Pambansang Ideolohiya ng Paglaban sa Ekstremismo, Karahasan at Separatismo

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang mga pagbabago sa Diskarte para sa Paglaban sa Ekstremismo sa Russian Federation hanggang 2025 ay iminungkahi. Sino ang itinuturing na isang extremist? Tinatawag ba ang mga kaaway ng Russia sa kanilang mga wastong pangalan?

Posible lamang na labanan ang isang kalaban na ideolohiya sa tulong ng isang alternatibong ideolohiya. Ang mga ideya ay maaari lamang epektibong makitungo sa pamamagitan ng mga kontra-ideya. Habang ang ating Saligang Batas sa Artikulo 13 ay patuloy na iginigiit na "walang ideolohiya ang maaaring itatag bilang estado o obligado" (talata 2), ang tanging sandata upang tutulan ang mga ideolohiya ng karahasan, ekstremismo at separatismo ay ang mapanupil na kagamitan. Ngunit ang bisa ng panunupil ay maaari lamang maging epektibo laban sa mga ekstremistang aksyon. Ang mga aksyong ekstremista ay ang nakikitang bunga ng mga ideolohiyang ekstremista. Ang mga ideya, bilang mga ugat, ay mananatiling hindi masasaktan sa lupa ng mamamayan at tiyak na sisibol muli ng mga ekstremistang aksyon.

Ang tanging bahagi ng ideolohiya sa Konstitusyon ay ang talata 5 ng Artikulo 13, kung saan

ipinagbabawal na lumikha at magpatakbo ng mga pampublikong asosasyon, ang mga layunin o aksyon na kung saan ay naglalayong pilitin na baguhin ang mga pundasyon ng pagkakasunud-sunod ng konstitusyon at paglabag sa integridad ng Russian Federation, pagsira sa seguridad ng estado, paglikha ng mga armadong pormasyon, pag-uudyok sa lipunan, pagkamuhi sa lahi, pambansa at relihiyon.

Sa totoo lang, ang buong Strategy of Countering Extremism ay nakatuon sa pagbuo ng clause na ito ng Konstitusyon. Na malinaw na hindi sapat upang manalo.

Ano ang ideolohiya?

Ang ideolohiya ay maihahalintulad sa immunity. Na may makasaysayang kaligtasan sa sakit, na may isang tiyak na ideolohikal na pagtutol sa mga dayuhang impluwensya. Ang ideolohiya sa isang tiyak na kahulugan ay social homeostasis. Pagpapanatili ng dinamikong balanse, panlipunang regulasyon sa sarili habang pinapanatili ang pagpaparami ng sarili at ang paglaban sa mga banyagang katawan.

Ang ideolohiya ay isang hanay ng mga ideolohikal na saloobin na ipinapahayag ng isang lipunan na sa kasaysayan ay hiwalay sa mga kapitbahay nito, at para dito ang pamantayan ng katotohanan, ang pananaw nito sa mundo. Ang mga ideyang ito sa pananaw sa mundo ay nagiging mga ideyal sa lipunan na nililinang at pinoprotektahan ng estado. Ang proteksyon mula sa ekstremismo, sa katunayan, ay pagsalungat sa lahat ng mga ideolohiyang iyon na tumatanggi sa anumang halaga sa iyong lipunan. Sa ganitong diwa, ang pakikibakang ideolohikal ay matatawag na isang mapagkumpitensyang pakikibaka sa sibilisasyon.

Mayroon ba tayong maayos na sistema ng mga pananaw ngayon, na sumasalamin sa saloobin ng Russia bilang isang estado at isang bansa, bilang isang lipunan, sa mundo sa paligid natin, kabilang ang tungkol sa mundo ng mga ideya?

Nakalulungkot, ngunit ang post-Soviet society ay ideologically halos walang armas. Hindi pa rin natin sinasagot ang mga tanong kung sino tayo at anong uri ng lipunan ang ating itinatayo.

Ngunit ang anumang pakikipagtulungang panlipunan ay nagpapahiwatig ng pakikipag-ugnayan at pag-unlad ng mga ideya, pagnanasa, damdamin ng tao sa isang direksyon.

Ang kapangyarihan sa mga lipunan, sa katunayan, ay kailangan upang maging gabay at proteksiyon na puwersa ng sikolohikal na pagkakamag-anak na ito, na tinatawag na mga tao. Minamahal, natural, tradisyunal na pag-uugali para sa mga taong ito ang buod, ang mga buklod ng pagkakaisa na ating nakikita sa estado.

Ang ideolohiya sa estado ay nag-codify, nagtataas sa ranggo ng mga pagpapahalagang panlipunan ng mga mithiin ng mundo, kung saan itinayo ang mundo, kung saan ito o iyon na mga tao ay naninirahan.

Ang kapangyarihan ay lumilikha ng isang tiyak na ligal na kaayusan sa lipunan, na nagdadala ng iba't ibang mga personal na pagnanasa ng mga miyembro ng lipunan sa pagpapasakop sa ilang karaniwang umiiral at karaniwang naiintindihan na mga pamantayan ng pag-uugali, dahil ito ay may kakayahang pamimilit.

