Pamamahala ng Takot: Ang Liberal na Pagkakasunud-sunod ng Mundo

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Nabubuhay tayo sa isang kamangha-manghang panahon kung saan ang mga biglaang pagbabago sa isang pandaigdigang saklaw ay walang awa na winalis ang lahat ng panandalian at mababaw sa buhay ng tao, inilalantad ang kanyang (tao) mahahalagang pangangailangan, inilalahad ang mga ito ayon sa orihinal na nilalayon.

Sa ngayon, tayo, na pinaghihiwalay ng pag-iisa sa sarili, ay may maikling panahon upang maghinay-hinay at mag-isip tungkol sa kung sino tayo, bakit tayo nabubuhay, ano ba talaga ang kailangan natin sa buhay?!

Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay napakahalaga para sa amin, dahil sa gitna ng tumitinding hysteria dahil sa coronavirus at ang pagbagsak ng pandaigdigang ekonomiya, may mga handang ipagmalaki sa kanilang sarili ang karapatang maging responsable para sa atin!

Kontrolin sa pamamagitan ng takot

Ang mga biologist, na sumasagot sa mga tanong ng buhay, ay maghihikayat sa atin sa ideya na ang lahat ng bagay sa buhay ng isang tao ay natutukoy sa pamamagitan ng kanyang walang malay na mga instinct ng hayop (katutubong mga reaksyon sa pag-uugali), na kung saan ang pinakamahalaga ay ang instinct ng pangingibabaw, malapit na nauugnay sa sexual instinct. at ang likas na hilig ng pag-aalaga sa mga supling, ang instinct na pumapawi sa uhaw at gutom, na sa kawan ay nababago sa pangangailangan para sa isang "patas" (isinasaalang-alang ang mga hanay na namamayani sa mga hayop) pamamahagi ng mga benepisyo sa buhay, at kung saan ay malapit na nauugnay sa ang pangangailangan ng isang indibidwal at isang grupo ng mga indibidwal para sa proteksyon mula sa masamang kondisyon sa kapaligiran (self-preservation instinct).

Sasabihin din ng mga biologist na ang maternal instinct ng babae, na ipinahayag sa pangangailangan na magbahagi ng pagkain at pangangalaga sa kanyang anak, sa pamamagitan ng isang mahabang landas ng natural na pagpili ay humantong sa pag-unlad ng frontal na rehiyon ng utak sa mga primates, na sa ilang mga punto nagsimulang gamitin ng mga indibidwal para sa malikhaing pagpapahayag, at nagsimula, sa katunayan, ang kasaysayan ng "creative" na sangkatauhan.

Ang maalalahanin na sosyolohiya ay magdadala sa atin sa ideya na, batay sa likas na mga reaksyon sa pag-uugali, ang mga pangunahing pangangailangan ng tao ay lumitaw, kung saan mayroong parehong biologically motivated (ang pangangailangan na pawiin ang gutom at uhaw, ang pangangailangan para sa kaligtasan, sekswal na pagpaparami, atbp..) at deterministiko ang panlipunang katangian ng isang tao (mga pangangailangan ng isang tao para sa ari-arian, kalayaan, pagpapahayag ng sarili, atbp.).

Kaya't talagang ang lahat, sa huling pagsusuri, ay tinutukoy ng likas na hayop ng tao, o ang mga social derivatives nito?! Ngunit ano ang tungkol sa "batas ng moral sa loob natin", ang pangangailangan para sa pag-ibig at malikhaing kahanga-hangang pagpapakita?! Anong mga simbuyo ng hayop ang makapagpapaliwanag sa pakikibaka ng tao para sa kabutihan at katarungan, ang kanyang walang pag-iimbot na paglilingkod sa kanyang kapwa?!

Dapat kong sabihin na dito ang biology at sosyolohiya ay nakakahanap ng mga lohikal na paliwanag para sa "pinakamataas na pagpapakita ng pag-iisip ng tao", na nagpapaliwanag ng gayong mga pagpapakita sa kakanyahan ng "distortion at perversion" ng mga unang likas na likas na hayop!

Mas maaga, ang relihiyon (sa pamamagitan ng ascetic na limitasyon) at sining (sa pamamagitan ng aesthetic complication) ay sumunod sa landas ng pagpapataas ng mga malikhaing pagpapakita ng kamalayan ng tao. Ang makabagong agham ay umaayon sa sarili nito sa paghahanap para sa primordial animal instincts na sumasailalim sa kamalayan na ito.

