Paano gawing legal ang kanibalismo

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Nagsisinungaling sila sa amin.

Ang kasinungalingan tungkol sa natural na takbo ng mga bagay ay pinabulaanan ng Amerikanong sosyologo na si Joseph Overton, na inilarawan ang teknolohiya ng pagbabago ng saloobin ng lipunan sa mga isyu na dating pundamental para sa lipunang ito.

Basahin ang paglalarawang ito at magiging malinaw kung paano ginagawang legal ang homosexuality at same-sex marriage. Magiging malinaw na ang gawain sa legalisasyon ng pedophilia at incest ay matatapos sa Europa sa mga darating na taon. Pati pala ang child euthanasia.

Ano pa ang maaaring makuha mula doon sa ating mundo gamit ang teknolohiyang inilarawan ni Overton?

Ito ay gumagana nang walang kamali-mali.

Joseph P. Overton (1960-2003), senior vice president ng Mackinac Center for Public Policy. Namatay sa isang plane crash. Bumuo siya ng isang modelo para sa pagbabago ng pananaw ng isang problema sa opinyon ng publiko, posthumously pinangalanang Overton Window.

Inilarawan ni Joseph Overton kung paano inalis ang mga ideyang ganap na dayuhan sa lipunan mula sa cesspool ng panunuya ng publiko, nilabada, at sa huli ay isinabatas.

Ayon sa Overton's Window of Opportunity, sa bawat ideya o problema sa lipunan, mayroong tinatawag na. bintana ng pagkakataon. Sa loob ng window na ito, ang ideya ay maaaring malawak na talakayin o hindi, hayagang sinusuportahan, isulong, at sinubukang isabatas. Ang bintana ay inilipat, sa gayon ay binabago ang tagahanga ng mga posibilidad, mula sa "hindi maiisip" na yugto, iyon ay, ganap na dayuhan sa pampublikong moralidad, ganap na tinanggihan sa yugto ng "kasalukuyang pulitika", iyon ay, malawak na tinalakay, tinatanggap ng masa ng kamalayan. at nakasaad sa mga batas.

Ito ay hindi brainwashing bilang tulad, ngunit mas banayad na teknolohiya. Ang mga ito ay ginawang epektibo sa pamamagitan ng pare-pareho, sistematikong aplikasyon at pagiging hindi nakikita para sa lipunan-biktima ng mismong katotohanan ng epekto.

Sa ibaba, gagamit ako ng isang halimbawa upang pag-aralan kung paano, hakbang-hakbang, ang lipunan ay nagsimulang unang talakayin ang isang bagay na hindi katanggap-tanggap, pagkatapos ay isaalang-alang ito na angkop, at sa huli ay nagbitiw sa sarili sa isang bagong batas na pinagsasama at pinoprotektahan ang dating hindi maiisip.

Kunin natin ang isang bagay na ganap na hindi maisip halimbawa. Sabihin nating cannibalism, iyon ay, ang ideya na gawing legal ang karapatan ng mga mamamayan na kumain sa isa't isa. Isang sapat na malupit na halimbawa?

Ngunit ito ay malinaw sa lahat na sa ngayon (2014) ay walang paraan upang ilunsad ang propaganda ng kanibalismo - lipunan ay bumangon. Ang sitwasyong ito ay nangangahulugan na ang problema ng pag-legalize ng cannibalism ay nasa zero stage ng window of opportunity. Ang yugtong ito, ayon sa teorya ni Overton, ay tinatawag na "Hindi Maiisip." Gayahin natin ngayon kung paano ito maisasakatuparan pagkatapos na dumaan sa lahat ng mga yugto ng window ng pagkakataon.

TEKNOLOHIYA

Muli, inilarawan ni Overton ang isang TECHNOLOGY na nagpapahintulot sa iyo na gawing legal ang anumang ideya.

Tandaan! Hindi siya nag-aalok ng isang konsepto, hindi nagbalangkas ng kanyang mga saloobin sa isang tiyak na paraan - inilarawan niya ang isang gumaganang teknolohiya. Iyon ay, tulad ng isang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, ang pagpapatupad na kung saan ay palaging humahantong sa nais na resulta. Bilang isang sandata para sa pagkawasak ng mga komunidad ng tao, ang naturang teknolohiya ay maaaring maging mas epektibo kaysa sa isang thermonuclear charge.