Ang ideolohiya, sa kabilang banda, ay may pananagutan para sa isang tiyak na kaayusan sa mundo, nangunguna, sa tulong ng moral, pang-edukasyon, ideokratikong mga kinakailangan, mga personal na hangarin na umayon sa pangkalahatang kinikilalang mga halaga at tradisyonal na pananaw sa mundo sa lipunan.

Ang gawaing pang-edukasyon ng ideolohiya ay nag-aambag sa pambansang pagkakaisa kahit na ang pagsunod sa mga kinakailangan ng batas ay nauugnay sa ilang mga personal na paghihigpit.

Ang ideolohiya ay isang lugar ng kamalayan, tradisyon at pagpapahalaga.

Ang estado ay lumilitaw bilang ang pinakamataas na yugto sa pag-unlad ng lipunan para sa proteksyon ng intrasocial na kalayaan at kaayusan.

Ang ideolohiya ay ang pinakamataas na yugto sa kamalayan ng lipunan sa sarili nito, bilang isang institusyong pananaw sa mundo na nagbabantay sa mga mithiin. Ang hukbo, ang Ministry of Internal Affairs at ang mga espesyal na serbisyo ay nagtatanggol sa soberanya ng bansa sa pamamagitan ng pisikal na paglaban, pinoprotektahan ng ideolohiya ang soberanya sa larangan ng pananaw sa mundo, sa isang lugar na hindi naa-access sa pisikal na impluwensya.

Ang ideolohiya ay isang hanay ng mga pamantayan sa ideolohiya - sa isang banda, tinatanggap, tradisyonal, hinihikayat, itinataguyod sa lipunan, at sa kabilang banda, nagpapataw sila ng ilang mga paghihigpit sa ideolohiya sa panlabas na kalayaan ng mga tao sa lipunan.

Ang kapangyarihan sa lipunan, sa katunayan, ay kailangan upang maging gabay at proteksiyon na puwersa ng sikolohikal na pagkakamag-anak na ito, na tinatawag na mga tao. Larawan: Sergey Kiselev / AGN "Moscow"

Pinagsasama ng ideolohiya ang mga yunit ng lipunan sa isang puwersang sibil na may mga hindi nakikitang mga thread ng pananaw sa mundo. Sa huli, ang ideolohiya ay dapat tumulong sa bawat mamamayan na mabuo ang kanyang pambansa at pampulitikang pagkakakilanlan.

Ang pambansang ideolohiya ay ang rasyonalisasyon ng mga walang malay na ideya, damdamin, likas na pananaw, mga stereotype ng pananaw sa mundo na likas sa sikolohikal na larawan ng isang bansa.

Sa katunayan, ang mga tanong ng ideolohiya ay dapat mauna sa pagtukoy ng mga banta sa seguridad ng Russia. Ngunit sa aming kaso ito ay kabaligtaran.

Mga banta sa seguridad ng Russia

Ang bagong bersyon ng Strategy ay gumagamit ng ilang bagong konsepto: "ideolohiya ng karahasan", "radicalism", "extremist ideology", "manifestations of extremism (extremist manifestations)", "separatist manifestations (separatism)" at "propaganda of extremism".

Ang mga termino ay tila tama, ngunit smack ng ilang uri ng philological scholasticism at kakulangan ng konkretong nilalaman. Matapos basahin ang Diskarte, maraming mga katanungan ang lilitaw, kung saan ang pinag-aralan na teksto ay hindi nagbibigay ng mauunawaan na mga sagot.

Halimbawa, anong mga partikular na ideolohiya sa Russia ang kikilalanin bilang nangangaral ng karahasan? Alin sa mga ito ang pinakadelikado ngayon? Paano naiiba ang radikalismo sa ekstremismo?

Kaliwang radikalismo - ito ba ay ekstremismo o panlipunang protesta? Ang liberal shock therapy ba ay isang pagpapakita ng radikalismo o bahagi ng isang diskarte sa merkado? Ang panawagan ba na isalin ang wikang pambansa sa alpabetong Latin ay propaganda pa rin ng cultural autonomy o ito ba ay isang separatistang manipestasyon?

Ang dokumento ay nagsasaad na sa Russia "may posibilidad para sa karagdagang radicalization ng ilang mga grupo ng populasyon at pagpalala ng panlabas at panloob na mga banta ng ekstremista," na sinusuportahan at pinasigla ng "isang bilang ng mga estado, kabilang ang sa pamamagitan ng dayuhan o internasyonal na non-governmental. mga organisasyon." Ito ay ang lahat sa estilo "kung ang isang tao dito at doon kung minsan ay hindi nais na mabuhay ng tapat".

Ano ang magkakahiwalay na grupong ito ng populasyon? Anong mga estado at organisasyon ang sumusuporta sa kanila? Ang diskarte ay, una sa lahat, ang kahulugan ng kaaway, tunay o potensyal, at isang plano para sa pagdulot ng pagkatalo sa kanya. Paano matatalo ang “trend tungo sa karagdagang radicalization ng ilang grupo ng populasyon”? Kung Islamismo, oposisyong dayuhang ahente o pambansang separatista, isulat iyon. Bigyan ng paglalarawan ang bawat pangkat. Suriin ang antas ng panganib. Bumalangkas kung paano natin sila haharapin.

