Mga kabalintunaan ng pagdama ng impormasyon at mga mekanismo ng pamamahala ng lipunan batay sa kanila

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang kabalintunaan ay isang sitwasyon (kababalaghan, pahayag, pahayag, paghatol o konklusyon) na maaaring umiiral sa katotohanan, ngunit maaaring walang lohikal na paliwanag para sa nagmamasid.

Ang depinisyon na ito ay inaalok ng Wikipedia. Ang problema ay maraming tao, na nahaharap sa mga kabalintunaan na sitwasyon, ay hindi maipaliwanag sa kanilang sarili kung saan nagmula ang mga ito o iba pang mga opinyon, konklusyon, desisyon sa kanilang mga pananaw sa mundo. Tutulungan ka ng aming artikulo na malaman kung paano ito nangyayari at kung ano ang gagawin dito.

Maaaring masuwerte tayo na nabuhay sa panahon ng impormasyon. Ang impormasyon tungkol sa halos lahat ay magagamit sa karamihan ng mga naninirahan sa Earth higit sa lahat dahil sa pag-imbento at pag-unlad ng teknolohiya sa Internet. Alamin lamang ang "ano", "saan" at "paano" tingnan. Sa pagtaas ng kakayahang magamit ng mga teknolohiya ng pagpapalitan ng data gamit ang Internet, ang mga tao ay lalong nagbabahagi ng impormasyon sa pamamagitan ng mga blog, o mga personal na pahina.

Gayunpaman, ang anumang kababalaghan ay may dalawang panig - ang impormasyon kung saan tayo nakikipag-ugnayan ay maaaring hindi mapagkakatiwalaan, o ang ating sukatan ng pag-unawa sa mga prosesong nagaganap sa mundo sa ating paligid ay magiging mababaw at mali ang ating interpretasyon sa papasok na impormasyon.

Hindi na kailangang sabihin, ang mga pagkilos batay sa maling impormasyon ay malamang na hindi humantong sa inaasahang resulta? Alamin natin kung bakit tayo maaaring malinlang, at kung paano matutunan kung paano mahusay na makipag-ugnayan sa impormasyon.

Mga mekanismo para sa pagdama ng impormasyon sa pamamagitan ng mga pandama. Kondisyon ng hindi pangkaraniwang bagay na ito

Ang kababalaghan ng "deformation of perception": positibo at negatibong aspeto

Marahil ang lahat ay pamilyar sa matalinong kasabihan - "ang kagandahan ay nasa mata ng tumitingin." Gayunpaman, kamakailan ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na literal na ang lahat ay "nasa mata ng tumitingin." Anuman ang iyong hinahanap, maging ito ay isang mapanganib na ekspresyon, hindi etikal na mga pamamaraan ng pananaliksik, o ang kulay asul lamang, makikita mo ito.

Kahit na ito ay talagang hindi ang kaso, ikaw ay walang anumang mga problema (at higit pa, unconsciously) palawakin ang iyong kahulugan ng kung ano ang iyong hinahanap, at bilang isang resulta - "voila", makikita mo ang paksa ng iyong paghahanap sa harap mismo ng ikaw.

Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay tinatawag na "perceptual strain" at, ayon sa isang kamakailang pag-aaral na inilathala sa Science [2], ito ay nakakaapekto sa lahat mula sa mga konkretong paghatol hanggang sa abstract na pag-iisip. Sa mas simpleng bahagi ng pag-aaral, ipinakita ng mga siyentipiko ang mga kalahok ng 1,000 puntos nang paisa-isa, sa mga kulay na mula sa asul hanggang sa lila, at ang gawain ay upang matukoy kung ang isang partikular na punto ay asul.

Para sa unang dalawang daang pagsubok, ang mga puntos ay pantay na ibinahagi sa buong asul-violet na bahagi ng spectrum, kaya halos kalahati ng mga ito ay mas asul kaysa sa hindi. Gayunpaman, sa mga kasunod na pag-aaral, sinimulan ng mga siyentipiko na unti-unting alisin ang mga asul na tuldok hanggang sa ang karamihan ay nasa violet na bahagi ng spectrum.

Kapansin-pansin, sa bawat isa sa mga pagsusulit, natukoy ng mga kalahok ang humigit-kumulang sa parehong bilang ng mga tuldok bilang asul. Habang ang mga tuldok ay naging mas violet, ang kahulugan ng "asul" ay pinalawak lamang upang magsama ng higit pang mga violet na tono. Nagpatuloy ito kahit na sinabi nang maaga sa mga kalahok na sa dulo ay magkakaroon ng mas maraming mga purple na tuldok kaysa sa mga asul.

Nagpatuloy ang epekto kahit na inalok ang mga kalahok ng premyong pera, maliban kung mali nilang nakilala ang mga purple na tuldok bilang asul.

Natagpuan ng mga mananaliksik ang parehong perceptual distortion noong hiniling nila sa mga paksa na kumpletuhin ang mas mapanghamong mga gawain.

