Ang kababalaghan ng matagal na atay ng tribong Hunza - mito o katotohanan?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Alamin muna natin kung anong impormasyon tungkol sa tribo na ito ang umiiral sa maraming dami sa Internet, at pagkatapos ay susubukan nating malaman kung ito ay isang alamat o hindi. Kaya…

Sa unang pagkakataonang mahuhusay na Ingles na doktor ng militar na si Mac Carrison ay nagsabi sa mga Europeo tungkol sa kanila, sa simula ng ika-20 siglo 14 na taonnagpagaling ng mga maysakit sa lugar na ito na pinabayaan ng diyos.

Ang lahat ng mga tribo na naninirahan doon ay hindi nagniningning sa kalusugan, ngunit para sa lahat ng mga taon ng trabaho McCarrison hindi nakatagpo ng isang may sakit na hunzakuta. Kahit na ang sakit ng ngipin at visual disturbances ay hindi nila alam.… Noong 1963, isang ekspedisyong medikal ng Pransya ang bumisita sa mga hunzakuts, na may pahintulot ng pinuno ng tribong ito, ang mga Pranses ay nagsagawa ng isang sensus ng populasyon, na nagpakita na ang average na pag-asa sa buhay ng mga hunzakuts ay 120 taon. Nabubuhay sila ng higit sa 160 taon, ang mga kababaihan, kahit na sa katandaan, ay nagpapanatili ng kakayahang magkaanak, hindi bumisita sa mga doktor, at walang mga doktor doon..

Ang lahat ng mga tagamasid sa Europa ay nabanggit na ang tanging pagkakaiba sa pagitan ng mga hunzakut at kanilang mga kapitbahay ay ang diyeta, ang batayan nito ay mga wheat cake na gawa sa buong harina at prutas, pangunahin ang mga aprikot.… Sa buong taglamig at tagsibol, wala silang idinagdag dito, dahil wala nang idadagdag. Ilang dakot ng butil ng trigo at mga aprikot - iyon lang ang pang-araw-araw na pagkain.

Nangangahulugan ito na mayroong isang tiyak na paraan ng pamumuhay na lumalapit sa perpekto, kapag ang mga tao ay nakakaramdam ng malusog, masaya, hindi tumatanda, tulad ng sa ibang mga bansa, sa edad na 40-50. Nakapagtataka na ang mga naninirahan sa Hunza Valley, sa kaibahan sa mga kalapit na tao, ay panlabas na halos kapareho sa mga European (tulad ng Kalash na nakatira malapit sa).

Ayon sa alamat, ang dwarf mountain state na matatagpuan dito ay itinatag ng isang grupo ng mga sundalo ng hukbo ni Alexander the Great sa panahon ng kanyang kampanya sa India. Naturally, itinatag nila ang mahigpit na disiplina sa militar dito - kung kaya't ang mga naninirahan na may mga espada at kalasag ay kailangang matulog, kumain, at sumayaw …

Kasabay nito, ang mga hunzakuts na may bahagyang kabalintunaan ay tumutukoy sa katotohanan na ang ibang tao sa mundo ay tinatawag na mga mountaineer. Sa katunayan, hindi ba halata na ang mga nakatira lang malapit sa sikat na "tagpuan sa bundok" - ang punto kung saan nagtatagpo ang tatlong pinakamataas na sistema ng mundo: ang Himalayas, Hindu Kush at Karakorum - ang dapat taglayin ang pangalang ito nang may buong katwiran.. Sa 14 na walong libo ng Earth, lima ang nasa malapit, kabilang ang pangalawa pagkatapos ng Everest K2 (8,611 metro), ang pag-akyat nito sa komunidad ng pag-akyat ay mas pinahahalagahan kaysa sa pananakop ng Chomolungma. At paano naman ang hindi gaanong sikat na lokal na "killer peak" na Nanga Parbat (8,126 metro), na nagbaon ng rekord na bilang ng mga umaakyat? At paano naman ang dose-dosenang pito at anim na libo na literal na "nagsisikip" sa paligid ng Hunza?

Ang pagdaan sa mga rock massif na ito ay hindi magiging posible kung hindi ka world-class na atleta. Maaari ka lamang "tumagas" sa mga makitid na daanan, bangin, mga landas. Mula noong sinaunang panahon, ang mga bihirang arterya na ito ay kinokontrol ng mga pamunuan, na nagpataw ng isang makabuluhang tungkulin sa lahat ng dumaraan na mga caravan. Si Hunza ay itinuturing na isa sa mga pinaka-maimpluwensyang kasama nila.

Sa malayong Russia, kakaunti ang nalalaman tungkol sa "nawalang mundo" na ito, at sa mga kadahilanang hindi lamang heograpiko, kundi pati na rin pampulitika: Hunza, kasama ang ilang iba pang mga lambak ng Himalayas, ay napunta sa teritoryo kung saan ang India at Pakistan ay nagsasagawa ng isang mabangis na pagtatalo sa loob ng halos 60 taon (ang pangunahing mas malawak na Kashmir ay nananatiling paksa.)

Ang USSR - sa labas ng paraan ng pinsala - ay palaging sinusubukang i-distansya ang sarili mula sa labanan. Halimbawa, sa karamihan ng mga diksyunaryo at ensiklopedya ng Sobyet, ang parehong K2 (isa pang pangalan - Chogori) ay binanggit, ngunit hindi tinukoy ang lugar kung saan ito matatagpuan. Ang lokal, medyo tradisyonal na mga pangalan ay tinanggal mula sa mga mapa ng Sobyet, at, nang naaayon, mula sa leksikon ng balita ng Sobyet. Ngunit narito ang nakakagulat: sa Hunza, alam ng lahat ang tungkol sa Russia.