At ang pinakamahalagang tanong: ano ang pinoprotektahan natin? Ano ang ating mga pagpapahalaga: relihiyon, estado, pambansa, kultura? At pagkatapos ang lahat ng nasa itaas ay agad na mahuhulog sa lugar. Saan sila nakarehistro? Nasaan ang ating "creed"?

Magpasya muna sa tanong na "sino tayo?" - at pagkatapos ang lahat ng sumasalakay sa "tayo" na ito ay magiging mga ekstremista, radikal at separatista.

Sino ang nanganganib sa "pagbuo ng mga saradong ethnic at religious enclaves" ng mga migrante? Malamang, sa mga taong nag-iisang tinubuang-bayan ang ating bansa.

Dapat nating pag-usapan ang ating higit na hindi tamang patakaran sa paglilipat. Larawan: Pyotr Kovalev / TASS

Sino ang nasa panganib ng pagtaas ng dalas ng "mga kaso ng kinasasangkutan ng mga menor de edad sa hanay ng mga ekstremistang istruktura"? Ito ay malinaw na tungkol sa "navalnist" na mga protesta. Siyempre, laban sila sa umiiral na gobyerno, dahil gusto nilang dalhin ang kanilang alternatibong … oppositional government sa tuktok.

Kung ang mga sentro ng terorismo "pangunahin sa rehiyon ng Gitnang Silangan at Hilagang Africa" ay nilinaw at ang hindi kanais-nais na ideolohikal na oryentasyon ng "mga nagtapos ng mga dayuhang teolohikong sentro na nangangaral ng pagiging eksklusibo ng naturang mga relihiyosong kilusan at ang marahas na pamamaraan ng kanilang ang pagpapalaganap" ay nilinaw, kung gayon kinakailangan na pag-usapan ang tungkol sa mga tunay na organisasyong Islamista at ang kanilang mga ideolohikal na saloobin … Kinakailangang linawin kung paanong ang mga Islamista ay nagbabanta sa atin at kung bakit sila nakikipaglaban sa atin.

Kung ang mga banta na ito ay pinalakas ng isang "hindi kanais-nais na sitwasyon sa paglipat," dapat din nating pag-usapan ang tungkol sa ating higit na hindi tamang patakaran sa paglilipat. At hindi nakakahiyang alisin sa dokumento ang pariralang lumalabag ang migrasyon sa "etniko at kumpisal na balanse ng populasyon na umunlad sa ilang mga rehiyon at munisipalidad" (nakaraang bersyon).

lumalabag? Oo, kahit paano ito lumalabag. Kadalasan, naglalakad sa kalye, hindi mo lubos na naiintindihan kung ikaw ay nasa bansa kung saan ka ipinanganak at lumaki. Kaya ethno-confessional unrecognizably ang nakapaligid na mundo ay nagbago dahil sa pagdagsa ng migration. Hindi ba ito isang tunay na banta sa seguridad ng Russia?

Ito ay kagiliw-giliw na ang bahagi tungkol sa organisasyon ng "mga tagahanga ng football" ay inalis mula sa bagong edisyon ng teksto, na nagsasalita ng radikalisasyon, ngunit ang panganib ng pagkalat ng radikalismo ay pinalawak upang isama ang kapaligiran sa palakasan sa kabuuan. Gayundin, ang isang bagong kuwento ay ipinasok sa teksto tungkol sa kung paano "pinapataas ng mga espesyal na serbisyo at organisasyon ng mga indibidwal na estado ang impormasyon at sikolohikal na epekto sa populasyon ng Russia, lalo na sa mga kabataan." Na sumasalamin sa katotohanan. Kung radicalized ang mga atleta, may mali sa patakaran ng kabataan.

Ang kakaiba at pinaka-hindi maintindihan na sipi sa mga susog, na pinag-uusapan ang ilang uri ng "social exclusion" at "spatial segregation". Tungkol ba talaga sa mga migrante, may nagbubukod at naghihiwalay sa kanila sa ating bansa? Hindi ko napansin, mula sa salitang "minsan".

Sa kasamaang palad, ang teksto ng Diskarte ay naglalaman ng maraming bureaucratic water, at hindi partikular na praktikal na mga formulation. Ang mga target na tagapagpahiwatig ng Diskarte ay halos kapareho sa sistema ng stick. Ang lahat ay susuriin ayon sa dinamika ng mga pagbabago. Iyon ay, ang "mas mahusay" na kumilos sila, ang mas maliit na mga numero ay dapat na nasa pag-uulat. Masasalamin ba nito ang mga aktwal na prosesong nagaganap? Syempre hindi. Ang matapang na "pananagutan" ay sisira sa buong usapin ng paglaban sa ekstremismo.

Sa konklusyon, uulitin ko lang na hanggang sa mabuo natin kung anong uri tayo ng lipunan, ang ating mga ideolohikal na prinsipyo at mga pagkakaiba-iba, ang laban sa sinuman sa ating mga kaaway ay magiging matamlay, nangangapa, bulag.