Halimbawa, hiniling sa kanila na i-rate ang mga mukha para sa mga pananakot na ekspresyon, at i-classify ang mga siyentipikong hypotheses sa etikal at hindi etikal. Habang ang mga mukha ay naging mas malambot at ang mga hypotheses ay mas etikal, ang mga kalahok ay nagsimulang tukuyin ang mga mukha at hypotheses na dating nakita bilang "mabuti" bilang pagbabanta at hindi etikal.

Posible ba na ang ating subjective na pagtatasa ng mga phenomena kung saan tayo nakikipag-ugnayan ay hindi palaging nag-tutugma sa layunin na katotohanan? Iminumungkahi ng pag-aaral na ito na nakikita natin ang mga layunin na phenomena bilang kamag-anak. Sa palagay namin ay natutukoy namin ang mga lilang bilog, ngunit sa katotohanan ay hina-highlight namin ang pinakalilang bilog na nakita namin kamakailan.

Ang utak ng tao ay hindi nag-uuri ng mga bagay at konsepto tulad ng isang computer. Ang mga konsepto sa aming mga ulo ay medyo malabo. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay napakahalaga para sa … oo, sa pangkalahatan, para sa lahat.

Halimbawa, si Matt Warren ng Science ay naniniwala na ang perception distortion ay maaaring ipaliwanag ang napakalaking halaga ng pangungutya sa ating mundo.

"Ang sangkatauhan ay gumawa ng mahusay na mga hakbang sa pagharap sa mga problema sa lipunan tulad ng kahirapan at kamangmangan, ngunit habang ang mga hindi pangkaraniwang bagay na ito ay naging mas laganap, ang mga problema na dati ay tila hindi gaanong mahalaga ay nagsimulang lumitaw sa mga tao nang higit at mas talamak," ang isinulat niya.

Gayunpaman, maaaring maipaliwanag din ng perceptual distortion ang optimismo sa mga oras ng sakuna: kapag lumalala ang mga bagay, ang mga problemang tila seryoso kahapon ay tila hindi gaanong mahalaga.

Ang salitang "deformation" ay may mga negatibong konotasyon, ngunit wala sa mga ito ang likas na nakakapinsala. Ang pagpapapangit ng mga konsepto at pananaw ay nangangahulugan na ang mga tao ay may posibilidad na lumiit at palawakin ang iba't ibang mga kategorya sa kanilang mga ulo, at hindi napapansin na ang labas ng mundo ay patuloy na nagbabago, patuloy na gumagalaw.

Ito ay lubhang mahalaga para sa kaligtasan ng buhay. Halimbawa, ang konsepto ng kaligayahan at tagumpay ng bawat tao ay dapat lumawak at humina upang hindi tayo masyadong ma-depress o, sa kabaligtaran, magpakasawa sa euphoria. At, gayunpaman, kapag ang mga tao ay nag-uuri ng iba't ibang mga bagay, kailangan natin ng malinaw, tiyak na mga parameter para sa iba't ibang kategorya, kung hindi, ang mga kakaibang pang-unawa ay madaling humantong sa amin sa kalituhan.

Paano natin maa-assess ang nangyayari

Alam din na sinusuri natin kung ano ang nangyayari batay sa ating karanasan at pagpapahalaga. Ang isang tao, na nakikinig sa pagsasalita ng iba, depende sa mood, estado ng kalusugan, personal na saloobin sa kausap, panahon, atbp., Pinipili sa stream ng pinaghihinalaang sound wave ang maaari at nais na makita.

Halimbawa, kung ang kausap ay nagsasalita ng ibang wika, ang tao ay maaaring tumuon sa mga pamilyar na salita na hiniram sa kanyang wika, o maaari niyang subukang unawain ang kausap sa pamamagitan ng tinatawag na straight-knowledge, na lalo na sa mga bata. Kung ang interlocutor ay nagbibigay ng hindi kasiya-siyang impormasyon, o ang tao ay nakikita ang impormasyon sa isang negatibong paraan, kung gayon ang filter ng pang-unawa ay maaaring gumana - ang nilalaman ng mensahe ay hindi binibigyang kahulugan nang tama.

Ang isang katulad na pahayag ay nalalapat sa visual, gustatory at olpaktoryo na mga organo ng pang-unawa - kinikilala ng isang tao ang mga signal mula sa kapaligiran at gumuhit ng mga konklusyon tungkol sa impormasyong natanggap sa pamamagitan ng mga pandama batay sa kanyang karanasan.

Sa pagpapalawak ng pang-unawa, ang isang tao ay nagdaragdag ng saklaw ng pagiging sensitibo sa mga signal ng kapaligiran, nakikita, pandinig, atbp., posibleng ang parehong impormasyon tulad ng dati, ngunit pinoproseso ito sa isang mas malawak na hanay ng pang-unawa, na ginagawang posible upang mas ganap na masuri kung ano ay nangyayari sa mundo sa paligid ng isang tao. Mula sa kapanganakan, ang aming pang-unawa ay superimposed sa mga larawan ng mundo ng aming mga magulang, lalo na ang ina, na nasa loob kung saan bago ang kanyang kapanganakan, ang bata assimilates kanyang sistema ng nerve impulses bilang tugon sa kung ano ang nangyayari sa nakapaligid na mundo.