HOW DARE IT IS!

Ang paksa ng cannibalism ay kasuklam-suklam pa rin at ganap na hindi katanggap-tanggap sa lipunan. Hindi kanais-nais na talakayin ang paksang ito alinman sa pindutin, o, kahit na higit pa, sa isang disenteng kumpanya. Habang ito ay isang hindi maiisip, walang katotohanan, ipinagbabawal na kababalaghan. Alinsunod dito, ang unang kilusan ng Overton Window ay ang paglipat ng tema ng cannibalism mula sa kaharian ng hindi maiisip patungo sa larangan ng radikal.

May kalayaan tayong magsalita.

Well, bakit hindi pag-usapan ang tungkol sa kanibalismo?

Ang mga siyentipiko ay dapat na makipag-usap tungkol sa lahat ng sunud-sunod - walang mga bawal na paksa para sa mga siyentipiko, dapat nilang pag-aralan ang lahat. At kung ito ang kaso, magtitipon tayo ng isang etnological symposium sa paksang "Exotic rites ng mga tribo ng Polynesia." Tatalakayin natin ang kasaysayan ng paksa tungkol dito, ipakilala ito sa sirkulasyong pang-agham at makuha ang katotohanan ng isang makapangyarihang pahayag tungkol sa kanibalismo.

Nakikita mo, lumalabas na ang cannibalism ay maaaring matalakay nang malaki at, gaya nga, ay nananatili sa loob ng mga limitasyon ng siyentipikong paggalang.

Lumipat na ang Overton window. Ibig sabihin, naipahiwatig na ang rebisyon ng mga posisyon. Kaya, ang paglipat mula sa isang hindi mapagkakasundo na negatibong saloobin ng lipunan tungo sa isang mas positibong saloobin ay natiyak.

Kasabay ng pseudo-scientific na talakayan, tiyak na dapat lumitaw ang ilang "Society of Radical Cannibals". At hayaan itong ipakita lamang sa Internet - ang mga radikal na cannibal ay tiyak na mapapansin at masisipi sa lahat ng kinakailangang media.

Una, ito ay isa pang katotohanan ng pahayag. At pangalawa, ang mga nakakagulat na scumbags ng tulad ng isang espesyal na genesis ay kinakailangan upang lumikha ng imahe ng isang radikal na panakot. Ang mga ito ay magiging "masamang cannibals" kumpara sa isa pang panakot - "nanawagan ang mga pasista na sunugin ang mga tao maliban sa kanila sa taya." Ngunit tungkol sa mga panakot sa ibaba. Upang magsimula, sapat na na mag-publish ng mga kuwento tungkol sa kung ano ang iniisip ng mga British scientist at ilang radikal na scumbags ng ibang kalikasan tungkol sa pagkain ng laman ng tao.

Ang resulta ng unang paggalaw ng Overton Window: isang hindi katanggap-tanggap na paksa ay inilagay sa sirkulasyon, ang bawal ay na-desacralized, ang hindi malabo ng problema ay nawasak - "grayscale" ay nilikha.

BAKIT HINDI?

Ang susunod na hakbang, ang Window ay nagpapatuloy at inililipat ang tema ng cannibalism mula sa radikal patungo sa kaharian ng posible.

Sa yugtong ito, patuloy nating binabanggit ang "mga siyentipiko". Pagkatapos ng lahat, hindi maaaring tumalikod sa kaalaman? Tungkol sa kanibalismo. Ang sinumang tumangging talakayin ito ay dapat tawaging bigot at ipokrito.

Bilang pagkondena sa pagkapanatiko, kinakailangang makabuo ng isang eleganteng pangalan para sa kanibalismo. Upang ang lahat ng uri ng mga pasista ay hindi maglakas-loob na magsabit ng mga label sa mga dissidents na may isang salita sa titik na "Ka".

