Ginagawa lang nila sa atin ang pinahihintulutan nating gawin

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Mayroong isang simpleng taong Ruso, si Sergei Maslenitsa, na ipinanganak noong Mayo 6, 1972 at lumaki sa Chechnya, sa nayon ng Shelkovskaya, sa isang pamilya ni Terek Cossacks at namamana na mga lalaking militar. Ang kanyang lolo sa tuhod sa Unang Digmaang Pandaigdig ay nakakuha ng isang personal na saber mula sa tsar para sa katapangan, ang kanyang lolo ay namatay noong 1944 sa Belarus, naging posthumous na Bayani ng Unyong Sobyet, ang kanyang ama ay nakatanggap ng isang award pistol noong 1968 para sa Czechoslovakia, ang kanyang nakatatandang kapatid. namatay sa Afghanistan. Nagpunta si Sergei sa kindergarten kasama ang mga bata ng Vainakh, pumasok sa paaralan kasama ang mga Chechen, at nakipaglaban sa kanila nang higit sa isang beses bilang isang bata. Mula pagkabata, wala siyang naisip na ibang karera para sa kanyang sarili, maliban sa karera ng militar.

At pagkatapos ay sumiklab ang 1991: nagsimula ang masaker sa populasyon ng Russia sa Chechnya. Ang mga magulang ni Sergei, pati na rin ang karamihan sa kanyang mga kamag-anak, ay namatay sa napakalaking masaker na ginawa ng Nokhchi. Sa oras na ito, nag-aral si Sergei sa Ryazan Airborne School at hindi siya matutulungan. At pagkatapos, pagkatapos ng pagtatapos sa kolehiyo, bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan - upang maghiganti. Matapos dumaan sa parehong mga kampanya sa Chechen, makatanggap ng mga sugat at pinakamataas na parangal sa militar ng Russian Federation, siya ay naospital ng apat na beses. Noong 2001, napakalubha ng pinsala, pinroprotektahan niya ang kanyang manlalaban mula sa isang bala, at ang bala na ito ay tumama sa kanya malapit sa puso.

Matapos ang paglilitis kay Ulman at sa kanyang mga mandirigma, sumulat siya ng isang napaka-boorish na ulat, na tinawag si Putin na isang "bastos na kumander" at pumasok sa reserba, na dati nang naibigay ang lahat ng kanyang mga parangal.

Pagkatapos ng serbisyo, siya ay aktibo at matagumpay na nakikibahagi sa negosyo ng konstruksiyon, na inilipat ang bahagi ng kanyang mga kita sa mga pamilya ng mga namatay na opisyal ng espesyal na pwersa. Kaayon, nagtrabaho siya sa mga "problema" na mga tinedyer, mga adik sa droga, mga batang lansangan, Pag-alis sa kanila sa karayom, bote, paggawa ng sports kasama nila, tinuruan sila ng kasaysayan ng Russia, wika, sumama sa kanila sa mga bundok, isinasaalang-alang ito ang pinakamahalagang bagay. sa kanyang buhay.

Noong Setyembre 1, 2010, si Sergey at ang kanyang asawa ay nagmamaneho sa kahabaan ng federal highway, nang mangyari ang isang aksidente sa harap nila, bilang isang resulta kung saan ang isa sa mga kotse ay tumalikod at nasunog. Nang hilahin niya ang dalawang pasahero at bumalik sa pangatlo, sumabog ang tumaob na sasakyan.

Marami siyang kaibigan, mahigit 500 katao ang dumating sa funeral feast. Maging ang mga Chechen ay dumating at ibinigay sa kanyang anak ang saber ng Chechen Emir.

Nasa ibaba ang mga memoir ni Sergei Maslenitsa tungkol sa kanyang buhay at digmaan.

“Noong 1991-1992 (kahit na bago ang unang digmaan) LAMPUNG LIBO ng mga Ruso ang pinatay sa Chechnya.