Dagdag pa, tulad ng alam mo, may mga institusyong pang-edukasyon (kindergarten, paaralan, unibersidad), na nag-aalok din ng kanilang sariling larawan ng mundo. Pagdating sa unibersidad, ang mga mag-aaral, madalas, ay nakakarinig mula sa mga guro:

"Kalimutan mo ang itinuro sa iyo sa paaralan."

Nangangahulugan ito na para sa isang mas malawak na kasanayan sa kaalaman tungkol sa mundo, kailangan mong maging flexible tungkol sa naipon na kaalaman - may mga pagbubukod sa mahigpit na mga patakaran, ang mga pangyayari sa buhay ay mas malawak kaysa sa anumang mga patakaran. Samakatuwid, mahalaga na makilala sa sandali ng pagsisimula ng ilang mga pangyayari sa buhay, kung saan alin sa kanila ang humahantong. At mayroon kaming ganoong panloob na toolbox.

“Ang budhi ay isang moral na kamalayan, moral na pakiramdam o damdamin sa isang tao; panloob na kamalayan ng mabuti at masama; ang lihim na lugar ng kaluluwa, kung saan ang pag-apruba o pagkondena ng bawat gawa ay echoed; ang kakayahang kilalanin ang kalidad ng isang gawa; isang pakiramdam na naghihikayat sa katotohanan at mabuti, pag-iwas sa kasinungalingan at kasamaan; hindi sinasadyang pagmamahal sa kabutihan at katotohanan; likas na katotohanan, sa iba't ibang antas ng pag-unlad (Dahl's Dictionary).

Ang isang matuwid na tao ay nabubuhay ayon sa tinig ng kanyang budhi, na nagpapahintulot sa kanya na gumawa ng tamang pagpili sa kanyang mga aksyon sa buhay.

Ang mga matingkad na halimbawa ng subjectivity ng perception ay mga larawan, kung saan maraming mga larawan ang hinuhulaan depende sa "paraan ng pagkilala sa mga larawan" ng tumitingin:

Ang larawan ay nagpapakita ng isang pato at isang liyebre

Sa larawan ay makikita mo ang larawan ng isang bata at matandang babae

Nakikita ba ng lahat ang mga dolphin dito?

Worldview at moralidad bilang mga filter para sa pagproseso ng impormasyon

Ang moralidad ng tao ay isang bagay tulad ng isang nakaayos na listahan, na binubuo ng mga phenomena na pamilyar sa isang tao at ang kanilang mga pagtatasa (mabuti, masama, atbp.). At ang "listahan" na ito ay inayos ayon sa kagustuhan. Iyon ay, sa tuktok ng listahan ay ang pinakamahalagang pamantayan sa moral para sa isang tao, at sa ibaba ay hindi gaanong makabuluhan.

Kasabay nito, ang mga pamantayang moral ay konektado sa isa't isa tulad ng mga riles na may maraming mga sanga ng landas (depende sa kung aling pagtatasa ng isang partikular na kababalaghan, ito ay humahantong sa iba pang mga hanay ng mga phenomena at mga kaganapan, at samakatuwid ay sa iba pang moral

mga pagtatantya).

Isang halimbawa ng iba't ibang uri ng moral na may kaugnayan sa kababalaghan ng Paninigarilyo at mga kaugnay na sangay ng mga probabilistikong pangyayari

Kapag ang pagproseso ng papasok na impormasyon ay naganap sa psyche (at ang pagproseso ay isang uri ng algorithm), kung gayon ang mga intermediate na resulta ng pagproseso ay inihambing sa mga saloobin sa buhay ng tao mismo, na naitala sa moralidad. At ang pagtutugma ay magsisimula sa pinakamataas na priority mores - pababa sa pinakamababang priyoridad, hanggang sa makahanap ng tugma.

Iyon ang dahilan kung bakit sa larawan ng pitsel sa itaas, madalas na nakikita ng mga bata ang mga dolphin, at mga matatanda - isang lalaki at isang babae sa pagtatalik. Ito ay dahil sa ang katunayan na para sa mga bata sa unang lugar ang kaalaman sa mundo sa paligid, kalikasan, at sa mga matatanda, mas madalas - ang mga instincts ng pagpaparami. Kaya, pagkatapos ng pagkakaisa ng pamantayang moral sa impormasyong pinoproseso, ang pagtatasa ng hindi pangkaraniwang bagay na ito (mabuti, masama) ay nagtatakda ng karagdagang mga resulta. Samakatuwid, sa parehong impormasyon, ang iba't ibang mga tao ay makakahanap ng parehong negatibo at positibo, at magkakaibang mga konklusyon.

