Mga Ekspedisyon ng Astral sa mga Tao ng Hayop

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Daniel Meerua: Ang kilusang ito, na nagsasama-sama ng mga zoologist at filmmaker, sa aking palagay, ay napakahalaga, dahil binibigyang pansin nito ang ayaw aminin ng karamihan, ibig sabihin, na ang mundo ng hayop ay isang mundo na puno ng buhay, pag-iisip at pakiramdam sa sarili nitong paraan., na nangangahulugang, karapat-dapat sa lahat ng paggalang mula sa aming panig.

Hindi nagkataon na ang mga pelikulang nilikha ng mga kalahok sa kilusang ito ay may malaking tagumpay. Nire-refresh nila sa ating memorya ang lagi nating alam, ngunit kung aling modernong sibilisasyon ang nagpalimot sa atin, lalo na sa ilalim ng impluwensya ng positivism at sosyolohiya ni Auguste Comte, iyon ay, simula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, nang kinuwestiyon pa nila na nararamdaman ng mga hayop. sakit.

Ang ating mga ninuno ay walang pag-aalinlangan na naniniwala na ang mga hayop ay may isip, kahit na iba sa atin, at ang isip na iyon ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga emosyon, damdamin, at katwiran. Sa gitna ng lahat ng mga sinaunang tradisyon, na tinatawag ngayon na "pagano" (para sa akin ay walang nakakasira sa salitang ito), may mga alamat kung saan ang mga hayop ay hindi lamang sumasakop sa isang makabuluhang lugar, ngunit kumikilos din bilang mga tagapamagitan sa pagitan ng tao at ng mga banal na puwersa. ng kalikasan. Para bang ang isang tao ay bingi at bulag at nangangailangan ng mga tagapamagitan at tagapagsalin upang matupad ang kanyang kapalaran. Ang bawat isa sa mga alamat na ito ay isang pagsisimula sa isang sakramento, isang uri ng ebanghelyo.

Karamihan sa mga tao sa mga bansa sa Kanluran ay hindi pa handa na tanggapin ang katotohanan kung ano ito, kasama ang lahat ng kasunod na mga kahihinatnan, ngunit may malaking pag-unlad pa rin. Nagawa ng mga documentary filmmaker at kanilang mga zoological assistant na maiwasan ang dating pinagtibay na anthropomorphic na diskarte, na nililimitahan ang kanilang sarili sa pasyente at walang pinapanigan na pagmamasid sa pag-uugali ng hayop. Ang ganitong mga pelikula ay maaari lamang gawin ng mga taong may bukas na puso, na naghahanap ng isang bagay na sorpresa at isang bagay upang mabigla. Sa kabilang banda, ang mga pelikulang ito ay hindi magkakaroon ng napakalaking tagumpay kung ang mga manonood ay hindi pa handa para sa kanila …

Oo, maraming oras ang nawala, at ang pinsalang dulot ng ating sibilisasyon sa mundo ng hayop, na sinasamantala ito sa pinakakahiya-hiyang paraan, ay hindi na mababawi. Ngunit iniisip ko pa rin na kahit na ang isang huli na paggising ay napakahalaga at nagbibigay inspirasyon sa pag-asa. Hindi ako walang muwang upang maniwala sa isang biglaang espirituwal na rebolusyon, ngunit ito ay mas mahusay na huli at mabagal kaysa hindi kailanman at hindi kailanman …

D. M.: Ang aking mga pamamaraan ay walang kinalaman sa shamanism, ngunit ganap kong ibinabahagi ang opinyon ng mga shaman, ibig sabihin na ang bawat antas ng buhay sa kalikasan ay may sariling anyo ng pag-iisip at dahil dito ito ay karapat-dapat sa ating paggalang at pagmamahal. Idaragdag ko pa na ang ating tungkulin sa mundong ito ay ang pakikisalamuha sa lahat ng nasa loob nito, sa interes ng pag-unlad ng lahat ng anyo ng pag-iral at kamalayan, sa mga interes, kung gugustuhin mo, ng pagpapalawak ng Buhay.