Sa nayon ng Shelkovskaya noong tagsibol ng 1992, kinumpiska ng "Chechen militia" ang lahat ng mga armas sa pangangaso mula sa populasyon ng Russia, at pagkaraan ng isang linggo, dumating ang mga militante sa hindi armadong nayon. Sila ay nakikibahagi sa muling pagpaparehistro ng real estate. Bukod dito, ang isang buong sistema ng mga palatandaan ay binuo para dito. Ang mga bituka ng tao, na sugat sa isang bakod, ay nangangahulugang: wala na ang may-ari, sa bahay ay may mga babae lamang na handa para sa "pag-ibig". Ang mga katawan ng kababaihan ay nakatanim sa parehong bakod: ang bahay ay libre, maaari kang lumipat. Samakatuwid, ako at ang mga nakipaglaban sa tabi ko - hindi bababa sa lahat ay nag-isip tungkol sa "mga interes ng maliliit na ari-arian." Naisip namin ang tungkol sa isang bagay na ganap na naiiba.

Ipinanganak at lumaki ako sa Chechnya, mas tiyak sa nayon ng Shelkovskaya, rehiyon ng Shelkovskaya ng Chechen-Ingush Autonomous Soviet Socialist Republic. Mula sa maagang pagkabata kailangan kong makipag-intersect sa mga Vainakh. At kahit na noon ay nagulat ako kung gaano sila kalakas sa espiritu. Sa kindergarten, ang mga away ay patuloy na naganap sa pagitan ng mga batang Ruso at Vainakh, bilang isang resulta kung saan tinawag ang mga magulang. Bukod dito, mula sa panig na "Russian", palaging dumating ang isang ina, na nagsimulang pagsabihan ang kanyang anak: "Buweno, ano ka, Vassenka (Kolenka, Petenka) na nakikipaglaban? Hindi ka makakalaban! Hindi ito maganda!" At ang ama ay palaging nagmula sa "Vainakh" na bahagi. Binigyan niya ang kanyang anak ng isang sampal sa ulo at sinimulang sumigaw sa kanya: "Paano ka, jyalab, nangahas na matalo sa isang labanan sa isang mabahong Ruso - ang anak ng isang alkoholiko at isang puta ?! Para bukas bugbugin niya siya para lagi siyang dumilat sa takot mamaya!"

Sa paaralan, ito ay isang bihirang araw na walang away, at halos palaging kailangan kong lumaban sa minorya. At ito sa kabila ng katotohanan na sa aking klase mayroong labinlimang Slav para sa limang Vainakhs. At habang nag-iisa ako sa lima, ang iba pang labing-apat na "proud dew" sa oras na ito ay maingat na sinuri ang kanilang mga sapatos.

(Sa prinsipyo, kung gumagamit ka ng pampublikong sasakyan, kung gayon ang isang katulad na larawan ay dapat na naobserbahan nang higit sa isang beses: ang isang magaspang na tao ay nakakagambala sa isang tao, at kalahati ng mga lalaki sa salon sa sandaling ito ay tiyak na magiging interesado sa kanilang sariling mga sapatos).

Ang sikolohikal na presyon ay patuloy na ginawa sa amin, sila ay patuloy na "pakiramdam para sa kahinaan". Kung yumuko ka ng kaunti - iyon na, ang katapusan: ibababa nila ito upang hindi ka makabangon.

Minsan, pagkatapos ng klase, pinanood ako ng mga Vainakh sa high school. Sa isang laban, nabali ko ang ulo ng isa sa kanila gamit ang tubo ng tubig. Ang iba ay tumigil sa pakikipaglaban at kinaladkad ang kanilang sugatang hayop. Kinabukasan, sa silid-aralan, ang mga hindi kilalang Vainakh ay lumapit sa akin at pinalo ang palaso, na nagpahayag na lalaban kami gamit ang mga kutsilyo - hanggang sa mamatay. Ako ay dumating, at may mga labinlima sa kanila, at lahat sila ay nasa hustong gulang na. Sa tingin ko - ayan, sasaksakin ka na nila ngayon. Ngunit na-appreciate nila na hindi ako natakot at dumating nang mag-isa, kaya naglabas sila ng isang manlalaban. Binigyan nila ako ng kutsilyo, at umalis ang Chechen nang walang armas. Pagkatapos ay inihagis ko rin ang akin, at pinutol namin ang aming mga sarili gamit ang aming mga kamay. Bilang resulta ng laban na ito, napunta ako sa ospital na may mga bali, ngunit nang makalabas ako, sinalubong ako ng ama ng lalaking nabasag ko ang ulo gamit ang isang tubo. Sinabi niya sa akin: “Nakikita ko na ikaw ay isang mandirigma at hindi natatakot sa kamatayan. Mag bisita ka sa bahay ko. Pagkatapos noon ay nag-usap kami ng matagal. Sinabi niya sa akin ang tungkol sa mga adat (mga kaugalian ng tribo ng Chechen), tungkol sa pagpapalaki na nagiging mga mandirigma ang mga batang Chechen, tungkol sa katotohanan na kami, ang Russian pi @ aras, ay humiwalay sa aming mga ugat, huminto sa pakikinig sa aming mga matatanda, uminom ng kanilang sarili, naging isang pulutong ng mga duwag na tupa at tumigil upang maging mga tao.