Kung naiisip natin ang istraktura ng uniberso sa anyo ng isang matryoshka (magkaugnay na mga proseso at phenomena), kung gayon ang mga aksyon na pinagsama sa mga hierarchically mas mataas na antas na naglalayong pag-unlad ng buong sistema (sa aming kaso, sangkatauhan) ay maaaring ituring na matuwid sa moral. At ang masasamang moral ay may layuning mga aksyon na humahadlang sa pag-unlad ng sangkatauhan.

Bakit tayo mahilig malinlang?

Sa sikolohiya, mayroong isang bagay bilang "pangalawang benepisyo". Upang epektibong makipag-ugnayan sa mundo sa paligid mo, kailangan mong patuloy na maging alerto, kolektahin, dahil ang mundo ay patuloy na gumagalaw, at ang aktwal na impormasyon ay nagbabago nang regular.

Ito ay kapaki-pakinabang para sa mga tao na tanggapin ang "handa na" na impormasyon - hindi ito nangangailangan ng karagdagang diin para sa detalyadong pagproseso ng impormasyong natanggap, ang pagbuo ng mga bagong modelo ng pag-uugali, atbp. Mga partikular na halimbawa ng mga teknolohiya sa pamamahala ng lipunan batay sa mga kabalintunaan ng pang-unawa, sa partikular, ang kontrol ng atensyon, ay maaaring banggitin.

Ano sa sikolohiya ang tinatawag na paraan ng sunud-sunod na sikolohikal na impluwensya sa larangan ng panlipunang pamamahala ay ipinatupad sa teknolohiya ng Overton window, kapag ang isang pagbabago sa opinyon ng publiko sa isang isyu ay dumaan sa ilang yugto, mula sa mahigpit na hindi katanggap-tanggap hanggang sa normal (basahin ang aming artikulo tungkol sa flash mob ng mga guro, na kamakailan ay nasasabik sa publiko).

Bukod dito, ang bawat yugto ay pumasa sa isang bagong napaka-mabagal, samakatuwid, ang mga pagbabago sa lipunan ay nagpapatuloy nang hindi mahahalata para sa mga ordinaryong tao.

Kapansin-pansin na ang anumang teknolohiya ay maaaring magamit sa iba't ibang paraan, ayon sa moralidad ng mga tagapamahala, kaya, habang nagpapatupad ng isang matuwid na diskarte, mas mahusay na gawin ito nang paunti-unti!

Impluwensya ng information technology sa paraan ng pagproseso ng mga tao ng impormasyon

Ang mga teknolohiya ng impormasyon, kakaiba, ay maaaring lumikha ng karagdagang mga paghihirap para sa mga taong may sapat na pang-unawa sa impormasyon. Araw-araw, parami nang parami ang nagrereklamo ng mga problema sa aktibidad ng utak - ang patuloy na pagtaas ng kawalan ng pag-iisip (iyon ay, ang kawalan ng kakayahan na ituon ang kanilang pansin, tipunin ang kanilang mga iniisip upang malutas ang ilang mga problema), ang kahirapan sa pagsasaulo ng impormasyon, ang pisikal na kawalan ng kakayahan magbasa ng malalaking teksto, hindi pa nagsasalita tungkol sa mga libro.

At hinihiling nila sa mga doktor na bigyan sila ng isang bagay upang mapabuti ang aktibidad ng utak at memorya. At, sa kabalintunaan, ang problemang ito ay katangian hindi lamang at hindi para sa mga matatanda, "hinahina ng kanilang mga utak," na, tila, ay "dapat sa edad," ngunit para sa mga nasa katanghaliang-gulang at kabataan.

Kasabay nito, marami ang hindi interesado sa kung bakit ito nangyayari - awtomatiko nilang sinisisi ito sa stress, pagkapagod, isang hindi malusog na kapaligiran, sa parehong edad at mga katulad, kahit na ang lahat ng ito ay hindi kahit na malapit sa pagiging dahilan. May mga taong higit sa 70, na mahusay na gumagana sa memorya at aktibidad ng utak. Kaya ano ang dahilan?

At ang dahilan ay, sa kabila ng lahat ng mga argumento, walang sinuman ang tiyak na gustong isuko ang tinatawag na pare-pareho, round-the-clock na "koneksyon sa impormasyon." Sa madaling salita, ang pinabilis na pagkawala ng iyong mga pag-andar ng utak ay nagsimula sa napakadakila na araw kung kailan ka nagpasya na patuloy na "mag-ugnay".

At walang pagkakaiba kung napilitan kang gawin ito dahil sa pangangailangan sa negosyo, pagod mula sa katamaran, o isang elementarya na takot na "wala sa isang antas", iyon ay, ang takot na matatak bilang isang itim na tupa, isang sira-sira sa gitna. sarili mong uri.