Siyempre, ang paglalakbay sa astral - o ang projection ng kamalayan, na nagpapahintulot sa isa na tumagos, lalo na, sa espirituwal na mundo ng mga hayop - ay ginagawa din ng mga shaman. Sa katunayan, walang malinaw na hangganan sa pagitan ng hindi mabilang na mga pamamaraan ng pagtatatag ng pakikipag-ugnayan ng tao sa kalikasan sa isang espirituwal na antas. Lahat ng mystics, anuman ang kanilang mga pamamaraan, sa huli ay galugarin ang parehong walang katapusang Uniberso ng Espiritu.

Kumbinsido ako mula sa aking sariling karanasan at wala akong kaunting pagdududa sa markang ito: oo, ang pag-uusap tungkol sa isang sibilisasyon ng hayop ay hindi gaanong lehitimo kaysa sa isang tao. Upang maarok ito, sapat na ang aminin sa pinakahamak na paraan na ang sangkatauhan ay walang monopolyo sa katwiran. Ano ang alam natin kung paano ipinapasa ng mga hayop ang naipon na karanasan at kaalaman sa isa't isa? Wala … Dahil hindi kami kailanman nag-abala na subukang unawain ang lalim ng tinatawag naming mapanlinlang na salitang "instinct."

Itinuro sa atin ng Kanluraning sibilisasyon na iwaksi ang lahat ng iba pang anyo ng buhay, kung saan walang pagsulat o pagtatayo "sa loob ng maraming siglo." Isang napakalimitado at baluktot na pag-unawa sa kung ano ang sibilisasyon. Ang sibilisasyon ay hindi nasusukat sa pamamagitan ng nasasalat, materyal na mga bagay na nililikha nito; ito ay umiiral saanman lumitaw ang kamalayan ng grupo, isang tiyak na saloobin at espirituwal na karanasan, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

D. M.: Ang aking paraan ng trabaho ay binubuo sa paghihiwalay ng kamalayan mula sa aking pisikal na katawan at pagpapakita nito sa isang hindi materyal na espasyo, kung saan ako ay naging lubos na pamilyar sa mga taon ng pagsasanay. Ang di-materyal ay hindi nangangahulugang hindi materyal, ito ay isa pang antas, isa pang anyo ng pagkakaroon ng bagay, isa pang dalas ng panginginig ng boses, kung saan ang direktang pang-unawa sa espirituwal na katotohanan kasama ang likas na paraan ng pagpapahayag at komunikasyon ay posible.

Kapag ang aking kamalayan ay humiwalay sa aking katawan, ang telepathy, na natural para sa mundo kung saan ko matatagpuan ang aking sarili, ay awtomatikong nagiging paraan ng aking komunikasyon. Mayroong dalawang anyo ng telepathy: tunog at visual. Napansin ko na ang kamalayan ng mga hayop ay mas madalas na ipinahayag sa mga imahe at mas nakikita ang mga ito. Iyon ay, karamihan sa mga hayop ay "nagsasalita" sa isang medyo malinaw at mayamang "wika" ng mga inaasahang imahe ng isip. Ang mga larawang ito ay gumaganap ng papel ng mga salita. Kung mayroon kang isang pusa o aso, subukang magpadala sa kanya ng ilang larawan, pagkatapos ng ilang pagsasanay ay mapapansin mo sa kanilang pag-uugali na ang larawan ay natanggap at napapansin. Nagagawa kong makipag-usap sa mga kaluluwa ng hayop sa parehong paraan. Sa mas maraming oras na ilalaan mo sa naturang komunikasyon, ang mga larawang ipinadala at natanggap ay nagiging mas malinaw at kalaunan ay nauugnay sa mga salita.

