsunog ng Crimme Tartar sa Lungsod ng Mosco, na isinulat sa Rose Island noong ika-5 araw ng Agosto 1571.

Master Lane! I have me commended to you. Ang 27 ni Iuly ay dumating ako dito kasama ang Magdalena, at sa parehong araw at oras ay dumating din dito ang Swalow at Harry.) …

Mayroon ding ikatlong balita sa Ingles tungkol sa insidenteng ito. Ito ay pag-aari ng malas sa bahay at dito, si Giles Fletcher.

To Doctor Rights o, gaya ng sinabi ng aming Article List ng kanyang embahada tungkol sa kanya, "To the Master of the Praying Books of Queen Elizabeth of England," na nasa Estado ng Moscow 17 taon pagkatapos ng pagkasunog ng Moscow, tiyak mula Setyembre 1588 hanggang Agosto ng sumunod na taon, at, sa kanyang pagbabalik sa Inglatera bukod sa isang ulat sa Ministri tungkol sa kanyang embahada, nagsulat siya ng isang sanaysay na "On the Russian State (Of the Russe Common wealth)", na inilathala sa London noong 1591.

Dahil dito, ang Ambassador na ito, nang walang pag-aalinlangan, ay nagpahayag ng kanyang mga obserbasyon at pag-iisip tungkol sa kanyang napansin at narinig sa Russia noon, ang mga British mismo, na natatakot na ang gayong mga pagsusuri ay hindi makapinsala sa kanilang relasyon sa amin, agad na ipinagbawal ito,kaya't hindi ito nangahas na lumitaw sa buong anyo sa loob ng mahabang panahon, at samakatuwid ito ay naging pinakamalaking pambihira.

Noong ika-19 na siglo lamang ito na-reprint sa ibang bansa mula sa 1st edition, ang pinaka-tapat at kumpleto; mayroon ding mga pagsasalin nito sa Pranses at Ruso.

Na ipinagbawal pagkatapos ng unang pagbasa nito sa "Pagbasa sa Imperial Society of Russian History and Antiquities sa Moscow University" (Section III), noong taglagas ng 1848. isang muling pag-print na ginawa nang walang kaalaman ng Lipunan, na, gaya ng alam na ng lahat, Natatakot pa rin kami, at pagkatapos ng buong siglo, na ilapit ang aming mga tainga sa hindi kanais-nais, para sa amin, mga pagsusuri ng mga dayuhan, iniisip pa rin namin na kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa Russia, na hindi namin alam, pinag-uusapan nila ang kasalukuyang Russia, tungkol sa amin at sa aming order.

Kaya't ano ang ginawa ng asawang ito, si Ivan IV, na napilitang tumakas mula sa kaharian at bumaling sa mga khan ng Ottoman Empire?

Si Heinrich Staden, isang Westphalian, na ipinanganak noong 1542, ay nanirahan sa estado ng Moscow mula 1564 hanggang 1576, bilang isang oprichnik, ay isang aktibong kalahok at saksi ng maraming mga kaganapan sa paghahari ng Grozny, ay magsasabi tungkol dito.

Ang "oprichnye" ay ang mga tao ng Grand Duke, ang mga taong zemstvo ay ang iba pang mga tao. Ito ang ginawa ng Grand Duke. Isa-isa niyang pinuntahan ang mga lungsod at county at isinulat ang mga ari-arian mula sa mga taong, ayon sa mga listahang sinuri, ay hindi naglilingkod mula sa kanilang mga ari-arian hanggang sa kanyang mga ninuno sa digmaan, ang mga ari-arian na ito ay ipinamigay sa oprichnina.