Noong 2008, nalaman na ang karaniwang gumagamit ng Internet ay nagbabasa ng hindi hihigit sa 20% ng tekstong inilagay sa isang pahina, at sa lahat ng posibleng paraan ay iniiwasan ang malalaking talata!

Bukod dito, ipinakita ng mga espesyal na pag-aaral na ang isang tao na patuloy na konektado sa network ay hindi nagbabasa ng teksto, ngunit nag-scan tulad ng isang robot - kumukuha ng mga nakakalat na piraso ng data mula sa lahat ng dako, patuloy na tumatalon mula sa isang lugar patungo sa isa pa, at sinusuri ang impormasyon ng eksklusibo mula sa posisyon ng "share", iyon ay "Ngunit maaari ba itong" paghahayag "ipadala sa isang tao?" Ngunit hindi sa layuning pag-usapan, ngunit higit sa lahat ay may layuning pukawin ang mga emosyon sa anyo ng isang animated na "burp", na sinamahan ng mga maikling pangungusap at mga tandang sa format na SMS.

Magbiro

Sa kurso ng pananaliksik, lumabas na ang mga pahina sa Internet, tulad ng nabanggit na, ay hindi nababasa, ngunit na-skim sa isang pattern na nakapagpapaalaala sa Latin na titik F. Ang gumagamit ay unang nagbasa ng mga unang ilang linya ng nilalaman ng teksto ng pahina, pagkatapos ay tumalon sa gitna ng pahina, kung saan nagbasa siya ng ilang higit pang mga linya (bilang isang panuntunan, bahagyang na lamang, nang hindi binabasa ang mga linya hanggang sa dulo), at pagkatapos ay mabilis na bumaba sa pinakailalim ng pahina - upang makita "paano ito natapos."

Ang mga tao sa lahat ng ranggo at espesyalidad ay nagrereklamo tungkol sa mga problema sa pang-unawa ng impormasyon - mula sa mataas na kwalipikadong mga propesor sa unibersidad hanggang sa mga manggagawa sa serbisyo para sa pagseserbisyo ng mga washing machine.

Ang ganitong mga reklamo ay maaaring marinig lalo na sa akademikong kapaligiran, iyon ay, mula sa mga taong, sa likas na katangian ng kanilang trabaho, ay napipilitang makipag-usap nang malapit at araw-araw sa mga tao (magturo, mag-lecture, kumuha ng mga pagsusulit, at iba pa) - nag-uulat sila na ang antas ng kasanayan sa pagbasa ay mababa na at ang persepsyon ng impormasyon sa mga kailangan nilang magtrabaho ay bumababa ng pababa taon-taon.

Karamihan sa mga tao ay nahihirapang magbasa ng malalaking teksto, lalo na ang mga libro. Kahit na ang mga post sa blog na mas malaki kaysa sa tatlo o apat na talata ay tila napakahirap at nakakapagod na unawain, at samakatuwid ay nakakainip at hindi karapat-dapat kahit sa elementarya na pag-unawa.

Hindi malamang na mayroong isang tao na hindi makakarinig sa sikat na network na nagsasabing "napakaraming beeches - hindi pinagkadalubhasaan", na kadalasang isinulat bilang tugon sa isang imbitasyon na magbasa ng isang bagay na mas mahaba kaysa sa ilang dosenang linya. Ito ay lumalabas na isang mabisyo na bilog - walang katuturan na magsulat ng marami, dahil halos walang magbabasa nito, at ang pagbawas sa dami ng ipinadalang pag-iisip ay humahantong sa mas higit na kakapusan hindi lamang ng mga mambabasa, kundi pati na rin ng mga manunulat.

Kahit na ang mga taong may mahusay (noong nakaraan) na mga kasanayan sa pagbabasa ay nagsasabi na pagkatapos ng isang buong araw ng pag-ikot sa Internet at pagmamaniobra sa sampu at daan-daang mga email, sila ay pisikal na hindi makakapagsimula ng kahit isang napaka-kawili-wiling libro, dahil ang pagbabasa lamang sa unang pahina ay nagiging isang tunay na hamon.

At bilang kinahinatnan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, mas mahirap para sa mga taong gumagamit ng "handa na" na impormasyon na nagbabasa ng "diagonal" na tanggapin ang karanasan na sinusubukang ihatid ng iba sa pamamagitan ng panitikan.

Anong gagawin? Upang mabuo, una sa lahat, atensyon at pagmamasid, ang kakayahang mag-concentrate, tumutok at, siyempre, makakuha ng personal na karanasan sa buhay - ito ay mga tapat na katulong sa pag-unlad ng pagkatao at pagkakaroon ng sapat na pananaw sa mundo.

Sa pangkalahatan, ang mga taong nakasanayan na manood ng mga maikling mensahe, bukod dito, sa iba't ibang mga paksa, maliban sa isang kaleidoscope at isang gulo sa kanilang mga ulo, ay nagsisimulang hatiin ang kanilang buhay sa maikling mga segment. Ito ay humahantong sa katotohanan na ang tuluy-tuloy na mga prosesong nagaganap sa paligid ay hindi tiyak na kinikilala bilang mga proseso, ngunit nakikita bilang isang walang kondisyon na hanay ng mga aksidente.

