Mga Civilized American Savages

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang Dakilang Pinuno mula sa Washington ay nagpahayag na gusto niyang bilhin ang aming lupa. Ang Dakilang Pinuno ay nagpapadala rin sa atin ng mga mensahe ng pagkakaibigan at mabuting kalooban.

Napakabait niya, dahil alam namin na ang aming pagkakaibigan ay napakaliit na kabayaran para sa kanyang pagmamahal. Gayunpaman, isasaalang-alang namin ang iyong panukala, sapagkat naiintindihan namin na kung hindi namin ipagbibili ang lupa, ang lalaking maputla ang mukha ay darating na may dalang mga baril at kukunin ito sa pamamagitan ng puwersa.

Paano mo mabibili ang langit o ang init ng lupa? Ang ideyang ito ay hindi natin maintindihan.

Kung wala kaming kontrol sa sariwang hangin at tilamsik ng tubig, paano mo ito mabibili sa amin?

Para sa aking mga tao, ang bawat pulgada ng lupaing ito ay sagrado. Bawat kumikinang na pine cone, bawat mabuhangin na baybayin, bawat tagpi ng hamog sa isang madilim na kagubatan, bawat paghawan at bawat hugong midge - lahat sila ay sagrado sa alaala at damdamin ng aking mga tao. Ang katas na umaagos sa mga putot ng mga puno ay nagdadala ng alaala ng mga Redskin.

Sa pagpasok sa landas sa gitna ng mga bituin, ang umalis na maputla ang mukha ay nakakalimutan ang bansang kanilang sinilangan. Ang ating mga yumao ay hindi kailanman nakakalimutan ang magandang lupaing ito, sapagkat ito ang ina ng mga Redskin. Tayo ay bahagi ng lupaing ito, at ito ay bahagi ng ating sarili. Ang mga mabangong bulaklak ay ating mga kapatid na babae, isang usa, isang kabayo, isang malaking agila ang ating mga kapatid. Mga taluktok ng bundok, masasarap na parang, ang mainit na katawan ng isang mustang at lalaki - lahat sila ay isang pamilya.

Nang sabihin ng Dakilang Pinuno mula sa Washington na gusto niyang bumili ng lupa mula sa amin, masyado siyang humihingi sa amin. Ang dakilang pinuno ay nag-aanunsyo na siya ay mag-iiwan sa atin ng isang lugar upang manirahan sa ginhawa. Siya ang magiging ama natin, at tayo ay magiging mga anak niya. Ngunit ang lahat ay hindi gaanong simple, dahil para sa amin ang lupaing ito ay sagrado.

Ang kumikinang na tubig na ito na dumadaloy sa mga sapa at ilog ay hindi lamang tubig, kundi dugo ng ating mga ninuno. Kung ipagbibili ka namin ng lupa, dapat mong tandaan na ito ay sagrado. Dapat mong ituro sa iyong mga anak na ito ay sagrado, at anumang makamulto na pagmuni-muni sa malinaw na tubig ng mga lawa ay nagsasabi tungkol sa mga gawa ng buhay at alaala ng aking mga tao. Ang bulung-bulungan ng tubig ay tinig ng ama ng aking mga tao. Ang mga ilog ay ating mga kapatid, sila ay nagpapawi ng ating uhaw. Dinadala ng mga ilog ang ating mga bangka at pinapakain ang ating mga anak. Kung ipagbibili ka namin ng lupa, dapat mong tandaan at ituro sa iyong mga anak na ang mga ilog ay aming mga kapatid at iyong mga kapatid; at mula ngayon ay dapat mong tratuhin ang mga ilog sa parehong kabaitan na iyong pakikitungo sa iyong kapatid.

Ang lalaking mapula ang balat ay laging umaatras bago ang lalaking maputla ang mukha na lumakad pasulong, habang ang ambon ng bundok ay umuurong bago ang araw ng umaga. Ngunit ang abo ng ating mga ama ay banal. Ang kanilang mga libingan ay mga sagradong lugar, at samakatuwid ang mga burol, puno at lupain na ito ay naging sagrado sa atin. Alam natin na hindi tinatanggap ng maputlang tao ang ating iniisip. Para sa kanya, ang isang piraso ng lupa ay walang pinagkaiba sa iba, dahil siya ay isang dayuhan na dumarating sa gabi at kinukuha ang anumang nais niya sa lupain. Para sa kanya, ang lupain ay hindi isang kapatid, ngunit isang kaaway, at siya ay nagpapatuloy, na sinasakop ito. Iniiwan niya ang libingan ng kanyang mga ama, ngunit wala siyang pakialam. Nakalimutan niya ang tungkol sa mga libingan ng mga ama at ang mga karapatan ng kanyang mga anak. Itinuring niya ang kanyang inang lupa at ang kanyang kapatid na si langit bilang mga bagay na maaaring bilhin, ninakawan at ibenta, tulad ng isang tupa o mga butil na matingkad ang kulay. Ang kanyang kasakiman ay lumalamon sa lupain at nag-iiwan ng disyerto.