Ang mga prinsipe at boyars, na dinala sa oprichnina, ay ibinahagi ayon sa mga antas, hindi ayon sa kayamanan, ngunit ayon sa lahi. Hinalikan nila ang krus, na hindi sila magiging kasabay ng zemstvo at manguna sa pakikipagkaibigan sa kanila - hindi nila gagawin. Bilang karagdagan, ang oprichnina ay kailangang magsuot ng mga itim na caftan at sumbrero, at sa lalagyan kung saan nakatago ang mga arrow, isang bagay na tulad ng isang brush o isang walis na nakatali sa isang stick. Kaya naman nakilala nila ang mga tanod…

Dahil sa paghihimagsik, ang Grand Duke ay umalis sa Moscow patungo sa Aleksandrov Sloboda - dalawang araw na paglalakbay mula sa Moscow, kinordon ang pamayanang ito ng puwersang militar at inutusan ang mga boyars na hiniling niyang dalhin sa kanya mula sa Moscow at iba pang mga lungsod.

Ang Grand Duke ay nagmula sa Alexandrova Sloboda patungong Moscow at pinatay ang isa sa mga unang boyars sa Zemshchyna, na si Ivan Petrovich Chelyadnin …

Pagkatapos niya, si Prinsipe Andrei Kurbsky ang gobernador at gobernador. Sa sandaling naunawaan niya ang bagay na ito sa oprichnina, inilagay niya ang kanyang asawa at mga anak, at nagmaneho siya patungo sa Hari ng Poland na si Sigismund-Augustus.

[Chelyadnin] ay ipinatawag sa Moscow; sa Moscow siya ay pinatay at itinapon sa isang hukay ng pataba sa tabi ng ilog ng Neglinnaya. At ang Grand Duke, kasama ang kanyang mga bantay, ay pumunta at sinunog ang lahat ng mga ari-arian na pag-aari ng nabanggit na Ivan Petrovich sa buong bansa.

Naupo siya kasama ang mga simbahan at lahat ng nasa loob nito, na may mga icon at dekorasyon ng simbahan - ay nasunog. Ang mga babae at babae ay hinubaran at sa ganitong anyo ay pinilit na manghuli ng mga manok sa buong bukid …

Lumikha sila ng matinding kalungkutan sa buong mundo! At marami sa kanila [i.e. e. oprichniks?] ay lihim na pinatay.

Naubusan na ng pasensya ang mga Zemstvoy! Nagsimula silang mag-ukol upang mahalal si Prinsipe Volodymyr Andreevich, na ang anak na babae ay ikinasal kay Duke Magnus, bilang Grand Duke, at upang patayin at patayin ang Grand Duke kasama ang kanyang mga bantay. Ang kasunduan ay nilagdaan na …

Ang mga unang boyars at prinsipe sa Zemshchina ay ang mga sumusunod: Prinsipe Volodymyr Andreevich, Prinsipe Ivan Dmitrievich Velsky, Mikita Romanovich, Metropolitan Philip kasama ang kanyang mga obispo - Kazan at Astrakhan, Ryazan, Vladimir, Vologda, Rostov at Suzdal, Tverskoy, Polotsk, Nizhny Novgorod at sa Livonia Dorpat. Dapat isipin ng isa na pinaplano din nilang maglagay ng obispo sa Riga …

Sa ilalim ng Grand Duke, sa oprichnina, sa madaling salita, mayroong: Prinsipe Afanasy Vyazemsky, Malyuta Skuratov, Alexei Basmanov at ang kanyang anak na si Fedor.

Umalis ang Grand Duke na may malaking damit; wala siyang alam tungkol sa pagsasabwatan na ito at pumunta sa hangganan ng Lithuanian sa Porkhov. Ang kanyang plano ay ang mga sumusunod: upang kunin ang Vilna sa Lithuania, at kung hindi, pagkatapos ay Riga sa Livonia …

Binuksan ni Prinsipe Volodymyr Andreevich ang kasunduan sa Grand Duke at lahat ng pinlano at inihanda ng mga lalaking zemstvo. Pagkatapos ay kumalat ang Grand Duke ng alingawngaw na ayaw niyang pumunta sa Lithuania o malapit sa Riga, ngunit pumunta siya upang "magpalamig" at suriin ang patrimonya ng ninuno.