Ang ilusyon ng kaalaman

Ang panahon ng teknolohiya ng impormasyon at ang patuloy na pagtaas ng bilis ng pagproseso ng impormasyon ay lumilikha para sa maraming tao ng ilusyon ng omniscience, dahil maaari kang pumunta sa Internet at makahanap ng handa na impormasyon sa isang paksa ng interes. Sa kaso ng mga inilapat na kasanayan (halimbawa, pagluluto, o kung paano magpako ng kuko, atbp., na may kinalaman sa mga proseso na maaaring agad na masuri sa pagsasanay), ang lahat ay maayos.

Pero pagdating sa conceptual (ideological) knowledge and knowledge systems, madalas may mga nakabasa ng isang libro, nakadalo sa isang seminar at umaakyat na sa iba na may payo tungkol sa "paano ito tama".

Ang mga problema ng mababaw na pang-unawa sa impormasyon, tulad ng clip na pag-iisip ay nagiging dahilan ng mga padalus-dalos na desisyon sa buhay ng mga tao, na may malaking epekto sa kanilang buong kasunod na buhay.

Halimbawa, ang ideya ng isang magandang buhay sa lupa (proyektong "Anastasia") ay umaakit sa marami upang simulan ang pagtatayo ng kanilang pag-areglo ng mga ninuno, na umalis sa lungsod. Ngunit marami sa mga "Anastasians" ang labis na tinantiya ang kanilang mga kakayahan at estado ng mga gawain, dahil ang "buhay sa mundo" ay nagpapahiwatig ng ibang paraan ng trabaho - kung minsan mula madaling araw hanggang gabi, hindi karaniwan

para sa mga naninirahan sa lungsod.

Ang isa pang halimbawa ng isang mababaw na pagtatasa ng impormasyon - sa lipunan mayroong iba't ibang mga pagtatasa ng personalidad ni I. V. Stalin - siya ay isang malupit o isang mahusay na reformer-benefactor ng mga tao. Kadalasan, ang mga sumusunod sa isang negatibong pagtatasa ni Joseph Vissarionovich ay hindi pinapansin ang katotohanan na sa mga taon ng kanyang pamumuno sa bansa, ang napakalaking paglago ay ginawa sa lahat ng mga larangan ng lipunan ng bansa.

Iyon ay, ang mga taong nagsabit ng matitigas na label sa ilang mga phenomena at proseso ay nakakalimutan ang tungkol sa pagkakaiba-iba ng mga phenomena sa buhay at mga proseso ng pamamahala na nauugnay sa mga phenomena na ito.

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit ng gayong kababalaghan bilang pag-imprenta. Ito ang pangunahing pagsasaulo ng impormasyon tungkol sa ilang kababalaghan, bagay, o proseso. Kung ang anumang pagtatasa ng hindi pangkaraniwang bagay ay naging pag-aari ng iyong memorya, lalo na sa pagkabata, kung gayon ang pagtatasa na ito ay napakahirap na labis na timbangin. Ang parehong pagtatasa ng Stalin I. V. bilang isang malupit, na ngayon ay nai-broadcast mula sa maraming mga mapagkukunan, ay maaaring maging "makatotohanan" para sa mga nakababatang henerasyon, at ito ay magiging napakahirap na baguhin ito sa ibang pagkakataon.

Isang halimbawa ng propaganda:

Yuri Dud at Kolyma

Ang mga pwersang interesado sa naturang pagtatasa ay alam ang tungkol sa pag-imprenta, at ginagamit ito upang bumuo ng isang matatag na opinyon ng publiko, na magiging napakahirap para sa kanilang mga kalaban na baguhin. Kaya't mahalaga, hangga't maaari, na turuan ang mga kabataan na gumawa ng impormasyon, upang ipaalala sa kanila ang mga maliliwanag na panig ng ating mahusay na kasaysayan.

Sa isyu ng moral na pagtatasa ng impormasyon, ang isang tao ay maaaring kumilos sa isang Banal na paraan, iyon ay, nagagawa niyang mahulaan ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, maging responsable para sa kanila.

Posible rin ang isa pang senaryo - ang isang tao na hindi nais na maunawaan o tanggapin ang itinatag na pagkakasunud-sunod ng mga bagay ay kumikilos ayon sa prinsipyong "Ginagawa ko ang gusto ko" - na tumutugma sa istraktura ng psyche, na nagpapahayag ng hindi pagkakasundo sa mga lumang tradisyon, ang mga pundasyon ng lipunan at mga pagtatangka upang malutas ang mga problema ng kanyang sarili nang walang koordinasyon ang kanilang mga aksyon sa budhi.