Dalawang kapitan

"Kastilyo" maraming lokal na magalang na tinatawag ang Baltite Fort, na nakabitin mula sa bangin sa ibabaw ng Karimabad. Siya ay mga 700 taong gulang na, at minsan ay nagsilbi siya bilang isang lokal na independiyenteng pinuno bilang isang palasyo ng kapayapaan at isang kuta. Hindi walang kahanga-hanga mula sa labas, mula sa loob Baltit ay tila madilim at hilaw. Semi-madilim na mga silid at isang mahinang kapaligiran - mga ordinaryong kaldero, kutsara, isang higanteng kalan … Sa isa sa mga silid sa sahig isang hatch - sa ilalim nito ang mundo (prinsipe) ni Hunza ay pinanatili ang kanyang mga personal na bihag. Walang maraming maliliwanag at malalaking silid, marahil, ang "balcony hall" lamang ang gumagawa ng isang kaaya-ayang impresyon - isang marilag na tanawin ng lambak ang bubukas mula dito. Sa isa sa mga dingding ng bulwagan na ito mayroong isang koleksyon ng mga sinaunang instrumentong pangmusika, sa kabilang banda - mga sandata: mga saber, mga espada. At isang checker na naibigay ng mga Ruso.

Sa isa sa mga silid mayroong dalawang larawan: ang kapitan ng Britanya na si Younghusband at ang kapitan ng Russia na si Grombchevsky, na nagpasya sa kapalaran ng punong-guro. Noong 1888, sa junction ng Karakorum at Himalayas, halos lumitaw ang isang nayon ng Russia: nang dumating ang isang opisyal ng Russia na si Bronislav Grombchevsky na may misyon sa mundo noon ni Khunza Safdar Ali. Pagkatapos, sa hangganan ng Hindustan at Gitnang Asya, ang Great Game ay nangyayari, isang aktibong paghaharap sa pagitan ng dalawang superpower noong ika-19 na siglo - Russia at Great Britain. Hindi lamang isang militar na tao, kundi pati na rin isang siyentipiko, at kalaunan ay isang honorary member ng Imperial Geographical Society, ang taong ito ay hindi sasakop sa lupain para sa kanyang hari. At pagkatapos ay mayroon lamang anim na Cossacks kasama niya. Ngunit gayunpaman, ito ay isang katanungan ng pinakamaagang posibleng pag-aayos ng isang post ng kalakalan at isang unyon sa politika. Ang Russia, na noong panahong iyon ay may impluwensya sa buong Pamirs, ngayon ay ibinaling ang tingin nito sa mga kalakal ng India. Ganito ang pagpasok ng kapitan sa Laro.

Tinanggap siya ni Safdar nang napakainit at kusang pumasok sa iminungkahing kasunduan - natatakot siya sa mga British na nagtutulak mula sa timog.

At, tulad ng nangyari, hindi nang walang dahilan. Ang misyon ni Grombchevsky ay seryosong naalarma sa Calcutta, kung saan sa oras na iyon ay matatagpuan ang korte ng Viceroy ng British India. At bagaman tiniyak ng mga espesyal na sugo at espiya ang mga awtoridad: halos hindi sulit na katakutan ang paglitaw ng mga tropang Ruso sa "korona ng India" - ang napakahirap na mga pass ay humahantong sa Hunzu mula sa hilaga, bukod pa, natatakpan sila ng niyebe para sa karamihan ng taon, napagpasyahan na agarang magpadala ng detatsment sa ilalim ng utos ni Francis Younghusband.

Ang parehong mga kapitan ay mga kasamahan - "mga geograpo sa uniporme", nakilala nila nang higit sa isang beses sa mga ekspedisyon ng Pamir. Ngayon ay kailangan nilang matukoy ang kinabukasan ng mga walang-ari na "Khunzakut bandido", gaya ng tawag sa kanila sa Calcutta.

Samantala, ang mga kalakal at armas ng Russia ay dahan-dahang lumilitaw sa Khunza, at kahit isang seremonyal na larawan ni Alexander III ay lumitaw sa palasyo ng Baltit. Ang malayong pamahalaang bundok ay nagsimula ng diplomatikong sulat sa St. Petersburg at nag-alok na mag-host ng isang garison ng Cossack. At noong 1891, isang mensahe ang dumating mula kay Khunza: ang mundo ni Safdar Ali ay opisyal na humihiling na matanggap sa pagkamamamayan ng Russia kasama ang lahat ng mga tao. Ang balitang ito sa lalong madaling panahon ay nakarating sa Calcutta, bilang isang resulta, noong Disyembre 1, 1891, ang mga arrow ng bundok ng Yanghazbend ay nakuha ang punong-guro, si Safdar Ali ay tumakas sa Xinjiang. "Ang pinto sa India ay hinampas para sa hari," sumulat ang mananakop na British sa Viceroy.

Kaya, itinuring ni Hunza ang kanyang sarili bilang teritoryo ng Russia sa loob lamang ng apat na araw. Nais ng pinuno ng Khunzakuts na makita ang kanyang sarili bilang isang Ruso, ngunit hindi nakatanggap ng opisyal na sagot. At ang British ay nakabaon at nanatili dito hanggang 1947, nang, sa panahon ng pagbagsak ng bagong independiyenteng British India, ang pamunuan ay biglang natagpuan ang sarili sa teritoryong kontrolado ng mga Muslim.

Ngayon, ang Hunza ay pinamamahalaan ng Pakistani Ministry of Kashmir at Northern Territories, ngunit ang masayang alaala ng nabigong resulta ng Great Game ay nananatili.