Sa Yamskys, bumalik siya sa Aleksandrov Sloboda at inutusang muling isulat ang mga Zemstvo boyars na gusto niyang patayin at lipulin sa pinakaunang pagpatay …

At nagpatuloy ang Grand Duke: inutusan niya ang mga boyars na dalhin sa kanya nang paisa-isa at pinatay sila ayon sa gusto niya - isa sa ganitong paraan, ang isa pa …

Ang Metropolitan Philip ay hindi na manatiling tahimik dahil dito … At salamat sa kanyang mga talumpati, ang mabuting Metropolitan ay nahulog sa kahihiyan at hanggang sa kanyang kamatayan ay kailangang umupo sa bakal, napakabigat na tanikala …

Pagkatapos ay umalis ang Grand Duke mula sa Alexandrova Sloboda kasama ang lahat ng mga guwardiya. Ang lahat ng mga lungsod, highway at monasteryo mula sa pamayanan hanggang Livonia ay inookupahan ng mga oprichny outpost, na parang dahil sa salot; upang ang isang lungsod o monasteryo ay walang alam tungkol sa isa pa.

Sa sandaling malapit na ang mga guwardiya sa hukay o sa Black Post Yard, nagsimula silang manloob. Kung saan nanatili ang Grand Duke nang magdamag, sa umaga ang lahat ay sinunog at sinunog.

At kung sinuman sa kanyang sariling mga piniling tao, mga prinsipe, boyars o kanilang mga tagapaglingkod, ay nagmula sa Moscow outpost at nais na tumagos sa kampo, siya ay dinala mula sa outpost na nakagapos at pinatay kaagad. Ang ilan ay kinaladkad sa Grand Duke na hubo't hubad at itinaboy sa niyebe hanggang sa mamatay …

Pagkatapos ay dumating ang Grand Duke sa Tver at inutusan na dambong ang lahat - parehong mga simbahan at monasteryo, upang patayin ang mga bilanggo, pati na rin ang mga taong Ruso na naging kamag-anak o nakipagkaibigan sa mga dayuhan.

Ito ay pareho sa Torzhok, walang isang monasteryo, walang isang simbahan ang naligtas dito …

Ang Grand Duke ay bumalik sa Veliky Novgorod at nanirahan ng 3 versts mula dito … Siya ay pumasok sa Veliky Novgorod, sa looban ng [arch] bishop at kinuha ang lahat ng kanyang [pag-aari]. Ang pinakamalaking mga kampana ay tinanggal din, at lahat ng nagustuhan niya ay kinuha mula sa mga simbahan …

Inutusan niya ang mga mangangalakal na makipagkalakalan at mula sa kanyang mga tao - ang mga oprichnik - na kunin [nakawan] lamang sa mabuting bayad.

Araw-araw ay bumangon siya at lumipat sa ibang monasteryo, kung saan [muli] binigyan niya ng saklaw ang kanyang kalokohan. Inutusan niya na pahirapan ang mga monghe, at marami sa kanila ang napatay. Mayroong hanggang 300 gayong mga monasteryo sa loob at labas ng lungsod, at ni isa sa kanila ay hindi nakaligtas. Pagkatapos ay sinimulan nilang dambong ang lungsod …

Ang kakila-kilabot at kasawian sa lungsod na ito ay tumagal ng anim na buong linggo nang walang pagkagambala!..

Ang Grand Duke pagkatapos ay pumunta pa sa Pskov at doon nagsimula siyang kumilos sa parehong paraan …

Pagkatapos nito, hayagang lasing ng Grand Duke si Prince Volodymyr Andreevich ng lason; at inutusan niya ang mga babae na hubarin at sa kahihiyan na pagbabarilin ng mga mamamana. Mula sa kanya [t. e. Vladimir Andreevich] boyars walang naiwang buhay …

… inayos ng Grand Duke ang mga distrito, at inalis ng mga tanod ang zemstvo, ang kanilang mga ari-arian, … inalis nila ang lahat ng kanilang natagpuan sa mga lupaing ito, na walang naiwan; kung may gusto sila..

