Mga Sakit ng Lipunan ng 20th Century: Erich Fromm on Values, Equality and Happiness

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Naglalathala kami ng isang naka-archive na pag-record ng isang pakikipanayam kay Erich Fromm, kung saan ang isang German psychologist ay nagsasalita tungkol sa mga sakit ng lipunan ng ika-20 siglo, ang mga problema ng personalidad na kinakaharap nito sa panahon ng pagkonsumo, mga saloobin ng mga tao sa isa't isa, mga tunay na halaga. at ang mga panganib na naghihintay sa atin sa panahon ng mga digmaan at mga manipulasyon ng estado.

Sa saloobin ng isang tao ng isang lipunan ng mamimili upang magtrabaho:

Mike Wallace:Gusto kong malaman ang iyong opinyon bilang isang psychoanalyst, kung ano ang nangyayari sa atin bilang mga indibidwal. Halimbawa, ano ang masasabi mo tungkol sa nangyayari sa isang tao, isang Amerikano, kaugnay ng kanyang trabaho?

Erich Fromm:Sa tingin ko ang kanyang trabaho ay higit na walang kabuluhan sa kanya dahil wala siyang kinalaman dito. Nagiging bahagi ito ng mas malaking mekanismo - isang mekanismong panlipunan na pinamamahalaan ng isang burukrasya. At sa palagay ko ang isang Amerikano ay madalas na hindi namamalayan na napopoot sa kanyang trabaho dahil pakiramdam niya ay nakulong, nakakulong. Pakiramdam niya ay nasasayang niya ang halos lahat ng kanyang buhay, ang kanyang lakas, sa mga bagay na walang saysay sa kanya.

Mike Wallace:Ito ay may kahulugan sa kanya. Ginagamit niya ang kanyang trabaho upang maghanap-buhay, kaya ito ay karapat-dapat, matino, at kailangan.

Erich Fromm:Oo, ngunit hindi ito sapat upang pasayahin ang isang tao kung gumugugol siya ng walong oras sa isang araw sa paggawa ng mga bagay na walang kahulugan o interes para sa kanya, maliban sa paggawa ng pera.

Mike Wallace:Ito ang punto. Ito rin ay kawili-wiling magtrabaho kasama. Siguro masyado akong pursigido, pero ano nga ba ang ibig mong sabihin? Kapag ang isang tao ay nagtatrabaho sa isang pabrika, halimbawa, gamit ang isang monkey wrench, anong malalim na kahulugan ito?

Erich Fromm: Mayroong malikhaing kasiyahan na tinamasa ng mga artisan noong Middle Ages at nananatili pa rin sa mga bansang tulad ng Mexico. Ito ay kasiyahan ng paglikha ng isang partikular na bagay. Makakakita ka ng napakakaunting mga bihasang manggagawa na tinatangkilik pa rin ito. Marahil ito ay pamilyar sa isang manggagawa sa isang gilingan ng bakal, marahil sa isang manggagawa na ang trabaho ay nagsasangkot ng paggamit ng mga kumplikadong makina - pakiramdam niya ay may nililikha siya. Ngunit kung kukuha ka ng isang nagbebenta na nagbebenta ng isang produkto nang walang kabuluhan, pakiramdam niya ay isang pandaraya, at kinasusuklaman niya ang kanyang produkto tulad ng … isang bagay …

Mike Wallace: Ngunit pinag-uusapan mo ang tungkol sa mga walang kwentang kalakal. At kung nagbebenta siya ng mga toothbrush, kotse, TV o …

Erich Fromm: Ang "walang silbi" ay isang kaugnay na termino. Halimbawa, upang gawin ang kanyang plano, dapat makuha ng tindero ang mga tao na bilhin ang mga ito, na napagtatanto na hindi nila dapat bilhin ang mga ito. Pagkatapos, mula sa punto ng view ng mga pangangailangan ng mga taong ito, sila ay walang silbi, kahit na ang mga bagay mismo ay maayos.

Ano ang "orientation sa merkado" at saan ito humahantong

Mike Wallace: Sa iyong mga gawa, madalas mong pag-usapan ang tungkol sa "orientation sa merkado". Ano ang ibig mong sabihin sa "orientasyon sa merkado," Dr. Fromm?

Erich Fromm: Ibig kong sabihin, ang pangunahing paraan ng pakikipag-ugnayan ng mga tao ay ang parehong paraan ng pag-uugnay ng mga tao sa mga bagay sa marketplace. Gusto nating baguhin ang ating sariling personalidad, o, gaya ng sinasabi nila minsan, "ang ating personal na bagahe," para sa isang bagay. Ngayon hindi ito nalalapat sa pisikal na paggawa. Hindi dapat ibenta ng manwal na manggagawa ang kanyang pagkakakilanlan. Hindi niya ibinebenta ang kanyang ngiti. Ngunit ang mga tinatawag nating "white collars", iyon ay, lahat ng tao na nakikitungo sa mga numero, sa papel, sa mga taong nagmamanipula - ginagamit namin ang pinakamahusay na salita - manipulahin ang mga tao, mga palatandaan at salita. Ngayon, hindi lamang nila dapat ibenta ang kanilang mga serbisyo, ngunit sa pamamagitan ng pagpasok sa isang deal, dapat nilang ibenta ang kanilang pagkakakilanlan. Mayroong, siyempre, mga pagbubukod.

Mike Wallace: Kaya, ang kanilang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili ay dapat na nakasalalay sa kung magkano ang handang bayaran ng merkado para sa kanila …

Erich Fromm: Eksakto! Gaya na lang ng mga bag na hindi mabenta dahil kulang ang demand. Mula sa isang pang-ekonomiyang punto ng view, sila ay walang silbi. At kung maramdaman ang bag, kung gayon ito ay magiging isang pakiramdam ng kahila-hilakbot na kababaan, dahil walang bumili nito, na nangangahulugang ito ay walang silbi. Gayon din ang taong itinuturing ang kanyang sarili na isang bagay. At kung hindi siya matagumpay para ibenta ang sarili, pakiramdam niya ay nabigo ang kanyang buhay.

Tungkol sa responsibilidad:

Erich Fromm: … Ibinigay namin ang responsibilidad para sa kung ano ang nangyayari sa ating bansa sa mga espesyalista na dapat pangalagaan ito. Hindi nararamdaman ng indibidwal na mamamayan na maaari siyang magkaroon ng sariling opinyon. At kahit na dapat niyang gawin ito, at maging responsable para dito. Sa tingin ko, maraming mga kamakailang kaganapan ang nagpapatunay nito.

Mike Wallace: … Kapag pinag-uusapan ang pangangailangang gumawa ng isang bagay, marahil ang problema ay sa ating amorphous society napakahirap na bumuo ng ganitong pakiramdam. Nais ng bawat isa na gumawa ng isang bagay, ngunit napakahirap na magkaroon ng pakiramdam ng responsibilidad.

Erich Fromm: Sa tingin ko ay itinuturo mo ang isa sa mga pangunahing depekto sa aming system dito. Napakaliit ng pagkakataon ng isang mamamayan na magkaroon ng anumang impluwensya - upang ipahayag ang kanyang opinyon sa proseso ng paggawa ng desisyon. At sa tingin ko, ito mismo ay humahantong sa politikal na katamaran at katangahan. Totoo na kailangan munang mag-isip at pagkatapos ay kumilos. Ngunit totoo rin na kung ang isang tao ay hindi makakilos, ang kanyang pag-iisip ay nagiging walang laman at hangal.

Tungkol sa mga halaga, pagkakapantay-pantay at kaligayahan

Mike Wallace: Ang larawan ng lipunan na iyong ipinipinta - ang pinag-uusapan natin ngayon ay higit sa lahat tungkol sa lipunang Kanluranin, tungkol sa lipunang Amerikano - ang larawang iyong ipinipinta ay napakalungkot. Siyempre, sa bahaging ito ng mundo, ang pangunahing gawain natin ay ang mabuhay, manatiling malaya at mapagtanto ang ating sarili. Paano naaapektuhan ng lahat ng iyong sinabi ang ating kakayahang mabuhay at manatiling malaya sa mundong ito, na ngayon ay nasa krisis?

Erich Fromm: Sa palagay ko ay nahawakan mo lamang ang isang napakahalagang isyu: dapat tayong gumawa ng desisyon sa mga halaga.. Kung ang ating pinakamataas na halaga ay ang pag-unlad ng tradisyon ng Kanluran - isang tao kung kanino ang pinakamahalaga ay ang buhay ng isang tao para sa kung kanino ang pagmamahal, paggalang at dignidad ay ang pinakamataas na halaga, kung gayon hindi natin masasabing, "Kung ito ay mas mabuti para sa ating kaligtasan, maaari nating iwanan ang mga pagpapahalagang ito." Kung ito ang pinakamataas na halaga, kung tayo ay buhay o hindi, hindi natin ito babaguhin. Ngunit kung sisimulan nating sabihin: "Buweno, marahil ay mas mahusay nating makayanan ang mga Ruso kung gagawin din natin ang ating sarili sa isang kontroladong lipunan, kung tayo, tulad ng iminungkahi noong isang araw, ay sasanayin ang ating mga sundalo na maging katulad ng mga Turko, na lumaban. kaya matapang sa Korea … ". Kung gusto nating baguhin ang ating buong paraan ng pamumuhay para sa kapakanan ng tinatawag na "survival", sa palagay ko ginagawa natin kung ano mismo ang nagbabanta sa ating kaligtasan. Dahil ang ating sigla at sigla ng bawat bansa ay nakabatay sa katapatan at lalim ng pananampalataya sa mga ideyang ipinahahayag nito. Sa tingin ko tayo ay nasa panganib dahil tayo ay nagsasabi ng isang bagay at nararamdaman at kumilos nang iba.

Mike Wallace: Ano ang nasa isip mo?

Erich Fromm: Ibig kong sabihin, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagkakapantay-pantay, tungkol sa kaligayahan, tungkol sa kalayaan at sa espirituwal na halaga ng relihiyon, tungkol sa Diyos, at sa ating pang-araw-araw na buhay ay kumikilos tayo ayon sa mga prinsipyo na naiiba at bahagyang sumasalungat sa mga ideyang ito.

Mike Wallace: Okay, gusto kong tanungin ka tungkol sa iyong nabanggit: pagkakapantay-pantay, kaligayahan at kalayaan.

Erich Fromm: Well, susubukan ko. Sa isang banda, ang pagkakapantay-pantay ay mauunawaan sa diwa na ito ay nasa Bibliya: na tayong lahat ay pantay-pantay dahil tayo ay nilikha ayon sa larawan ng Diyos. O, kung hindi ka gumagamit ng teolohikong wika: na tayong lahat ay pantay-pantay sa diwa na walang sinumang tao ang dapat maging paraan sa ibang tao, ngunit ang bawat tao ay may sariling layunin. Ngayon ay marami tayong pinag-uusapan tungkol sa pagkakapantay-pantay, ngunit sa palagay ko naiintindihan ng karamihan sa mga tao ang pagkakapantay-pantay na ito. Pareho silang lahat - at natatakot sila, kung hindi sila magkatulad, hindi sila pantay.

Mike Wallace: At kaligayahan.

Erich Fromm: Ang kaligayahan ay isang napakamapagmataas na salita sa ating buong pamanang kultura. Sa palagay ko kung tatanungin mo ngayon kung ano talaga ang itinuturing ng mga tao na kaligayahan, ito ay walang limitasyong pagkonsumo - ang mga bagay na inilarawan ni Mr. Huxley sa kanyang nobelang Brave New World. Sa palagay ko kung tatanungin mo ang mga tao kung ano ang langit, at kung tapat sila, sasabihin nila na ito ay isang uri ng isang malaking supermarket na may mga bagong bagay bawat linggo at sapat na pera upang bumili ng mga bagong bagay. Sa tingin ko ngayon, para sa karamihan ng mga tao, ang kaligayahan ay magpakailanman bilang isang nursing baby: pag-inom ng higit pa nito, ito o iyon.

Mike Wallace: At ano ang dapat maging kaligayahan?

Erich Fromm: Ang kaligayahan ay dapat na resulta ng malikhain, tunay, malalim na koneksyon - pag-unawa, pagtugon sa lahat ng bagay sa buhay - sa mga tao, sa kalikasan. Ang kaligayahan ay hindi nagbubukod ng kalungkutan - kung ang isang tao ay tumugon sa buhay, kung minsan siya ay masaya, at kung minsan siya ay malungkot. Depende sa irereact niya.