Paano nagpunta ang mga labanan ng gladiatorial mula sa simula hanggang sa paghina

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang mga gladiator ng Sinaunang Roma ay naging isa sa mga simbolo ng Antiquity. Sa loob ng ilang siglo, ang mga laro ay napunta mula sa ritwal hanggang sa libangan para sa mga taong-bayan.

Lumalaban ang gladiator sa sinaunang Roma: ang panahon ng Republika

Marahil, hiniram ng mga Romano ang ideya ng gladiator na labanan mula sa kanilang mga kapitbahay na Etruscan o Samnite. Ang mga taong Italic ay may kaugalian na magsakripisyo ng mga bihag sa mga libing ng mga marangal na mamamayan at pinuno ng militar, ngunit pinilit ng mga taong ito na lumaban ang mga napapahamak.

Ang unang gladiatorial games ay naganap sa Roma noong 264 BC. e. Inorganisa sila ng mga anak ni Junius Brutus Pera sa libing ng kanilang ama. Sa mga unang pinatunayang pinagmumulan ng mga labanang gladiatorial, tatlong pares ng mga mandirigma ang nakibahagi.

Ang mga sumusunod na laro na pinatunayan sa mga mapagkukunan ay naganap makalipas ang 49 taon - noong 215 BC. e. sa libing ni Emilia Lepida. Ang mga laro ay tumagal ng tatlong araw, at 22 pares ng mga mandirigma ang nakibahagi sa kanila. Ang susunod na tanyag na mga labanan ng gladiatorial ay naganap pagkalipas ng 15 taon (noong 200 BC). Ang kanilang mga tagapag-ayos ay ang mga anak ni Mark Valery Levin, ang bayani ng mga digmaan sa Macedonia at Carthage. Sa mga laro bilang parangal kay Levin, 25 pares ng mga manlalaban ang nakalaban na.

Ang mga sumunod na labanan ng gladiatorial ay naganap noong 183 BC. e. sa alaala ng Pontiff Publius Licinius Crassus. Ipinakita nila ang lumalagong interes sa mga labanan ng gladiator at ang pagnanais ng mga Romano na malampasan ang kanilang mga nauna - ang mga tagapagmana ni Crassus ay naglagay ng 60 pares ng mga mandirigma. Ang nabanggit sa itaas na mga labanan ng gladiatorial ay hindi maaaring ang isa lamang: ang mas katamtamang mga laro ay nanatiling hindi nakikita ng mga sinaunang manunulat.

Mosaic na may iba't ibang uri ng gladiator sa North Africa. Pinagmulan: Wikimedia. Commons

Sa kalagitnaan ng ika-2 siglo BC. e. naging mas mahal ang organisasyon ng mga gladiator fight. Marahil iyon ang dahilan kung bakit sa mga laro sa memorya ni Titus Quinctius Flamininus noong 174 BC. e. 37 pares lamang ng gladiator ang ipinakita. Ang mga laban ng gladiator ay naging hindi lamang bahagi ng ritwal sa libing ng isang Romano, kundi isang paboritong palabas din ng mga taong-bayan. Ang kuwento kung paano umalis ang mga manonood sa dula ni Terentius nang mapayapa, na narinig na malapit nang magsimula ang mga labanan ng gladiatorial.

Sa mga testamento, ang mga mamamayang Romano ay nagbigay ng mga tagubilin sa pagdaraos ng mga labanang gladiatorial sa kanilang memorya. Ang mga away ay naganap hindi lamang sa mga forum at mga sinehan, kundi pati na rin sa mga kapistahan. Ang tagapag-ayos ng kapistahan ay maaaring bumili ng mga gladiator na magpapasaya sa mga bisita sa isang tunggalian.

Ang kaugalian ng mga labanan ng gladiatorial ay pinagtibay ng mga kapitbahay ng mga Romano. Ang hari ng Seleucid state na si Antiochus IV, na nanirahan sa Roma bilang isang hostage, ay nagsagawa ng mga labanang gladiatorial sa kanyang kaharian. Sa una, ang mga propesyonal na gladiator ay dinala sa kanya mula sa Roma, at pagkatapos ay nagsimula silang magsanay sa lugar. Ang mga Lusitanians ay nagsagawa ng mga labanang gladiatorial sa libing ng kanilang pinunong si Viriath.