Pansin! Ang paglikha ng isang euphemism ay isang napakahalagang punto. Upang gawing legal ang isang hindi maisip na ideya, kailangang baguhin ang tunay na pangalan nito.

Wala nang kanibalismo.

Ngayon ito ay tinatawag na, halimbawa, anthropophagy. Ngunit ang terminong ito ay malapit nang mapalitan muli, na kinikilala ang kahulugang ito bilang nakakasakit.

Ang layunin ng pag-imbento ng mga bagong pangalan ay upang ilihis ang kakanyahan ng problema mula sa pagtatalaga nito, upang mapunit ang anyo ng isang salita mula sa nilalaman nito, upang alisin ang mga ideolohikal na kalaban nito sa wika. Ang kanibalismo ay nagiging anthropophagy, at pagkatapos ay naging anthropophilia, tulad ng isang kriminal na nagbabago ng mga pangalan at pasaporte.

Kaayon ng laro ng mga pangalan, isang reference precedent ang nililikha - historikal, mitolohiya, aktuwal o kathang-isip lamang, ngunit higit sa lahat - lehitimo. Ito ay matatagpuan o likha bilang "patunay" na ang anthropophilia sa prinsipyo ay maaaring gawing legal.

"Naaalala mo ba ang alamat ng isang walang pag-iimbot na ina na nagbigay ng kanyang dugo upang inumin sa mga batang namamatay sa uhaw?"

"At ang mga kuwento ng mga sinaunang diyos, na kumain ng lahat sa pangkalahatan - ito ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay para sa mga Romano!"

"Buweno, ang mga Kristiyano na mas malapit sa atin, lalo na sa anthropophilia, ay okay! Rituwal pa rin silang umiinom ng dugo at kumakain ng laman ng kanilang diyos. Hindi mo inaakusahan ang simbahang Kristiyano ng isang bagay, hindi ba? Sino ka?"

Ang pangunahing gawain ng orgy sa yugtong ito ay ang hindi bababa sa bahagyang alisin ang pagkain ng mga tao mula sa pag-uusig ng kriminal. Kahit isang beses, kahit isang makasaysayang sandali.

KAYA AY KAILANGAN

Matapos maipakita ang lehitimong precedent, nagiging posible na ilipat ang Overton Window mula sa teritoryo ng posible patungo sa kaharian ng rasyonal.

Ito ang ikatlong yugto. Kinukumpleto nito ang pagkakapira-piraso ng isang problema.

"Ang pagnanais na kumain ng mga tao ay likas na likas, ito ay nasa kalikasan ng tao"

"Minsan kailangan kumain ng tao, may mga hindi malulutas na pangyayari."

"May mga taong gustong kainin"

"Na-provoke ang mga anthropophile!"

Ang Ipinagbabawal na Prutas ay Palaging Matamis

"Ang isang malayang tao ay may karapatang magpasya kung ano ang mayroon siya"

"Huwag itago ang impormasyon at hayaan ang lahat na maunawaan kung sino siya - isang anthropophile o isang anthropophobe"

"Mayroon bang anumang pinsala sa anthropophilia? Ang hindi maiiwasan nito ay hindi pa napatunayan."

Sa isip ng publiko, artipisyal na nilikha ang isang "larangan ng digmaan" para sa problema. Ang mga panakot ay inilalagay sa matinding gilid - mga radikal na tagasuporta at mga radikal na kalaban ng kanibalismo na lumitaw sa isang espesyal na paraan.

Ang mga tunay na kalaban - iyon ay, ang mga normal na tao na ayaw manatiling walang malasakit sa problema ng pagrampa ng kanibalismo - ay nagsisikap na mag-empake kasama ng mga panakot at isulat sila bilang mga radikal na haters. Ang papel ng mga panakot na ito ay aktibong lumikha ng imahe ng mga baliw na psychopath - agresibo, pasistang mga haters ng anthropophilia, na nananawagan para sa mga cannibal, Hudyo, komunista at itim na sunugin ng buhay. Ang presensya sa media ay ibinibigay sa lahat ng nasa itaas, maliban sa mga tunay na kalaban ng legalisasyon.

