Mga tradisyon ng ninuno ng ating mga ninuno

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Alam ng mga babaeng may kaalaman kung paano makahanap ng kaligayahan sa pamilya: upang maging isang mabuting ina, kailangan mo munang maging isang mabuting asawa, at kahit na bago iyon, isang mabuting babae. Sa mga tradisyon ng mga Ruso, ang lahat ng mga generic na kasanayan at kaalaman ay ipinadala nang natural at malaya …

Bakit ang ating matatalinong ninuno ay nagbigay ng espesyal na diin sa pagiging kaakit-akit ng mga kababaihan, ang kakayahang pambabae na maakit at mapanatili ang isang mahal sa buhay? Bakit kailangang maging enkantres ang isang babae. Ang lahat ay dahil sa kalokohan ng babae, kawalang-galang, dahil sa "katutubong" pagnanais na mangyaring, - sabi mo. Siyempre, at samakatuwid din. Ngunit tingnan natin ang lalim ng mga siglo, baka may sagot.

Ang wika ang pangunahing tagapagdala ng diwa ng mga tao, ang mga tradisyon at kasaysayan nito, samakatuwid, sa pamamagitan ng paglilinaw sa malalalim na kahulugan nito, ang mga mananalaysay at siyentipiko ay nakarating sa ilalim ng katotohanan. Hayaan at bigyang-pansin natin ang pinaka-pambabae, sa esensya, ang pinakamahalagang salita para sa bawat tao, "ina". Ang orihinal na pinakalumang Indo-European na anyo nito ay ang salitang "mater". Sa ilang single-rooted roots, ang form na ito ay nararamdaman hanggang ngayon, halimbawa, sa mga salitang "matter", "mainland", "mother" ("mother"). Ayon sa mga mananaliksik, ang salitang "mature" ("malakas, malakas, malusog, matanda") ay nabuo nang hindi kapani-paniwalang matagal na ang nakalipas at hindi direktang nagsasalita kung ano ang isang mataas na posisyon ng isang babae-ina na hawak noong sinaunang panahon.

Ang katotohanan ay noong sinaunang panahon, ang isang babae ay isang bagay ng pagsamba mula sa isang lalaki. Ang babae ay nanganganak ng mga anak. Mula noong sinaunang panahon, ang simbolo ng prinsipyo ng pambabae ay nagpahayag ng ideya ng pagkamayabong at buhay. Sa tradisyunal na Slavic na pagbuburda, isang tanda na hugis diyamante, na nahahati sa apat na bahagi na may apat na tuldok, ay napanatili. Nasa kanya na namuhunan ang mga Slav ng kakanyahan ng pagkamayabong - ang tanda na ito ay nagpapahiwatig ng parehong isang hasik na bukid at isang babaeng pagbubuntis. Ang buong buhay ng aming malayong ninuno ay napuno ng pakiramdam ng pagkakaisa sa mga Diyos. Ang pagyakap sa kanyang minamahal, ang babaeng Slavic kung minsan ay nakilala ang kanyang sarili sa Lupa, na minsang ikinasal sa Langit. Ang pag-ibig ng tao ay naramdaman bilang pagpapatuloy ng pag-ibig ng mga Diyos. At ang magalang na saloobin sa Inang Lupa, nag-aalaga at mayabong, ay nagbunga ng parehong saloobin sa isang babaeng tao, ang kanyang kamangha-manghang kakayahang magkaanak.

Noong mga panahong iyon, ang mga Slav ay nanirahan sa malalaking pamayanan ng tribo. Ang buhay ng bawat tao ay tinutukoy ng buhay ng kanyang pamilya - isang malaking pamilya ng ilang henerasyon ng mga kamag-anak. Sila ay nanirahan sa isang malaking pamilya ng ilang henerasyon ng mga kamag-anak sa ilalim ng isang karaniwang bubong o malapit, nagtutulungan, kumain ng mga produkto ng kanilang paggawa nang magkasama, nagpahinga nang magkasama, sumunod sa mga kaugalian. Alinsunod dito, ang buhay ng genus ay mapagpasyahan para sa buhay ng indibidwal na miyembro nito. Para sa mga taong naninirahan sa gayong mga kondisyon, ang pinakamahalagang bagay ay ang pagkakaroon ng pagkakaisa sa isa't isa at sa Inang Kalikasan.