Bukod dito, tinatanong ng mga lokal na residente ang mga turistang Ruso kung bakit kakaunti ang mga turista mula sa Russia. Kasabay nito, ang mga British, kahit na umalis sila halos 60 taon na ang nakalilipas, binabaha pa rin ng mga hippie ang kanilang mga teritoryo.

Mga aprikot na hippie

Ito ay pinaniniwalaan na ang Hunzu ay muling natuklasan para sa Kanluran ng mga hippies na gumala sa Asya noong 1970s sa paghahanap ng katotohanan at exoticism. Bukod dito, pinasikat nila ang lugar na ito nang labis na kahit isang ordinaryong aprikot ay tinatawag na ngayong Hunza Apricot ng mga Amerikano. Gayunpaman, ang "mga batang bulaklak" ay naakit dito hindi lamang ng dalawang kategoryang ito, kundi pati na rin ng abaka ng India.

Ang isa sa mga pangunahing atraksyon ng Khunza ay isang glacier, na bumababa sa lambak bilang isang malawak na malamig na ilog. Gayunpaman, sa maraming mga terrace na bukid, ang mga patatas, gulay at abaka ay lumago, na kung minsan ay pinausukan dito, dahil ito ay idinagdag bilang isang pampalasa sa mga pagkaing karne at sopas.

Para naman sa mga batang mahaba ang buhok na may Hippie way sign sa kanilang mga T-shirt - alinman sa mga tunay na hippie o mahilig sa retro - sila ay nasa Karimabad at karamihan ay kumakain ng mga aprikot. Ito ay walang alinlangan ang pangunahing halaga ng mga hardin ng Khunzakut. Alam ng lahat ng Pakistan na dito lamang tumutubo ang "mga prutas ni khan", na tumatagas ng mabangong katas sa mga puno.

Ang Hunza ay kaakit-akit hindi lamang para sa mga radikal na kabataan - ang mga mahilig sa paglalakbay sa bundok, mga tagahanga ng kasaysayan, at mga mahilig lamang makalayo sa kanilang tinubuang-bayan ay pumupunta rito. Siyempre, maraming mga umaakyat ang kumukumpleto sa larawan …

Dahil ang lambak ay matatagpuan sa kalahati mula sa Khunjerab Pass hanggang sa simula ng mga kapatagan ng Hindustan, ang mga Khunzakut ay nakatitiyak na kontrolado nila ang daan patungo sa "itaas na mundo" sa pangkalahatan. Sa mga bundok, tulad nito. Mahirap sabihin kung ang pamunuan na ito ay dating itinatag ng mga sundalo ni Alexander the Great, o kung ito ay ang mga Bactrian - ang mga Aryan na inapo ng dating dakilang mamamayang Ruso, ngunit tiyak na mayroong ilang uri ng misteryo sa paglitaw ng maliit na ito. at mga natatanging tao sa kapaligiran nito. Nagsasalita siya ng kanyang sariling wika na Burushaski (Burushaski, na ang relasyon ay hindi pa naitatag sa alinman sa mga wika sa mundo, kahit na lahat ng tao dito ay nakakaalam ng Urdu, at marami - Ingles), ay nagsasabing, siyempre, tulad ng karamihan sa mga Pakistanis, Islam, ngunit isang espesyal na kahulugan, katulad ng Ismaili, isa sa mga pinakamistikal at mahiwaga sa relihiyon, na ipinapahayag ng hanggang 95% ng populasyon. Samakatuwid, sa Hunza hindi mo maririnig ang karaniwang mga tawag sa panalangin na nagmumula sa mga tagapagsalita ng mga minaret. Tahimik ang lahat, pribadong bagay ang panalangin at oras ng lahat.

Kalusugan

Lumalangoy si Hunza sa nagyeyelong tubig kahit na nasa 15 degrees below zero, naglalaro sa labas ng bahay hanggang sa isang daang taong gulang, ang 40-taong-gulang na mga babae ay parang mga babae, sa edad na 60 nananatili ang kanilang slimness at kagandahan, at sa 65 ay nanganak pa rin sila ng mga bata. Sa tag-araw ay kumakain sila ng mga hilaw na prutas at gulay, sa taglamig - sa mga pinatuyong aprikot at sprouted na butil, keso ng tupa.

Ang Hunza River ay isang natural na hadlang para sa dalawang medieval principalities Hunza at Nagar. Mula noong ika-17 siglo, ang mga pamunuan na ito ay patuloy na nag-aaway, nagnakaw ng mga babae at bata sa isa't isa at ipinagbili sila sa pagkaalipin. Ang mga iyon at ang iba pa ay nanirahan sa mga nayon na napatibay. Ang isa pang bagay ay kawili-wili: ang mga residente ay may panahon kapag ang mga prutas ay hindi pa hinog - ito ay tinatawag na "gutom na tagsibol" at tumatagal mula dalawa hanggang apat na buwan. Sa mga buwang ito, halos wala silang kinakain at umiinom lamang ng inumin mula sa mga pinatuyong aprikot isang beses sa isang araw. Ang nasabing post ay itinaas sa isang kulto at mahigpit na sinusunod.

Ang Scottish na manggagamot na si McCarrison, ang unang naglalarawan sa Happy Valley, ay nagbigay-diin na ang paggamit ng protina doon ay nasa pinakamababang antas ng pamantayan, kung maaari itong tawaging pamantayan sa lahat. Ang pang-araw-araw na calorie na nilalaman ng hunza ay may average na 1933 kcal at may kasamang 50 g ng protina, 36 g ng taba at 365 na carbohydrates.