Hindi ko maintindihan: Ang aming mga iniisip ay iba sa iyo. Ang tanawin ng iyong mga lungsod ay isang sakit para sa titig ng isang pulang tao. Posible na ito ay dahil ang mga Redskin ay mga ganid at hindi nila masyadong naiintindihan. Walang katahimikan sa mga lungsod ng maputlang mukha. Walang lugar sa kanila kung saan maaari mong pakinggan kung paano bumubukas ang mga putot sa tagsibol, kung paano kumaluskos ang mga pakpak ng mga insekto.

Posibleng isa lang akong ganid at hindi gaanong nakakaintindi. Para sa akin, ang ingay ay nakakasakit lamang sa tenga. Ito ba ang buhay kung hindi marinig ng isang tao ang malungkot na sigaw ng isang gumagala na liwanag o ang gabi-gabing pagtatalo ng mga palaka sa tabi ng lawa? Ako ay isang taong pula ang balat, hindi ko masyadong maintindihan. Mas gusto ng mga Indian ang malambot na tunog ng hangin kaysa sa tubig ng lawa, ang amoy ng hanging ito, na hinugasan ng ulan sa tanghali at puspos ng amoy ng pine resin.

Para sa isang taong pula ang balat, ang hangin ay isang kayamanan, para sa lahat ng nabubuhay na bagay ay humihinga kasama ng isa (sila): ang hayop, ang puno, at ang tao ay humihinga sa parehong hininga. Hindi napapansin ng maputlang mukha ang hanging nalalanghap niya. Hindi niya nararamdaman ang baho tulad ng isang taong namamatay ng maraming araw. Ngunit kung ibebenta namin sa iyo ang aming lupa, dapat mong tandaan na para sa amin ang hangin ay isang kayamanan, ang hangin na iyon ay nagbabahagi ng espiritu nito sa lahat ng nabubuhay na bagay. Ang hangin na huminga ng hininga ng ating mga lolo ay tumatagal ng kanilang huling hininga. At samakatuwid, kailangang punuin ng hangin ang buhay ng ating mga anak ng espiritu. Kung ipagbibili namin sa iyo ang aming lupain, dapat mong layuan ito at ituring itong sagrado, bilang isang lugar kung saan kahit isang maputla ang mukha ay maaaring makatikim ng matamis na hangin ng mga bulaklak ng parang.

Isasaalang-alang namin ang iyong alok na bilhin ang aming lupa. Kung magpasya tayong tanggapin siya, maglalagay ako ng isang kondisyon: dapat ituring ng maputlang tao ang mga hayop sa lupaing ito bilang kanyang mga kapatid. Isa akong ganid, wala akong ibang iniisip. Nakita ko ang libu-libong patay na mga kalabaw sa prairie, na naiwan sa likod ng isang maputlang putok ng baril mula sa isang dumaraan na tren. Isa akong ganid, at hindi ko maintindihan kung paano mas mahalaga ang umuusok na kabayong bakal kaysa sa kalabaw, na pinapatay lang natin kapag nasa bingit na tayo ng kamatayan. Ano ang mangyayari sa isang tao kung walang hayop? Kung ang lahat ng mga hayop ay mamatay, ang mga tao ay mamamatay mula sa ganap na kalungkutan ng espiritu. Anuman ang mangyari sa mga hayop, nangyayari ito sa mga tao. Ang lahat ay magkakaugnay.

Dapat mong ituro sa iyong mga anak na ang lupa sa kanilang paanan ay alabok ng ating mga ninuno. Pagkatapos ay papahingahin nila ang lupa, ang mga buhay ng ating uri ay sakop. Ituro sa iyong mga anak ang itinuturo natin sa ating mga anak, at sabihin sa kanila na ang lupa ay ating ina. Anuman ang mangyari sa lupa, nangyayari ito sa kanyang mga anak.

Kapag ang isang tao ay dumura sa lupa, siya ay dumura sa kanyang sarili.