Noong panahon ng mga digmaang sibil, ang mayaman at ambisyosong mga Romano ay nagpatuloy na kumukuha ng mga halaga ng pera para sa mga labanang gladiatorial kasama ng mga pagtatanghal sa teatro at mga piging. Halimbawa, si Julius Caesar sa posisyon ng aedile ay naglagay ng 320 pares ng mga gladiator para sa mga laro. Ang mga organizer ng mga laro ay nag-alok ng mga inobasyon. Halimbawa, sa huling araw ng mga laro na inorganisa ni Scribonius Curion, nakipaglaban ang mga nanalong gladiator sa unang araw.

Sa pormal na paraan, ang mga labanan ng gladiator ay ginanap bilang pag-alaala sa mga namatay na Romano. Ngunit sa katunayan, sila ay naging isang panoorin na inorganisa ng mga pulitiko upang palakasin ang kanilang sariling kasikatan.

Tungkulin ng mga curule aedile na ayusin ang taunang mga laro. Ang mga aediles ay tumanggap ng bahagi ng mga pondo mula sa kaban ng bayan, ngunit kailangan nilang magdagdag ng kanilang sarili. Ang katanyagan ng politiko sa mga tao at ang mga piling tao sa posisyon ng aedile ay nagbigay ng pagkakataon sa Romano para sa karagdagang karera, samakatuwid, bilang karagdagan sa mga pampublikong pagdiriwang, ang mga aediles ay pribadong nag-organisa ng mga labanan ng gladiatorial.

Ang mga manonood ng mga labanan ay hindi lamang mga ordinaryong mamamayan, kundi pati na rin ang mga patrician na may mga mangangabayo. Ang ambisyosong tagapag-ayos ng mga laro ay naghangad na makakuha ng kanilang suporta sa pamamagitan ng pamumuhunan sa labanan ng gladiatorial at iba pang libangan. Ang pagwawalang-bahala sa panoorin ay maaaring makahadlang sa isang karera. Halimbawa, inaasahang magiging aedile si Sulla at ipakita sa mga taong bayan ang mga laro sa mga hayop mula sa North Africa. Ang heneral ay nag-aplay para sa posisyon ng praetor, na lumampas sa posisyon ng aedile, at natalo.

Ang timon ng Herculaneum gladiator. Pinagmulan: Wikimedia. Commons

Ipinasa ang mga batas na naglilimita sa impluwensya ng mga laro sa buhay pampulitika. Ayon sa isang batas, ang tagapag-ayos ay ipinagbabawal na ipamahagi ang mga upuan sa mga laro ayon sa mga tribo, kung saan ibinahagi ng mga Romano at sa gayon ay suhulan sila. Sa inisyatiba ni Cicero, isang batas ang ipinasa na nagbabawal sa pag-oorganisa ng mga pakikipaglaban ng gladiatorial para sa isang Romano na naghahanap o makakamit ang mga posisyon sa gobyerno sa malapit na hinaharap.

Sa magulong panahon ng alitan sibil, ang mga pulitiko ay nakakuha ng mga gladiator para sa mga pribadong hukbo. Hindi sila nagdalawang-isip na gamitin ang mga ito sa pampulitikang pakikibaka. Dinala ni Caecilius Metellus Nepos ang kanyang mga gladiator sa Forum upang takutin ang mga kalaban sa pulitika. Si Favst Sulla, ang anak ng diktador, ay pinalibutan ang kanyang sarili ng isang detatsment ng 300 bodyguard ng gladiator. Noong 50s BC. e. ang mga gladiator ay nakikibahagi sa mga sagupaan sa pagitan ng mga tagasuporta ng mga pulitiko sa mga lansangan ng Eternal City.

Roman Colosseum: mga gladiator at imperyo

Inilipat ng batas ni Augustus ang organisasyon ng mga laro sa Roma sa mga praetor, na tumanggap ng pera mula sa kabang-yaman para dito. Ang kakayahang mamuhunan sa mga laro ay limitado. Ang desisyong ito ay isa sa mga hakbang tungo sa paglilimita sa mga ambisyon ng mga aristokratang Romano.

Ang taunang gladiatorial games ay naganap noong Disyembre. Inilipat ni Emperador Claudius ang kanilang organisasyon mula sa mga praetor patungo sa mga quaestor. Sa ilalim ng Vespasian, nakansela ang taunang mga laro ng quaestor, ngunit binuhay ng kanyang anak na si Domitian ang taunang mga laban ng gladiatorial.

Ang paggamit ng mga mandirigma sa paggunita sa mga patay sa panahon ng Imperyo ay nauwi sa wala. Ngunit ang mga labanan ng gladiatorial ay na-time na kasabay ng mga pagdiriwang ng relihiyon. Bukod dito, ang mga laro ay ginanap para sa kapakinabangan ng emperador at ng kanyang pamilya. Ito ay isang uri ng ritwal, ayon sa kung saan ang buhay ng mga gladiator ay ipinagpalit para sa kagalingan ng mga miyembro ng naghaharing pamilya.

Upang magsagawa ng mga labanang gladiatorial sa Roma sa kanyang sariling gastos, ang Romano ay kailangang kumuha ng pahintulot mula sa Senado. Bilang karagdagan, hindi siya maaaring maglaro ng higit sa dalawang laro sa isang taon at hindi makaakit ng higit sa 60 pares ng mga manlalaban para sa kumpetisyon.

Sa mga probinsya, nagsimulang maganap ang mga laro sa gastos ng estado, at hindi lamang sa mga pribadong pondo. Kasabay nito, ang mga lokal na elite ay nakipaglaban para sa mga posisyon, kaya ipinagpatuloy nila ang pag-aayos ng mga labanan ng gladiatorial sa kanilang sariling gastos.

Ang mga emperador lamang ang nagpapahintulot sa kanilang sarili na mag-ayos ng mga magagandang laro. Sa ilalim ni Augustus, ang mga patakaran para sa pagsasagawa ng mga larong gladiatorial ay iginuhit. Kabilang dito ang pamamahagi ng mga upuan - ang unang hanay ay nakalaan para sa mga senador, isang hiwalay na sektor ay para sa mga sundalo, at ang mga kababaihan ay may karapatan na obserbahan ang mga labanan mula lamang sa mga huling hanay.

Fragment ng "Gladiator's Mosaic" noong ika-4 na siglo AD. e. Pinagmulan: Wikimedia. Commons

Sa panahon ng kanyang paghahari, inayos ni Octavian ang mga labanan ng gladiatorial nang 27 beses. Sa mga laro bilang parangal sa pagtatalaga ng Templo ng Banal na Julius, bilang karagdagan sa karaniwang mga laban, sa mga utos ni Augustus, isang labanan ang inayos sa pagitan ng mga bihag na Dacian at Suevi.

Nilapitan ni Claudius ang organisasyon ng mga laro na may imahinasyon. Alam ng lahat kung ano ang kanyang inorganisa noong 52 A. D. e. navmachia - labanan sa dagat sa Lawa ng Fuqing. Sa iba pang mga laro, inilarawan ng mga gladiator ang pagkuha ng lungsod at ang pananakop ng Britain.

Sa ilalim ni Nero, ang mga mamamayang Romano mula sa mga senador at mangangabayo, gayundin ang mga babaeng gladiator, ay pumasok sa arena, at sa ilalim ni Domitian, mga dwarf gladiator. Sabay-sabay na naglaro si Vitellius sa lahat ng 265 quarters ng Eternal City.

Noong 79 A. D. e. sa ilalim ng Emperador Titus, ang sikat na Colosseum ay binuksan. Noong nakaraan, ang mga laro ay naganap sa amphitheater ng Champ de Mars. Bilang karangalan sa pagbubukas ng Flavian Amphitheatre, ginanap ang mga laro na tumagal ng 100 araw.

Sa ilalim ni Trajan, ang mga labanan ng gladiatorial ay tumagal ng 123 araw, at higit sa 10 libong mandirigma ang nakibahagi sa kanila. Una, naganap ang mga qualifying battle, ang mga nanalo ay patuloy na lumaban pa.

Ang mga kahalili ni Trajan ay nag-aatubili na nag-sponsor ng mga labanan ng gladiatorial. Inalis ni Marcus Aurelius ang buwis sa treasury sa pagbebenta ng mga gladiator, na inihayag na hindi kailangan ng treasury ng pera na may bahid ng dugo. Ang eksepsiyon ay si Commodus, na personal na lumaban sa arena.

Noong ika-3 siglo A. D. e. naging mas mahinhin ang mga laro. Ang isang pagbubukod ay ang mga labanan ng gladiator na inorganisa ni Philip the Arab, bukod sa iba pang mga kaganapan bilang parangal sa ika-1000 anibersaryo ng Roma. Ang mga huling kahanga-hangang labanan ay inorganisa ni Diocletian.

Pagtatapos ng gladiatorial games

Bagama't ipinagdiwang ni Constantine ang kanyang tagumpay sa digmaang sibil sa mga larong gladiatorial, sa paglipas ng panahon ay gumawa siya ng mga hakbang upang limitahan ang malupit na saya. Isang kautusan ang inilabas na nagbabawal sa mga kriminal na ipadala sa mga paaralang gladiatorial. Para sa Roma at ilang iba pang mga lungsod, gayunpaman, gumawa sila ng isang pagbubukod. Noong 357, ipinagbawal ang mga legionnaire na kusang pumasok sa mga paaralan ng gladiator.

Gayunpaman, sa panahon ng Constantine, ang mga laro ay ginanap pa rin. Ang mga kinatawan ng Espanyol na lungsod ng Hispellum ay umapela sa emperador na may kahilingan na payagan ang isang sakripisyo na gawin at ang mga labanan ng gladiator ay gaganapin sa kanyang karangalan. Ipinagbawal ni Constantine ang sakripisyo, ngunit pinahintulutan ang mga labanan ng gladiator.

Sinubukan ni Telemachus na pigilan ang laban. Pinagmulan: Wikimedia. Commons

Natural lang na kinondena ng mga Kristiyano ang mga labanan ng gladiator sa simula pa lamang. Ang alamat ay nag-uugnay sa pagtatapos ng madugong mga laro sa Roma sa Kristiyanong monghe na si Telemachus sa simula ng ika-5 siglo AD. e. Isinulat nila na sumabog siya sa arena at sinubukang pigilan ang nakikipaglaban na mga gladiator. Ang mga galit na manonood ay humarap sa monghe. Mula sa iba pang mga mapagkukunan ay kilala na si Telemachus ay pinatay ng mga gladiator sa utos ng prefect ng lungsod. Ang pagtatangka ng santo na pigilan ang tunggalian ay isang alamat.

Sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo A. D. e. Ang mga gladiator ay lumitaw sa mga teksto ng mga mananalaysay sa huling pagkakataon. Ang Romanong obispo na si Damasius, kasunod ng isang lumang tradisyon ng Roma, ay umupa ng mga gladiator bilang mga bodyguard noong 367. Maya-maya sa Syria, umupa ang isa sa mga obispo ng mga gladiator para sirain ang mga paganong templo.

Valentinian Sa wakas ay pinagbawalan ko ang mga kriminal na maging gladiator. At noong 397 A. D. e. Ang mga paaralan ng mga gladiator ay huling nabanggit. Ang mga laro ay hindi opisyal na ipinagbawal, ngunit huminto sa kanilang sariling pagsang-ayon sa conversion ng karamihan sa mga piling tao ng Roma at ordinaryong mga tao sa Kristiyanismo.

Nikolay Razumov