Slavic holidays ng Mayo - bagong buhay

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Upang magalak sa isang bagong buhay na namumulaklak sa gilid ng tagsibol at tag-araw, at gumugol ng kamatayan sa labas ng mundo ng mga nabubuhay - ito ang pangunahing kakanyahan ng mga pista opisyal ng Mayo ng mga sinaunang Slav.

kapangyarihang nagbibigay-buhay

Maraming mga tao sa paganong mundo ang may tradisyon na ipagdiwang ang muling pagsilang ng kalikasan noong unang bahagi ng Mayo, at ang mga sinaunang Slav ay walang pagbubukod: noong Mayo 1, ipinagdiriwang nila ang araw ni Zhivin, nang niluwalhati nila ang anak na babae ng diyosa na si Lada Zhivu, na nagbigay ng pamumulaklak at pagkamayabong ng mundo. Ang panahong Alive on earth ay nagsimulang maging luntian nang ang mga halamanan at halamanan, mga bukid at kagubatan ay nagsimulang maging luntian, nang makita ng mga tao ang kagandahan ng batang kalikasan ng tagsibol at muling natutunan ang kagalakan ng pag-ibig

Kinakatawan ng mga Slav ang diyosa bilang isang kabataang babae sa isang mayamang damit, pinalamutian ng mga bulaklak at prutas, sa ilalim ng kanyang magiliw na titig sa lupa ay namumulaklak pa. At itinuring ng aming mga ninuno na ang cuckoo ay ang pagkakatawang-tao ng Buhay: ayon sa mga alamat, ang ibon na ito ay direktang lumipad mula sa Iria, kung saan nanggaling ang mga kaluluwa ng mga bagong silang at kung saan nagretiro ang namatay. Iyon ang dahilan kung bakit siya ay may kapangyarihan sa tagal ng buhay ng tao at maaaring sabihin sa lahat kung gaano katagal siya inilaan sa lupa. Ang Zhiva-cuckoo ay tinutugunan ng mga taong isinulat ng isang maikling buhay sa pamilya - pinaniniwalaan na kung tatanungin mo ang diyosa, maaari niyang, sa kanyang kalooban, pahabain ang mga taon ng isang tao.

Inialay ng mga Slav ang buong groves kay Zhivee, kung saan nag-ayos sila ng mga kapistahan sa kanyang karangalan, dahil siya ang iginagalang bilang tagalikha ng mga kagubatan. Ito ang sinasabi ng alamat tungkol dito. Nang likhain ng mga diyos ang lupa, nakalimutan nila ang tungkol sa mga puno at anyong tubig. Ang diyosa na si Zhiva ay bumaba mula sa langit upang tingnan ang nilikha ng Diyos, ngunit mabilis na napagod, gumala sa mga bundok at kapatagan sa ilalim ng nakakapasong araw, umupo upang magpahinga at nakatulog. Nakita siya ng higanteng Swamp sa oras na ito, nag-alab sa maruming pagsinta at hinawakan si Zhivu sa kanyang mga bisig. Nakalaya ang diyosa at tumakas pabalik sa langit, ngunit habang tumatakas, nalaglag niya ang suklay at laso mula sa karit. At kung saan sila nahulog, tumubo ang isang kagubatan kung saan dumadaloy ang isang ilog. Simula noon, lumitaw ang mga kagubatan at ilog sa lupa, at pinarangalan sila ng mga tao bilang regalo mula kay Zhiva.

Buhay na ibinigay niya ang pagtangkilik sa mga batang babae at mga batang asawa, at samakatuwid sa holiday ay pinuri nila ang diyosa na may mga ritwal na kanta at pagsasayaw na may mga walis malapit sa apoy, ritwal na nililinis ang lugar kung saan sila nakatira mula sa mga bakas ng masasamang espiritu at ang diyosa ng kamatayan na si Marena. Gayundin, sa araw na ito, dapat itong tumalon sa apoy upang linisin ang sarili sa mga karamdaman at iba pang kasawian, at kasabay nito ay pahabain ang kanyang buhay.

Sa araw ng Zhivin, nilaro ng mga kabataan ang ideya ng paglalakbay ng kaluluwa sa mundo ng Navi at ang pagbabalik nito nang walang pinsala pabalik sa Yav. At pinalabas ng mga bata ang mga ibon sa kanilang mga kulungan at ginagamot sa mga ceremonial lark cookies, na nananawagan sa mga tao na magpainit at mamukadkad.

Luntiang Linggo

Noong unang Linggo ng Mayo, dumating si Zelnik- isang araw ng lumalago at umuunlad na kalikasan, isang pagdiriwang ng bagong buhay sa tagsibol, mga sariwang damo at mga dahon. Noong nakaraang araw, ang ating mga ninuno ay nagtungo sa mga parang at kakahuyan upang mangolekta ng mga sanga na may mga batang dahon, bulaklak at halamang gamot. Sa panahon ng koleksyon ng mga halaman, dapat itong kumanta ng mga kanta tungkol sa tagsibol, at isang bungkos ng damo ang siguradong magluluksa: ang mga luha ay sumisimbolo sa ulan, at ang ritwal na pag-iyak ay nagbigay sa mga Slav ng tag-araw na walang tagtuyot at isang masaganang ani.

Sa gabi bago ang holiday na may ani na "green harvest" pinalamutian ng buong pamilya ang bahay. Ang mga halaman ay nakabitin hindi lamang sa tirahan, kundi pati na rin sa mga bintana, mga shutter, mga pintuan, mga bakod at maging sa mga kulungan at mga kulungan ng baka - ito ay upang ipakita sa mga diyos na ang mga tao ay handa na para sa pagdating ng init at pamumulaklak, at din upang itaboy. anumang masasamang espiritu mula sa nayon. Ang mga halamang gamot (thyme, wormwood, lovage, fern, mint) ay kumalat sa sahig sa mga bahay: pinaniniwalaan na sa Zelnik nakakakuha sila ng mga magagandang katangian, maaaring pagalingin ang isang pamilya, linisin ang lugar at makaakit ng mabubuting espiritu sa kanila. Ang mga unang bulaklak at sanga na may mga batang halaman ay pinatuyo at iniimbak hanggang sa pag-aani, kapag sila ay inilagay sa isang kamalig at hinaluan ng dayami upang ang ani ay hindi masira ng masasamang espiritu o masamang panahon.

Para sa parehong, upang ang ani ay sagana, ang nayon ay "inakay sa Poplar" - isang batang babae na nakadamit ng mga wreath at bulaklak. Para sa papel na ito, sinubukan nilang pumili ng isang matangkad at magandang babae, na isang imahe ng isang mayabong, mapagbigay na kalikasan. Ang poplar na may mga kanta at sayaw ay dinala sa mga lansangan, yumuko siya sa lahat na nakilala niya at nagnanais ng magandang ani, kung saan nakatanggap siya ng pagkain at mga barya "para sa mga laso" mula sa mga taganayon.

Ang mga batang babae sa Zelnik ay nagsagawa ng seremonya ng pagkukulot ng isang puno ng birch. Kinakailangang pumunta sa kagubatan, maghanap ng batang birch, i-twist ang mga sanga ng puno na may mga singsing at itali ang mga ito. Pagkatapos, sa ilalim ng "curled" birches, ang isang maligaya na pagkain ay inayos na may mga pie, sinigang, kvass at ang obligadong ritwal na piniritong itlog. Ang unang kutsara ng lugaw ay "ginamot" sa isang puno ng birch, at pagkatapos ng pagkain ay sumayaw sila ng mga bilog na may mga kanta tungkol sa bahagi ng dalaga. Pagkalipas ng isang linggo, sa paalam ng Sirena, sinuri ng mga batang babae ang kanilang mga puno ng birch at nagtaka tungkol sa kasal: ang mahigpit na paghawak ng mga berdeng sanga ay nangangako ng isang pangmatagalang maligayang pag-aasawa, at ang mga nalanta o binuo - pagkababae o kahit na maagang kamatayan. Ang isa pang pagsasabi ng kapalaran tungkol sa kapalaran ay maaaring gawin sa mga wreath ng mga unang bulaklak ng tagsibol. Sila ay itinapon sa ilog at pinanood kung ano ang mangyayari sa kanila. Kung dinala ng agos ang korona sa malayo - ang batang babae ay nagkaroon ng mabilis na pagpupulong sa kasintahang lalaki, kung ito ay ipinako sa baybayin - kung gayon ang kasal ay hindi inaasahan sa lalong madaling panahon, ngunit kung ang wreath ay lumulubog - samakatuwid, ang kapalaran ay naglalarawan ng paghihiwalay mula sa kanyang mahal. kaibigan.

Ayon sa alamat, nagkaroon ng seryosong insentibo ang ating mga ninuno na ipagdiwang nang maayos ang Green Sunday, mula sa puso. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang nayon ay maglakad nang maayos sa Zelnik, kung gayon ang isang pako ay ihahasik sa pinakamalapit na kagubatan sa pagsapit ng gabi, namumulaklak sa Ivan Kupala, at nagdadala ng kaligayahan at suwerte sa mga nakakahanap nito.

Bumalik sa Nav

Isang linggo pagkatapos ng Zelnik, ipinagdiwang ang Paalam sa mga Sirena- ang araw pagkatapos kung saan ang mga kaluluwa ng mga patay na nagpapahinga ay nawalan ng kakayahang lumakad sa lupa at makaimpluwensya sa buhay ng tao. Ang pangunahing katangian ng mga ritwal sa araw na iyon ay isang sirena - isang sikat na karakter ng Slavic folklore. Sa mga engkanto, ang mga patay na bata at babae ay nagiging mga sirena, kadalasang nalulunod ang mga kababaihan, na kinuha ni Vodyanoy sa kanyang serbisyo. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga nilalang na ito ay mapanganib sa mga tao, maaari nilang kilitiin ang mga ito hanggang mamatay o makulam at dalhin sila sa ilalim ng tubig.