Sa ganitong sitwasyon, ang tinatawag na. Ang mga anthropophile ay nananatili, parang, sa gitna sa pagitan ng mga panakot, sa "teritoryo ng katwiran", mula sa kung saan, kasama ang lahat ng mga pathos ng "katinuan at sangkatauhan," kinondena nila ang "mga pasista ng lahat ng mga guhitan."

Ang "mga siyentipiko" at mga mamamahayag sa yugtong ito ay nagpapatunay na ang sangkatauhan sa buong kasaysayan nito ay kinakain ang isa't isa paminsan-minsan, at ito ay normal. Ngayon ang paksa ng anthropophilia ay maaaring ilipat mula sa larangan ng rasyonal patungo sa kategorya ng sikat. Ang Overton window ay nagpapatuloy.

SA MAGANDANG SENSE

Upang gawing popular ang paksa ng cannibalism, kinakailangan na suportahan ito sa nilalamang pop, ipares ito sa mga makasaysayang at mitolohiyang personalidad, at, kung maaari, sa mga modernong personalidad sa media.

Ang Anthropophilia ay gumagawa ng paraan sa mga balita at talk show nang maramihan. Ang mga tao ay kinakain sa malawak na pamamahagi ng mga pelikula, sa mga lyrics at mga video clip.

Ang isa sa mga diskarte sa pagpapasikat ay tinatawag na "Tumingin sa paligid!"

"Hindi mo ba alam na isang sikat na kompositor ang isang iyon?.. isang anthropophile."

"At isang kilalang tagasulat ng senaryo ng Poland - siya ay isang anthropophile sa buong buhay niya, inuusig pa siya."

“At ilan sa kanila ang nasa mga psychiatric hospital! Ilang milyon na ba ang na-deport, nawalan ng citizenship!.. Nga pala, paano mo nagustuhan ang bagong video ni Lady Gaga na "Eat me, baby"?

Sa yugtong ito, ang paksang binuo ay dinadala sa TOP at nagsisimula itong magparami ng sarili sa mass media, palabas sa negosyo at pulitika.

Ang isa pang epektibong pamamaraan: ang kakanyahan ng problema ay aktibong ibinuhos sa antas ng mga operator ng impormasyon (mga mamamahayag, nagtatanghal ng TV, mga aktibistang panlipunan, atbp.), Pinutol ang mga espesyalista mula sa talakayan.

Pagkatapos, sa sandaling ang lahat ay naiinip na at ang talakayan tungkol sa problema ay umabot sa isang dead end, isang espesyal na napiling propesyonal ang dumating at nagsabi: "Mga ginoo, sa katunayan, ang lahat ay hindi ganoon. At hindi iyon ang punto, ngunit ito. At kailangan mong gawin ito at iyon "- at samantala ay nagbibigay ng isang napaka-tiyak na direksyon, ang tendentiousness nito ay itinakda ng paggalaw ng" Window ".

Upang bigyang-katwiran ang mga tagasuporta ng legalisasyon, ginagamit ang humanization ng mga kriminal sa pamamagitan ng paglikha ng isang positibong imahe para sa kanila sa pamamagitan ng mga katangiang hindi nauugnay sa isang krimen.

“Ito ay mga taong malikhain. Aba, kinain mo ang asawa mo, ano?"

“Talagang mahal nila ang kanilang mga biktima. Kumain, ibig sabihin mahal niya!"

"Ang mga anthropophile ay may mataas na IQ at kung hindi man ay may mahigpit na moralidad."

"Ang mga anthropophile ay biktima mismo, ang kanilang buhay ang gumawa sa kanila"

"Sila ay pinalaki ng ganoon," at iba pa.

Ang mga ganitong uri ng freak ay ang asin ng mga sikat na talk show.

“Sasabihin namin sa iyo ang isang tragic love story! Gusto niyang kainin siya! At gusto lang niyang kainin! Sino ba tayo para husgahan sila? Marahil ito ay pag-ibig? Sino ka para hadlangan ang pag-ibig?!"