Ginagawa ito nang may naiintindihan na layunin, dahil ang batayan ng anumang likas na hilig ay ang takot sa pagkawala - ranggo sa lipunan, buhay at kalusugan, ari-arian, pagkain at iba pang mga bagay - ngunit sa pamamagitan lamang ng takot ay nababawasan ang kalayaan ng isang tao, at nagiging mas madali para sa sa kanya upang manipulahin, iyon ay - upang mamuno!

Ang henerasyong pinalaki ng tradisyong pangkultura ng Russia, kasama ang panahon ng Sobyet nito, ay tututol at sasabihin na may ibang paraan! Ito ang paraan ng pagtuturo sa isang tao at lipunan sa kabuuan! Ang landas ay mahaba, sa pamamagitan ng maraming mga hadlang. Ang landas na magagawa lamang kung mayroong Pag-ibig sa iyong kaluluwa - sa Tao, sa Amang Bayan, sa Iyong Trabaho … Ang mga henerasyon, gayunpaman, ay "hugis" ng postmodern na mapanuksong siklab ng galit, sanay na subukan ang lahat at lahat ng may pragmatics ng mga kasiyahan, ang pagkakaroon ng mga seksuwal na konotasyon, maging ang gayong mga " mapagpanggap "mga salita ay nahihiya na bigkasin sa publiko.

Bilang tugon sa modernong pangangailangan sa kultura, ang mga naghaharing elite ay huminto sa paggamit ng edukasyon ng tao bilang isang paraan ng pagpapabuti ng mga relasyon sa lipunan, ang mga impluwensya ng pamamahala sa lipunan ay pinasimple sa antas ng pagmamanipula ng mga pangunahing pangangailangan ng isang tao, ang kanyang mga takot! Ang tao, makatwiran at malikhain, ay sadyang ibinagsak mula sa pedestal ng ebolusyon, ang kanyang kamalayan ay nabawasan sa antas ng likas na hilig ng hayop!

Nakikita natin ito sa regular na batayan: una, ang naghaharing elite ay itinapon sa isang sitwasyon na nagbabanta sa pagkawala ng isang bagay na mahalaga para sa isang modernong tao (pagkawala ng buhay at kalusugan, ari-arian, kasiyahan, atbp.), na itinataguyod ng media at "mga nagsasalita" sa antas ng gulat, at pagkatapos ay sa lipunan ang "tanging posible" na paraan ng pag-alis sa iniharap na panganib ay iniaalok, kahit na binabawasan nito ang mga karapatan at kalayaan …

Manipesto sa Sangkatauhan

Ito ay ayon sa pamamaraang ito ("ang iniksyon ng takot - ang mungkahi ng walang alternatibong solusyon sa problema") ang artikulo ng matagal nang interlocker ng mga istrukturang globalista, Henry A. Kissinger, The Coronavirus Pandemic Will Forever Alter the World Order, na inilathala. sa Wall Street Journal noong Abril 3, 2020, ay binuo. Napakahirap tasahin ang antas ng impluwensya ng taong ito sa pulitika sa daigdig (naaantig natin ang mga politikal na celestial!), Kaya mas pinili ng mga komunidad na pang-agham at pampulitika na limitahan ang kanilang mga sarili sa karaniwang mga sanggunian sa katotohanang "hindi papasa ang hegemonya ng US. sa hinaharap”, o kahit na sinubukang pansinin ang mga salita ni Kissinger. Samantala, sa mga tuntunin ng presensya sa artikulo ng mga kahulugan na may double bottom, pati na rin ang mga ultimatum na pahayag "para sa mga bansa at mga tao", ang teksto ay nakikita lamang bilang isang uri ng manifesto ng mga nakatagong makapangyarihang pwersa, na tinutugunan sa mundo. pamayanan.