Nagpasya ang mga Ruso na isuko si Fellin, Tarvast at Marienburg sa Livonia sa mga Poles. Nalaman ito ng Grand Duke at nagpadala ng isang utos - na pugutan ng ulo ang lahat ng mga punong klerk at klerk sa mga lungsod at kastilyong ito. Ang kanilang mga ulo ay dinala sa mga sako sa Moscow bilang katibayan [ng kanilang pagbitay] …

Nang ninakawan ng Grand Duke kasama ang kanyang mga tanod ang kanyang sariling lupain, mga lungsod at nayon, sinakal at binugbog hanggang mamatay ang lahat ng mga bilanggo at mga kaaway - ganito ang nangyari.

Maraming mga carter na may mga kabayo at sleigh ang itinalaga - upang dalhin sa isang monasteryo, na matatagpuan sa labas ng lungsod, lahat ng mga kalakal, lahat ng mga chest at chests mula sa Veliky Novgorod. Dito natambakan at binantayan ang lahat para walang maagaw. Ang lahat ng ito ay dapat na medyo nahahati, ngunit hindi. At nang makita ko ito, nagpasya akong hindi na sundin ang Grand Duke …

Pagkatapos ay sinimulan kong dalhin sa akin ang lahat ng uri ng mga alipin, lalo na ang mga hubad at walang sapin, at binihisan ko sila. Nagustuhan nila ito. At pagkatapos ay sinimulan ko ang sarili kong pag-hike at pinangunahan ang aking mga tao pabalik sa loob ng bansa kasama ang ibang kalsada.

Dahil dito, ang aking mga tao ay nanatiling tapat sa akin. Sa tuwing kukuha sila ng isang tao nang buo, nagtanong sila nang may karangalan kung saan - sa mga monasteryo, simbahan o farmsteads - posible na kumuha ng pera at mga kalakal, at lalo na ang magagandang kabayo.

Kung ayaw tumugon ng mabait na bilanggo, pinahirapan nila siya hanggang sa umamin siya. Kaya binilhan nila ako ng pera at mga gamit…

Minsan ay nakarating kami sa isang simbahan sa isang lugar. Ang aking mga tao ay sumugod sa loob at nagsimulang magnakaw, mag-alis ng mga icon at katulad na kalokohan. At ito ay hindi kalayuan sa looban ng isa sa mga prinsipe ng zemstvo, at humigit-kumulang 300 armadong tao ang nagtipon doon. Ang 300 taong ito ay humahabol sa [ilang] anim na mangangabayo.

Noong panahong iyon, ako lang ang nasa saddle at, hindi ko alam [pa] kung ang anim na taong iyon ay zemstvo o oprichnina, nagsimulang tawagan ang aking mga tao mula sa simbahan patungo sa mga kabayo.

Ngunit pagkatapos ay naging malinaw ang tunay na kalagayan: ang anim na iyon ay mga oprichnik na inuusig ng Zemsky. Humingi sila ng tulong sa akin, at sumakay ako sa Zemsky.

Nang makita nilang napakaraming tao ang umalis sa simbahan, bumalik sila sa looban. Agad kong pinatay ang isa sa kanila ng isang shot on the spot; [pagkatapos] sinira ang kanilang pulutong at dumulas sa tarangkahan. Binagsakan kami ng mga bato mula sa mga bintana ng babaeng kalahati. Pagkatawag sa akin sa aking tagapaglingkod na si Teshatu, mabilis akong tumakbo sa hagdan na may palakol sa aking kamay.

Sa itaas ay sinalubong ako ng prinsesa, na gustong ihagis ang sarili sa aking paanan. Ngunit, sa takot sa aking kakila-kilabot na hitsura, siya ay nagmamadaling bumalik sa mga silid. Inipit ko ang isang palakol sa kanyang likod, at nahulog siya sa threshold. At tinapakan ko ang bangkay at nakilala ko ang kanilang pagkababae …

Pagkatapos ay buong gabi kaming nagmaneho at nakarating sa isang malaki at walang protektadong posad. Dito hindi ako nasaktan ng sinuman. Nagpapahinga ako.

Matapos mag-isa sa loob ng dalawang araw, nakatanggap ako ng balita na sa isang lugar ay natalo ng Zemsky ang isang detatsment ng 500 oprichnik riflemen.

