Ontotechnology at pagbabago ng tao

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa larangan ng impormasyon, ang mga konsepto tulad ng "ontopsychology" at "ontological thinking", "ontologists" at "ontotechnologies" ay nagsimulang lumitaw nang mas madalas. Ito ay nauna sa paglitaw ng mga institusyong pang-edukasyon ng ganitong uri, ang pagkalat nito ay may mga palatandaan ng isang sistematikong kalikasan.

Ito ang "School of Ontological Thinking" sa ilalim ng pangangasiwa ng Agency for Strategic Initiatives (ASI), at ng Department of Social Ontopsychology sa Faculty of Psychology sa Russian State Social University (Moscow), pati na rin ang Slavic Association of Ontopsychology.

Ang isang matanong na mambabasa ay maaaring nakapag-iisa, gamit ang mga bukas na mapagkukunan ng impormasyon, ipagpatuloy ang listahang ito.

Sa artikulong ito, sasabihin namin sa iyo para sa pagkamit ng kung aling mga pangunahing layunin at para sa solusyon kung anong mga gawain sa ontotechnologies ang ginagamit, kung paano ginagamit ang mga ito ng mga nasa "helm" ng kapangyarihan.

Ano ang ontotechnology?

Dapat sabihin na habang pinag-aaralan ang mga materyales sa paksang ito, nakatagpo kami hindi lamang isang medyo kumplikadong pilosopikal na wika, kundi pati na rin ang isang bersyon ng modernong interpretasyon nito - ontological na wika. Ito ay tiyak na ito na ginagamit ng mga ontotechnologist.

Ang mga konsepto at terminong ginagamit nila, sa mismong katotohanan ng kanilang pag-iral, sa isang banda, ay isang hadlang sa pag-aaral ng ontotechnology at pag-unawa sa mga tunay na kahulugan, at sa kabilang banda, ito ay isang elemento ng pagsisimula sa isang maliit na circle of “chosen ones” na diumano ay may alam na hindi alam ng iba.

Sa bagay na ito, nararapat na alalahanin na sa makabagong masamang mundo, kadalasang ginagamit ng mga tao ang alinman sa kanilang kataasan sa isang bagay. alinman para sa panlipunang parasitismo.

Iyon ang dahilan kung bakit ang aming mga pangunahing pagpapalagay tungkol sa mga ontotechnologist ay ang bagong "pinili" na kasta ng mga ontotechologist ay mga karaniwang parasito sa lipunan na gagamit ng kanilang kaalaman upang manipulahin ang lipunan.

Bukod dito, imposibleng iwaksi ang gayong mga pagpapalagay sa mga salita, kailangan mong ipakita ang kabaligtaran sa iyong mga gawa.

[2]

Sa artikulong ito, binuwag namin ang masking screen sa anyo ng isang ontological na wika at mga konsepto, na-highlight ang tunay na kakanyahan ng ontotechnologies, at ipinakita rin ang mga lugar ng kanilang praktikal na aplikasyon. Magsimula tayo sa pagkakasunud-sunod, kasama ang teoretikal na bahagi ng tanong.

Ang kahulugang ito ng ontolohiya ay ibinibigay ng mga opisyal na sangguniang materyales:

Ontolohiya- isang seksyon ng pilosopiya na nag-aaral ng kakanyahan at pangunahing prinsipyo ng mundo sa kabuuan, bilang ang pagkakaisa ng pagkakaiba-iba ng lahat ng phenomena.

Ang mga modernong paaralan ng ontological na pag-iisip ay naglalagay ng mga kahulugan sa ontology at pinagkalooban ito ng ilang mga tampok. Ito ay pinaniniwalaan na ang ontology ay matatagpuan sa existential, i.e. ang pangwakas na sitwasyon para sa isang tao. Ang isang tao ay nakakakuha ng pag-iisip at sa parehong oras ontology, na bumubuo ng isang ontological ideya.

Masasabi nating ang isang tao ay bumaling sa ito o sa ontolohiyang iyon tungkol sa ilang uri ng pananampalatayang pangrelihiyon. Parehong mahalaga na ang anumang ontolohiya ay makatwiran, na nakatuon sa pagkakaisa ng pagiging at pag-iisip.