Una sa lahat, ang pansin ay iginuhit sa katotohanan na ang may-akda ng artikulo ay nagpapakita ng sitwasyon sa paligid ng coronavirus sa mga kulay ng isang pandaigdigang paghaharap ng militar, kung saan ang "makapangyarihang mapangwasak na mga suntok" ay ibinibigay sa mga teritoryo, ekonomiya at mga tao. Iniuugnay ng kaalamang Henry Kissinger ang gayong paghaharap sa matagal nang kontradiksyon sa pagitan ng dalawang piling grupo sa Estados Unidos: Mga nasyonalistang Orthodox (nakilala sa artikulo bilang mga tagasunod ng diskarte na "Fortress City na pinamumunuan ng isang matalino at malakas na Pinuno") at mga globalistang liberal (tagasuporta ng pagbuo ng isang "New Digital World Order "). Sa pagitan ng mga linya, mababasa ang pag-aalala ng may-akda na ang hybrid na impormasyon at biyolohikal na "mapangwasak na mga suntok" ay nagpapataas ng "paghihiwalay" ng mga naghaharing elite ng bansa, na magiging lubhang mahirap na pagtagumpayan sa hinaharap! - At lahat ay dapat umupo at sumang-ayon sa mga tuntunin ng konsesyon para sa pagtatayo nitong "Bagong Kahanga-hangang Mundo"!

Ang pagkumbinsi sa kasalukuyang pamunuan ng US na talikuran ang linya sa pagbuo ng isang self-sufficient nationally oriented economic cluster, natural, kasama ng isang independiyenteng proyekto para isulong ang "Coming Global Leader" (marahil ay pinipigilan pa si Trump na mag-claim na maging biyenan ni Moshiach), nakuha ni Henry Kissinger ang sumusunod na kaisipan: “Ni isang bansa, kahit na ang Estados Unidos, ay hindi makakatalo sa virus sa pamamagitan lamang ng pambansang pagsisikap!

Oo nga pala, ultimatum ito kay Trump! Upang sumang-ayon sa tesis na ito, sapat na alalahanin na noong Nobyembre 2015, isang pangkat ng mga mananaliksik sa journal Nature Medicine ang naglathala ng siyentipikong artikulo tungkol sa hybrid virus na kanilang nilikha, kung saan 80% ng genome ay binubuo ng SARS-CoV coronavirus, na naging sanhi ng pagsiklab ng SARS, at 20% ng genome ay coronavirus, ang biological reservoir kung saan ay mga paniki. Ang mga mananaliksik sa kanilang siyentipikong artikulo ay nag-ulat na ang hybrid na virus ay aktibong tumagos sa mga selula ng tao, na dumarami nang may mataas na titer; sa petsa ng paglalathala, walang isang gamot na "antidote" laban dito. Ang pangkat ng mga mananaliksik na ito ay pinondohan ng mga pribadong mamumuhunan, may malalaking mapagkukunang pinansyal at siyentipiko, habang ang isang mahalagang bahagi ng gawain sa paglikha ng isang hybrid na virus ay maaaring isagawa sa mga laboratoryo na matatagpuan sa labas ng Estados Unidos (sa katunayan, matatagpuan sa paligid ng mga hangganan. ng Russia, kabilang ang matatagpuan sa teritoryo ng Georgia, Ukraine, Kazakhstan, China).

Batay sa katotohanan ng naturang publikasyong pang-agham, dapat tanggapin na dinadala ni Henry Kissinger sa kasalukuyang pamunuan ng Amerika ang simpleng ideya na ang ilang mga grupong siyentipiko at pampulitika ay may mga kinakailangang pag-unlad upang magsagawa ng mga biological na pag-atake sa anumang teritoryo at sa anumang dami, at ang antas ng mga pag-unlad na ito ay ang mga sumusunod: na ang siyentipikong komunidad ng Buong Estados Unidos ng Amerika ay hindi magkakaroon ng mga diskarte sa paglaban sa nakamamatay na virus nang napakatagal! Samakatuwid, sa malao't madali, kakailanganing talakayin ang mga tuntunin ng pagsuko ng patakarang nakatuon sa bansang Trump! At ito ay mas mahusay na gawin ito ngayon - bago ang pagbagsak ng pandaigdigang ekonomiya at mga institusyon ng gobyerno ng US!