Pagkatapos ay bumalik ako sa aking nayon Novoye, at ipinadala [lahat] ang mga kalakal sa Moscow.

Nang umalis ako kasama ang Grand Duke, mayroon akong isang kabayo, ngunit bumalik ako na may 49, kung saan 22 ay naka-harness sa isang paragos na puno ng lahat ng kabutihan …

Dito ko sinigurado na ang mga boyar na alipin ay nakatanggap ng pahintulot [na iwanan ang kanilang mga amo] sa panahon ng taggutom. Pagkatapos ay dinagdagan ko pa ng kaunti sa aking [mga dating alipin].

Hinalughog ng mga guwardiya ang buong bansa, lahat ng mga bayan at nayon sa Zemshchyna …

(G. Staden. Tungkol sa Moscow Ivan the Terrible, 1925, pp. 86-95, 121-123 at 141-145. German edition. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hamburg, 1930.)

Sa paglalahad ng mga katotohanang ito, maraming tanong ang hindi sinasadyang lumabas:

Ano ang naging sanhi ng antagonismo ng mga tsars ng Moscow sa mga boyars, hindi lamang sa kanilang sarili, kundi pati na rin sa iba pang mga estate? Ano ang oprichnina na ginamit nila sa pakikibaka na ito?

Pinatay ni Ivan the Terrible ang 300 "kriminal ng estado" sa isang araw. sa Moscow. Sa Novgorod sa loob ng limang linggo, araw-araw na ipinagkanulo ni Ivan the Terrible ang parusang kamatayan sa pamamagitan ng pagkalunod para sa diumano'y pagtataksil mula 500 hanggang 1500 katao, at sa kabuuan, ayon sa tagapagtala, sa panahon ng kanyang paghahari, pinatay niya ang humigit-kumulang 60,000 katao (Karamzin, "History of the Russian State *, tomo. IX, pp. 90-94).

Ang paggaya kay Tsar Ivan the Terrible, ginampanan nila ang mga tungkulin ng mga berdugo para sa pagbitay sa mga "kriminal" sa pulitika: Prinsipe Cherkassky, Malyuta Skuratov, Prinsipe M. Temgryukovich at iba pang mga prinsipe at pinamagatang sub'ekts (Karamzin, vol. X, pp. 59, 86, 95. 110).

Si Tsar Alexei Mikhailovich ay pinatay ang 150 katao sa isang araw, at sa panahon ng kanyang paghahari ay pinatay niya ang 7000 katao. (Kotoshikhin, pp. 82-83).

Si Peter I, noong 1698, sa isang buwan ng Oktubre, ay "nag-ahit sa kanilang mga ulo", o sa halip, pinatay ang 1166 katao sa Moscow malapit sa Novodevichy Convent.

Noong Pebrero 1699, ang parehong hari ay pinatay ang daan-daang tao.

(Soloviev, "History of Russia", v. XIV, pp. 280-281, 292).

Inaprubahan ni Pope Paul III noong 1540 sa Europa ang isang lalaking espirituwal na orden ng mga Heswita na may layuning itaguyod at protektahan ang pananampalatayang Katoliko sa mga bagong tuklas na lupain ng New World, America.

Pagkalipas ng ilang taon, isang katulad na order ang binuksan sa Russia sa ilalim ng pangalan - oprichnina. Ang pangunahing aktibidad, na kung saan ay upang palakasin ang Orthodoxy (labanan ang schism) at magtatag ng kapangyarihan ng tsarist hindi lamang sa kaharian ng Muscovite, kung saan ito ay ipinahayag, ngunit sa buong Russia.

Kaya't ang Oprichnina ay isang lalaki, sekular - eklesiastikal na pagkakasunud-sunod na may isang kumplikadong sistema ng mga hierarchy, ganap na pagsunod at ang pagbabawal ng komunikasyon sa mga zemstvo, boyars at sa lumang Antiochian Christianity (Nestorians) na umiral sa Russia.