Tulad ng mga tao, ang mga hayop ay naiiba sa bawat isa sa antas ng pag-unlad, pagiging sensitibo, at mga kakayahan sa pag-iisip. Sa karamihan ng mga kaso, ang impormasyong ipinadala ko ay kinuha ng kaluluwa ng isa sa mga pinuno ng isang grupo o isa pa, isa o ibang tao ng hayop. Ang mga hayop ay mayroon ding kanilang mga paborito, sasabihin ko pa nga ang kanilang mga diyos. Tulad ng sa mga tao, ang lahat ay nakasalalay sa indibidwal na espirituwal at mental na mga katangian. Ang mga diyos ay may pananagutan para sa ebolusyon ng mga species, para sa kanyang kaligtasan sa lalong mahirap na mga kondisyon sa ekolohiya, para sa pagpapanatili ng kadalisayan nito sa kabila ng genetic na "mga pagpapabuti" na ipinataw ng tao.

Hindi ko nakuha ang impresyon na ang mundo ng hayop ay tumatawag sa amin para sa tulong. Ang pagpapahalaga sa sarili at pagmamataas ay likas sa mga hayop sa hindi maintindihan na antas sa atin. Mas gugustuhin kong sabihin na ang kanilang kolektibong kamalayan sa atin ay puno ng pag-asa at pag-asa.

Alam ng kanilang mga espirituwal na pinuno na ang sangkatauhan ay umabot sa isang patay na dulo sa pag-unlad nito at na wala itong ibang pagpipilian kundi muling isaalang-alang ang saloobin nito sa kalikasan sa pangkalahatan at sa mga hayop sa partikular.

Maliban sa ilang pag-aalinlangan, hindi ako nakatagpo ng anumang negatibong reaksyon sa aking mga publikasyon. Sa tingin ko ang dahilan dito ay ang mga taong hindi nagsusumikap para sa pagiging bukas ng espiritu at kalayaan ng pag-iisip ay sadyang hindi interesado sa ganitong uri ng ebidensya!

D. M.: Ang isang buong libro ay maaaring isulat tungkol dito nang mag-isa. Ang espiritu ng grupo ay isang uri ng diyos para sa isang partikular na uri ng hayop. Sa ganitong diwa, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang diyos ng pusa, isang diyos ng aso. Ngunit bahagi lamang sila ng natural na hierarchical pyramid, na tinutukoy ng antas ng pag-unlad ng kamalayan sa loob ng isang partikular na pamilya ng mga hayop. Halimbawa, ang diyos ng pusa ay nakahihigit sa diyos ng pusa. Sa madaling salita, ang mga hayop ay may mga espirituwal na pinuno ng iba't ibang antas at responsibilidad. Ang lahat ay tulad ng sa mga tao, maliban na ang mga hayop ay agad na nararamdaman ang presensya ng kanilang espirituwal na pinuno, habang ang mga tao ay maaaring hindi makilala ang kanilang sarili.

Naabot na ng ating kamalayan ang kasalukuyang antas nito bilang resulta ng mahabang pag-unlad. Sa malayong nakaraan, ito ay nasa antas ng mga hayop, kahit na mas maaga - mga halaman, napakatagal na ang nakalipas - mga mineral. Ang indibidwal na kaluluwa ng bawat isa sa atin, sa gayon, ay naaalala ang sarili bilang isang bahagi ng pinaka magkakaibang mga egregor at kolektibong kaluluwa. Kahit ngayon, hindi pa ito ganap na nakahiwalay, umuurong sa background kapag isinakripisyo natin ang ating mga personal na interes para sa kapakanan ng grupo, halimbawa, pagpunta sa digmaan o paglahok sa isang demonstrasyon. Sa hanay ng isang pangunahing pagpapakita, ang isang tao ay madalas na kumikilos sa isang paraan na hindi niya kailanman kikilos sa kanyang sariling malayang kalooban.