Ano, ayon kay Henry Kissinger, ang dapat sundin ang "capitulation of Trump"?! Una, ito ay "pinagsama-samang pagsisikap ng buong mundo na may isang programa", sa kabila ng katotohanan na "ang saloobin patungo sa mga institusyong panlipunan ng maraming mga bansa na naging walang kakayahan ay magbabago". Isinasalin namin: ang mga bansang ito ay ganap na mawawalan ng kanilang soberanya at, posibleng, ay hindi na maituturing na mga estado, sila ay ganap na magpapasakop sa mga konduktor ng New Digital World Order!

Pangalawa, upang banggitin ang may-akda: "Ang kasalukuyang krisis sa ekonomiya ay mas kumplikado: ang pagsabog na dulot ng coronavirus ay hindi katulad ng anumang bagay na kilala sa kasaysayan sa bilis at pandaigdigang sukat nito … mga kinakailangang hakbang sa kalusugan ng publiko, tulad ng pagdistansya sa lipunan at pagsasara ng mga paaralan at negosyo, nagpapalala sa mga problema sa ekonomiya”, samakatuwid“ang mga programang naglalayong mabawasan ang mga epekto ng nagbabadyang kaguluhan sa mga pinaka-mahina na bahagi ng populasyon ng mundo”ay kinakailangan. Isinasalin namin: ang paglabas mula sa "krisis ng coronavirus", "ang proseso ng pagbagsak ng ekonomiya ng mundo" ay hindi nakikita sa malapit na hinaharap, samakatuwid, ang populasyon na hinihimok sa panlipunang paghihiwalay (sa literal, sa kanilang mga kulungan) ay dapat na bigyan ng isang "basic subsistence income" para hindi mamatay sa gutom at mabuhay para mamatay sa "natural na dahilan." Kasabay nito, medyo malinaw na ang ating karagdagang karapatan sa buhay ay natutukoy sa pagkakaroon o kawalan ng isang "pangunahing kita ng subsistence", at, sa pangkalahatan, ay hindi nakasalalay sa ating trabaho at malikhaing kakayahan, ngunit sa ating katapatan, at ganap na nasa kamay ng “Mga Distributor ng Digitized na Benepisyo "!

Si Henry Kissinger ay nagtataguyod ng "kailangang bumuo ng mga bagong pamamaraan at teknolohiya para sa pagkontrol sa impeksiyon at pagpapaunlad ng bakuna para sa malalaking populasyon." Nagsasalin kami: walang alinlangang pinag-uusapan natin ang tungkol sa kabuuang digital na kontrol sa bawat isa sa atin, dahil paano pa (nang walang kontrol ng ating biometric data) makokontrol ang mga impeksyong naroroon sa atin? Ang bawat isa sa atin ay regular na napapailalim sa pagbabakuna, dahil kung ang mga bakunang ito ay karaniwang nilikha, ang mga ito ay regular na ilalapat sa bawat isa sa atin (iyon ay, sapilitan). Ang layunin ng pagbabakuna na ito ay hindi halata! Dahil ang paglikha ng mga bakuna, ayon sa mga batas ng industriya ng parmasyutiko, ay hindi maiiwasang mapupunta sa mga kamay ng mga tagalikha ng mga hybrid na virus mismo (pagkatapos ng lahat, sila ang pinakamahusay sa nauugnay na paksa ng kaalamang siyentipiko).

Pangatlo, ipinagtanggol ni Henry Kissinger ang mga prinsipyo ng isang liberal na kaayusan sa mundo. Sinabi niya na "ang batayan ng modernong pamamahala ay ang ideya ng isang pinatibay na lungsod sa ilalim ng proteksyon ng makapangyarihang mga pinuno, kung minsan ay despotiko, kung minsan ay mabait, ngunit palaging sapat na malakas upang protektahan ang mga mamamayan mula sa isang panlabas na kaaway."

Gayunpaman, ayon kay Kissinger, "muling inisip ng mga pilosopo ng Enlightenment ang konseptong ito, na nagsasabi na ang layunin ng isang lehitimong estado ay upang matiyak ang mga pangunahing pangangailangan ng mga tao: seguridad, kaayusan, kagalingan sa ekonomiya at hustisya", ngunit "ang mga tao ay hindi maaaring ibigay ito sa kanilang sarili!"