Ito ay mula sa sandaling ito na ang aking "pagpapalit ng sapatos" ay nagsimula, o, kung gusto mo, ang aking pagbuo.

Pagkatapos ay dumating ang "masasayang panahon". Ang mga Ruso ay nagsimulang patayin sa mga lansangan sa sikat ng araw. Sa harap ng aking mga mata, isang lalaking Ruso ang napapaligiran ng mga Vainakh sa pila para sa tinapay, ang isa ay dumura sa sahig at hiniling sa Ruso na dilaan ang dumura sa sahig. Nang tumanggi siya, binuklat nila ang kanyang tiyan gamit ang isang kutsilyo. Ang mga Chechen ay sumugod sa parallel class sa mismong panahon ng aralin, pinili ang tatlong pinakamagandang Russian high school na babae at kinaladkad sila palayo sa kanila. Pagkatapos ay nalaman namin na ang mga batang babae ay ibinigay bilang isang regalo sa kaarawan sa isang lokal na awtoridad ng Chechen.

At pagkatapos ay naging talagang masaya. Dumating ang mga militante sa nayon at sinimulang linisin ito sa mga Ruso. Sa gabi, minsan maririnig ang hiyawan ng mga taong ginagahasa at pinapatay sa kanilang sariling tahanan. At walang tumulong sa kanila. Ang bawat isa ay para sa kanyang sarili, ang lahat ay nanginginig sa takot, at ang ilan ay nagawang magdala ng isang ideolohikal na base sa ilalim ng kasong ito, sabi nila, "ang aking tahanan ay aking kuta" (oo, mga mahal, narinig ko ang pariralang ito noon lamang. Ang taong nagbigkas wala na itong buhay - ang kanyang bituka ay sinugatan ng mga Vainakh sa bakod ng kanyang sariling bahay).

Nakita ko ang mga hanay ng mga bus, na, dahil sa baho, ay hindi maaaring lapitan ng isang daang metro, dahil sila ay napuno ng mga katawan ng mga pinatay na Ruso. Nakita ko ang mga kababaihan, pantay-pantay na nilagari kasama ang isang chainsaw, mga bata, na nakasampay sa mga poste mula sa mga palatandaan ng kalsada, artistikong nasugatan sa isang bakod ng bituka. At iyon ay 1992 - mayroon pa ring dalawa at kalahating taon bago ang "unang digmaang Chechen".

Ganito kami, duwag at bobo, isa-isa kaming pinutol. Sampu-sampung libong mga Ruso ang napatay, ilang libo ang nahulog sa pagkaalipin at mga harem ng Chechen, daan-daang libo ang tumakas mula sa Chechnya sa kanilang mga salawal.

Ito ay kung paano nalutas ng mga Vainakh ang "Russian question" sa isang hiwalay na republika.

At nagtagumpay lang sila dahil kami ay nonentities, complete crap. Kami ay tae kahit ngayon, kahit na ito ay hindi na masyadong likido - ang mga butil ng bakal ay nagsimulang makita sa gitna ng tae. At kapag nagsama-sama ang mga butil na ito, nangyayari ang mga kondopog. Kaunti pa rin sila, ngunit magagaling ang mga Vainakh. Tunay na kaayusan ng kagubatan. Bilang resulta ng kanilang misyon sa kultura at pang-edukasyon sa Russia, ang mga tupa ng Russia ay nagiging tao muli.

Sa pangkalahatan, ang mga taong nagkrus ang landas sa mga Chechen sa buhay ay may kinasusuklaman sa kanila. At pagkatapos nito, mayroong isang bagay na kinasusuklaman sila, at ang mga hindi nakipag-intersect sa kanila (Ang video ay inalis dahil sa kalupitan nito - ed.).