Ang mga monghe, mga miyembro ng oprichnina, ay nakolekta ang lahat ng sulat-kamay na katibayan ng mga aktibidad ng mga pamunuan ng Russia mula sa lahat ng mga monasteryo at pribadong indibidwal, sa ilalim ng pagkukunwari ng: - "Hinihiling ng Emperador" … at pinagkaitan ang mga taong Ruso ng kasaysayan.

Hindi mo makikita ang The Tale of Bygone Years, na isinulat ng kamay ni Nestor sa pagliko ng XI-XII na siglo. Mayroon lamang Laurentian copy ng XIV century, ang Ipatiev list of the 15th, Khlebnikovsky of the 16th, atbp. Lahat sila ay naayos at muling isinulat sa panahon ng Patriarch Nikon at ang "pang-edukasyon" na aktibidad ng oprichnina.

Ayon sa modernong historiography, kilala na ang Novgorod ay isang self-governing unit, ang pagpapahayag ng buong tao - veche. Ang pagtitipon sa buong bansa ay hindi malulutas ang kasalukuyang mga gawain na naipon sa lungsod - ito ay napagpasyahan ng mga piniling tao.

Ang mga lalaking inihalal ng mga tao, ayon sa modernong - ang mga kinatawan, ito ay - BOYARE. Binubuo nila ang administratibong yunit ng Rus, pinasiyahan nila ang lokal na korte, nangolekta ng mga buwis, ipinagtanggol ang punong-guro, inayos, kasama ang iba pang mga pamunuan, ang pagtatanggol sa lupain ng Russia mula sa mga pagsalakay ng Poland at Aleman.

(Zemsky boyar duma, Zemsky orders. Zemsky army. Zemsky treasury, atbp.)

BOYARIN - Dr. - Ang Russian boyar ay bumalik sa sinaunang mga wikang Turkic bay - "marangal, mayaman" + er - asawa, mandirigma. Bayar "host; Ruso isang opisyal; opisyal"

OKOLNICHIY - burukrasya; (Diksyunaryo ng sinaunang wikang Slavic) ayon sa OSTROMIROV GOSPEL

Si OKOLNICHY ay miyembro ng Duma ng Grand Dukes ayon kay Ushakov sa sinaunang Russia - isa sa pinakamataas na ranggo ng boyar court. Hanggang sa ika-19 na siglo, sa Siberia, kung minsan ang sarhento ay tinatawag na boyar son.

Sa Common People's Word-Interpreter, ang pananalitang “Boyar lady” ay nangangahulugang isang babaeng nasa looban, isang utusan sa isang lokal na hukuman (isang salita na halos palaging nanunuya).

Ngunit ang pinakamaganda sa lahat at mas tumpak tungkol sa mga boyars ay sinabi sa koleksyon ng I Snegirev "Mga kawikaan at talinghaga ng Russia" noong 1848:

"ANG BOYARIN SA ALAK AY NAKAKAKITA SA ULO, AT ANG PRINSIPE SA LUPA". Ito ay kinuha mula sa pinagmulan: "Record of Novgorod" sa Acts of the Archaeological Expedition, I, no. 104.

Gaano katagal ang nakalipas ay itinatag ang halalan ng mga boyars sa Russia:

"Ang isang bagay na tulad ng isang mensahe mula kay Olga sa Grand Duke Ruskago at mula sa lahat ng tulad niyan ay nasa ilalim ng kamay ng kanyang maliwanag at dakilang prinsipe at ang kanyang mga dakilang boyars."

Aso. Ol 911 (ayon sa Radz. List) mula sa mga materyales (Diksyunaryo ng sinaunang wikang Ruso) I. I. Sreznevsky noong 1893

Kaya, sa paghusga sa listahan ng Radziwill na ito, ang Nestorian Church ay dumating sa Russia noong ika-9 na siglo, at isang Kristiyanong self-governing na estado, maihahambing natin ito sa panahon ng Yuan sa China.