Sinabi ni Kissinger: "Dapat ipagtanggol at itaguyod ng mga demokrasya ng mundo ang mga halaga ng Enlightenment." Sinabi niya: “Ang pangkalahatang kawalan ng timbang sa pagitan ng kapangyarihan at pagiging lehitimo ay hahantong sa pagkakawatak-watak ng kontratang panlipunan kapwa sa loob at labas ng bansa. Gayunpaman, ang millennial na isyung ito ng pagiging lehitimo at kapangyarihan ay hindi malulutas nang sabay-sabay sa paglaban upang madaig ang salot na COVID-19.

Ito ang pangunahing iniisip ni Mr. Kissinger! Matuto tayo mula sa mga dakila at subukang malaman kung ano ang sinabi niya dito! -

Ang pagiging lehitimo ng mga awtoridad ay ang pagsang-ayon ng mga tao sa mga aksyon ng mga awtoridad, ang boluntaryong pagkilala sa kanilang karapatang gumawa ng mga pagpapasya na nagbubuklod para sa paggana ng estado, na pormal na ginawa sa pamamagitan ng demokratikong pamamaraan para sa halalan ng mga kinatawan ng awtoridad, o sa pamamagitan ng pinagkasunduan sa relihiyon.

Kasabay nito, mas mababa ang antas ng pagiging lehitimo ng gobyerno (mas mataas ang antas ng hindi pagkakaunawaan sa mga aksyon at kawalan ng tiwala dito), mas napipilitan (ang gobyerno) na umasa sa mga institusyon ng pamimilit.

Sa pagsasalita tungkol sa "pagkagambala sa balanse sa pagitan ng kapangyarihan at pagiging lehitimo," tila iginigiit ni Kissinger na ang sitwasyon ng COVID-19 ay kumalas sa mga kamay ng mga elite na grupo - hindi na kailangan ng gobyerno ang pagiging lehitimo sa mata ng populasyon; dahil ang mga pangunahing pangangailangan ng tao - seguridad, kaayusan, pang-ekonomiyang kagalingan at hustisya - ang populasyon ay hindi kayang tustusan ang kanilang sarili sa kanilang sarili, ito ay susunod sa anumang mga aksyon ng mga awtoridad na tumutugon sa mga pangangailangan ng populasyon. Ang populasyon ay pinagkaitan ng dati nang idineklara na mga demokratikong karapatan at kalayaan, ang "tinig ng mga tao" ay hindi na isinasaalang-alang sa mga relasyon sa mga awtoridad!

Ngayon, sa isang populasyon na pinagkaitan ng karapatang bumoto, posible ang anumang mga eksperimento sa lipunan, kung saan ang mga tao ay magbibitiw sa pagsunod, dahil, ayon kay Kissinger, "ang panlipunang kontrata ng kapangyarihan at populasyon ay nagkawatak-watak" at hindi na pinipigilan ito ng mga demokratikong pagkiling sa elektoral. kapangyarihan. Sa usapin ng pamamahala ng estado, ang populasyon ay hindi na isang minoryang kasosyo ng gobyerno, ngunit isang freeloader, ang kapakinabangan ng kung saan ang karagdagang pag-iral ay pinag-uusapan!

Samakatuwid, hindi nagsasalita si Kissinger tungkol sa mga karapatan ng populasyon, na itinakda ng isang kontrata sa lipunan sa mga awtoridad, ngunit tungkol sa mga pangunahing pangangailangan ng populasyon. Ang pagbabawas ng gayong mga pangangailangan ng eksklusibo sa mga biologically motivated, si Henry Kissinger ay hindi nagsasalita tungkol sa mga pangangailangan ng tao gaya ng malayang pagpapasya, kalayaan sa pagpapahayag (kalayaan ng pagkamalikhain), kalayaan ng budhi (kalayaan na bumuo ng paniniwala ng isang tao) at relihiyon! Hindi rin nagsasalita si Kissinger tungkol sa karapatan ng isang indibidwal na paunlarin ang kanyang likas na kakayahan at ang kaukulang tungkulin ng mga awtoridad (estado) na magbigay ng mga kondisyon para sa komprehensibong pag-unlad ng isang tao, ang kanyang pagpapalaki, edukasyon, at karapatang magtrabaho.

Ayon kay Kissinger, ang kalayaan ng kalooban, kalayaan sa pagpapahayag, kalayaan ng budhi at relihiyon, na gumagawa ng isang tao na katulad ng imahe ng Lumikha, itinaas ang kamalayan ng tao sa itaas ng mundo ng hayop - ang mga kalayaang ito ay hindi na ang mga halaga ng bagong bumuo ng pandaigdigang estado!