Ito ang alam natin: ang lupa ay hindi pag-aari ng tao, ngunit ang tao ay sa lupa. Ito ang alam natin: lahat ng bagay sa mundo ay magkakaugnay, tulad ng dugong nagbubuklod sa buong lahi. Ang lahat ay magkakaugnay. Anuman ang mangyari sa lupa, nangyayari ito sa kanyang mga anak. Hindi hinahabi ng tao ang sapot ng buhay, isa lamang siyang sinulid dito. Kung may gagawin siya sa web, gagawin niya ito sa sarili niya.

Gayunpaman, isasaalang-alang namin ang iyong alok na pumunta sa reserbasyon na inihanda mo para sa aking mga tao. Mamumuhay kami nang hiwalay sa iyo, mamumuhay kami nang payapa. Hindi na mahalaga kung saan natin ginugugol ang natitirang mga araw natin.

Nakita na ng ating mga anak ang kanilang mga ama na pinahiya ng pagkatalo. Nahiya na ang mga warriors namin. Pagkatapos ng pagkatalo, ang kanilang buhay ay naging katamaran, at sinisira nila ang kanilang mga katawan sa matamis na pagkain at matatapang na inumin. Hindi na mahalaga kung saan natin ginugugol ang natitirang mga araw natin, wala na silang natitira. Ilang oras na lang, ilang taglamig na lang, at wala nang kahit isang anak na lalaki ng mga dakilang tribo na dati ay mahal na mahal ang lupaing ito at ngayon ay gumagala sa maliliit na grupo sa kagubatan. Walang sinuman ang makapagluluksa sa mga taong dating kasing lakas at pag-asa tulad ng sa iyo. Bakit ako magluluksa sa pagkamatay ng aking bayan? Tao lang ang tribu, wala ng iba. Ang mga tao ay dumarating at umaalis na parang mga alon sa dagat.

Kahit na ang isang lalaking maputla ang mukha, na ang Diyos ay lumalakad sa tabi niya at nakikipag-usap sa kanya tulad ng isang kaibigan, ay hindi makatakas sa pangkalahatang kapalaran. Sa huli, marahil ay magiging magkapatid pa rin tayo - tingnan natin. Ngunit alam namin ang isang bagay na malalaman balang araw ng maputlang mukha: mayroon kaming isang Diyos na kasama mo. Ngayon iniisip mo na pagmamay-ari mo ang iyong Diyos sa parehong paraan na gusto mong angkinin ang aming lupain, ngunit hindi. Siya ang Diyos ng lahat ng tao at may pantay na habag sa mapupulang balat at maputla ang mukha. Para sa Kanya, ang mundong ito ay isang kayamanan, at ang pananakit sa mundong ito ay nangangahulugan ng pagtataas ng kamay laban sa Lumikha nito. Ang mga palefaces ay aalis din, bagaman marahil ay mas huli kaysa sa iba pang mga tribo. Patuloy mong dumihan ang iyong higaan, at isang gabi ay masusuffocate ka sa sarili mong basura. Ngunit sa iyong kamatayan, ikaw ay magliliwanag nang maliwanag, yayakapin ng tribo ng kapangyarihan ng Diyos, na nagdala sa iyo ng kapangyarihan sa lupaing ito at sa mga Redskin.

Para sa amin, ang gayong kapalaran ay isang misteryo, dahil hindi namin maintindihan kung bakit kailangan nating pumatay ng kalabaw, bakit pinaamo ang mga kabayong mailap, bakit ginugulo ang mahiwagang pag-iisip ng kagubatan na may matinding amoy ng isang pulutong ng mga tao, bakit nabahiran ng mantsa ang mga burol. nagsasalita ng mga wire.

Nasaan ang mga kasukalan? Wala sa kanila. Nasaan ang agila? Wala na siya. Bakit magpaalam sa fast ponies at pangangaso? Ito ang katapusan ng buhay at ang simula ng kaligtasan.

Isasaalang-alang namin ang iyong alok na bilhin ang aming lupa. Kung sasang-ayon kami, magiging ligtas kami sa ipinangako mong reserbasyon. Doon tayo mabubuhay sa maikling natitirang bahagi ng ating mga araw ayon sa gusto natin. Kapag ang huling lalaking mapula ang balat ay nawala sa mundong ito, at ang kanyang alaala ay anino lamang ng ulap na umaaligid sa parang, ang diwa ng aking mga tao ay mananatili sa mga dalampasigan at kagubatan na ito, dahil mahal niya ang lupaing ito gaya ng pagmamahal ng isang bagong panganak sa tibok ng puso ng kanyang ina. Kung ibebenta namin sa iyo ang lupaing ito, mahalin mo ito gaya ng pagmamahal namin dito. Alagaan mo siya gaya ng ginawa namin. Itago sa iyong alaala ang tanawin ng lupaing ito gaya noong kinuha mo ito. At sa buong lakas mo, sa buong pag-iisip, sa buong puso, iligtas mo siya para sa iyong mga anak - at mahalin mo siya gaya ng pagmamahal ng Diyos sa ating lahat.