Ang Slavic na tradisyonal na paraan ng pamilya ay lumipas mula siglo hanggang siglo. Ang pinuno ng naturang pamilya, ayon sa mga istoryador, ay isang lalaki - "highway", "senior" (kabilang sa mga Ruso), "domachin", "gospadar", "lider". Ang kanyang asawa, ang pangunahing babae sa pamilya, ay tinawag na "malaki" ("panganay"). Ang lahat ng gawaing bahay sa bahay at iba pang mga gawain ng "kababaihan" ay namamahala sa malaking babae. At sa mga bagay na ito, ang ulo ng pamilya ay hindi maaaring magtapon ng anuman nang walang pahintulot niya. Lahat ng babae at lalaki ng angkan ay nagpakita ng paggalang at karangalan sa malaking babae.

Tulad ng nabanggit na, sa isang tradisyunal na pamilya ay walang napahiya na posisyon ng isang babae, ang opinyon ng isang babae ay iginagalang, at ang kanyang posisyon ay nakasalalay sa katalinuhan, intuwisyon, lakas ng loob, pag-iimpok at pagsusumikap. Nangyari pa na pagkatapos ng pagkamatay ng highway, ang masiglang malaking babae ay madalas na naging pinuno ng angkan, bukod dito, sa pagkakaroon ng mga anak na may sapat na gulang na may sariling pamilya. Pinangasiwaan nina Bolshak at Bolshak ang gawain ng mga kamag-anak, at sila mismo ang una sa gawain, na nagbibigay ng halimbawa sa lahat. Ngunit ang pinakamataas na kapangyarihan sa pamilya ay ang konseho ng pamilya, kung saan ang lahat ng mga isyu na may kaugnayan sa buhay ng pamilya ay nalutas: mga aktibidad sa ekonomiya, mga seremonya, mga isyu sa kasal. At sa konsehong ito, ang mga lalaki at babae ay may pantay na karapatan.

Ang aming malayong ninuno, una sa lahat, ay alam ang kanyang sarili bilang isang miyembro ng isang tiyak na angkan at sa buong buhay niya nadama ang kanyang malakas na suporta, tulong sa mahihirap na sitwasyon. Walang malungkot na matatanda sa gayong pamilya, walang mga inabandunang bata. Ayon sa mga batas ng mga sinaunang Slav, ang angkan ay may pananagutan para sa bawat isa sa mga miyembro nito: binayaran nito ang nasaktan o nagbayad ng multa. Pagkatapos sa bahay, siyempre, nakuha ng may kasalanan: simula ngayon, huwag maging isang kahiya-hiyang uri! At nakatulong ito! Ang isang tao ay nahihiya sa harap ng buong lahi - kapwa sa harap ng mga buhay, at sa harap ng mga patay at sa mga hindi pa ipinanganak. Sa katunayan, ayon sa mga paniniwala ng mga sinaunang Slav, ang iyong Pamilya ay hindi lamang ang iyong mga buhay na kamag-anak, kundi pati na rin ang marami sa iyong mga ninuno at hinaharap na mga inapo.

"Hanggang sa ikapitong tuhod …"

Pitong henerasyon sa likod mo, 254 na mga ninuno, ay parang mga pakpak ng isang ibon … Isipin ang iyong papel sa walang katapusang linya mula sa mga ninuno hanggang sa mga inapo.

Dapat kong sabihin na ayon sa mga sinaunang ideya ng mga Slav, ang mga kamag-anak ay hindi ipinanganak. Ang isang bagong panganak na sanggol para dito ay kailangang dumaan sa seremonya ng pag-aampon sa pamilya, kailangang kilalanin ng Rod. Ito ay kagiliw-giliw na ang ritwal na ito ay halos ganap na nakaligtas hanggang sa araw na ito, at isinasagawa ng lahat sa payo ng aming mga senior na miyembro ng pamilya: mga lolo't lola. Narito ang pinag-uusapan natin ang tungkol sa unang pagligo ng isang bagong panganak sa pinkish na tubig ng pinakamatandang babae sa pamilya, mga lalaki na naghahanda ng kuna (lugar nito), mga kapistahan ng maraming kamag-anak. Nang maipasa ang ritwal na ito, ang bata ay naging isang miyembro ng isang siglong gulang na malakas na Pamilya, kung saan halos walang makakapagbunot sa kanya. Kahit na ang kamatayan ay lampas sa kapangyarihan nito, dahil, tulad ng pinaniniwalaan ng ating mga lolo sa tuhod, ang mga namatay na ninuno ay patuloy na naninirahan sa tabi ng mga buhay, tinutulungan at iniiwas sila sa kapahamakan. At ayon sa mga sinaunang katutubong ideya, ang mga ninuno ay humihingi ng tulong, kasama ang mga kahilingan ng mga tao sa Diyos, bilang mga tagapamagitan sa pagitan ng mga tao at mga Diyos.

Sa paglipas ng mga siglo, ang angkan ay hindi na ang pinakamahalagang salik na tumutukoy sa buhay ng bawat tao. Ngunit ang pagkakamag-anak, ugnayan ng pamilya ay nanatili at nananatiling pinakamatibay at pinakaespesyal. Kung sakaling magkaroon ng problema, kanino humingi ng tulong ang tao? Sa mga kamag-anak. Alalahanin kung ano ang isang hindi maipaliwanag na kapaligiran na naghahari sa isang malaking mesa ng mga natipon na kamag-anak, kung ano ang mga panloob na thread na nagbubuklod sa mga malapit na tao kahit na sa malayo. Pagkatapos ng lahat, hindi para sa wala na ang mga ritwal ng pag-aampon ng bagong panganak sa angkan at ang nobya sa kasal (ang paglipat sa angkan ng asawa) ay napanatili. Lumalabas, na nagpapatuloy mula sa sinaunang Slavic worldview, na ang Genus ay hindi lamang at hindi isang panlipunang organisasyon, hindi lamang isang biological (kaugnay) na asosasyon, ngunit isang tiyak na puwersa-kakanyahan na sumusuporta sa isang tao sa lahat ng mundo ng Slavic uniberso, pagsuporta, kapwa sa buhay at sa loob ng tao mismo, sa anyo ng isang hindi mauubos na mapagkukunan ng malalim na kapangyarihan, hindi maipaliwanag na intuwisyon, karunungan at kaalaman ng mga ninuno.

Ang buong buhay ng ating mga ninuno ay inialay sa kaunlaran ng Pamilya. Ito ang pangunahing halaga at pamantayan ng mga aksyon. At ang bawat isa sa ating malayong mga ninuno ay nadama na responsable para sa kanilang pamilya. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang lalaki ay isang breadwinner at tagapagtanggol, at ang isang babae ay may pananagutan sa pagpapanatili ng buhay, pag-iingat ng pinakamahusay na likas sa isang partikular na genus. Sa pagkakaisa ng mga prinsipyo ng pambabae at panlalaki, ang kapangyarihan at lakas ng mga Slavic na tao, ang pambansang espiritu, ay napanatili.

Ang pagkakaroon ng pamilyar sa kaunti sa buhay ng mga sinaunang Slav, sa kanilang pag-unawa sa Pamilya, marahil ay pinamamahalaan mo rin, kahit isang minuto, upang madama ang iyong lumang mga ugat, ang kapangyarihan ng iyong Pamilya. Ngunit bumalik tayo nang mas detalyado sa babae, sa tungkuling likas sa kanya.

Mula pa noong una, ang pangunahing kinakailangan para sa isang babae ay ang pagsilang ng malusog at malalakas na bata. Isang malakas at malusog na babae lamang ang makakagawa nito. Ang modernong agham at medisina ay gumawa ng malalaking hakbang sa pagprotekta sa pagiging ina at sa pagbabawas ng pagkamatay ng sanggol. Ngunit kung gaano karaming mga kababaihan na hindi maaaring magkaroon ng mga anak, kung gaano karaming mga mahinang bata ang ipinanganak. Marami, at higit pa sa bawat taon.

Ang mga resulta ng modernong siyentipikong pananaliksik ay nagpapahiwatig na ang problema No. 1 ay hindi cancer at cardiovascular disease sa kanilang sarili, ngunit physiological immaturity, na siyang pangunahing tagapagtustos ng parehong mga ito at iba pang mga karamdaman. Lumalabas na ang sanhi ay stress, at ang pinakamalaking panganib ay nagbabanta sa pinakamahina na link sa buhay - ang nascent being. At mayroong maraming mga kadahilanan ng stress na maaaring makapinsala sa isang hindi pa isinisilang na bata. Ngunit ang kalikasan ay matalino, at ang isang physiologically mature na organismo ay hindi lamang hindi mamamatay, ngunit hindi rin magkakasakit. Ngunit ang lahat ng uri ng kasawian ay naghihintay sa mahinang physiological na wala pa sa gulang. Kahit na ipasa nila ito sa pagkabata, na bihirang mangyari, tiyak na madarama nila ang kanilang sarili sa ibang pagkakataon. Bilang karagdagan, kapag ang isang physiologically immature na organismo ay lumaki at umabot sa pagdadalaga, ito mismo ay nagiging isang uri ng stress factor, at maaaring mag-iwan lamang ng physiologically immature na mga supling.

Nakakadismaya na larawan. At ito ay nangyayari dahil ang napakaraming kababaihan ngayon ay hindi handa na maging mga ina, hindi handa na ligtas na magsilang at manganak ng isang malusog na bata. Hindi handa sa pisikal - hindi handa ang katawan, hindi nabuo ang mga kalamnan ng kanal ng kapanganakan, mababang kaligtasan sa sakit, hindi handa sa sikolohikal - depresyon, takot, kawalan ng kakayahang kontrolin ang kanilang panloob na estado, ang kanilang mga damdamin, kawalan ng kakayahan na bumuo ng mga relasyon sa mga lalaki, at karamihan ang mahalaga, hindi sila handa sa espirituwal - walang kamalayan sa kanilang sariling layunin, walang responsibilidad, walang espirituwal na lakas, walang pananampalataya. At ang pinakamahalaga, nang manganak ng isang bata, ipinapasa ng isang babae ang lahat ng ito sa kanya, nang higit pa sa hinaharap.

Isang mabisyo na bilog, ang bawat pagliko nito ay nagpapataas ng masamang kahihinatnan! Ngunit ang isang babae ay maaaring masira ang gayong bilog, kailangan lang niyang gusto.

Ang ating mga sinaunang ninuno, tila, ay maaaring nakikinita ang gayong mga kahihinatnan. Samakatuwid, ang pagyuko sa prinsipyo ng pambabae, sa parehong oras ay gumawa sila ng mataas na hinihingi sa babae, pag-aalaga at pagprotekta sa pisikal at espirituwal na kagandahan ng mga susunod na henerasyon.

Bukod dito, ang mga modernong siyentipiko ay nagtalo na ito ay isang babae na nagpapanatili ng "gintong pondo" ng mga gene ng kanyang mga tao, bansa, lahi: ang isang lalaki, bilang isang biyolohikal na nilalang, ay pinaka-madaling kapitan sa lahat ng uri ng mga pagbabago.

Bilang karagdagan, ito ay isang babae, dahil maaaring hindi kakaiba ang marinig ang isang modernong tao, ay lumalabas na sa isang mas malaking lawak ang nagdadala ng sinaunang karunungan ng kanyang Pamilya. Ang karunungan ng bayan ay nagpapanatili ng kaalaman nito sa mga awit, salawikain, kasabihan, sa mga kaugalian, tradisyon, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Alalahanin natin na ang karamihan sa mga epiko ng Russia ay isinulat pa mula sa mga salita ng "mga mananalaysay". At mga kanta, ditties, na puno ng diwa ng mga tao, na kinakanta ng ating mga lola, nagsasama-sama. At kung gaano karaming mahiwagang kapangyarihan, naka-encrypt na kaalaman at mga kahulugan ang inextricably na naka-link sa napanatili na katutubong damit, ang dekorasyon nito, pagbuburda, kumbinasyon ng kulay. Ito ay mga kababaihan na, sa paglipas ng mga siglo, ay buong pagmamahal at maingat na dinala at pinapanatili ang mga maselang katangian ng kanilang pambansang kasuotan.

At mga nursery rhymes, maliliit na alagang hayop at oyayi, na pinahahalagahan pa rin ng mga ina at lola ang kanilang mga anak at apo, nang hindi man lang alam kung anong mga pangunahing pundasyon ang inilatag. Ang mga fairy tale ni "Lola" ay nagtataglay ng pinakamalalim na kahulugan, simbolikong larawan at lihim na kaalaman. Ito ay hindi lamang isang sinaunang alamat na tumigil na maging sagrado, ito ay ang pagsasaayos ng genetic program ng bata, bahagi ng kanyang paunang pagsisimula sa ilang lihim na kaalaman sa pananaw sa mundo ng mga Slav. Napakahalaga na ang mga bata ay natatakpan ng mapagmahal na elemento ng katutubong salita nang tumpak mula sa kapanganakan, sa pinakamahalagang panahon ng kanilang buhay, mga panahon ng kamangha-manghang pag-unlad ng utak ng tao, mga panahon ng pagbuo ng mga pangunahing psychophysical function, katalusan ng mundo, inilalatag ang kakanyahan ng personalidad, ang pananaw at saloobin nito sa mundo. At mula noong sinaunang panahon, ang mahalagang tungkuling ito ay kabilang sa lahat ng kababaihan ng pamilya (mga ina, lola, tiya), at mga kababaihan lamang.

Ang lahat ng ito ay nagmumungkahi na ang mga sinaunang tao ay lubos na nakakaalam ng tungkulin ng isang babae, bilang tagapag-alaga ng Pamilya, at lubos na sinasadya na hinahangad na mapanatili at mapanatili ang pinakamahalagang bagay na pag-aari ng mga tao, hinahangad na protektahan ang hinaharap mula sa anumang pagsalakay at pinsala.

Para dito, ang babae ay protektado at protektado sa iba't ibang paraan. Ang babae ay nagsuot ng maraming alahas. Noong mga panahong iyon, ang anumang alahas ay ginamit bilang mga anting-anting, na nagpoprotekta sa mga pinaka-mahina na bahagi ng katawan. Ang damit ng babae ay mayroon ding binibigkas na proteksiyon na mahiwagang karakter, ayon sa iba't ibang buhay, pang-araw-araw na sitwasyon at ilang mga ritwal, lalo na, pagbuburda sa mga damit.

Kawili-wili, halimbawa, ang headdress ng isang babaeng may asawa, isang babae na kailangang alagaan upang siya ay maging isang ina, ay nagsilang ng malusog, malalakas na mga anak. Anumang headdress ng isang may-asawa na babae ay kinakailangang sakop ang lahat ng kanyang buhok, ito ay dahil sa paniniwala sa mahiwagang kapangyarihan ng buhok. Ito ay pinaniniwalaan na ang malaking pinsala sa isang tao ay maaaring gawin sa pamamagitan ng buhok. Samakatuwid, ang buhok ng isang babaeng may asawa ay lubusang natatakpan ng "bulong" (ibig sabihin ay "bedspread", "towel", "scarf").

Ang isa pang uri ng headdress para sa isang "lalaki" na babae ay isang kika, isang "sungay" na kika. Oo, huwag magulat, sa headdress na ito sa itaas ng noo ng babae ay nakausli ang mga sungay. Isang napakalaking, makapangyarihang bull-tour ang inialay sa Diyos Perun at ang kanyang mga sungay ay nangangahulugang ang prinsipyong panlalaki, na may kakayahang magprotekta mula sa mga panganib kapwa sa mga tao at mula sa mga nakakapinsalang pwersa. Bilang karagdagan, ang mga sungay na ito ay naglalaman ng isa pang kahulugan, sa pagkakataong ito ay isang pambabae - ang kahulugan ng pagkamayabong na nauugnay sa paggalang sa mga baka at baka ng ating mga ninuno. Mula noong sinaunang panahon, itinuturing ng ating mga ninuno ang mga baka bilang tagapagbigay ng suwerte, kaligayahan, kasaganaan, pagkamayabong at buhay. Tandaan na ang mga matatandang babae ay tumigil sa pagsusuot ng sungay na sipa, pinalitan ito ng walang sungay o isang headscarf lamang.

Ang hindi naimbento ng ating mga ninuno upang protektahan ang mga kababaihan, ngunit ang pinakamahalaga, ang isang babae mismo ay kailangang malaman at magagawa ng maraming. Upang gawin ito, kailangan niya, bilang karagdagan sa malakas na pisikal na kalusugan, isang malakas na sigla, "namamahala" ng maraming kaalaman, magkaroon ng karunungan at intuwisyon.

Samakatuwid, mula pagkabata, ang isang babae ay inihanda para sa kanyang kapalaran. Mula sa pagkabata, ang mga bata ay ipinakilala sa mundo ng mga engkanto, paniniwala, tradisyon - ang bata ay dumaan sa isang espirituwal na paaralan, na siya namang ipinasa sa kanyang mga anak at apo. Ang lahat ng mga uri ng nursery rhymes, kasabihan, kasabihan, fairy tale ay naglalaman ng mga aral para sa kanilang tagapakinig, sikolohikal at araw-araw, mga pagsasabwatan para sa mabuting kalusugan ng bata, ang kanyang kagandahan, isip, maligayang kapalaran. Bumuo sila (at bumubuo pa rin) ng mga moral na gawi, mga saloobin patungo sa pinakamahalagang aspeto ng espirituwal na buhay ng mga tao, at pinalaki ang isang tunay na espiritu ng Slavic.

Bilang karagdagan sa pangkalahatan sa mga bagay ng pagpapalaki, maraming mga biro, nursery rhymes, laro, pagsasabwatan ng mga lalaki at babae ay kinakailangang magkaiba. Ang mga batang babae ay nangangailangan ng kagandahan, malusog na supling, ang pag-ibig at pangangalaga ng kanyang asawa, ang magandang katutubong imahe ng batang babae ay isang puno ng mansanas - isang puno ng prutas, lalo na isang puno ng hardin, na dapat alagaan, alagaan, protektahan. Ang mga lalaki ay nangangailangan ng lakas, pagtitiis, lakas ng katawan at espiritu, eksaktong lahat ng bagay na likas sa oak - ang sagradong puno ng mga Slav. Sa mga fairy tale, masyadong, ang isang batang babae o lalaki ay hindi sinasadyang nagbasa ng iba't ibang simbolismo, iba't ibang kahulugan, na napansin ang mga aral ng fairy tale sa iba't ibang paraan.

Sa sandaling natutong lumakad ang bata, nagsimula siyang magkaroon ng karanasan sa komunikasyon, nakikipaglaro sa lahat ng mga bata, bata at matanda. Mga laro, mga sayaw na pisikal na binuo, pinatigas ang bata, inihanda ang kanyang katawan ayon sa kanyang layuning sekswal. Mula 5-7 taong gulang, ang mga batang Slavic ay tinuruan na gumawa ng mga gawaing-bahay. Isang batang babae sa edad na ito ang nagpaikot ng kanyang unang thread. Ang kaganapang ito ay sinamahan ng isang mahiwagang seremonya: kadalasan ang unang sinulid ay itinatago hanggang sa araw ng kasalan upang bihisan ito na parang sinturon sa ilalim ng mga damit. Ayon sa mga paniniwala ng ating mga ninuno, ang thread na ito ay isang hindi magugulo na anting-anting laban sa masamang mata, pinsala at lahat ng masasamang espiritu.

Ang mga Slav ay may "mga bahay ng kababaihan" kung saan ang mga matatandang babae ay nagturo sa mga babae ng karunungan ng babae, salamangka ng babae, sining (paghahabi, pag-ikot), pagpapagaling, at kakayahang magpatakbo ng isang bahay. Napansin ng mga etnograpo na ang gayong mga bahay ay lubos na nakapagpapaalaala sa kubo ni Baba Yaga. Ang mga kwentong engkanto ay kadalasang nagbibigay sa atin ng mga halimbawa ng ganitong "pagsisimula" ng mga kababaihan. Nang maipasa ito, i.e. pagkatapos ng pagsasanay sa gayong mga lihim na bahay, ang batang babae ay naging mas malakas sa loob (natutunan niyang madama ang lakas at tulong ng Kin), ang kanyang intuwisyon at ang kakayahang gamitin ito ay naging pino, ang batang babae ay naging pisikal, sikolohikal at espirituwal na handa para sa pang-adultong buhay, buhay may asawa, sa tabi ng kanyang asawa at mga kamag-anak, upang maging isang ina.

Tandaan na bilang karagdagan sa gayong praktikal at, siyempre, kinakailangang mga kasanayan sa buhay ng pamilya, tulad ng pagiging mabait, masipag, kakayahang magsulid, maghabi, magburda, ang babae ay siguradong matututo ng pagpapagaling at mahika. Ang mahika ng kababaihan, ang mahika ng pag-ibig mula pa noong una ay binubuo sa kakayahang makulam at mapanatili ang isang mahal sa buhay. Ang prinsipyo ng pambabae ay palaging nagsusumikap para sa panlalaki. Kung walang lalaki, ang babae ay baog na bulaklak. At ang instinct ng isang babae, ang maternal instinct, ang instinct ng pag-iingat sa angkan ay nagnanais ng isang babae na mapalapit sa gayong lalaki, kung saan magkakaroon ng malalakas at magagandang anak.

Para dito, umiiral ang magic ng pag-ibig hanggang sa araw na ito, upang "ang aking nobyo ay tumitingin lamang sa akin, hindi napapansin ang sinuman sa paligid." Kung tutuusin, ang lakas ng babae sa pag-ibig. Ang minamahal ay malapit - at ang babae ay masaya. Ang kanyang kaluluwa ay umaawit, at ang babae ay puno ng kalusugan at espirituwal na lakas. Ang aming mga lola sa tuhod ay ganoon lamang, ito ay hindi para sa wala na halos lahat ng kababaihan sa mga panahong iyon ng makakapal na sinaunang panahon ay "mga mangkukulam", ay namamahala sa hindi maunawaan na mga kasanayan at misteryosong kaalaman.