Pagbuo ng isang algorithm para sa paggawa ng mga desisyon sa pamamahala

Ang tanong ng katatagan ng kontrol sa ilalim ng mga kondisyon kapag sa isang kondisyon na saradong sistema posible na makatanggap ng hindi tumpak na impormasyon ay may kaugnayan. Ibig sabihin, ano ang dapat gawin ng isang tao upang masuri nang sapat ang impormasyong nagmumula sa kapaligiran. Mayroong mga algorithm (mga pagkakasunud-sunod ng mga aksyon) para sa pagbuo ng mga desisyon sa kontrol sa isang partikular na sitwasyon.

Ang unang uri ng mga algorithm para sa pagbuo ng isang control na desisyon (pag-uugali)

Scheme No. 1. Control algorithm sa mga emergency na sitwasyon

Sa isang algorithm ng ganitong uri, ang papasok na impormasyon ay ipinadala para sa pagpapatupad nang walang paunang pagproseso, upang ang mga taong tumatanggap at nagpoproseso ng impormasyon ayon sa naturang pamamaraan ay hindi sinusuri ito para sa pagiging maaasahan, ngunit agad na gumawa ng mga desisyon batay dito. Kaya, napakadaling "i-load" ang maling impormasyon sa kanila, at asahan ang isang ganap na mahuhulaan na reaksyon dito.

Ngunit kahit na walang ganoong kontrol mula sa labas, kung gayon, patuloy na tumutugon sa panandalian, ang mga tao ay nag-iisip sa maikling panahon at hindi maaaring tumuon sa mas mahabang proseso, at higit pa, pamahalaan ang mga ito.

Ang pangalawang uri ng mga algorithm para sa pagbuo ng isang control na desisyon (pag-uugali)

Upang ang kasalukuyang mga aksyon ay patuloy na humantong sa pagpapatupad ng ninanais na malayong pananaw, kinakailangan na laging tandaan at i-coordinate ang iyong mga desisyon sa iyong ideya ng hinaharap. Bagaman ang isang panlabas na mapagkukunan ng impormasyon ay maaaring magturo sa isang tao na hangarin ang isang partikular na pananaw. Kapag may mahalagang papel ang memorya sa paggawa ng desisyon, nagpapatuloy tayo sa pangalawang uri ng algorithm.

Scheme No. 2. Control algorithm batay sa pagsasama ng daloy ng kasalukuyang impormasyon sa memorya ng system

Sa mga taong gumagawa ng mga desisyon ayon sa pangalawang pamamaraan, ang memorya ay kasangkot din sa proseso, bilang karagdagan sa mga executive organ. Iyon ay, mayroong isang paghahambing ng papasok na impormasyon sa isa na nasa memorya sa parehong isyu.

Ang bentahe ng gayong pamamaraan sa unang algorithm ay kapag gumagawa ng mga pagpapasya, ang mga tao ay may mga layunin mula sa isang medyo malayong hinaharap na nasa isip, at gumawa ng mga desisyon batay hindi lamang sa sariwang impormasyon, ngunit sa batayan ng lahat ng magagamit sa memorya.

Ang kawalan ng scheme ay maaaring tawaging kawalan ng kapanatagan laban sa maling impormasyon, na maaaring mai-load sa memorya, at pagkatapos - "maglaro" sa naaangkop na sitwasyon, dahil walang lugar sa pamamaraang ito para sa isang kritikal na pagtatasa ng impormasyon na pumapasok sa memorya - lahat ay naaalala at ginagamit.

Sa madaling salita, kinakailangan ang proteksyon ng memorya - mula sa kung saan ang talino ay kumukuha ng kinakailangang impormasyon sa proseso ng pagbuo ng isang desisyon sa pamamahala. Ito ay humahantong sa isang pangatlong uri ng algorithm.

Ang ikatlong uri ng mga algorithm para sa pagbuo ng isang control na desisyon (pag-uugali)

Scheme No. 3. Control algorithm na may proteksyon sa memorya mula sa hindi mapagkakatiwalaang impormasyon

Ang lahat ay nangyayari sa loob nito, tulad ng sa pangalawang uri ng algorithm, ngunit bago i-load ang input stream ng impormasyon sa memorya, ipinapasa ito sa isang watchdog algorithm, na, batay sa ilang mga pamamaraan, ay nagpapakita ng hindi mapagkakatiwalaan at kahina-hinala na impormasyon, kabilang ang mga pagtatangka na idirekta at hindi direktang kontrol mula sa labas …

Ang algorithm ng tagapagbantay ay kinakailangan upang ang pagbuo ng isang desisyon sa pamamahala ay isasagawa lamang sa batayan ng impormasyong kinikilalang maaasahan batay sa napiling pamamaraan na inilatag sa tagapagbantay.

Sa mga kasong iyon kapag may mga kahirapan sa pagtukoy ng kalidad ng impormasyon, inilalagay ito ng memory watchdog algorithm sa "quarantine" para sa kasunod na paglilinaw ng pagiging maaasahan nito, maghanap ng mga bagong pamamaraan na magpapahintulot sa impormasyong ito mula sa quarantine na maipasok sa pag-iisip. o magbunot ng damo.