Kapag sinabi ko na ang ating kamalayan ay minsan sa yugto ng hayop, tiyak na hindi ko ibig sabihin ang mga hayop ngayon. Ito ay tungkol sa uri ng kamalayan, hindi sa pisikal na anyo. Ang tinatawag nating Diyos, itong Kapangyarihan ng walang patid na paglawak at Pag-ibig, ay nararanasan ang lahat ng posibleng anyo ng buhay sa milyun-milyong taon. Pinag-uusapan ko ito nang mas detalyado sa aklat na How God Became God.

SA.: Isinulat mo rin na ang karamihan ng mga kaluluwa, mula sa buhay hanggang sa buhay, mula sa pagkakatawang-tao hanggang sa pagkakatawang-tao, ay nagsusumikap para sa higit na higit na kalayaan at na ito ay pantay na katangian ng kapwa tao at hayop. Hindi ba ito isa sa mga dahilan kung bakit ang ilang mga hayop ay naghahanap ng pakikipag-ugnayan sa amin, maging mga alagang hayop? Isang uri ng rebelyon ang pinag-uusapan, halos pagkamuhi sa isang tao dahil sa kanyang "sakit." Ano ang nasa isip mo?

D. M.: Oo, lahat ng anyo ng buhay, at samakatuwid ang lahat ng mga kaluluwa, sila man ay nagsasarili na o ganap na umaasa sa sama-samang kaluluwa, ay nagsusumikap sa kanilang pag-unlad para sa higit at higit na indibidwal na kalayaan. Kapag ang isang grupo ng mga hayop ay lumayo sa kanilang "mentor god", nilalapitan nila ang isang tao, na naaakit ng aura ng espirituwal na kalayaan na nakapaligid sa kanya. Ang rapprochement na ito sa isang tao ay kadalasang nasa anyo ng domestication, kusang-loob at hinahangad pa nga … Ang isang tao, gayunpaman, sa mga ganitong kaso ay kadalasang kumikilos bilang may-ari ng alipin at walang awa na mapagsamantala.

Ang ilang mga grupo ng mga hayop ay sumang-ayon na magbayad para sa pag-unlad ng kanilang mga species at tulad ng isang mataas na presyo, ang iba ay itinuturing na hindi katanggap-tanggap. Tanging ang pinakamataas na kaluluwa ng grupo sa bawat partikular na kaso ang nakakaalam ng mga motibo ng ito o ang desisyon na iyon bilang pinakamahusay para sa ibinigay na grupo mula sa punto ng view ng ebolusyon nito. Parehong tao at hayop ay umuunlad sa kanilang sariling paraan. Sa isang diwa, masasabing pinipili ng ilan ang lunar path, ang iba ay ang solar path, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa basa at tuyo na mga landas sa alchemy.

Ang mga pusang tao ay tila nakahanap ng kanilang sariling gitnang landas. Medyo domestic at mapagparaya sa mga tao, ang mga pusa sa parehong oras ay nananatiling hindi matitinag at malaya.

D. M.: Walang duda tungkol dito. Napakaraming tulad ng mga sibilisasyon sa iba't ibang bahagi ng sansinukob. Ang ating planeta ay isang maliit na butil ng buhangin na iniisip ang sarili bilang isang bundok sa gitna ng ibang bahagi ng mundo. Mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na sa isang lugar sa ating o ibang dimensyon, ang buhay ay umiiral sa lahat ng anyo nito, sa lahat na maaari lamang nating isipin at hindi natin magagawa.

Nagkataon na natagpuan ko ang aking sarili sa mga mundong may mga sibilisasyon ng isang uri ng hayop, isang uri ng halaman. Hindi ko alam kung magagawa ko bang ilarawan ang mga ito nang detalyado - sa ating mundo ay walang mga katulad na konsepto, na nangangahulugang walang mga salita upang ipahayag ang mga ito … Masasabi ko lang na ang mga sibilisasyong ito ay napakaganda at kasiya-siya. Itinuturo din nila ang pagpapakumbaba at pagiging bukas ng espiritu.