Ang video ay kinunan ng mga militante noong 1999 sa panahon ng pagsalakay ng grupo ni Basayev sa Dagestan. On the way of the group was our checkpoint, the personnel of which, see the militants, crap out of fear and surrendered. Ang aming mga servicemen ay nagkaroon ng pagkakataon na mamatay tulad ng isang tao sa labanan. Hindi nila ito ginusto, at bilang isang resulta sila ay pinatay na parang mga tupa. At kung pinanood mong mabuti ang video, dapat napansin mo na isa lang sa mga kamay ang nakatali, na siyang huling nasaksak. Para sa iba, ang tadhana ay nagbigay ng isa pang pagkakataon na mamatay na parang tao. Kahit sino sa kanila ay maaaring bumangon at gawin ang huling matalim na paggalaw sa kanyang buhay - kung hindi upang sunggaban ang kaaway sa kanyang mga ngipin, pagkatapos ay hindi bababa sa kumuha ng kutsilyo o isang machine gun sunog sa kanyang dibdib, tumayo. Ngunit sila, na nakikita, naririnig, at naramdaman na ang kanilang kasamahan ay pinapatay sa malapit, at alam nila na sila ay papatayin din, ay ginusto pa rin ang pagkamatay ng isang tupa.

Ito ay isang one-to-one na sitwasyon sa mga Ruso sa Chechnya. Pareho kami ng inasal doon. At pinutol nila kami sa parehong paraan.

Noong unang digmaang Chechen, ang mga video recording ng mga menor de edad na Vainakh ay nagsasaya kasama ang mga babaeng Ruso. Nakadapa ang mga babae at naghagis ng mga kutsilyo na parang target, sinusubukang makapasok sa ari. Ang lahat ng ito ay kinunan at kinunan ng komento.

Sa pamamagitan ng paraan, ipinakita ko ang mga video ng trophy Chechen sa bawat batang muling pagdadagdag sa aking platun, at pagkatapos ay sa kumpanya. Ang aking mga sundalo ay tumingin sa pagpapahirap, at sa pagpunit sa tiyan, at paglagari sa ulo gamit ang isang hacksaw. Tiningnan naming mabuti. Pagkatapos noon, wala ni isa sa kanila ang nakaisip na sumuko.

Doon, sa digmaan, pinagtagpo ako ng kapalaran sa isang Hudyo - si Lev Yakovlevich Rokhlin. Sa una, ang aming pakikilahok sa pag-atake sa Bagong Taon ay hindi dapat. Ngunit nang mawala ang koneksyon sa 131st at 81st mechanized infantry brigades, kami ay itinapon upang iligtas. Pumasok kami sa lokasyon ng 8 AK, na pinamumunuan ni Heneral Rokhlin, at nakarating sa kanyang punong-tanggapan. Noon ko siya unang nakita sa personal. At sa unang sulyap sa paanuman ay hindi siya tila sa akin: yumuko, na may malamig, sa basag na baso … Hindi isang heneral, ngunit ilang pagod na agronomist.

Itinakda niya sa amin ang gawain - upang kolektahin ang mga nakakalat na labi ng Maikop brigade at ang ika-81 regiment at dalhin sila sa departamento ng pulisya ng batalyon ng reconnaissance ng Rohlin. Ito ang ginawa namin - nakolekta namin ang karne na umiihi dahil sa takot sa mga cellar at dinala sila sa lokasyon ng Rochlin scouts. May mga dalawang bibig sa kabuuan. Noong una, ayaw ni Rokhlin na gamitin ang mga ito, ngunit nang umatras ang lahat ng iba pang grupo, naiwan ang 8 AK na mag-isa sa isang operational na kapaligiran sa gitna ng lungsod. Laban sa lahat ng militante! At pagkatapos ay inilinya ni Rokhlin ang "hukbo" na ito sa tapat ng pagbuo ng kanyang mga mandirigma at hinarap sila ng isang talumpati. Hindi ko makakalimutan ang talumpating ito.

Ang pinaka magiliw na ekspresyon ng heneral ay: "fucking monkeys" at "n @ darasy". Sa pagtatapos, sinabi niya: "Ang mga militante ay higit sa amin ng labinlimang beses. At wala na tayong mapaghihintayan ng tulong. At kung tayo ay nakatakdang magsinungaling dito, hayaan ang bawat isa sa atin na matagpuan sa ilalim ng isang bunton ng mga bangkay ng kaaway. Ipakita natin kung paano Ruso maaaring mamatay ang mga sundalo at mga heneral ng Russia!" Huwag mo akong pababayaan, mga anak … ". (Matagal nang patay si Lev Yakovlevich - nakipag-usap sila sa kanya. Mas kaunti ang isang Hudyo, hindi ba?).