Ipinapalagay ng algorithm na ang kritikal na pag-iisip ay may pinakamataas na awtoridad sa system. Samakatuwid, ang isang indibidwal na gumagawa ng mga desisyon ayon sa ikatlong pamamaraan ay maaaring ilipat ang impormasyon mula sa "quarantine" sa lugar ng normal na "memorya", baguhin ang "memory watchdog algorithm" habang ang system ay nakakakuha ng karanasan, na nangangailangan sa proseso ng pamamahala. isang muling pagtatasa ng mga nilalaman ng memorya ayon sa mga kategoryang "maaasahan", " false "," doubtful”,“undefined”.

Ang isang kapansin-pansing pagkakaiba sa pag-uugali ng mga system na kinokontrol batay sa mga algorithm ng una, pangalawa at pangatlong uri ay ang pagbabago sa daloy ng impormasyon ng input sa algorithm ng unang uri ay nagdudulot ng napakabilis na reaksyon, at sa algorithm ng ikalawa at pangatlong uri, ang daloy ng input ng impormasyon ay maaaring wala.

Kung ang pagtataya ng pag-uugali ng system ay kasama sa algorithm para sa pagbuo ng isang desisyon sa pamamahala (ang "predictor-corrector" scheme ay ginagamit), kung gayon ang pagbabago sa kontrol ay maaaring mauna ang pagbabago sa daloy ng impormasyon ng input. Gayunpaman, sa kabila ng isang nakikitang pagwawalang-bahala mula sa labas sa pag-uugali ng system na may kaugnayan sa input stream ng impormasyon, ang input na impormasyon ay hindi binabalewala sa algorithm ng pangalawa at, lalo na, ang ikatlong uri.

Sa paghahambing sa algorithm ng unang uri, ito ay naproseso nang iba sa kanila: sa pangalawa, ito ay naka-imbak sa memorya, at pagkatapos ay nagiging sanhi ng mga kahihinatnan; sa algorithm ng ikatlong uri, ito ay sumasailalim sa mas kumplikadong pagproseso na naglalayong pagtiyak sa pagkamit ng mga pangmatagalang layunin. Bagama't hindi ito direktang nauugnay, dahil ang una at pangalawang uri ng algorithm ay maaaring humantong sa hanay ng mga kaganapan sa ilang pangmatagalang layunin.

Ang mga algorithm ng ikatlong uri mula sa mga inilarawan ay may pinakamataas na kaligtasan sa ingay sa ingay sa kapaligiran at intrinsic na ingay, gayundin sa mga pagtatangkang kontrolin mula sa labas. Ang paggamit ng isang algorithm ng unang uri ay nabibigyang-katwiran kapag kailangan mong mag-react kaagad, halimbawa, kung sakaling magkaroon ng sunog, ngunit pagkatapos nito kailangan mong palaging bumalik sa algorithm ng ikatlong uri. [4]

Gayunpaman, ang ilang mga tao ay ginagabayan ng diskarte sa paggamit ng unang uri ng algorithm, at ang diskarteng ito ay madalas na nahahanap ang pagpapahayag nito sa kilalang parirala:

"Walang oras dito para mag-isip at pag-usapan - kailangan mong magtrabaho: nakikita mo mismo kung anong mga pangyayari ang nabuo."

Kung ang mga konklusyon tungkol sa kasalukuyang sitwasyon na may layuning baguhin ang diskarte ng pag-uugali ay hindi ginawa, pagkatapos ay darating ang krisis, at ang mga konklusyon at solusyon para sa pag-alis sa sitwasyon ng krisis ay matatagpuan sa ibang pagkakataon, kapag ang sistema ay nangangailangan na ng mas malaking halaga ng gawaing pagpapanumbalik.

Dahil maraming pwersa ang natukoy na sa nakapaligid na kultura na sumusubok na manipulahin ang masa, ang pinakamahalagang tanong ay, ayon sa kung aling algorithm ang bawat proseso ng impormasyon. Nakasalalay dito ang katatagan ng kilusan ng lipunan patungo sa mga layunin, na tinutukoy ng karamihan bilang isang "maliwanag na kinabukasan".

Anong mga konklusyon ang maaari nating gawin?

Ang isang tao na may pananagutan para sa kanyang buhay sa panahon ng lipunan ng impormasyon ay obligadong matuto

magtrabaho sa impormasyon, matutong suriin ito nang sapat upang makagawa ng mga tamang desisyon sa iyong buhay.

Ang pag-aaral na makipag-ugnayan sa mundo ay nasa puso ng ating buhay, at ito ay batay sa isang sapat na pagtatasa sa kung ano ang nangyayari sa mundo sa paligid natin. Para dito, mahalagang bumuo ng moralidad mula sa murang edad, na namumuhay ayon sa konsensiya, na makakatulong upang matutong mag-navigate sa daloy ng impormasyong dumarating sa atin.