Nasaan ang Kublai, pinahusay ang agrikultura ng China sa pamamagitan ng pagpapalawak ng Grand Canal, mga kalsada at mga pampublikong kamalig. Pabor na inilarawan ni Marco Polo ang kanyang paghahari: ang pagbubuwis sa populasyon sa mahihirap na panahon, ang pagtatayo ng mga ospital at mga ampunan, ang pamamahagi ng pagkain sa mga mahihirap.

Hinikayat niya ang agham at relihiyon, sinuportahan ang kalakalan sa kahabaan ng Silk Road, na ginagawang posible ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga teknolohiyang Tsino at Kanluranin.

Lumipat tayo sa Russia. Ang malalawak na lupain at lupain na kabilang sa zemstvos na sa mismong bukang-liwayway ng opisyal na Kristiyanismo sa Russia, ang Kiev-Pechersk Lavra, at pagkatapos nito ang iba pang mga monasteryo ay naging malalaking may-ari ng lupain at mga industriyalista.

Ang mga monasteryo ay ang unang tagapagdala ng komersyal at, sa bahagi, pang-industriya na kapital, ang mga unang bangko. Nang maitatag ang serfdom sa Russia, ang mga monasteryo ay nagsimulang magkaroon ng malaking bilang ng mga kaluluwa ng serf.

Sumulat ang dayuhan na si Fletcher: “sa maharlikang kita ay maaari ding idagdag ang pagkumpiska ng ari-arian ng mga nadisgrasya. Kasama rin dito ang mga pambihirang buwis at singil na sinasabi noon ni Ivan IV: ang mga tao ay katulad ng kanyang balbas - kung mas madalas nilang pinuputol ito, mas makapal ito ay lalaki, o kasama ng mga tupa, na dapat gupitin kahit isang beses sa isang taon upang hindi upang bigyan sila ay ganap na tinutubuan ng lana …

Si Terrible mismo ay kabilang sa pinakamayayamang hari sa Europa: ang kanyang personal na kita ay apat na beses na mas mataas kaysa sa kanyang kontemporaryo, ang haring Ingles na si Henry VIII. Sa pakikibaka laban sa matandang zemstvo at boyars, nakita ni Ivan IV, ang pinakamalaking pyudal na panginoon, na kapaki-pakinabang na umasa sa mga maliliit na guwardiya ng serbisyo at sa simbahan.

Sa Russia, mayroong isang barya na NAGATA - 1 / 20 ng hryvnia, at kilala ng mga Ruso ang lahat ng mga tao ng mga tribong Turkic bilang mga Nagay.

Ang mga Nagay, wala sa kasaysayan ni Genghis Khan at ng kanyang mga inapo, pati na rin sa lahat ng kasunod na mga publikasyong Kanluranin tungkol sa kasaysayan ng Russia, ay hindi binanggit kahit saan.

Sila ay mga mamamayan ng Dasht - Kipchak, i.e. pag-aari sa Ilog Volga, at kumalat mula sa Volga hanggang sa Yaik, at mula doon hanggang sa Irtysh. Mula dito nangyari na malapit sa lungsod ng Ufa, ngayon ay mayroong tinatawag na Nogai road, at ang lugar sa Irtysh ay ang Nogai steppe.

Maraming mga prinsipe mula sa Nogais mula sa Terek at Don at Saraichik ang nagsilbing voivod sa mga tropang Ruso. (Miller)

Maaari mo ring idagdag, ang Decembrist, si Colonel Pestel ay bumuo ng isang charter (konstitusyon), bilang karagdagan sa isang bukas na layunin, ang pagtatatag ng isang republikang anyo ng pamahalaan, itinakda ng lipunan ang sarili nitong layunin ng pagpapakilala ng isang kinatawan na anyo ng pamahalaan sa Russia. Ang lipunan ay pinamumunuan ng kataas-taasang konseho ng BOYAR (mga tagapagtatag), at ang iba pang mga miyembro ay nahahati sa mga distrito, sa ilalim ng direksyon ng mga duma na pinamumunuan ng mga kinatawan ng kataas-taasang konseho.

(Historical and socio-political dictionary of V. V. Bitner, 1906) Noong 1818 ang charter ay binago, ngunit ang mga boyars bilang isang halalan ay naiwan …