Ang Scotsman ay nanirahan sa paligid ng Hunza Valley sa loob ng 14 na taon. Siya ay dumating sa konklusyon na ito ay diyeta na ang pangunahing kadahilanan sa kahabaan ng buhay ng mga taong ito. Kung ang isang tao ay kumakain nang hindi tama, kung gayon ang klima ng bundok ay hindi magliligtas sa kanya mula sa mga sakit. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang mga kapitbahay ng Hunza na naninirahan sa parehong klimatiko na kondisyon ay dumaranas ng iba't ibang mga sakit. Ang kanilang habang-buhay ay dalawang beses na mas maikli.

7. Si Mac Carrison, na bumalik sa England, ay nag-set up ng mga kagiliw-giliw na eksperimento sa isang malaking bilang ng mga hayop. Ang ilan sa kanila ay kumain ng karaniwang pagkain ng isang London working-class na pamilya (white bread, herring, refined sugar, de-lata at pinakuluang gulay). Dahil dito, nagsimulang lumitaw ang iba't ibang uri ng "sakit ng tao" sa grupong ito. Ang iba pang mga hayop ay nasa diyeta ng Hunza at nanatiling ganap na malusog sa buong eksperimento.

Sa aklat na "Hunza - isang tao na hindi alam ang sakit" R. Bircher emphasizes ang mga sumusunod na napaka makabuluhang bentahe ng modelo ng nutrisyon sa bansang ito: - una sa lahat, ito ay vegetarian; - isang malaking bilang ng mga hilaw na pagkain; - ang mga gulay at prutas ay nangingibabaw sa pang-araw-araw na diyeta; - natural na mga produkto, nang walang anumang chemicalization at inihanda sa pangangalaga ng lahat ng biologically mahalagang mga sangkap; - Ang alkohol at mga delicacy ay napakabihirang natupok; - napaka-moderate na paggamit ng asin; mga produktong lumago lamang sa kanilang sariling lupa; - regular na mga panahon ng pag-aayuno.

Dito dapat idagdag ang iba pang mga kadahilanan na pabor sa malusog na mahabang buhay. Ngunit ang paraan ng pagpapakain ay, walang alinlangan, ng isang napakahalaga at mapagpasyang kahalagahan dito.

8. Noong 1963, isang ekspedisyong medikal ng Pransya ang bumisita sa Hunze. Bilang resulta ng census ng populasyon na kanyang isinagawa, napag-alaman na ang average na pag-asa sa buhay ng mga Hunzakuts ay 120 taon, na doble ng bilang sa mga Europeo. Noong Agosto 1977, sa International Cancer Congress sa Paris, isang pahayag ang ginawa: "Alinsunod sa data ng geocancerology (ang agham ng pag-aaral ng kanser sa iba't ibang rehiyon ng mundo), ang kumpletong kawalan ng kanser ay nangyayari lamang sa mga Hunza.."

9. Noong Abril 1984, iniulat ng isang pahayagan sa Hong Kong ang sumusunod na nakakagulat na pangyayari. Isa sa mga hunzakuts, na ang pangalan ay Said Abdul Mobut, na dumating sa London Heathrow Airport, ay naguluhan sa mga manggagawa ng serbisyong pang-emigrasyon nang ipakita niya ang kanyang pasaporte. Ayon sa dokumento, ipinanganak si hunzakut noong 1823 at naging 160 taong gulang. Ang mullah na kasama ni Mobud ay nagsabi na ang kanyang ward ay itinuturing na isang santo sa bansang Hunza, na sikat sa mga matagal nang atay. Ang Mobud ay may mahusay na kalusugan at katinuan. Naaalala niya ang mga kaganapan simula noong 1850.

Ang mga lokal na residente ay nagsasabi lamang tungkol sa kanilang lihim ng mahabang buhay: maging isang vegetarian, magtrabaho palagi at pisikal, patuloy na gumagalaw at huwag baguhin ang ritmo ng buhay, pagkatapos ay mabubuhay ka hanggang 120-150 taon. Mga natatanging tampok ng Hunz bilang isang taong may "buong kalusugan":

1) Mataas na kapasidad sa pagtatrabaho sa pinakamalawak na kahulugan ng salita. Sa Hunza, ang kakayahang magtrabaho ay ipinakita kapwa sa panahon ng trabaho at sa panahon ng mga sayaw at laro. Para sa paglalakad nila ng 100-200 kilometers ay kapareho natin ang paglalakad malapit sa bahay. Umakyat sila sa matatarik na bundok nang may pambihirang kadalian upang maihatid ang ilang balita, at umuwing sariwa at masayahin.

2) Kasayahan. Panay ang tawa ni Hunza, laging maganda ang mood nila, kahit gutom at lamig.

3) Pambihirang tibay. "Ang mga Hunzes ay may nerbiyos na kasing lakas ng mga lubid, at manipis at pinong gaya ng isang pisi," ang isinulat ni McCarison. "Hindi sila nagagalit o nagrereklamo, hindi sila kinakabahan o nagpapakita ng pagkainip, hindi sila nag-aaway sa kanilang sarili at nagtitiis ng pisikal sakit na may kumpletong kapayapaan ng isip. gulo, ingay, atbp. ".

At ngayon kung ano ang isinusulat niya manlalakbay na si SERGEY BOYKO

Ang mga fragment ng text na naka-highlight sa bold sa simula ng post ay hindi totoo. Sinabi nila na ang orihinal na pinagmulan ng tekstong ito tungkol sa Shangri-Le o isa sa mga pagkakaiba-iba ng naturang teksto ay "Linggo" (isang pahayagan na pandagdag sa "Izvestia"), kung saan sa pagtatapos ng 1964 ay lumitaw ang isang artikulo, na muling inilimbag mula sa French magazine na "Constellation".

Sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba, ang mga tekstong ito ay nagpapalipat-lipat sa Web at patuloy na nakakakuha ng kamangha-manghang mga detalye. Naubos ang pasensya nang lumabas ang mga litrato ko ni Hunza sa isa sa mga pabula na ito.

Valley of Hunza, gaya ng nakita ng mga emir ng principality

Mula sa terrace ng royal palace - Baltit-fort

Kapag binabasa ang mito sa itaas, kapansin-pansin ang mga kakaiba, tulad ng katotohanan na kung ang mga kababaihan sa mga hunzakut ay maaaring manganak ng mga bata kahit na sa katandaan, at alam ng lahat kung ano ang malalaking pamilya ng mga Muslim, kung gayon hindi malinaw kung bakit mayroon pa ring 15 libong hunzakuts. Sa pangkalahatan, kung titingnan mo mula sa punto ng view ng banal na lohika, kung gayon ang lahat ay halata na, ngunit kung idagdag mo dito ang hindi gaanong mga istatistika ng banal, kung gayon … mahihirap na vegetarian.

Ito, siyempre, ay hindi isang pag-atake sa vegetarianism - nagpapatuloy ako mula sa katotohanan na ang lahat ay malayang kumain ng gusto niya. Ito ay mga pag-atake sa palsipikasyon ng mga katotohanan. Naisulat na ng mga psychologist ang tungkol sa pagnanais na maniwala sa kung ano ang nagpapatunay sa kawastuhan ng iyong pamumuhay. Lahat tayo ay madalas na nahuhulog dito, ngunit hindi ito masama. Ang kalahati naman ay ang tendency na lumambot ang isipan ng mga mambabasa. Sa mga eksaktong agham, mahirap makisali sa kabastusan, malalaman ito ng isang dalubhasa sa lalong madaling panahon. Ngunit ang humanitarian sphere … Bilang isang patakaran, imposibleng maunawaan ang isang seryosong problemang pang-agham nang sabay-sabay, kailangan mong mag-isip at pilitin. Gayunpaman, parami nang parami ang mga teksto na ngayon ay hindi pang-agham o tanyag na agham, hindi man lang sila humihila para sa pag-uulat - madaling natutunaw na chewing gum, wala nang iba pa.

Aba, may mito, magbigay ng exposure!

Kung magsisimula tayo sa teksto ng pabula sa itaas tungkol kay Hunza, malinaw na ang unang kalahati nito ay kinuha mula sa mga materyales na isinulat bago ang 1947, iyon ay, bago ang India at Pakistan ay nakakuha ng kalayaan. Ayon sa teksto, ang mga Hunzakuts ay naninirahan sa napakahirap na kalagayan sa hilaga ng India, sa estado ng Jammu at Kashmir, sa pampang ng Hunza River, 100 kilometro mula sa pinakahilagang lungsod ng India, Gilgit.

Mula noong 1947, ang Hunza ay nasa hilagang Pakistan, gayundin ang lungsod ng Gilgit, na - medyo tama - mga 100 kilometro sa timog ng Hunza.

Ang dalawang nangungunang pulang bilog ay Baltit - ang kabisera ng dating punong-guro ng Hunza at Gilgit - ang kabisera ng dating punong-guro ng parehong pangalan, nang maglaon - ang British Gilgit Agency

Signpost sa lugar ng Gilgit. Mga inskripsiyon ng Russia - dahil ang teritoryo ng dating USSR ay hindi malayo dito

Ang talentadong Ingles na doktor ng militar na si McCarrison, na gumamot sa mga pasyente sa lugar na ito na tinalikuran ng diyos sa loob ng 14 na taon, una, ay nasa rehiyon sa loob ng 7 taon, hindi 14, ang kanyang pangalan ay Robert McCarrison, hindi Mac Carrison, at, siyempre, malayo siya sa ang unang European na sumulat tungkol kay Hunza at sa mga taong naninirahan dito. Isa sa mga una ay ang British Colonel na si John Biddulph, na nanirahan sa Gilgit mula 1877 hanggang 1881. Ang militar at part-time na mananaliksik na ito ng isang malawak na profile ay nagsulat ng isang napakalaking akdang "Tribes of Hindoo Kush", na, bukod sa iba pang mga bagay, ay naglalarawan sa mga hunzakut.

Tulad ng para kay Dr. Ralph Bircher, na nag-ukol ng mga taon sa pagsasaliksik sa buhay ng mga Hunzakuts, ang mga pag-aaral na ito ay hindi dapat isaalang-alang, dahil si Bircher, hindi lamang wala sa Hunza, ang kanyang paa ay hindi kailanman nakatapak sa subkontinente ng India, lahat ng " pananaliksik" isinagawa ni Bircher, nang hindi umaalis sa bahay. Gayunpaman, sa ilang kadahilanan ay sumulat siya ng isang aklat na tinatawag na "Hunzakuta, isang taong hindi nakakaalam ng sakit" (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(Gayundin ang kaso kay Jerome Rodale, na naglathala ng The healthy Hunzas sa Estados Unidos noong huling bahagi ng 1940s. isang boom sa malusog na pagkain. Nag-ambag ang publikasyon sa pag-ugat ng mito tungkol kay Hunza sa US. Rodale, sa pamamagitan ng paraan, sa paunang salita ay matapat na nagsusulat na hindi pa siya nakapunta sa India at kinuha ang lahat ng data tungkol kay Hunza mula sa mga mapagkukunang militar ng Britanya.)

Ang pangalawa sa mga pinakaunang bisita sa Hunza ay ang Russian military, orientalist, intelligence officer at traveler na si Bronislav Grombchevsky, isang kalahok sa tinatawag na Great Game - ang paghaharap sa pagitan ng mga imperyo ng Russia at British. Si Grombchevsky na may isang reconnaissance detachment ng ilang Cossacks ay nagmula sa hilaga at sinubukang kumbinsihin ang emir (kapayapaan) ng Hunza na makipagtulungan sa Russia.

Ang pangatlo ay ang "huling adventurer" ng British Empire na si Francis Younghusband, na ipinadala sa Hunz upang i-counterbalance ang Grombchevsky, gaya ng inilarawan nang detalyado dito. Kasunod nito, noong 1904, pinangunahan ni Younghusband ang isang detatsment ng mga tropang British na sumalakay sa Tibet, gaya ng binanggit dito.

Gayunpaman, bumalik sa McCarrison. Nagtrabaho siya bilang isang surgeon sa Gilgit mula 1904 hanggang 1911 at, ayon sa kanya, ay hindi nakakita ng mga digestive disorder, ulser sa tiyan, appendicitis, colitis o cancer sa Hunzakuts. Gayunpaman, ang pananaliksik ni McCarrison ay nakatuon sa mga sakit na nutrisyon lamang. Maraming iba pang mga sakit ang nanatili sa labas ng kanyang larangan ng pangitain. At hindi lamang sa kadahilanang ito.

Ang larawang ito, na kinunan ko sa Hunza noong 2010, ay lumabas sa maraming pabula. Ang mga kamatis ay tuyo sa isang wicker dish

Una, si McCarrison ay nanirahan at nagtrabaho sa administratibong kabisera ng Gilgit Agency. Ang gawaing ito ay limitado sa paglalakbay sa ibang bansa, dahil maraming mga pasyente sa Gilgit, kasama ang mga nagmula sa mga kalapit na nayon.

Ang mga doktor na naglilingkod dito paminsan-minsan ay lumihis sa teritoryong nasasakupan nila at talagang napakalaki para sa isang doktor, na hindi nananatili kahit saan nang mahabang panahon. Paminsan-minsan - ito ay isang beses sa isang taon at lamang sa panahon - kapag ang mga pass ay walang snow. Sa oras na iyon, ang daan patungo sa Khunza ay hindi umiiral, mayroon lamang mga landas ng caravan, ang landas ay napakahirap at tumagal ng 2 - 3 araw.

At anong uri ng pasyente, lalo na ang pasyenteng may malubhang karamdaman, ang makakalakad ng higit sa isang daang kilometro sa kakila-kilabot na init sa tag-araw (naranasan ng kanyang sarili) o sa napaka hindi kasiya-siyang lamig sa taglamig sa isang European, lalo na sa British (!) na Doktor. ? Sa katunayan, noong 1891, ang British ay nagsagawa ng isang matagumpay na operasyong militar upang sakupin ang punong-guro, inilakip ito sa Imperyo ng Britanya, at maaaring ipagpalagay na ang mga hunzakut ay walang anumang mga espesyal na dahilan upang mahalin ang British.

Isa sa mga kalye sa Gilgit ngayon. Sa tagsibol, ang temperatura dito ay maaaring umabot ng plus 40 degrees

Kung idaragdag natin dito ang maliliit na bagay tulad ng katotohanan na, halimbawa, ang mga babaeng Muslim na may mga problema sa ginekologiko ay hindi kailanman, sa anumang pagkakataon, sa oras na iyon (at kahit ngayon, sa palagay ko) ay pupunta sa isang lalaking doktor, at kahit isang hindi tapat., kung gayon ay malinaw na ang mga istatistika na nakolekta ng mahuhusay na manggagamot na si McCarrison ay malayo sa tunay na estado ng mga pangyayari sa prinsipalidad ng Hunza. Ito ay nakumpirma sa ibang pagkakataon ng iba pang mga mananaliksik, na ang mga gawa ay ang mga tagapagtaguyod ng vegetarianism at isang malusog na pamumuhay ay sadyang manahimik tungkol sa, o, malamang, ay hindi alam ang tungkol sa kanila. Babalik ako sa mga gawaing ito mamaya …

Ang mga naghahanap ng bansang Shangri-La sa Hunza ay nagmumungkahi na, marahil, ang mga Hunzakuts ay naipasa ang sakit dahil sa katotohanan na sila ay nakatira sa mga rehiyon na mahirap maabot at sa pangkalahatan ay halos walang pakikipag-ugnayan sa mga dayuhan. Hindi ito totoo. Ang mga lupaing ito ay hindi mapupuntahan noong una para sa mga Europeo. Tungkol sa mga kamakailang panahon, mula noong 1970s, walang usapan tungkol sa anumang paghihiwalay - ang Karakorum Highway, ang pangunahing ruta ng kalakalan sa pagitan ng Pakistan at China, ay tumatakbo mismo sa Hunza.

Tingnan ang pinakamatandang bahagi ng Hunza - Altit Fort at mga bahay sa paligid nito. Sa kabilang panig ng Khunza River Karakorum highway

Ngunit ang paghihiwalay ay hindi umiiral noon. Sa kabundukan ng Karakorum at Hindu Kush, walang maraming mga daanan kung saan maaari kang makarating mula sa mga bansa sa Central Asia patungo sa India at pabalik. Ang mga sangay ng Great Silk Road, kung saan naglakbay ang mga caravan, ay dumaan sa gayong mga daanan. Ang isa sa mga sangay na ito - mula sa Xinjiang hanggang Kashmir - ay kinokontrol ng Hunzakuts (mula sa Altit-Fort ang bangin ay napakalinaw na nakikita sa magkabilang direksyon), sila ay nakikibahagi sa regular na pagnanakaw at pagkolekta ng tribute mula sa mga caravan at manlalakbay.

“Noong tagsibol ng 1889, muli akong nauhaw sa paglalakbay, ngunit hindi pinahintulutan ng mga awtoridad ang paglalakbay,” ang isinulat noong panahong iyon ng kapitan ng hukbong British na si Younghusband, “Kinailangan kong mamatay sa inip at magbuga ng alikabok sa aking uniporme.. At nang ang aking pagdurusa ay umabot sa limitasyon nito, dumating ang isang telegrama mula sa London mula sa Ministri ng Ugnayang Panlabas na may utos na magsagawa ng pagmamanman sa mga hilagang hangganan ng Kashmir sa lugar kung saan ang bansa ng Hunzakuts o Kanjuts, bilang tawag sa kanila ng mga naninirahan sa Xinjiang., ay matatagpuan. Ang mga Hunzakuts ay patuloy na sumalakay sa mga kalapit na bansa. Hindi lamang ang mga naninirahan sa Baltistan ang natatakot sa kanila, kundi pati na rin ang mga tropang Kashmir sa Gilgit, iyon ay, sa timog, at ang mga Kyrgyz nomad sa hilaga ay natatakot sa pag-asam ng isang pag-atake.

Noong ako ay nasa lugar na iyon noong 1888, narinig ko ang isang bulung-bulungan tungkol sa isa pang mapangahas na pag-atake sa isang caravan ng Kyrgyz, na ang malaking bilang ay napatay o nahuli ng mga Hunzakuts. Hindi na ito pinahintulutan ng Kyrgyz at nagpetisyon sa emperador ng Tsina, ngunit nanatili siyang bingi sa mga kahilingan. Pagkatapos ay humingi ng tulong ang mga nomad sa Britain, at sa huli ay inutusan akong makipag-ayos sa Emir ng Hunza.

Hindi posible na magkaroon ng kasunduan sa Emir Yanghusband. Si Emir Safdar Ali, na nakaupo sa trono ng Hunza noong panahong iyon, ay malupit at hangal. Naalala ni Younghusband na itinuring ng emir na ang reyna ng Britanya at ang tsar ng Russia ay halos katumbas ng kanyang sarili na mga emir ng mga kalapit na pamunuan. Literal na sinabi ng pinuno ang sumusunod: “Ang aking pamunuan ay mga bato at yelo lamang, kakaunti ang pastulan at lupang sinasaka. Ang pagsalakay ang tanging pinagmumulan ng kita. Kung gusto ng Reyna ng Britain na ihinto ko ang pagnanakaw, hayaan mo akong bigyan ng subsidyo."

Iyon ang dahilan kung bakit ang British ay naglunsad ng isang kampanyang militar laban sa Hunza - ang pinuno nito ay nagsimulang magtatag ng mga ugnayan sa Russia at China na masyadong malakas, siya ay umasa nang labis sa tulong ng mga imperyong ito, at nadama na hindi pinarusahan, na nakikibahagi sa pagnanakaw. Kung saan siya nagbayad. Ang takbo ng operasyong militar ay magandang inilarawan sa aklat na "Where Three Empires Meet" ni Edward Knight.

Kaya't ang mga hunzakut ay hindi halos kasing tahimik gaya ng gusto ng mga vegetarian. Gayunpaman, kung tungkol sa katotohanang walang pulis o kulungan sa Khunza ngayon, dahil sa lipunang ito ay walang mga paglabag sa kaayusan at krimen ng publiko, tama ang lahat … hindi sa buong Gilgit-Baltistan. Bagama't may ilang masasamang pagbubukod kamakailan, tulad ng isang ito.

Gilgit-Baltistan sa mapa ng Aga Khan Foundation (hindi kasama ang Chitral). Mayroon lamang isang British na doktor sa buong teritoryong ito

Ang hilaga ng Pakistan ay isa sa mga pinakatahimik na rehiyon sa bansa - mababasa mo ito sa alinmang tourist avenue, at totoo ito dahil sa maliit na populasyon at kalayuan ng mga teritoryo mula sa mga pangunahing lungsod.

Sa buong dami ng magagamit na literatura tungkol sa Hunza, makatuwirang piliin ang mga dokumentong iyon na ang mga may-akda ay hindi nakatuon sa esotericism o vegetarianism at na nanirahan sa Hunza sa mahabang panahon at nakikibahagi sa mga obserbasyon at pananaliksik. Ang napakaraming mga manlalakbay ay nakarating sa Hunza sa maikling panahon at, bilang panuntunan, sa panahon lamang, iyon ay, sa tag-araw.

Bilang resulta ng paghahanap, ang aklat ni John Clark na "Hunza. Lost Himalayan Kingdom "(John Clark" Hunza - Lost Kingdom of the Himalayas "). Si Clark ay isang Amerikanong siyentipiko na pumunta sa principality upang maghanap ng mga mineral noong 1950. Ito ang kanyang pangunahing layunin, bilang karagdagan, binalak niyang mag-organisa ng isang woodworking school, ipakilala ang Hunzakuts sa mga tagumpay ng agrikultura ng US at ayusin ang isang infirmary o isang mini-hospital sa principality.

Sa kabuuan, gumugol si Clark ng 20 buwan sa Hunza. Ang partikular na kawili-wili ay ang mga istatistika ng paggamot ng mga hunzakuts, na siya, bilang angkop sa isang tunay na siyentipiko, ay maingat na iningatan.

At ito ang isinulat niya: "Sa aking pananatili sa Khunza, gumamot ako ng 5,684 na pasyente (ang populasyon ng punong-guro ay mas mababa sa 20 libong tao noong panahong iyon)." Iyon ay, higit sa isang ikalimang, o kahit isang ikaapat na bahagi ng mga hunzakuts ay nangangailangan ng paggamot. Ano ang mga sakit? “Sa kabutihang palad, karamihan ay madaling masuri na mga sakit: malaria, dysentery, helminthic infestations, trachoma (isang talamak na impeksyon sa mata na dulot ng chlamydia), trichophytosis (ringworm), impetigo (pantal sa balat na dulot ng streptococci o staphylococci). Bilang karagdagan, inilarawan ni Clark ang isang kaso ng scurvy at na-diagnose ang Hunzakuts na may malubhang problema sa ngipin at mata, lalo na sa mga matatanda.

Si Koronel David Lockart Robertson Lorimer, na kumakatawan sa gobyerno ng Britanya sa Gilgit Agency noong 1920-1924 at nanirahan sa Hunza mula 1933 hanggang 1934, ay sumulat din tungkol sa mga sakit sa balat sa mga bata na dulot ng kakulangan ng mga bitamina: "Pagkatapos ng taglamig, ang mga batang Hunzakut ay tumingin. payat at dumaranas ng iba't ibang uri ng sakit sa balat, na nawawala lamang kapag ang lupa ay nagbibigay ng unang ani."Ang koronel ay, sa pamamagitan ng paraan, isang kahanga-hangang linguist, ang kanyang panulat, bukod sa iba pa, ay nagmamay-ari ng tatlong aklat na "Grammar", "History" at "Dictionary" ng Burushaski Language (The Burushaski Language. 3 vols.) language group.

Ang mga problema sa mata, lalo na sa mga matatandang hunzakuts, ay sanhi ng katotohanan na ang mga bahay ay pinainit "sa itim", at ang usok mula sa apuyan, kahit na ito ay pinalabas sa butas sa bubong, ay kumakain pa rin ng mga mata.

Ang isang katulad na istraktura ng mga bubong ay makikita sa mga nayon ng Gitnang Asya. "Sa pamamagitan ng butas na ito sa kisame, hindi lamang usok ang tumatakas, kundi pati na rin ang init," isinulat ni Younghusband

Well, tulad ng para sa vegetarianism … Hindi lamang sa Hunza, ngunit din - muli - sa buong Gilgit-Baltistan, ang mga tao ay nabubuhay sa kahirapan at kumakain ng karne lamang sa mga pangunahing pista opisyal, kabilang ang mga relihiyoso. Sa pamamagitan ng paraan, ang huli ay madalas na nauugnay hindi sa Islam, ngunit sa mga paniniwala bago ang Islam, ang mga dayandang na kung saan ay buhay na buhay sa hilaga ng Pakistan. Ang ritwal sa larawan sa ibaba, kung gagawin sa isang lugar sa Central Pakistan, kung saan nakatira ang mga Orthodox Muslim, ay hahantong sa pagpatay para sa obscurantism.

Iniinom ng shaman ang dugo ng hayop na inihain. Hilagang Pakistan. Gilgit area, 2011. Larawan ni Afsheen Ali

Kung may pagkakataon na kumain ng karne nang mas madalas, kakainin ito ng mga hunzakut. Muli, isang salita kay Dr. Clark: “Pagkapatay ng isang tupa para sa kapaskuhan, ang isang malaking pamilya ay kayang kumain ng karne sa isang buong linggo. Dahil karamihan sa mga manlalakbay ay matatagpuan lamang ang kanilang sarili sa Hunza sa tag-araw, nagkaroon ng mga nakakatawang tsismis na ang mga naninirahan sa bansa ay mga vegetarian. Kayang-kaya lang nilang kumain ng karne sa average na dalawang linggo sa isang taon. Samakatuwid, kinakain nila ang buong pinatay na hayop - ang utak, utak ng buto, baga, mga laman-loob - lahat ay napupunta sa pagkain maliban sa trachea at maselang bahagi ng katawan.

At isa pang bagay: "dahil ang diyeta ng mga hunzakut ay mahirap sa taba at bitamina D, mayroon silang masamang ngipin, isang magandang kalahati ay may hugis-barrel na dibdib (isa sa mga palatandaan ng osteogenesis imperfecta), mga palatandaan ng rickets at mga problema sa musculoskeletal system."

Ang Hunza ay talagang isang magandang lugar. Mayroong medyo banayad na microclimate, na nilikha ng mga nakapaligid na bundok. Dito, sa katunayan, ay isa sa ilang mga punto kung saan tatlong imperyo - Russian, British at Chinese - nagtagpo kamakailan lamang. Mayroon pa ring natatanging prehistoric rock art na napanatili dito, dito sa haba ng braso mayroong anim at pitong libo, at oo, ang mga magagandang aprikot ay tumutubo sa Hunza, gayundin sa Gilgit at Skardu. Ang pagkakaroon ng sinubukan ang aprikot sa unang pagkakataon sa Gilgit, hindi ko napigilan at kinain ito ng halos kalahating kilo - bukod pa rito, hindi nahugasan, hindi nagbibigay ng masama tungkol sa mga kahihinatnan. Para sa gayong masarap na mga aprikot ay hindi pa natikman bago. Ito ang lahat ng katotohanan. Bakit gumagawa ng mga fairy tale?