Samantala, ang mga panawagan para sa pag-alis sa populasyon ng karapatang bumoto sa mga relasyon sa mga awtoridad, pagbabawas ng tao sa antas ng likas na ugali ng hayop - sa kanilang sosyal na bersyon, ay nananawagan para sa pagtatatag ng kabuuang digital na kontrol sa lipunan at indibidwal - lahat ng ito ay nagdududa na ang mga puwersa sa likod ng Kissinger ay tinatawag ang sangkatauhan sa "isang mundo ng lumalagong kasaganaan at dignidad ng tao."Malinaw, ang ganitong "kasaganaan" ay hahantong sa pag-iiba ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga strata ng tao, ang paglikha ng isang matibay na sistema ng caste, pare-pareho ang panlipunan at biyolohikal na takot laban sa mga kinatawan ng mas mababang mga castes ("mga tao ng dami") - sa pamamagitan ng viral na pagsugpo sa kaligtasan sa tao., ang kolektibong kaligtasan sa sakit ng malalaking grupo ng populasyon (sa pamamagitan ng etniko, edad, caste na "pag-target" ng mga pag-atake ng viral) - at sa parehong oras ay hahantong sa biological (species) pagkasira at pagkabulok ng mga kinatawan ng mga naghaharing castes ("mga tao ng kalidad").

Mga pagkukulang sa konsepto ng may-akda

Bumalik tayo sa pagsalungat ni Henry Kissinger sa konsepto ng isang "Napapaderong Lungsod sa ilalim ng proteksyon ng isang makapangyarihan at naliwanagang Pinuno" at malayang sipiin ang may-akda: "Ang Enlightenment ay muling nag-isip ng konsepto ng isang lehitimong estado na nagsisilbi sa mga pangangailangan ng mga tao para sa seguridad, kaayusan, ekonomiya. kapakanan at katarungan."

Tulad ng sumusunod mula sa teksto, iginiit ni Kissinger ang pangangailangang tanggapin ang nabanggit na "konsepto ng isang lehitimong estado", na itinatayo ang huli sa landas ng isang pandaigdigang digital na asosasyon ng mga bansang estado ("mga lungsod ng kuta").

Malamang na dito ay tinutukoy tayo ni Kissinger sa konsepto ni Dante ng isang "World Enlightened Monarchy", na, una, ay dapat na nakabatay sa "pagtatatag ng isang direktang koneksyon sa pagitan ng bawat tao sa mundo sa World Monarch"! Pangalawa, kakailanganin nito ang pagsasama ng lahat ng umiiral na hiwalay na kaharian at libreng lungsod sa estado ng mundo! Pangatlo, ang lahat ng mga menor de edad na pinuno ng mga kaharian at lungsod na ito ay nagiging mga tagapaglingkod hindi ng monarko, kundi ng mga tao, habang sa mga kaharian at lungsod na ito ang anumang pyudal na pag-asa ay tinanggal (Dante Alighieri, "Monarchy").

Malinaw, sa bisa ng konsepto ni Dante, ang "World Enlightened Monarch" ay hindi mananagot sa mga tao, kaharian at lungsod na kasama sa kanyang "World Monarchy". Ang kapangyarihan ng "World Monarch" ay hindi nakasalalay sa mga demokratikong pamamaraan (mula sa kalooban ng mga tao). Kasabay nito, siya ay lumilitaw sa harap natin bilang ang Hari-Saserdote, na nakapagtatag ng "isang direktang koneksyon sa bawat isa sa kanyang mga sakop", kung saan ang Dakilang Monarch, malinaw naman, ay maaaring magtatag ng mga kagustuhan ng kanyang mga nasasakupan, matukoy ang kanilang pinili., maaaring gamitin ang kanyang mga impluwensyang namamahala.

Kasabay nito, ang mga menor de edad na pinuno ng mga kaharian at lungsod na bumubuo sa estado ng mundo ay walang ganoong ganap na awtoridad sa mga tao. Sa kabaligtaran, sila ang naglilingkod sa mga taong pormal nilang pinamumunuan at, samakatuwid, nagpapasakop sa awtoridad ng mga demokratikong pamamaraan. Sa modernong wika, tatawagin natin ang mga naturang pinuno na "mga hinirang na lingkod ng bayan", "mga upahang tagapamahala." Ang kahinaan ng kanilang kapangyarihan ay kaya mas madali para sa kanila na magpanggap na epektibong pamahalaan ang kanilang mga kaharian at lungsod, sa katunayan, sa unang lugar, na tinitiyak ang pansariling interes.