DITO TAYO KAPANGYARIHAN

Ang Overton Windows ay lumipat sa ikalimang yugto ng kilusan kapag ang paksa ay pinainit hanggang sa punto ng paglilipat nito mula sa kategorya ng sikat patungo sa saklaw ng aktwal na pulitika.

Magsisimula ang paghahanda ng legal na balangkas. Ang mga pangkat ng lobbyist na nasa kapangyarihan ay nagsasama-sama at umuusbong mula sa mga anino. Inilathala ang mga sosyolohikal na botohan, na sinasabing nagpapatunay ng mataas na porsyento ng mga tagasuporta ng legalisasyon ng kanibalismo. Nagsisimula na ang mga pulitiko sa paglilitis ng mga lobo ng pampublikong pahayag sa paksa ng pambatasan na pagsasama-sama ng paksang ito. Isang bagong dogma ang ipinapasok sa kamalayan ng publiko - "ang pagbabawal sa pagkain ng mga tao ay ipinagbabawal."

Ang trademark na pagkain ng liberalismo ay pagpaparaya bilang pagbabawal sa mga bawal, pagbabawal sa pagwawasto at pagpigil sa mga paglihis na mapanira para sa lipunan.

Sa huling yugto ng kilusan ni Okna mula sa kategoryang "sikat" hanggang sa "aktwal na pulitika", nasira na ang lipunan. Ang pinaka-masiglang bahagi nito ay sa paanuman ay lalaban sa pambatasan na pagsasama-sama ng hindi pa gaano katagal na mga bagay na hindi pa rin akalain. Pero sa kabuuan, sira na ang lipunan. Tinanggap na nito ang pagkatalo nito.

Ang mga batas ay pinagtibay, ang mga pamantayan ng pag-iral ng tao ay binago (nawasak), pagkatapos ay ang mga dayandang ng paksang ito ay hindi maiiwasang darating sa mga paaralan at kindergarten, na nangangahulugang ang susunod na henerasyon ay lalago nang walang anumang pagkakataon na mabuhay. Ito ang kaso ng legalisasyon ng pederasty (ngayon ay hinihingi nila na tawagin ang kanilang sarili na bakla). Ngayon, sa harap ng ating mga mata, ginagawang legal ng Europe ang incest at child euthanasia.

PAANO MASIRA ANG TEKNOLOHIYA

Ang Window of Opportunity na inilarawan ni Overton ay pinakamadaling gumagalaw sa isang mapagparaya na lipunan. Sa isang lipunan na walang mga mithiin at, bilang isang resulta, walang malinaw na paghihiwalay ng mabuti at masama.

Gusto mo bang pag-usapan ang tungkol sa pagiging patutot ng iyong ina? Gusto mo bang mag-print ng ulat tungkol dito sa magazine? Kumanta. Upang patunayan sa huli na ang pagiging isang patutot ay normal at kailangan pa nga? Ito ang teknolohiyang inilarawan sa itaas. Ito ay umaasa sa pagpapahintulot.

Walang bawal.

Walang sagrado.

Walang mga sagradong konsepto, ang mismong talakayan ay ipinagbabawal, at ang kanilang maruming haka-haka ay agad na pinipigilan. Ang lahat ng ito ay hindi. Anong meron doon?

Nariyan ang tinatawag na kalayaan sa pagsasalita, naging kalayaan ng dehumanisasyon. Sa harap mismo ng ating mga mata, isa-isang inaalis ang mga kuwadro na nagpoprotekta sa lipunan ng kailaliman ng pagkawasak sa sarili. Bukas na ang daan doon.

Sa palagay mo ba ay hindi mo mababago ang anuman?

Ikaw ay ganap na tama, ang isang tao lamang ay hindi makakagawa ng isang mapahamak na bagay.

Ngunit sa personal, dapat kang manatiling tao. At ang isang tao ay nakakahanap ng solusyon sa anumang problema. At kung ano ang hindi magagawa ng isa - ay gagawin ng mga taong pinag-isa ng isang karaniwang ideya. Tumingin ka sa paligid.

Higit pang mga artikulo sa paksang ito: