Mga tradisyon ng Slavic

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Charm wreath

Mula noong sinaunang panahon, pinalamutian ng mga batang babae ang kanilang sarili ng mga korona ng mga bulaklak. Mga bulaklak sa isang wreath - hina at hina, kadalisayan at kadalisayan.

Ang korona para sa batang babae ay isang simbolo ng karangalan ng dalaga, pagkababae, pinrotektahan niya siya mula sa "masamang mata", mula sa "masasamang espiritu."

Sa tag-araw, ang wreath ay hinabi mula sa mga sariwang bulaklak: cornflowers, poppies, daisies, marigolds.

Ngunit bukod sa mga bulaklak, ang mga multi-colored ribbons ay hinabi din sa isang wreath:

Ang light brown ribbon ay ang earth-nurse.

Ang dilaw na laso ay ang araw.

Ang berdeng laso ay kagandahan at kabataan.

Asul at asul na laso - tubig at langit.

Ang orange ribbon ay tinapay.

Ang purple ribbon ay karunungan ng tao.

Ang pink ribbon ay kagalingan.

White ribbon - memorya ng mga ninuno.

Mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na ang Ukrainian wreath na may mga ribbons, na mula noong sinaunang panahon ay naging isang mahalagang bahagi ng pambansang kasuutan ng Ukrainian, ay isang pagnanais para sa isang "malinaw, mapayapang kalangitan" sa ibabaw ng ulo ng isa na nagsusuot nito. Ito ay isang uri ng anting-anting laban sa lahat ng masama at hindi maganda.

Ang mga korona ay naiwan sa mga puno at attics mula sa kidlat, inilagay sa ilalim ng unang bigkis upang madagdagan ang susunod na ani, inilagay ang mga manok sa pugad, sa duyan ng isang bagong panganak, nagtago sa ilalim ng mga damit mula sa mga mangkukulam, nakabitin sa mga bukid at mga hardin ng gulay. Ang mga batang babae ay naghugas ng kanilang sarili ng tubig mula sa isang basang korona para sa kagandahan at kalusugan.

Napagtanto ng ating mga ninuno na sa kanilang "ulo" naiintindihan nila ang mundo sa kanilang paligid at naiimpluwensyahan ito. Samakatuwid, sa tulong ng mga sumbrero, sinubukan nilang protektahan ang kanilang sarili mula sa masamang mata at iba pang mga spells ng mga malisyosong tao. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga wreath na ipinako sa mga pintuan ay nagbibigay ng kalusugan sa buong pamilya sa buong taon.

Ang korona ay ibinigay sa mga lalaki bilang anting-anting kung sila ay pupunta sa digmaan.

Upang makagawa ng isang anting-anting para sa pag-ibig, panganganak, kayamanan at kaligayahan, ang bawang, sibuyas, laso, tainga ng tinapay, matamis, singsing, at mga espesyal na mahiwagang damo ay hinabi sa wreath.

Ang isang korona - gawa sa artipisyal na mga bulaklak at mga sinulid - ay madalas na isinusuot sa sumbrero ng lalaking ikakasal, na nagpoprotekta sa kanya mula sa masamang mata.

Nakaugalian na ang pagbibigay sa isang minamahal (minamahal) ng isang korona bilang tanda ng paggawa ng mga posporo na kalaunan ay naging isang palitan ng mga singsing - pakikipag-ugnayan. Mas maaga, pagkatapos ng kasal, ang nobya ay hindi naghagis ng isang palumpon sa karamihan ng mga kasintahan, ngunit ang kanyang korona. Sinumang makahuli - mas malamang na magpakasal siya sa iba.

Ngayon, ang wreath ay lalong ginagamit sa floristry ng kasal sa mga romantikong paraan.

Palamuti sa mga damit

Ang pananamit ay naghihiwalay sa isang tao mula sa panlabas na kapaligiran. At anumang uri ng proteksyon, ayon sa mga paniniwala ng ating malayong mga ninuno, ay maaaring mapangalagaan, mapalakas sa tulong ng mga mahiwagang aksyon, na kadalasang naka-encrypt sa mga guhit ng dekorasyon, sa mga anyo ng mga gawa ng sining. Mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang mga pattern ng pagbuburda o paghabi na nagpalamuti ng mga katutubong damit ay ipinasa. Hindi sila sinasadya.

Ang pagiging random sa dekorasyon ay lumitaw lamang sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo sa mga lugar kung saan nagkaroon ng medyo malakas na impluwensya ng lungsod. Sa malalim na mga panahon, sa mga panahon na malayo sa ating ganap na pinag-aralan, naihatid ng mga tao ang nakikitang mundo, ang kanilang mga ideya tungkol dito, ang kanilang mga relasyon dito, ang kanilang mga ideya tungkol dito, ang kanilang mga relasyon dito sa isang kumbensyonal na larawang wika. Ito ang unang sistema ng code na naimbento ng mga tao na may mahiwagang kahulugan sa kanila.

Marahil, ayon sa mga paniniwala ng ating mga ninuno, ang conventionality ng imahe ay nagpoprotekta sa inilalarawan mula sa kasamaan. Unti-unti, ang sistemang ito ay naging isang artistikong palamuti, bilang karagdagan sa mahiwagang, nakatanggap ng isang aesthetic na nilalaman, na nagpapanatili pa rin at ginagawang humanga sa kagandahang ito. Kaya't mula pa noong una ang ating mga ninuno ay nagpadala sa atin ng mga senyales - mga simbolo tungkol sa kanilang buhay, tungkol sa kanilang pananaw sa mundo, tungkol sa kanilang saloobin sa mga puwersa ng kalikasan. Ang pag-decipher sa mga senyas na ito ay nagsimulang harapin kamakailan, at marami pang mga kawili-wili at hindi inaasahang mga bagay ang nananatiling isisiwalat sa mga tao ng mga susunod na henerasyon.

Ang palamuti ay kumplikado sa disenyo, mayaman sa mayaman na mga kulay, pinalamutian ng mga katutubong damit. Sa unang sulyap, mahirap maunawaan ang pinakamalayo nitong pinakaloob na kahulugan. Ang tahimik na kagandahan ng mga geometric na hugis ay hindi nauugnay sa sistema ng sansinukob na umiral sa imahinasyon ng ating mga ninuno, ngunit dito makikita natin ang tanda ng araw na may mga kumplikadong hubog na dulo, at ang tanda ng field sa anyo ng rhombuses na may tuldok sa gitna, at ang tanda ng isang tao.

Mayroong iba pang mga pattern kung saan ang mga mas simpleng larawan ng mga tao, hayop, ibon ay kahalili, ngunit lahat sila ay nagmula sa sinaunang Slavic na mitolohiya.

Damit ng kulitis

Mula pa noong una, may mga manggagawa sa Russia na naghabi at umiikot mula sa lahat ng bagay na dumating sa kamay: mula sa willow tea, burdock, burdock, quinoa at kahit pinakuluang pine needles.

Noong unang panahon, kilala ang tinatawag na "wol ng kagubatan" - isang fibrous na materyal na nakuha mula sa mga pine needle. Upang makakuha ng "pine wool" ang mga karayom ay pinasingaw, pinakuluan sa lihiya, sinuklay, hinugasan at pinatuyo. Ang nagresultang hibla ay ginamit upang gumawa ng mainit na niniting na mga bagay. Ang damit na "Pine" ay itinuturing na hindi lamang mainit, ngunit lubhang kapaki-pakinabang, na pumipigil sa rayuma.

Ginamit din ang mga kulitis sa paggawa ng mga tela. Sila ay kalat na kalat.

Ang mga spinning nettle ay ani sa tagsibol. Ito ay isang handa na pagtitiwala, ang kalidad ng kung saan ay pinangangalagaan ng kalikasan mismo - taglagas na pag-ulan at fogs, taglamig na hamog na nagyelo at pagtunaw ng tagsibol.

Ang mga makapal na canvases ay hinabi mula sa mahaba at manipis na mga hibla - mga hila - pagkatapos ay ang mga sundresses, kamiseta, tuwalya, bed linen ay tinahi - lahat ng kailangan para sa isang karapat-dapat na dote. Ang mga canvases ay pinaputi sa hamog at niyebe, pinakuluan sa isang decoction ng wood ash, o tinted na may decoction ng chamomile at cornflowers.

Mula sa maikli at magaspang na hibla - basahan at tambak - isang magaspang at mas bihirang tela ang hinabi - ang tinatawag na rownin, na ginagamit para sa mga sako, kumot, kumot at kapa para sa mga kariton.

Ang mga lubid at mga lubid ay ginawa mula sa mga di-spun fibers. Una, ang mga hibla ay ibabad sa loob ng 24 na oras sa isang decoction ng bark ng oak para sa lakas. Pagkatapos ay nahahati ito sa dalawang bahagi, ang isa ay pininturahan ng itim na may isang sabaw ng kalawang na lumot. Ang mga lubid na pinilipit mula sa mga hibla ng dalawang kulay ay namangha sa pagiging kumplikado at kakaiba ng pattern!

Ang flax, abaka, kawayan, kulitis ay may antiseptiko, antifungal na epekto, pinapawi ang mga electrostatic.

Para sa isang tao sa lungsod, ang gayong kasuotan ay isang hakbang patungo sa kalikasan.

Ang nettle ng basura ay ginamit bilang hila, para sa pagtula sa pagitan ng mga troso at pagpuno ng mga bitak sa pagtatayo ng isang bagong kubo. Ang mga magaspang na medyas-tsinelas ay niniting mula sa nettle na sinulid, na kanilang isinusuot, nang hindi inaalis, sa kaso ng rayuma, mga sinturon na nagpainit sa ibabang likod na may sciatica, at mga sumbrero, mula sa hitsura kung saan sa ulo ang anumang mga migraine ay dumaan.

Ang nettle ay may ilang mga pakinabang sa flax.

- Una, ang sinulid na ginawa mula dito ay mas malambot, dahil hindi ito gawa sa mga dahon, ngunit mula sa mga guwang na tangkay.

- Pangalawa, dahil sa parehong lukab, mayroon itong mas mahusay na thermal conductivity kaysa sa linen. Ito ay mas malamig sa tag-araw at mas mainit sa taglamig.

- Pangatlo, ang nettle yarn ay mas mura kaysa sa linen na sinulid at ang proseso ng paggawa nito ay hindi masyadong nakakadumi sa kapaligiran.

Tulad ng flax at abaka, ang kulitis ay isa sa mga pinakalumang fibrous na halaman na natutunan ng mga tao na iproseso.

Ngayon, ang mga nettle at iba pang mga halaman ay napalitan ng flax at cotton, na itinatanim sa komersyo at sa napakaraming dami. Ngunit ang paglaki ng bulak ay maraming pinsala sa kapaligiran. Humigit-kumulang isang-kapat ng lahat ng mga pestisidyo na ginagamit sa mundo ay ginagamit sa mga taniman ng bulak, nakakaubos ng lupa, nagpaparumi sa hangin at tubig! Bilang karagdagan, lumalaki lamang ang bulak sa ilang partikular na klima at kailangang dalhin sa malalayong distansya.

Ang mga kulitis ay mas malambot, mas payat, mas malasutla at mas nababanat kaysa sa abaka, mas mura ang paglaki at paggawa kaysa sa flax, at walang masasabi tungkol sa kapaligirang bahagi ng isyu. Anong mga kemikal, pataba, tiyak na klima - ito ay isang damo! Ang mga nettle ay hindi natatakot sa alinman sa pag-ulan o tagtuyot, bigyan lamang ito ng libreng pagpigil - sasaklawin nito ang buong teritoryo ng Europa kasama ang mga palumpong nito. At sa mga kasukalan na ito, higit sa 40 species ng mga insekto at maliliit na ibon ang agad na makakahanap ng kanlungan.

Noong nakaraang taon, ang Italian fashion house na Corpo Nove ay naglunsad ng produksyon ng nettle na damit. Ang mga unang tela ay ginawa mula sa German nettles mula sa mga bangko ng Rhine. Ang mga nettle jacket at maong ay isang napakalaking tagumpay. Sa katunayan, bilang karagdagan sa exoticism ng mga hilaw na materyales na ginamit, ang mga bagong damit ay mayroon ding nakapagpapagaling na epekto - pinapawi nito ang mga pag-atake ng rayuma at pinapawi ang mga reaksiyong alerdyi. Isang koleksyon ng maong, jacket, palda at kamiseta ang inilabas. Imposibleng sunugin ang iyong sarili sa gayong mga damit, dahil ang mga nakakatusok na buhok ay hindi ginagamit sa paggawa. Ang pangunahing alalahanin ng mga fashion designer ngayon ay ang paghahanap ng mga magsasaka na naniniwala na ang paglaki ng damong ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang hindi lamang sa ekolohiya, kundi pati na rin sa ekonomiya.

In fairness, dapat sabihin na ang nettle fibers ay hindi nakalimutan ng lahat ng matatanda. Kahit na sa ating panahon, ginagamit ang mga ito para sa pag-ikot ng mga thread, mas pinipili ang mga binili, ng mga katutubong naninirahan sa Kamchatka at sa rehiyon ng Amur. Ang matibay at matibay na mga sinulid ay ginagamit para sa paghabi ng mga bag, basket at iba't ibang mga kahon.

Sa paggawa ng mga tradisyonal na produkto, kasama ang mga nettle thread, wilow twigs, stalks ng wild rye (tuweiki) at birch bark ay ginagamit. Kadalasan ay gumagamit sila ng isa pang fibrous na halaman na lumalaki sa mga wastelands at nasunog na mga lugar - makitid na dahon na fireweed, na sikat na tinatawag na Ivan-tea. Mula sa mga tangkay ng ivan-tea na inani sa taglagas, maingat na alisan ng balat, hatiin ito sa mga hibla, tuyo at itabi para sa imbakan.

Ang bahagi ng inani na materyal ay pininturahan ng itim na may isang sabaw ng kalawang na lumot na nakolekta sa isang latian, na naglalaman ng iron oxide. Upang bigyan ang mga hibla ng isang pagtakpan, ang langis ng isda ay idinagdag sa solusyon ng pangulay. Alternating dark at light fibers sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, pinalamutian ng mga craftsman ang ibabaw ng mga produkto sa mga geometric na pattern.

Slavic Easter egg

Ang Slavic Easter Egg ay isang tradisyon ng pagpipinta ng mga itlog ng ibon gamit ang beeswax at mga pintura na dumating sa ating panahon. Noong nakaraan, ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay sinamahan ng isang tao sa buong buhay niya - mula sa kapanganakan hanggang sa kamatayan, na pinoprotektahan siya mula sa kasamaan.

Para sa maraming tao, ang itlog ay tanda ng Buhay at kapanganakan. Ang mga pattern na inilapat sa itlog ay hindi sinasadya - bawat isa ay may sariling kahulugan. Ang mga pattern ng Easter egg, ang mga kumbinasyon ng kulay ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ang pysanka ay itinatago sa bahay bilang isang anting-anting.

Ito ay pinaniniwalaan na ang Easter egg ay nagbibigay ng lakas sa lahat ng bagay na nagsilang ng bago - ang lupa, tao, hayop, halaman. Nagdudulot ng kagandahan, kalusugan at kayamanan.

Ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay hindi hahayaan kang magsinungaling - ang mga ito ay marupok at sensitibo sa estado ng manggagawa, kung umupo ka upang magsulat sa pagkalito o pangangati, ang itlog ay maaaring mawala sa iyong mga kamay at masira.

Mayroong maraming mga ritwal at kaugalian na nauugnay sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ngayon ang mga pininturahan na itlog ay pangunahing nauugnay sa Pasko ng Pagkabuhay. Noong nakaraan, ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay isinulat sa buong taon. - at mga pukyutan, upang may pulot sa mga pantal, at sa parang - upang maipanganak ang ani. Ang isang babae, na umaasa sa isang bata, ay nagpinta ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay na may mga bulaklak o mga ibon - ito ang mga simbolo ng kaluluwa na dapat dumating sa mundong ito. Ang pysanka ay inilagay sa duyan para sa sanggol, ito ay ibinigay para sa kasal na may kagustuhan ng mga kabataan, ito ay ginamit upang gunitain ang mga ninuno. Ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay ibinigay sa mga bata - para sa isang madali at walang malasakit na buhay - na may mga bulate sa dugo. O "may mga araw" - upang ang buhay ay maliwanag.

Ang mga batang babae ay binigyan ng isang Easter egg na may larawan ng namumulaklak na mga putot upang sila ay lumaki at mamulaklak. At ang mga lalaki - na may mga dahon ng oak at mga sanga ng pino - upang sila ay lumakas, malakas at malusog, tulad ng mga punong ito.

Ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay na may mga bulaklak at bituin ay ibinigay sa mga kababaihan upang sila ay mamukadkad at maipaliwanag ang mundo sa kanilang paligid. Ang mga sundalo na nagpunta sa isang kampanya ay binigyan din ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay kasama nila, upang maprotektahan nila sila sa kalsada at sa labanan.

Ginagamot ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng pysanka, maipapahayag ng isa ang pasasalamat o pagmamahal.

Sinakop ni Pysanka ang isang mahalagang lugar sa mga ritwal ng brace.

Karamihan sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay isinulat sa tagsibol, mula noong spring solstice. Sa oras na ito, mas maraming pulang Easter egg, ang kulay ng araw, ang isinulat. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan tinutulungan ng mga tao ang araw ng tagsibol na makakuha ng lakas para sa tag-araw. Ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay sa tagsibol ay nagdadala ng mga larawan ng muling pagsilang ng kalikasan - naararo at inihasik na mga bukid, halaman, buto at prutas - mga simbolo ng hinaharap na ani. Ang Easter egg na ito ay iningatan ng isang buong taon hanggang sa susunod na tagsibol.

Ang mismong pagsulat ng Easter egg ay nangyayari bilang isang seremonya. Ang isang babae ay nagpinta ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay sa pag-iisa, bago kumuha ng tubig mula sa pitong pinagmumulan, o sa pagsasama ng tatlong batis. Nagsusulat siya sa konsentrasyon, sa isang estado ng ritwal, na may mga hangarin ng kabutihan, good luck, kalusugan sa mga taong nilayon ng mga Easter egg na ito.