Bigyang-diin natin na ang limitasyon ng ontolohiya ay ang kakanyahan ng limitasyon para sa pag-iisip, dahil hindi ito nagpapakilala sa kung ano ang iniisip at maaaring tukuyin bilang hangganan ng mundo, ngunit kung paano ito iniisip, i.e. iniisip ang sarili.

Mahalaga rin ang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng hangganan at limitasyon. Mula sa pananaw ng mga ontologist, ang pagtagumpayan sa hangganan ay dapat magdala ng kalayaan at pag-unlad, ngunit sa isang paraan o iba pa ito ay salungat sa pang-araw-araw na "simpleng buhay" kung saan nabubuhay ang napakaraming tao, na isinasaalang-alang ito ang tanging tunay.

Ang paglampas sa limitasyon ng pag-iisip para sa mga ontologist ay sinusundan ng kabaliwan, kaguluhan, pagkawatak-watak ng personalidad, atbp. Mula sa itaas, maaari nating tapusin na ang mga ontologist sa pamamagitan ng kanilang mga aktibidad ay nagsisikap na bumuo ng ilang mga hangganan para sa kanilang sariling mga kaisipan at mga imahe (ontological na pag-iisip), kung saan ang paglabas ay bawal nang maaga.

Pananaw sa mundo- isang hanay ng mga kaisipan at larawan ng isang tao

Sa katunayan, ang mga ontologist ay nagtakda ng isang senaryo ng lagusan para sa pagbuo ng isang pananaw sa mundo.

Isinasaalang-alang na ang mga espesyalista-ontologist sa ating bansa ay sinanay sa isang sistematikong batayan, inihahanda sila para sa papel ng mga tagalikha ng isang dynamic na senaryo ng lagusan para sa lipunan na may layuning mahulaan ang pamamahala nito. Alalahanin natin ang dalawang bahagi na pelikulang "Moscow - Cassiopeia" at "Revelations in the Universe", kung saan unang lumikha ang mga tao ng mga robot-executor (biorobots) at pagkatapos ay mga robot-executor (isang uri ng mga demonyo-ontologist), na pagkatapos ay nagpasya na mapabuti. isang tao, inaalis sa kanya ang lahat ng mga pandama. Bilang karagdagan, sa proseso ng pagsasanay sa mga ontotechnologist, sila mismo ay bumubuo ng isang tunnel worldview, na nangangahulugan na sila ay kikilos nang taos-puso at galit na galit sa iba't ibang mga lugar ng pambansang pang-ekonomiyang kumplikado.

Ang mga ontological na prinsipyo, scalability, at mga pangunahing pamamaraan para sa pag-impluwensya sa mga pampublikong institusyon ay ilalarawan sa ibaba.

Ontotechnology at mga pamamaraan ng aplikasyon

Sinasabi ng mga modernong ontologist na ginagawang posible ng kanilang kaalaman na matukoy ang mga ugnayang sanhi-at-epekto at ang kanilang mga posibleng pakikipag-ugnayan sa iba't ibang phenomena at proseso.

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang isang konseptwal at terminolohikal na kagamitan ay binuo para sa mga ontotechnologist - isang ontological na wika na sumasalamin sa isang hierarchical na istraktura at subordination sa loob ng iba't ibang ontologies. Sa ibaba, na may kaunting generalisasyon at kaiklian, inilalarawan namin ang pamamaraan ng trabaho ng iba't ibang onto-espesyalista.

Magsimula tayo sa isang carrier ng mga pangunahing pag-andar - inhinyero ng ontologist.

Ang isang inhinyero ng ontologist ay tumutukoy sa isang partikular na lugar ng paksa kung saan siya magtatrabaho. Halimbawa, maaari itong parehong pamamahala sa isang maliit na komersyal na negosyo at paglutas ng mga problema sa antas ng rehiyon. Dagdag pa, ang lahat ng mga bagay at paksa sa isang partikular na lugar, ang kanilang mga pagkakaugnay at relasyon sa pagitan nila ay tinutukoy.

Pagkatapos ay nagsimula na silang magtrabaho mga konseptwal na ontologist, na ang gawain ay gumuhit ng isang "konseptwal" na mapa. Ang prosesong ito ay tinatawag na "conceptualization", na, sa turn, ay nalulutas ang dalawang pangunahing gawain:

1. Konstruksyon ng "mga ugnayang istruktural" (ang aming tala - direkta at puna) sa pagitan ng mga paksa at mga bagay (ang aming tala ay isang multi-layer na mapa na may isang buong hanay ng mga saradong sistema, kung saan ang paksa ay maaaring isaalang-alang nang sabay-sabay bilang isang bagay ng kontrol).
2. Pagbuo ng "mga minanang relasyon" kapag ang isang bagay ay nasa ilalim ng isa pa sa pamamagitan ng pagmamana ng ari-arian. Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga katangian ng mga bagay ay ipinahayag (ang aming tala - ito ay isinasaalang-alang na ang impormasyon ay ipinadala hindi lamang sa pamamagitan ng kultura, kundi pati na rin sa pamamagitan ng genetic na paraan).

Ang mga istruktura at minanang relasyon ay tinatawag ng mga ontologist na "relasyon ontolohiya." Sa kanila, ang "mahirap" na lohika ay nag-uugnay sa mga bagay sa isang kabuuan, halimbawa: isang kotse at isang gulong mula dito - ang mga bagay na ito ng iba't ibang uri ay maaaring bumubuo ng isang solong kabuuan, ngunit ang isang bahagi ng kabuuan ay walang mga katangian ng kabuuan.. Ang isang ama ay maaaring magkaroon ng maraming anak na lalaki, ngunit ang isang anak na lalaki ay palaging may isang biyolohikal na ama, at iba pa.

Pagkatapos ay papasok sa operasyon konseptong arkitektona nakikibahagi sa konseptong disenyo. Sa yugtong ito, naitatag ang mga ugnayan sa pagitan ng mga lokasyon ng paksa (ang aming tala ay mga ugnayan sa pagitan ng mga saradong sistema), na may mga istruktura at minanang relasyon - ito ay kung paano nabuo ang isang "transdisciplinary" (interdisciplinary) ontology, na itinuturing na pinakamahalagang gawain.

Bilang isang patakaran, ang lahat ng trabaho ay nagaganap sa isang solong digital na espasyo, sa isang espesyal na nilikha na platform, sa pamamagitan ng dynamic na schematization, na nagbibigay ng access dito para sa isang malaking bilang ng mga gumagamit ng ontologist para sa kolektibong trabaho gamit ang kolektibong katalinuhan sa isang online na mode, na nag-aalis ng pangangailangan upang makahanap ng "kasama" na mga espesyalista para sa harapang pakikipag-ugnayan sa isang lugar, ang flexibility at kahusayan ng buong istraktura ay tumataas.

Ang mga ontotechnologist, sa pamamagitan ng ontological na pag-iisip, ay nagpapakita ng mga pakikipag-ugnayan ng mga paksa at bagay, na tinutukoy ang kanilang mga hangganan at limitasyon. Ang mga istruktura at minanang ontologies ng mga relasyon at ang kanilang paglalarawan na natukoy sa mga saklaw na ito ay ang kakanyahan ng tinatawag na isang priori na kaalaman.

Isang priori na kaalaman (lat.a priori - una)- dalisay na kaalaman, walang kundisyon na independyente sa karanasan at sa lahat ng pandama na impresyon.

Hindi tulad ng mga ontologist, naniniwala kami na tanging ang paunang pagpapasya ng Diyos sa pag-iral ang maaaring maging isang priori na kaalaman, at ang isang tao ay nakatuon sa pag-unawa sa multivariate matrix na ito. Kung ang pananaw sa mundo ay hindi una sa Diyos, na karaniwang para sa mga ontologist sa prinsipyo, kung gayon ang pang-unawa at pag-unawa sa isang priori na kaalaman ay may ganap na naiibang kahulugan para sa kanila, malayo sa pagiging totoo, dahil ito ay batay sa kasiyahan at paninindigan ng kanilang sariling self-centrism sa kanilang distorted na kaleidoscopic worldview na may mosaic na naghiwa-hiwalay na may distansya mula sa i-center.

Pagpapatuloy mula sa hindi sapat na pag-unawa ng mga ontologist sa kung ano ang isang priori na kaalaman, ang tanong ay bumangon: layunin ba na ang tinatawag na isang priori na kaalaman sa pangkalahatan ay matukoy at nasa larangan ng modernong ontological na relasyon?

Kahit na ipagpalagay natin na ang kaalaman na dating totoo para sa isang tao noong sinaunang panahon, sa ilalim ng impluwensya ng makasaysayang proseso sa isang mahabang agwat ng panahon, ay makabuluhang nagbago, pati na rin ang mga relasyon sa ontological.

Iyon ay, ang mga ontological technologist ay ginagabayan sa kanilang mga aktibidad sa pamamagitan ng makasaysayang itinatag na mga relasyon sa ontological na sumailalim sa isang hindi kilalang pagbabago, na dahil sa pagbabago ng kulturang panlipunan.

Alinsunod dito, ang mga modernong ontological na relasyon ay hindi maaaring obhetibong sumasalamin at makumpirma ang kakanyahan at katotohanan ng pagiging. Bilang karagdagan, ang makabagong kultural na kapaligiran ay nagpapababa sa kakanyahan nito at bumubuo ng mga stereotype at degradasyon-parasitikong adhikain ng mga tao na may kaukulang moral at etikal na bahagi.

Batay sa impormasyong ipinakita sa itaas, nagiging malinaw na ang tinatawag na "a priori knowledge" ay hindi ganoon, ito ay isang hanay lamang ng mga istatistika at predetermines na nakuha sa mga lokal na lugar ng ontological na relasyon.

Ang pagbuo ng naturang mga istatistika at paunang natukoy sa kanilang kasunod na paggamit sa "ontological na disenyo" ay hindi higit sa isang medyo mahusay na disguised na paraan upang gayahin ang mga solusyon sa mga problemang sosyo-ekonomiko ng lipunan, pati na rin ang paglikha ng mga kondisyon para sa pagpapanatili ng umiiral na crowd-elite na panlipunan. istraktura..

Dapat ding tandaan na ang ontotechnologies ay nilikha at ginagamit upang malutas ang mga espesyal na problema, kabilang ang pandaigdigang antas ng kahalagahan. Dahil ang isyu ng paglikha ng isang mataas na antas ng artificial intelligence ay nasa aktibong agenda ng mga pandaigdigang elite, kung gayon ang mga ontotechnologist ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa bagay na ito.

Kinokolekta nila ang mga istruktura at minanang transdisciplinary na relasyon, tinutuon at isinasaayos ang mga ito sa isang digital na platform upang higit na maiakma ang mga ito sa mga algorithm ng artificial intelligence. Kaya, ang paglalapat ng ontotechnologies at paggamit ng kolektibong katalinuhan ng tao, binabad nila ang katalinuhan ng makina ng kaalaman. Kaya ang mga ontotechnologies ay direktang isinama sa pagpapatupad ng pilosopikal na konsepto ng transhumanism sa praktikal na bahagi nito.

Transhumanism- isang pilosopikal na konsepto, pati na rin ang isang internasyonal na kilusan na sumusuporta sa paggamit ng mga tagumpay ng agham at teknolohiya upang mapabuti ang mental at pisikal na mga kakayahan ng isang tao. Ontopsychology- bilang suporta sa ideolohiya ng mga ontotechnologist

Ang simula ng ontopsychology ay inilatag ni Antonio Meneghetti, isang Italyano na pilosopo, teologo, sosyolohista, kompositor, pintor at "iba pa, iba pa".

Ang Ontopsychology ay may isang proyekto na tinatawag na "Man of the Third Millennium", kung saan mauunawaan na ang mga pandaigdigang pag-aangkin ay nangibabaw sa ontopsychological na proyekto, at sa ilang mga aspeto, ang ontopsychology ay magiging mas biglaan kaysa sa Scientology, bagaman, tulad ng Scientology, hinahabol nito ang layunin. ng pangangalaga sa karamihan ng tao- "elite" na mga pampublikong kagamitan.

Sa aming pag-unawa, ang ontopsychology ay isang "pagkakuha" ng Western rehiyonal na sibilisasyon, na naganap sa pagtatangkang bumuo ng sarili nitong kapangyarihang pang-konsepto, ang sarili nitong kumikilos na panloob na tagahula para sa buhay sa post-biblical na panahon.

Ang katotohanan ay ang bawat lipunan ay nagdadala sa sarili nito ang predeterminasyon ng kontrol sa buong tungkulin nito, i.e. ayon sa scheme ng predictor-corrector, dahil lamang sa katotohanan na ang isang tao ay matalino. Sa mga kondisyon kapag ang pamamahala ayon sa anumang konsepto ay nahuhulog sa isang krisis, ang kapangyarihan ng konseptong ito sa lipunan ay bumababa, na nagbubukas ng daan para sa isang kalakaran patungo sa pagbuo ng isang bagong predictor sa lipunan at ang bagong konseptong kapangyarihan na ginagamit nito.

Ang ontopsychology ay tiyak na lumitaw sa gayong panahon kung kailan ang kultura ng bibliya, kapwa sa relihiyosong kulto at lantarang ateistikong sekular na anyo, ay pumasok sa isang malalim na sistematikong krisis. Gayunpaman, ang ontopsychology ay hindi pa rin isang paraan ng paglutas ng mga problema, ngunit isang hindi mabubuhay na "pagkakuha" sa isang pagtatangka upang makabuo ng konseptong kapangyarihan para sa buhay sa post-biblical na panahon, dahil:

1. Sumasang-ayon siya sa madla- "elitist" na organisasyon ng buhay ng lipunan;
2. Ang kanyang pedagogy ay naglalayong turuan ang mga tagapagdala ng demonyong uri ng istruktura ng kaisipan, na dapat na bumubuo sa "elite" ng bagong lipunan, at hindi ang makataong uri ng istruktura ng kaisipan bilang pamantayan para sa lahat;
3. Ito ay nagpapahayag ng isang makasariling pananaw sa mundo at bubuo sa batayan ng isang makasariling pananaw sa mundo;
4. Ayon sa I-centrism ng worldview, ang sistema ng labis na pag-generalize ng mga kategorya sa pag-unawa nito sa mundo ay hindi lahat ng trinity ng matter-information-measure, ngunit "In Se" (isang analogue ng "Q") ng Scientology - ang malalim na panloob na tunay na "I" ng isang tao, na binaluktot ng impluwensya ng mundong ito, na isang default na bagay, enerhiya sa espasyo at oras;
5. Naglilinang ng demonismo na nagpapatibay ng pagkakaisa ng korporasyon sa pagpapastol sa karamihan;
6. Ang mga tradisyunal na paniniwala ay inuri bilang mga lumilipas na pangyayari sa kasaysayan, gayunpaman, ang mga isyu ng personal na relasyon sa pagitan ng tao at ng Diyos ay hindi inuri bilang pinakamahalaga para sa indibidwal at lipunan;
7. Ang Ontopsychology ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang dalawahang moralidad, na nagbubukas ng posibilidad ng pagbuo ng isang sistemang "esotericism - exoterism", pagsasamantala sa kamangmangan at maling akala at samakatuwid ay nagpapakamatay para sa lipunan:

"Para sa isang pantas sa mundong ito, kailangan ang dobleng moral" [4], "Dapat nating matutunan ang lahat ng ating nakikilala, at panatilihin lamang ang ating sariling pinakamataas na katotohanan para sa ating sarili. Ang mga hangal na amo ay isang panganib sa masa at isang kalamangan para sa pinakamatalino”[5].

Ang praktikal na aplikasyon ng ontopsychology ay ipinahayag sa anyo ng isang ideolohikal na impluwensya sa iba't ibang mga onto-espesyalista. Ang mga ontopsychologist ang nagtatakda ng kamalayan ng balangkas para sa kanilang mga tagasunod, hindi kasama ang mga alituntuning moral.

Halimbawa. Bago payagan ang isang onto-engineer na lumikha ng isang konseptwal na mapa na nag-uugnay sa mga bagay at paksa sa isang partikular na lugar, sumasailalim siya sa isang masinsinang ontological na pagsasanay sa pag-iisip sa ilalim ng patnubay ng mga mentor. Ang mag-aaral ay nagsisimula upang makita ang mga marka ng pag-iisip, sa batayan kung saan siya ay lumilikha ng kanyang sariling mapa ng pag-iisip, na nagtatakda ng vector ng kanyang mga karagdagang aksyon.

Kasabay nito, iginiit ng mga master mentor ang pangangailangan para sa obligado at patuloy na pakikipag-ugnayan sa kanila sa loob ng balangkas ng mga club o paaralan ng ontological na pag-iisip. Ang lahat ng ito ay halos kapareho sa pag-clear sa Scientology, na may ibang konseptwal at terminological apparatus.

Ang mag-aaral ay nagkakaroon ng kakayahang magtrabaho sa iba't ibang uri, pamamaraan, pamamaraan ng pag-iisip - ito ay tinatawag na stereo thinking. Sa stereo thinking, mahalagang tingnan kung ano ang nililikha ng ontologist mula sa iba't ibang pananaw at tungkulin. Tinatawag ng mga guru-ontologist ang kakayahan ng paglipat sa pagitan ng mga uri ng pag-iisip na stereo effect. Ang pag-iisip sa lohika na ito ay gumaganap bilang isang teleskopyo na lumilikha ng katotohanan sa direksyon ng tingin ng ontologist.

Ontotechnology sa pampublikong administrasyon

Upang maunawaan kung paano at para sa kung ano ang ontotechnologies ay ginagamit sa pampublikong pangangasiwa, ito ay kinakailangan upang bumalik sa ilan sa aming mga naunang publikasyon, dahil ang anumang paliwanag ay batay lamang sa mga katotohanan ng paksa ng seksyong ito, nang walang interrelasyon sa mas mahabang pagitan ng patuloy na mga proseso ng pamamahala, ay magiging isang fragment mula sa kabuuan.

Mga tala sa gilid

Nararapat at kinakailangang tandaan na ang paggamit ng iba't ibang dalas, amplitude at pagitan ng mga aksyong kontrol sa lipunan ay kilala sa pagiging sopistikado nito, medyo karaniwang cryptomanipulation ng lipunan, sa kondisyon na ang pangunahing layunin ng mga manipulator ay napanatili - ang pagpapatuloy ng social parasitism bilang pinakakatanggap-tanggap at pangunahing batayan ng kanilang buhay.

Upang bumuo ng isang holistic na larawan, inirerekumenda namin na maging pamilyar ang mga mambabasa sa artikulo ng IAC na "Mga laro sa" pamamaraan "o kung kaninong tono sumasayaw ang" technocrats "? - [6]

Sa pagpapatuloy ng artikulo, dapat tandaan na sa kasalukuyan ang "bilog" ng Scientology ng mga mapagbigay na teknokrata sa Administrasyon ng Pangulo sa ilalim ng nakikitang pamumuno ng Unang Deputy Chief of Staff S. V. Kirienko.

Gayunpaman, ang sitwasyon sa pampublikong administrasyon ay nagbago tulad ng pagbabago ng sitwasyon sa lipunan. Ang pagpapalit ng Gobyerno, ang pagpapakilala ng mga susog sa Konstitusyon ay nakikitang bahagi lamang ng panahon ng pag-aangkop ng kasangkapan ng estado sa pagbabago ng mga kondisyon sa kapaligiran.

Napagtatanto ang kawalan ng kakayahan ng kasalukuyang sistema ng pampublikong pangangasiwa at ang pagkakaroon ng dating responsibilidad ng paglilipat ng pampublikong administrasyon sa isang mas advanced na program-adaptive control scheme, kung saan nabuo ang mga desisyon ng managerial na isinasaalang-alang ang feedback mula sa control object, nahaharap ang mga technocrats sa problema ng kanilang sariling kaligtasan sa harap ng pagtaas ng kaguluhan sa lipunan.

Ang katotohanan ay ang software-adaptive module sa control scheme ay magiging epektibo kapag ang feedback na nakolekta mula sa control object ay magiging layunin sa kalikasan na may kaunting distortion.

Ngunit kapag natugunan ang kundisyong ito, ang subjectivity ng control object ay palaging tumataas sa pamamagitan ng mga sumusunod na algorithm.

Sa pagtaas ng koleksyon ng mga layunin na feedback mula sa control object, na sinusundan ng isang napapanahong reaksyon ng control subject sa kanila upang maitama ang kontrol nito at mabuo ang mga sumusunod na desisyon sa pamamahala, isang malaking bahagi ng populasyon ang aktibong kasangkot sa panlipunang makabuluhang mga proseso.

Dapat sabihin dito na alinsunod sa Batas ng Normal na Pamamahagi, ang malusog na pwersang panlipunan ay kasangkot din sa mga proseso, dahil ang mga tao ay nagsisimulang maunawaan na maaari nilang talagang maimpluwensyahan ang mga proseso ng pamamahala sa kanilang rehiyon, munisipalidad, distrito, atbp., doon. ay pagtitiwala na may nakasalalay sa kanila, na "naririnig" sila ng mga awtoridad.

Ito ay unti-unting humahantong sa pagtaas ng kamalayan at pag-oorganisa sa sarili ng populasyon, isang pag-unawa sa mga ugnayang sanhi-at-epekto at ang "pagkalantad" ng mga tunay na motibo at intensyon ng mga awtoridad kapag gumawa sila ng ilang mga desisyon sa pamamahala, na, bilang madalas itong lumalabas, sumasalungat sa mga adhikain at inaasahan ng mga tao, dahil ang mga desisyong ito ay idinisenyo upang pagsilbihan ang mga interes lamang ng isang quantitative minority ng mga tao - mga elite na grupo.

Bilang resulta, tumataas ang tensiyon sa lipunan, bumababa ang tiwala sa mga awtoridad, at tumataas ang kawalang-kasiyahan ng mga tao. Ang kapangyarihan ay nakakaranas ng lumalagong presyon mula sa kapaligiran, ang katatagan ng pamamahala ay bumabagsak, ang mga kinakailangan at kinakailangang mga kondisyon ay nilikha upang sakupin ang kontrol, na hindi katanggap-tanggap para sa kasalukuyang "mga pinuno".

Ito ay hindi para dito na ang clan-bureaucratic groups ay lumaban para sa kapangyarihan upang ibigay ito sa isang tao. Para sa kanila, isang labis na pagpindot na gawain sa kasalukuyang panahon ay ang kumapit sa kapangyarihan hangga't maaari.

Bilang suporta sa mga salitang ito, nararapat na alalahanin kung paano sinabi ni L. D. Trotsky: "Darating ang oras - at hihilingin sa atin na umalis sa Earth. Ngunit, pag-alis, isasara natin ang pinto upang gumuho ang langit!".

Ang isang mahalagang punto ay dapat ituro dito, na sa maikli at katamtamang termino, ang potensyal ng program-adaptive control scheme para sa Generous Scientologists ay nalaman nang maaga, dahil ang gayong senaryo, hindi bababa sa, ay na-modelo nila sa pamamagitan ng organisasyon. -mga laro ng aktibidad.

Dagdag pa, nang matukoy ang paunang dinamika ng isang negatibong senaryo para sa kanilang sarili, ang mga awtoridad ay nagsimulang unti-unting ayusin ang pamamahala na may layuning mapangalagaan ang sarili. Mahalagang tandaan na ang pagkakapare-pareho sa mga yugto ay dahil sa ang katunayan na ang mga nasa kapangyarihan ay nais na pisilin ang lahat ng posibleng potensyal ng umiiral na pamamaraan ng pamamahala.

Sa matalinghagang pagsasalita, ang bawat yugto ng pagwawasto ay nagmumukhang isang pagbabago ng tanawin para sa mga tao, isang uri ng screen sa likod kung saan sinusubukang itago ang mga elementong parasitiko sa lipunan sa anyo ng iba't ibang burukratikong oligarkiya na angkan.

Ang pagwawasto ng kontrol ay humantong sa halos kumpletong paglaho ng mga layunin na feedback - alinman sa isang na-average na isa ay nakolekta, o ang parehong eksklusibong mga istatistika sa isang isyu ay nakolekta. Dahil dito, dumarami ang mga hindi natutupad na mga pangako at ang solusyon sa mga pangalawang problema sa halip na mga priyoridad.

Ang resulta nito ay ang pinakahuling pormalisasyon ng mga teknolohiya at pamamaraan na ginamit, kasama sa software-adaptive module, bilang isang resulta, aktibidad ng imitasyon at pagbuo ng isang malakihang ilusyon ng pangangalaga sa mga tao at diumano ay nagdaragdag ng kanilang kaginhawaan sa buhay..

Sa makasagisag na paraan, ang sitwasyong ito ay maaaring maisip na parang ang isang pasyente na may matinding pag-atake ng apendisitis, ngunit hindi alam ang tungkol dito, nagreklamo sa doktor tungkol sa pananakit ng tiyan, at ang doktor, na alam ang totoong larawan, ay nagsimulang magbigay ng pang-araw-araw na anesthetic injection at sabihin ang pasyente na ang sakit ay malapit nang mawala at ang lahat ay magiging maayos.

Sa kasong ito, ang kalalabasan para sa pasyente ay paunang natukoy, ngunit ang doktor ay mananatiling isang doktor sa maikling panahon, hanggang sa isiwalat ang medikal na krimen.

Sa aming kaso, mahalagang maunawaan na ang imitasyon para sa mga tao ay sinadya at sadyang nilikha, upang ipakita ang isang pseudo-positibong ilusyon na dinamika at patuloy na magkaroon ng mga kakayahan sa pamamahala.

Inirerekomenda namin na maging pamilyar ang aming mga mambabasa sa artikulo ng IAC na "Rehiyon ng Moscow. Breakthrough o abscess." [10]

Dahil ang rehiyon ng Moscow ay itinuturing na pangunahing nagpasimula ng iba't ibang uri ng mga pagbabago, ang mga negatibong proseso na natukoy sa sistema ng gobyerno ng rehiyon ay partikular na interes, dahil ang mga technocrats ay naghanda ng isang katulad na landas para sa lahat ng mga rehiyon ng Russian Federation.

Sa artikulo, gamit ang halimbawa ng rehiyon ng Moscow, ibinubunyag namin ang buong proseso, mula sa simula ng pagpapatupad hanggang sa "pagbaba" ng program-adaptive control scheme. Sa sitwasyong ito, ang mga karagdagang aksyon ng mga teknokrata - mga mapagbigay na tao ay kawili-wili.

Nang maubos ang potensyal ng umiiral na control scheme, itinakda nila ang tungkol sa mga "paghahanda" sa bahay na tinatawag na ontotechnologies. At - mula mismo sa antas ng pederal.

Mahalagang maunawaan dito na ang mga ontotechnologies ay idinisenyo para sa mas mahabang panahon ng aplikasyon ng panlipunang pamamahala kumpara sa program-adaptive scheme, at magiging lubhang mahirap na makilala ang imitasyon na bahagi na nagtatakip sa tunay na motibo ng mga teknokrata sa pangkalahatang publiko, at maging sa mga nagpasimula at nasangkot sa pagpapalaganap ng mga teknolohiyang ito.

Kapansin-pansin na sa pamamagitan ng pagpapatupad ng ontotechnologies, ang isang mas mahusay na pamamaraan ng kontrol ay aktwal na ipinakilala, na nagbibigay ng ilang katatagan sa predictability.

Ngunit ang katotohanan para sa mga technocrats ay na kahit anong mga trick ang kanilang gamitin, sinusubukang manatili sa kapangyarihan - ang lahat ng ito ay pansamantalang panukala lamang.

Ang katotohanan ay ang paggamit ng mga teknolohiyang ontological sa pampublikong administrasyon, magkakaroon ng patuloy na pagpapalawak ng mga hangganan at mga limitasyon sa mga relasyon sa ontological, na hindi maiiwasang hahantong sa pagsisiwalat ng kakanyahan ng pamamaraang ito ng pagmamanipula ng lipunan na may kasunod na pagbuwag.

Konklusyon

Ang mga pamamaraan ng pamamahala, teknolohiya at pamamaraan ng pamamahala sa lipunan, na ipinatupad ng mga liberal na teknokrata, ay idinisenyo upang panatilihing nasa kapangyarihan ang huli hangga't maaari.

Samakatuwid, nais kong bumaling sa mga technocratic ontologist. Ang resulta ng lahat ng iyong posibleng mga trick at manipulasyon ay paunang natukoy at hindi pabor sa iyo. Ang mga pintuan sa kapangyarihan ay sarado na para sa iyo. Alam mo iyon. Ang iyong pagnanais na pahabain ang iyong nakaraang pag-iral ay ang iyong paghihirap. Ngunit sa paggawa ng iyong moral na pagpili, maaari kang magtatag ng isang diyalogo sa iyong sariling budhi at magsimulang magtrabaho para sa ikabubuti ng Russia - ang pintong ito ay bukas para sa iyo.

“Ang isa sa mga batas ng buhay ay nagsasabi na sa sandaling magsara ang isang pinto, magbubukas ang isa pa. Ngunit ang problema ay tinitingnan natin ang naka-lock na pinto at hindi pinapansin ang nakabukas." Andre Gide, Pranses na manunulat ng unang bahagi ng ika-20 siglo, Nobel laureate (1947). [labing isa]