At pagkatapos ay nagkaroon ng isang kakila-kilabot, kakila-kilabot na labanan, kung saan anim sa aking 19-kataong platun ang nakaligtas. At nang pumasok ang mga Chechen sa lokasyon at dumating ito sa mga granada, at napagtanto namin na lahat tayo ay nakakakuha ng n @ zdets - nakita ko ang mga totoong Ruso. Nawala ang takot. Mayroong ilang uri ng masayang galit, paghiwalay sa lahat. May isang ideya sa aking isipan: "Si Tatay" ay humiling na huwag kang pabayaan. Ang mga nasugatan mismo ay nagbenda ng kanilang sarili, sila mismo ay pinutol ng prodol at nagpatuloy sa labanan.

Pagkatapos ang Vainakhs at ako ay nagkita sa kamay-sa-kamay na labanan. At tumakbo sila. Ito ang naging punto ng labanan para sa Grozny. Ito ay isang paghaharap sa pagitan ng dalawang karakter - Caucasian at Russian, at ang sa amin ay naging mas matatag. Sa sandaling iyon napagtanto ko na kaya natin ito. We have this solid core, kailangan lang itong linisin sa mga dumikit na dumi. Kinuha namin ang mga bilanggo sa kamay-sa-kamay na labanan. Pagtingin sa amin, hindi man lang sila umangal - napaungol sila sa takot. At pagkatapos ay binasa nila sa amin ang interception ng radyo - ang utos ni Dudaev ay ipinadala sa mga network ng radyo ng mga militante: "Ang mga scout mula sa 8AK at mga espesyal na pwersa ng Airborne Forces ay hindi dapat makulong o pahirapan, ngunit agad na natapos at inilibing tulad ng mga sundalo.." Ipinagmamalaki namin ang order na ito.

Mula noon ay pinagmamasdan ko at sinusubukang pansinin ang mga pagsabog ng karakter na Ruso.

Salamat sa Diyos ang mga Ruso noong 2009 ay sa panimula ay naiiba sa mga Ruso noong 1991. Sa ika-91 taon sa St. Shelkovskaya, isang armadong Chechen ang pumatay ng higit sa isang daang mga Ruso - naglakad siya mula sa bahay-bahay, mahinahong nag-reload, nagpaputok. At walang nangahas na lumaban. At makalipas lamang ang 15 taon, sa Kondopoga, Tver at Stavropol, ang mga Chechen ay malupit na naghiwalay.

Ang dinamika ng pagbabago, sa prinsipyo, ay kaaya-aya, ngunit ito ay napakalayo pa rin mula sa kumpletong pagbabago ng sapatos ng mga Ruso sa tama.

Ngunit mayroong, sayang, marami pang GANITONG "pagsabog" ng karakter na Ruso. Sama-sama nating hinahangaan ang "hinaharap na pag-asa at suporta" ng bagong Russia: (inalis ang video - ed.)

Dito ang karamihan ng mga Russian pi @ arasov ay yumuko hindi kahit ng isang Chechen, ngunit lamang ng isang Armenian, at ang "physics" ng Armenian ay kaya-kaya (ang suntok ay hindi naihatid at ang pamamaraan ng paghagis ay mahina), ngunit para sa mga tupa at ito ay sapat na: upang maging mas mahirap kaysa sa likidong tae - ito ay sapat na upang maging putik lamang.

Marahil, ang isang tao, na nakakakita ng isang bagay na tulad nito, ay mapopoot sa Armenian na ito (o lahat ng "black-asses" sa pangkalahatan). Ngunit ito lamang ang una, ang pinakasimpleng yugto ng pagkamuhi. Pagkatapos ay dumating ang pagkaunawa na ang mga Chechen, o ang mga Armenian, o ang mga Hudyo, sa esensya, ay hindi dapat sisihin. Ginagawa lang nila sa atin ang pinahihintulutan nating gawin sa atin.

Magsanay tayo ng kaunti pang liquid warfare. Sa aking platoon (at pagkatapos ay sa kumpanya) mayroong isang Jewish contract soldier, si Misha R … yman. Tinawag siya ng kanyang sariling Hudyo, at itinuwid niya ang mga estranghero, na nagpapahayag: "Ako ay hindi isang Hudyo. Ako ay isang Hudyo!" Sa panahon ng "unang digmaang Chechen" sa Grozny, sa rehiyon ng cannery, ang aming buong grupo ng reconnaissance ay nahulog sa isang ambush. At nang sumigaw ang mga militanteng nakapaligid sa amin: "Rusnya, sumuko!"

Noong ikalawang digmaang Chechen, minsan akong nakahuli ng ilang bala. At ang maliit na batang babae na ito ay hinihila ang aking 100-kilogram na bangkay sa kanyang sarili ng 11 kilometro. Gusto mo bang labanan ang Hudyo na ito? Walang problema. Pero kailangan mo muna akong ipaglaban.

Kung ang mga Ruso ay mga lalaki, walang mga tropa ang kakailanganin. Ang populasyon ng Chechnya noong 1990 ay humigit-kumulang 1, 3-1, 4 milyong tao, kung saan ang mga Ruso - 600-700 libo. Mayroong humigit-kumulang 470 libong mga naninirahan sa Grozny, kung saan hindi bababa sa 300 libo ay mga Ruso. Sa primordially Cossack rehiyon - Naursky, Shelkovsky at Nadterechny - Russian ay tungkol sa 70%. Sa aming sariling lupain, ibinuhos namin ang isang kaaway nang dalawa o tatlong beses na mas maliit sa bilang.

At nang dinala ang mga tropa, halos walang magligtas.

Pag-isipan mo.

Sino ang nag-utos na lumaban? At huwag mong sabihin sa akin na si Yeltsin ang alkoholiko ang gumawa nito. Ang lahat ng mga desisyon para sa kanya ay palaging ginagawa ng mga miyembro ng napaka-organisadong komunidad ng mga Hudyo.

Yeltsin - hindi ito magagawa ng lasenggo, ngunit ang Hudyo na si Berezovsky kasama ang kumpanya ay medyo. At ang mga katotohanan ng kanyang pakikipagtulungan sa mga Chechen ay kilala.

Ngunit hindi iyon nagbibigay-katwiran sa mga gumaganap. Ang sandata ay ibinigay sa mga Vainakh hindi ng Hudyo, si Berezovsky, ngunit ng Russian Grachev (sa pamamagitan ng paraan, isang paratrooper, isang bayani ng Afghanistan).

Ang krimen ni Yeltsin ay hindi dahil nagdala siya ng mga tropa noong 1994, ngunit hindi niya ito ginawa noong 1991.

Ngunit nang ang "mga aktibista sa karapatang pantao" ay kinaladkad kay Rokhlin at nag-alok na sumuko sa mga Chechen sa ilalim ng kanilang sariling mga garantiya, iniutos ni Rokhlin na ilagay sila sa kanser at sipain sila sa harapang linya.

Noong Enero 1995, si Yegor Gaidar, bilang bahagi ng isang malaking delegasyon ng "mga tagapagtanggol ng karapatang pantao" (pinununahan ni SA Kovalyov) ay dumating sa Grozny upang hikayatin ang ating mga sundalo na sumuko sa mga Chechen sa ilalim ng kanilang mga personal na garantiya. Bukod dito, nagningning si Gaidar sa taktikal na broadcast, na parang hindi mas matindi kaysa kay Kovalev.

72 katao ang sumuko sa ilalim ng "mga personal na garantiya" ni Gaidar. Kasunod nito, ang kanilang pinutol, na may mga bakas ng pagpapahirap, ay natagpuan ang mga bangkay sa lugar ng cannery, Katayama at pl. Sandali lang.

Itong Matalino at Maganda ay may dugo sa kanyang mga kamay, hindi hanggang siko, kundi hanggang tenga. Siya ay mapalad - siya ay namatay sa kanyang sarili, nang walang pagsubok o pagpapatupad. Ngunit darating ang sandali na, sa mga tradisyong Ruso, ang kanyang mga bulok na laman-loob ay inilabas mula sa libingan, isinakay sa isang kanyon at binaril sa kanluran - IT ay hindi karapat-dapat na magsinungaling sa Ating Lupain.

Nagpapasalamat ako sa mga Chechen bilang mga guro para sa itinuro na aralin. Tinulungan nila akong makita ang aking tunay na kaaway - ang duwag na tupa at pi @ aras, na matatag na naninirahan sa aking sariling ulo."