Alam natin ang isang bagay: ikaw at ako ay may isang Diyos. Para sa Kanya ang lupaing ito ay isang kayamanan.

Kahit na ang mga taong maputla ang mukha ay hindi makatakas sa pangkalahatang kapalaran. In the end, pwede pa rin tayong maging magkapatid. Tingnan natin.

(inilathala sa aklat na Teun Marez, "The Teaching of the Toltecs., Publishing House" Sofia ", 1998)

Opisyal na mga katotohanan sa kasaysayan:

Ang pagtuklas sa Amerika ni Christopher Columbus noong 1492 ay nagmarka ng simula ng kolonisasyon ng kontinente ng mga kapangyarihang Europeo. Ang pagtira sa Amerika ng mga kolonyalistang Europeo ay sinamahan ng paglikas at pagkawasak ng mga katutubong populasyon. Katangian, walang nag-iisang plano para sa pagkasira ng katutubong populasyon ng Amerika.

Ang genocide ng Aboriginal ay nagpatuloy ng hindi bababa sa tatlong siglo, sa iba't ibang konteksto sa kasaysayan, na may iba't ibang anyo sa iba't ibang bahagi ng Amerika: kasama sa teknolohiya ng pagpuksa ang sinasadyang pagkalason sa mga pinagmumulan ng tubig, sapilitang paggawa sa hindi makataong mga kalagayan, masaker, pagpapatapon ng mga Aboriginal sa mga lugar na hindi matitirhan, paglipol. mga supply ng pagkain, pamamahagi ng alkohol, atbp. Isang mahalagang papel sa pagkawasak ang ginampanan ng Inquisition, bukod sa iba pang mga bagay, na nagsagawa ng cultural genocide. Halos ganap na sinira ng mga kolonyalista ang pamana ng kultura ng mga Indian - maraming natatanging wika at orihinal na kultura.

Noong ika-19 na siglo, nakibahagi ang US Army sa pagsira sa mga Indian sa North America. Noong 1880s, nagsimulang aktibong ipatupad ang isang patakaran ng asimilasyon ng mga Indian sa Estados Unidos at Canada. Para sa layuning ito, ang mga anak ng mga Indian ay sapilitang ipinadala sa mga espesyal na pampublikong boarding school. Ang mga magulang at kamag-anak ay ipinagbabawal na pumasok sa mga paaralang ito, ang mga bata ay pinarusahan kung sila ay maglakas-loob na magsalita ng kanilang sariling wika. Napalayo sa kanilang karaniwang kultural na kapaligiran, ang mga anak ng mga Indian ay mabilis na nawala ang kanilang etnikong pagkakakilanlan. Sa mga kamakailang insidente ng genocide laban sa katutubong populasyon ng Amerika, mapapansin ang pagkasira ng mga Mayan Indian ng naghaharing rehimen ng Guatemala noong digmaang sibil noong 1960-1996.

Ang paglaban ng mga katutubo ng Amerika sa mga kolonyalista ay hindi organisado, na pangunahin nang dahil sa walang pag-asa na teknolohikal na lag ng mga Indian: hindi nila alam ang gulong, ang metalurhiya ay nasa napakababang antas.

Ang isa pang dahilan ng kawalan ng paglaban ay madalas na napagkakamalan ang mga kolonyalista bilang mga nagbabalik na White Gods, na nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng mga sibilisasyon ng South America.

Ang eksaktong bilang ng mga namatay ay hindi mabibilang, dahil ang bilang ng mga katutubong populasyon sa panahon ng pagsisimula ng kolonisasyon ay hindi pa natukoy. Ang mga pagtatantya ay mula sa sampu hanggang daan-daang milyon … Ayon sa ilang mananaliksik, ang pagpuksa sa mga American Indian ay ang pinakamalaking genocide sa kasaysayan ng sangkatauhan.

Ang isang alternatibong bersyon ng kasaysayan ng North America ay matatagpuan mula sa mga materyales sa aming portal: