Mga tradisyon ng Slavic sa gabi ng Kupala - summer solstice

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang Hunyo 21 ay ang Araw ng Summer Solstice (Araw ng Kupala, summer swing) - ang dakilang holiday ng ating mga ninuno ng Slavic. Ang aming mga ninuno ay naniniwala na sa araw na ito ang makapangyarihang araw na asawang si Kupala (Kupaila) ay darating upang palitan ang araw-kabataan na si Yarila, kaya pinaniniwalaan na ang tag-araw sa wakas ay darating sa sarili nitong.

Dahil ang oras ng Midsummer Day ay halos tumutugma sa pista ng Kristiyano ng Nativity of John the Baptist o John the Baptist, na bumagsak noong Hunyo 24 (Hulyo 7 sa isang bagong istilo), sa paglipas ng panahon ang sinaunang Slavic holiday ay unti-unting "lumipat" sa Hulyo 7, napanatili at ipinagdiriwang sa katutubong tradisyon hanggang ngayon bilang araw ni Ivan Kupala.

Ulitin natin yan Ang Araw ng Kupala ay ipinagdiriwang ng ating mga ninuno sa Araw ng summer solstice … Sa 2017, ang araw na ito ayon sa astronomical na kalendaryo ay Hunyo 21.

Ang gabi bago ang holidaysa nilalaman nitong ritwal ay nahihigitan nito ang mismong Araw ng Kupala. Ito ay puno ng mga ritwal na nauugnay sa tubig, apoy at damo … Ipinagdiwang ang Kupala sa kagubatan, sa isang parang, sa mga pampang ng mga reservoir. Ang pangunahing bahagi ng mga ritwal ng Kupala ay nagaganap nang tiyak sa gabi.

Itinuring ng mga Slav na obligado sa bisperas ng holiday na lumangoy sa mga ilog at lawa bago ang paglubog ng araw. Naniniwala sila na mula sa araw na iyon, lahat ng masasamang espiritu ay lumabas sa mga ilog, kaya maaari silang lumangoy nang walang anumang takot. Bilang isang patakaran, ang pagligo ay napakalaking. Kung walang pagkakataon na lumangoy sa mga natural na reservoir, pagkatapos ay hugasan sila sa mga paliguan. Ito ay pinaniniwalaan na ang tubig ng Araw ng Kupala ay nagbibigay-buhay at may mga mahiwagang katangian.

Sa holiday na ito, ayon sa mga tanyag na paniniwala, ang tubig ay maaaring "maging kaibigan" sa apoy. Ang simbolo ng gayong koneksyon ay ang mga siga na sinindihan sa gabi ng Kupala sa tabi ng mga pampang ng mga ilog.

Naglilinis ng mga siga - isa sa mga pangunahing tampok ng gabi ng Kupala. Ang mga kabataan ay nakakuha ng isang malaking halaga ng brushwood mula sa buong nayon at inayos ang isang mataas na piramide, sa gitna kung saan ang isang poste ay tumaas. Isang gulong, tar barrel, bungo ng kabayo o baka ang inilagay sa ibabaw nito.

Ang mga bonfire ay sinindihan sa gabi at madalas na nasusunog hanggang sa umaga. Sa iba't ibang mga tradisyon, mayroong katibayan ng pangangailangan na pagsiklab ang Kupala bonfire sa lahat ng paraan na may "buhay na apoy" na nakuha sa pamamagitan ng alitan; sa ilang mga lugar ang apoy mula sa apoy na ito ay dinala sa bahay at isang bagong apoy ang ginawa sa apuyan. Ang lahat ng kababaihan sa nayon ay dapat na lumabas sa apoy, dahil ang hindi dumating ay pinaghihinalaan ng kulam. Ang mga bilog na sayaw ay ginanap sa paligid ng apoy, sumayaw, kumanta ng mga kanta ng Kupala, tumalon sa ibabaw nito: kung sino ang tumalon nang mas matagumpay at mas mataas ay magiging mas masaya. Ang mga batang babae ay tumalon sa apoy, "upang linisin ang kanilang sarili at protektahan ang kanilang sarili mula sa sakit, katiwalian, pagsasabwatan," at upang "ang mga sirena ay hindi umaatake o dumating sa loob ng isang taon." Ang batang babae na hindi tumalon sa apoy ay tinawag na mangkukulam; binuhusan ito ng tubig, pinalo ng mga kulitis, na parang hindi nalampasan ang "pagdalisay" ng apoy ng Kupala. Bilang karagdagan sa mga siga, sa ilang mga lugar sa gabi ng Kupala, ang mga gulong at tar barrel ay sinunog, na pagkatapos ay igulong pababa mula sa mga bundok o dinala sa mga poste, na malinaw na konektado sa simbolismo ng solstice.

Ang gabi ng Kupala ay sabay na nababalot ng misteryo, dilim at ang pagkakaroon ng ibang mundo … Ito ay pinaniniwalaan na sa gabi ng Kupala lahat ng masasamang espiritu ay nabubuhay at mga kalokohan; dapat mag-ingat sa "ketong ng undead - brownies, tubig, goblin, sirena."

Sa gabi ng Kupala, ang mga Eastern Slav ay nagdikit din ng mga scythes, pitchforks, kutsilyo, at mga sanga ng ilang mga puno sa labas ng mga bintana at pintuan ng mga bahay at kulungan, na nagpoprotekta sa "kanilang" espasyo mula sa pagtagos ng masasamang espiritu.

Ito ay pinaniniwalaan na upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa mga pag-atake ng mga mangkukulam, dapat kang maglagay ng mga nettle sa pintuan at sa mga windowsill. Ang mga batang babae ay siguradong mapunit ang wormwood, dahil naniniwala sila na ang mga mangkukulam at sirena ay natatakot dito.

Sa gabi ng Kupala, napili ang "pinagkatipan" at isinagawa ang mga seremonya ng kasal: pagtalon sa apoy na magkahawak-kamay, pagpapalitan ng mga wreath (ang korona ay simbolo ng pagkababae), paghahanap ng bulaklak ng pako at paglangoy sa hamog sa umaga. Sa araw na ito, "naararo ang mga kalsada sa kanayunan upang" dumating ang mga matchmaker sa lalong madaling panahon, "o gumawa sila ng isang tudling sa bahay ng lalaki upang mas mabilis siyang magpakasal". Bilang karagdagan, sa gabi ng Kupala, ang pagsasabi ng kapalaran ay madalas na ginagawa sa tulong ng mga wreath na ibinaba sa ilog: kung lumutang ang wreath, nangangako ito ng kaligayahan at mahabang buhay o kasal.

Kupala wreath ay isang obligadong katangian ng pagsasaya. Ginawa ito mula sa mga ligaw na damo at bulaklak bago ang holiday. Ang ritwal na paggamit ng Kupala wreath ay nauugnay din sa mahiwagang pag-unawa sa hugis nito, na nagdadala ng wreath na mas malapit sa iba pang bilog at mga butas na may mga butas (singsing, hoop, roll, atbp.). Sa mga palatandaang ito ng isang wreath ay nakabatay ang mga kaugalian ng paggatas o pagsala ng gatas sa pamamagitan nito, paggapang at paghila ng isang bagay sa wreath, pagtingin, pagbuhos, pag-inom, paghuhugas dito.

Ito ay pinaniniwalaan na ang bawat halaman ay nagbibigay sa wreath ng sarili nitong mga espesyal na katangian, at ang paraan ng paggawa nito - pag-twist, paghabi, nagdaragdag ng espesyal na lakas. Para sa wreath, ang mga sanga ng periwinkle, basil, geranium, fern, rose, blackberry, oak at birch, atbp.

Sa panahon ng holiday, ang wreath ay madalas na nawasak: itinapon sa tubig, sinunog sa apoy, itinapon sa isang puno o sa bubong ng isang bahay, at dinala sa isang sementeryo. Ang ilang mga wreath ay iningatan upang magamit para sa paggamot, upang protektahan ang mga patlang mula sa granizo, at mga halamanan ng gulay mula sa "mga uod".

Sa gabi ng Kupala, pati na rin sa isa sa mga gabi sa Christmastide, ang mga Slav ay madalas na gumawa ng "ritwal na kalupitan" sa mga kabataan: nagnakaw sila ng kahoy na panggatong, mga kariton, mga tarangkahan, kinaladkad sila sa mga bubong, itinaas ang mga pintuan ng mga bahay, tinakpan. mga bintana, atbp. Ang ganitong mga aksyon ay dapat gawin na nakategorya bilang proteksiyon at paglilinis ng mga seremonya. Kaya, ipinakita ng mga kabataan ang mga masasamang espiritu na nagawa na ang mga kaguluhan at ang mga duwende, sirena, atbp. ay dapat magtungo sa ibang lugar, malayo sa nayong ito.

Ang mga natatanging alamat ng Kupala ay nauugnay sa pako … Ang mga Slav ay may paniniwala na isang beses lamang sa isang taon - sa gabi ng Kupala - namumulaklak ang fern (kulay ng Perunov) … Ang isang gawa-gawa na bulaklak na hindi umiiral sa kalikasan ay nagbigay sa taong pumili nito at nagtago nito sa kanya ng magagandang pagkakataon. Ayon sa alamat, ang may-ari ng isang bulaklak ay nagiging matalino, naiintindihan ang wika ng mga hayop, nakikita ang lahat ng mga kayamanan, gaano man kalalim ang mga ito sa lupa, at pumasok din sa mga kabang-yaman nang walang hadlang, na ikinakabit ang bulaklak sa mga kandado at kandado. (dapat silang gumuho sa harap niya), magkaroon ng mga maruruming espiritu, upang utusan ang lupa at tubig, maging hindi nakikita at magkaroon ng anumang anyo. Sa katotohanan, ang pako ay hindi kailanman namumulaklak - ito ay nagpaparami sa pamamagitan ng mga spores.

Ang Araw ng Kupala ay nailalarawan sa pamamagitan ng maraming mga kaugalian at alamat na nauugnay sa mga flora. … Ang mga gulay ay ginamit bilang isang unibersal na anting-anting: pinaniniwalaan na ito ay nagpoprotekta laban sa mga sakit at epidemya, ang masamang mata at pinsala; mula sa mga mangkukulam at mangkukulam, masasamang espiritu, "lumalakad" na patay; mula sa kidlat, bagyo, apoy; mula sa mga ahas at mga mandaragit na hayop, mga peste ng insekto, mga uod. Kasabay nito, ang pakikipag-ugnay sa mga sariwang damo ay binibigyang kahulugan din bilang isang mahiwagang paraan na tinitiyak ang pagkamayabong at matagumpay na pag-aanak ng mga alagang hayop, manok, at pagiging produktibo ng mga cereal at mga pananim sa hardin.

Ito ay pinaniniwalaan na ang araw na ito ay ang pinakamahusay mangolekta ng mga halamang gamot dahil ang mga halaman ay tumatanggap ng pinakamalaking lakas mula sa Araw at Lupa. Ang ilang mga halamang gamot ay inaani sa gabi, ang iba sa hapon bago ang tanghalian, at ang ilan ay sa hamog sa umaga. Kapag nangongolekta ng mga halamang gamot, nagbabasa sila ng mga espesyal na pagsasabwatan.

Ayon sa alamat, ang mga halamang Kupala ay pinaka nakakagamot kung sila ay kinokolekta ng "matanda at maliit", iyon ay, matatanda at bata, bilang ang pinaka "dalisay".

Hindi nakalimutan ng mga Slav alay sa mga ninuno … Ito ang mga unang hinog na prutas at berry (mansanas, seresa, strawberry). Sa ilang lokal na Ruso, nagluto sila ng "votive porridge". Sa araw, ang mga pulubi ay ginagamot sa sinigang na ito, at sa gabi ito, na may lasa ng mantikilya, ay kinain ng lahat.

Para sa mga ninuno ng mga modernong Belarusian, halimbawa, ang pang-alaala na pagkain ay binubuo ng cottage cheese (dumplings), keso, sinigang na harina (kulagi), walang lebadura na flat cake (lola) na may durog na buto ng abaka, sibuyas, bawang, kvass (malamig na inumin), piniritong itlog sa bacon (vereshchagi).

Ayon sa isang tradisyon na nag-ugat sa malayong mga siglo, isang araw o dalawa pagkatapos ng Araw ng Kupala, ang pinakamahalagang ani ng agrikultura ay nagsimula sa mga Slav - paggawa ng hay.