Ang kanilang kapangyarihan ay hindi ganap, ito ay nakasalalay sa isang panandaliang pagbabago sa mood ng mga tao! Kasabay nito, wala silang estratehikong lalim sa gobyerno, ngunit nilulutas ang kanilang mga taktikal na pampulitikang gawain sa loob ng mga limitasyon ng elective cadences!

Ang kapangyarihan ng "World Monarch" ay tumataas sa mga tao at sa kanilang maliliit na pinuno, na napapailalim sa lahat ng tao at mga bagay, na nangangasiwa sa kanyang sariling paghatol, ang tanging tunay na pinagmumulan ng lahat ng panlipunang birtud (kapayapaan, kasaganaan, katarungan)!

Talaga bang hindi ito naaayon sa ating panahon?! Gayundin, ang ating mga pinuno ng "mga kaharian at mga lungsod", na pinahina ng mga demokratikong pagkiling, ay malayo sa laging makatiis sa mga impluwensyang manipulatibo, na ang mga estratehikong plano ay sumusunod halos mula sa mga konsepto ng Enlightenment!

Ang isa ay hindi malinlang na ang kasalukuyang apela ni Kissinger - na alisin ang pagiging lehitimo mula sa mga relasyon sa pagitan ng mga awtoridad at populasyon - ay tila naka-address sa ating maliliit na pinuno ng "mga kaharian at mga lungsod."Ang gawaing ginagawa ng maliliit na pinunong ito ay ganap na hindi limitado sa pagpapalakas ng kanilang personal na kapangyarihan. Sa kabaligtaran, dapat silang maging mga konduktor ng "New World Digital Order", inaalis ng mga digital na teknolohiya ang mga labi ng demokrasya mula sa mga kamay ng populasyon, at, pagpapahina ng pambansang soberanya, ilipat ang kontrol dito sa mga kamay ng "World. Digital Monarch".

Sa panahon ni Dante Alighieri, hindi halata ang posibilidad ng "World Monarch" na magtatag ng direktang koneksyon sa bawat isa sa kanyang mga nasasakupan! - Tulad ng nakikita natin, nagbabago ang lahat sa pag-unlad ng mga digital na teknolohiya.

Sa harap ng ating mga mata, ang mga ideya ng "digitalization" ay patuloy na sumusulong sa kamalayan ng publiko! At, kung noong una ang "digitalization" ay sumalakay lamang sa saklaw ng ekonomiya at buwis, ngayon ang pag-uusap ay tungkol sa pagkontrol sa kita ng sambahayan. Ang "Digitalization" ay umaangkop sa mga badyet ng ating mga pamilya. Ang mga awtoridad ay nagtatrabaho upang lumikha ng isang pandaigdigang mapagkukunan kung saan nilalayon nilang malaman kung anong kita at kung anong batayan ang natatanggap ng bawat sambahayan (bawat ordinaryong pamilyang Ruso). Ipinaliwanag nila sa amin na ito ay ginagawa upang magbigay ng naka-target na tulong panlipunan. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang impormasyon ay kokolektahin hindi lamang may kaugnayan sa mga kinatawan ng mga hindi protektadong bahagi ng populasyon (mga taong may kapansanan, matatanda, malalaking pamilya, atbp.), Ang isang dossier ay kokolektahin para sa bawat mamamayan.

Ang pangongolekta ng impormasyon ay hindi isasagawa sa paraang deklaratibo, ngunit sa paraan ng pagpapataw ng isang naaangkop na "serbisyong pampubliko", kadalasan bilang karagdagan sa mulat na kalooban ng mamamayan. Sa hindi halatang mga layunin, ang mga awtoridad ay "magkasya sa bulsa" ng bawat Ruso, suriin kung anong kita (mga gastos) ang mayroon siya, kung anong ari-arian ang mayroon siya, kung ano ang komposisyon ng pamilya, atbp., atbp.

Ang mga maniobra ng mga awtoridad sa paligid ng "digitization" ng mga personal na data ng mga mamamayan ay nakapagtataka sa kanila: marahil ang gobyerno ay nagpasya na huwag nang higit pang paunlarin ang produksyon sa ating bansa, hindi upang lumikha ng mga bagong trabaho, hindi upang ipakilala ang "mga teknolohiyang tulad ng kalikasan", kaya tumataas. kita ng sambahayan, ngunit nagpasya na lumipat sa mga pagbabayad sa hindi na-claim na populasyon ng "basic subsistence income" ?! Bakit eksaktong ngayon ay kailangan ng mga awtoridad na mangolekta ng isang malawak na dossier sa mga mamamayan?! Ang koleksyon ba ng naturang dossier ay hahantong sa pagbawas ng mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan?! Bakit hindi pinag-uusapan sa lipunan ang mga aksyon ng mga awtoridad?! Sa usapin ng "digitalization" ng personal sphere ng isang tao, may "boto" pa rin ang mga tao sa pakikipag-ugnayan sa mga awtoridad, o wala na ba tayong karapatan?! … Ang lahat ng mga tanong na ito ay nananatiling hindi nasasagot!

Samantala, habang ang mga mamamayan ay nakaupo sa "sapilitang pag-iisa sa sarili," pinagtibay ng State Duma sa ikalawang pagbasa ang isang panukalang batas sa isang pinag-isang sistema ng impormasyon ng data ng populasyon - isang rehistro na susubaybay sa lahat ng mga yugto ng buhay ng isang mamamayan mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan. Ang impormasyon tungkol sa kita at mga resibo ng buwis ng mga mamamayan sa rehistrong ito ay tila hindi isinasaalang-alang, ngunit dahil ang may hawak ng rehistro ng impormasyon ay ang Federal Tax Service (hindi ang tanggapan ng pagpapatala ?!), walang duda na ang impormasyon tungkol sa mamamayan ay sa huli ay isasama sa data sa kanyang kita, kanyang ari-arian, mga hindi nabayarang buwis.

Ngunit ito ay tiyak tungkol sa mga pamamaraan at teknolohiya ng kontrol ng tao na si Kissinger ay nagsasalita sa kanyang artikulo! Mas lalo lamang itong dinadala sa atin sa ideya na ang impormasyon tungkol sa isang tao, ang kanyang kita at mga buwis ay dapat na unti-unting pagsamahin sa impormasyon tungkol sa kanyang "nakakahawang katayuan", "ang taong nakatanggap ng mga bakuna," "kwalipikadong pangunahing kita," at tulad nito ipinapayong isama ang impormasyon sa mga global database.

Ang diskarte ng mga istruktura ng pagsasabwatan sa likod ni Henry Kissinger ay malinaw na naglalayong patuloy na pagsamahin ang pambansang mapagkukunan ng impormasyon sa isang pandaigdigang "Digital na Estado", ang pangangailangan para sa kung saan ang mga Russian publican at usurero ay nakakumbinsi sa amin sa mahabang panahon.

At ang mga "digitalizer" ng Russia na nakakolekta ng isang malawak na digital dossier sa mga mamamayan ng Russia ay hihilingin sa isang araw na ibigay ang mga susi upang ma-access ang mga nakolektang database, pagkatapos sila mismo, ang kanilang mga anak, at ang kanilang mga ari-arian ay magiging malinaw sa di-nakikitang puwersa, na kung saan ay magkaroon ng lahat ng kinakailangang control levers.kalooban ng tao.

Nauunawaan ba ng mga pinuno ng Estado ng Russia na ang pinakamadaling paraan upang mawala ang soberanya ng estado ay sa pamamagitan ng paglalaro sa larangan ng mga may-ari ng Big Data, na nagpapahintulot sa digitalization mula sa saklaw ng pamamahala ng mga prosesong pang-ekonomiya na salakayin ang personal na globo ng isang tao ?! Naiintindihan ba nila na isang araw ay maaaring kailanganin ng kapangyarihan na umasa sa Russian People, at walang ganoong mga tao, ngunit magkakaroon ng populasyon na inuusig ng kahirapan at "digital repression"?! Naiintindihan ba nila?! … Sa tingin ko ay dumating na ang oras para sa mga ganoong katanungan!