Sa Rusal Great Day, ang mga Slav ay naglalakad sa paligid ng nayon na may mga ritwal na kanta, pagkatapos ay inilatag ang mga mesa, nang walang pagkabigo, sa labas ng nayon, sa bukas na hangin. Pagkatapos, sa huling bahagi ng hapon, oras na para sa pangunahing seremonya - ang pagkakita sa sirena. Upang gawin ito, ang isa sa mga batang babae ay pinili upang gampanan ang papel na "escort", nakasuot ng puting kamiseta, nakalugay ang kanyang buhok, nilinis siya ng kanyang mga kaibigan mula ulo hanggang paa na may mga wreath at mga gulay, at sa gabi, kasama ang buong komunidad, pinamunuan nila siya sa labas ng nayon. Ang sirena sa oras na ito ay sinubukang "atakehin" ang kanyang mga kapwa nayon, kilitiin sila o kung hindi man ay takutin sila. At upang "itaboy" ang mga masasamang espiritu mula sa nayon, pinili nila ang isang masiglang binatilyo - isang "talk" na alam ang maraming biro at maaaring tuyain ang sirena, na nagpapatawa sa mga manonood. Ang ibang mga kalahok sa mga wire ay kailangang gumawa ng ingay na epekto: kumakanta nang malakas, tumugtog ng balalaikas at mga tubo, mga kalansing, paghampas sa mga palanggana at pag-click ng mga latigo. Pinaniniwalaan na sa ganitong paraan matatakot ang mga masasamang espiritu at mabilis na makakalabas sa nayon.

Ang sirena ay tradisyonal na inihatid palayo sa pamayanan, sa kabila ng kagubatan, hanggang sa ilog - sa mga lugar na itinuturing ng ating mga ninuno bilang hangganan sa pagitan ng mundo ng mga patay at buhay. Doon, pinunit ng mga korona ang sirena, ikinalat at ikinalat sa iba't ibang direksyon upang hindi sila mahuli at mapahamak. Sa madaling araw, nang, ayon sa mga alamat, ang mga sirena ay lumayo sa nayon, lahat ay naligo sa tubig ng ilog na nilinis mula sa masasamang espiritu.

Ang taunang seremonya ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pagnanais ng mga Slav na mapupuksa ang isang mapanganib na nilalang na naglalagay ng takot sa mga tao. Nang makita ang mga sirena, pinalayas ng mga tao, pinalabas sa kanilang tirahan ang mga kaluluwa ng mga patay, sinubukang ibalik sila sa Nav, kung saan mayroon silang lugar.

Spring Grandfathers - napakahalaga na karanasan ng mga ninuno

Sa pagtatapos ng Mayo, nang ang tag-araw ay malapit nang dumating sa mga lupain ng Slavic, isang araw ng alaala ang dumating - Spring Grandfathers, nang ang mga kaluluwa ng mga ninuno ay bumaba mula sa Iria upang makita kung ano ang nangyayari sa kanilang mga anak, apo at apo sa tuhod. Ang mga namatay na ninuno mula sa tagapagtatag ng angkan hanggang sa mga namatay na mahal sa buhay ay tinawag na mga lolo, ang pagsamba kung saan ay isa sa mga pundasyon ng paganismo ng Slavic.

Sa holiday na ito, tiyak na binisita nila ang mga sementeryo na may mga regalong ritwal - pancake, pie, jelly, cereal, pininturahan na mga itlog at iba pang mga ritwal na pagkain. Itinuring ng mga pagano na ang kamatayan ay isang paglipat lamang sa ibang mundo, sa mga ninuno at mga diyos, at samakatuwid ang mga Spring Grandfather ay hindi isang malungkot na araw. Sa mga bakuran ng simbahan, ang mga tunay na kapistahan ay ginanap na may mga memorial na talumpati, kanta, biro at pangkalahatang kasiyahan. Kahit na ang mga tunay na labanan ay bahagi ng holiday - mga laban sa karangalan ng mga ninuno, upang makita nila kung ano ang nanatiling magigiting na mandirigma upang mabuhay sa lupa. Kapag nagtatakda ng mga mesa para sa mga pampalamig, hindi nakalimutan ng mga Slav na maglagay ng isang hiwalay na ulam para sa mga kaluluwa ng kanilang mga ninuno na may pinakamagagandang pagkain.

Ang katangian para sa mga Lolo ay mga espesyal na tawag sa kanta. Ang ilan sa kanila ay hinimok ang kanilang mga ninuno na huwag iwanan ang kanilang pangangalaga para sa mga nabubuhay na tao, upang tulungan sila sa gawain sa kanayunan at iba pang makamundong mga gawain. Ang iba ay "tinawag" ang unang ulan sa tagsibol. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw ng holiday, ang langit ay dapat ipanganak na may hindi bababa sa isang napakaliit na ulan. Kung ang mga kanta ay nakatulong, at ang ulan ay nangyari, ito ay kinakailangan upang hugasan ng mga patak nito, at ang tubig na ito ay dapat magdala ng kaligayahan. Kung kumulog din ang bagyo, nagdala ito ng magandang balita at matagumpay na taon. At pagkatapos ng Spring Grandfathers, hindi nagtagal ang paghihintay para sa isang mainit, maaraw na tag-araw.