Mga pagmumuni-muni tungkol sa nayon at lungsod

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Bumisita sa nayon … horror! Ako ay taga-lungsod. At sa pamamagitan ng kapanganakan at sa buong buhay. Bukod dito, ipinanganak ako sa isang lungsod ng (halos) isang milyonaryo at nabuhay din ako sa lungsod sa buong buhay ko.

Tatlong beses na akong nakapunta sa village! Minsan, sa edad na 13-14, bumisita sa kasal ng kanyang kapatid. Ang pangalawa - sa edad na 25, bumibisita din - uminom ng vodka na may pulot, naghukay ng patatas at muli - lahat ay napapalibutan ng pansin. At ang pangatlong beses na kamakailan - sa edad na 48, bumibisita din, ngunit mas may kamalayan. At ngayon lamang ako ay nasa nayon sa loob ng dalawang linggo - hindi na bilang isang panauhin, ngunit halos bilang isang malayang residente ng nayon. Ang mga impression ay nakamamanghang!

Pero nagkakamali ang mga nag-aakalang kinilabutan ako sa buhay sa kanayunan. Kinilabutan ako sa lungsod at sa mga taong-bayan! Ako ay horrified sa kung paano hindi tapat ang lungsod ay may kaugnayan sa nayon; kung gaano siya karumaldumal sa kanyang saloobin sa mundo sa paligid niya; kung gaano siya kawalang laman at walang kabuluhan sa buong buhay niya…

Ang pinakamaliwanag na impresyon mula sa nayon ay ang kawalan ng mga basurahan! Sa pagmamaneho sa kahabaan ng St. Petersburg ring road, kailangan mong magmaneho ng humigit-kumulang limang kilometro sa baho ng landfill. Direkta itong nakapatong sa kalsada at makikita mo na siguradong mahigit dalawang ektarya ang sukat nito. At ito ay lumalaki! At ito ang tiyak na kasuklam-suklam ng lungsod! Siya ay blatantly shits at hindi iniisip tungkol dito! Bukod dito, kahit papaano ay lumitaw sa balita na nagpasya ang mga Muscovites na labanan ang planta ng pagsunog: nakakakita ka ba ng ilang uri ng dioxin na makakasama sa kanilang kalusugan mula sa pagsunog ng basura sa kapaligiran? At mapang-uyam nilang binabalewala ang katotohanan na ang mga basura mula sa kanilang, Muscovites, aktibidad sa buhay ay nakakahawa sa buong rehiyon ng Moscow. Ito ay hindi umiiral sa nayon, at hindi maaari. Ang mga labi ng pagkain ng tao - ay kinakain ng mga hayop; pataba - nahuhulog sa mga bukid; lahat ng uri ng kahoy at papel ay nasusunog, pinainit ang mga bahay sa nayon …

At kakaunti ang gamit na papel at kahoy. Dahil lang sa hindi sila kumakain ng mga semi-finished na produkto sa kanayunan. Ang wallpaper at muwebles ay hindi binabago tuwing tatlong taon. Mayroon lamang dalawang mga channel sa TV, kung saan mayroon lamang isang programa, salamat sa kung saan ang mga tao ay nahawaan ng kahibangan ng perestroika at muling pagpipinta. Samakatuwid, ang mga super-hypermarket na nagbebenta ng wallpaper at mga bubong, kasangkapan para sa bahay at hardin, mga plaster bust at mga cast-iron na bangko ay hindi nagmamadaling pumunta sa nayon.

Ang hindi katapatan ng lungsod ay ang nayon ay madaling mabuhay nang wala ang lungsod. Well, medyo madali! Ngunit ang lungsod ay hindi, ang lungsod na walang nayon ay mamamatay sa loob ng dalawa o tatlong buwan. At ang lungsod ay napunta sa panlilinlang. Pinalaki niya ang kanyang tungkulin at kahalagahan nang hindi makatwiran at arbitraryo. Nakumbinsi niya ang nayon na kailangan niya ang mga produktong ginawa sa lungsod, at ang mga kalakal na ito ay mas mahal kaysa sa mga produkto ng nayon. Ngunit sa katunayan, ang nayon ay hindi nangangailangan ng anumang bagay mula sa mga kalakal sa lunsod! Ang magsasaka ay hindi nangangailangan ng mga traktora, mga kotse, mga kemikal na pataba. Kailangan sila ng lungsod upang ang nayon ay makagawa ng pagkain na magiging sapat para sa lungsod. Ibig sabihin, kailangan ng lungsod ng traktor sa kanayunan! At ang tusong lungsod ay hindi lamang ibinigay sa nayon, ngunit ipinagbili ito para sa maraming pera!

Isipin mo na lang. Pumasok ka sa isang bahay na naglalaman ng pagkain. At sabihin sa may-ari - lutuin ako ng borscht, pritong manok, salad ng repolyo at compote. Sagot ng may-ari - Wala akong kasirola, walang kagamitan, walang kagamitan para maghanda ng ganoong pagkain. At sasabihin mo sa kanya muli - narito ang isang kasirola, at mga plato, at kubyertos. Palibhasa'y natulala sa gayong kawalang-galang, ang simpleng may-ari ay kumukuha ng mga pinggan at naghahanda ng hapunan. Kinakain mo ito at, pinupunasan ang iyong mga labi ng isang napkin, sabihin na ang may-ari ay may utang din sa iyo para sa mga pinggan na ibinigay sa kanya, at samakatuwid ay pupunta ka sa hapunan kasama siya ng limang beses … Paano mo gusto ang gayong kawalang-galang? Ito ang walang pakundangan na panlilinlang na ginawa ng lungsod na may kaugnayan sa nayon …

Ngayon maraming mga psychologist-sociologist ang tinatalakay ang paksa ng mga taong umaalis para sa virtual na mundo. At iniuugnay nila ang hindi totoong mundong ito sa computerization. Ngunit sa katunayan, ang virtual na mundo ay umiral nang mahabang panahon - ito ang buhay sa lungsod. Walang totoo sa urban world! Ang lahat ng mga problema, lahat ng mga gawain na dapat lutasin ng naninirahan sa lungsod, iyon ay, sa paligid kung saan umiikot at lumilipas ang buhay ng naninirahan sa lungsod, ay nilikha nang artipisyal, iyon ay, sila ay virtual. Ang basurahan, na isinulat ko tungkol sa itaas, ay nilikha nang artipisyal at ngayon ay may problema sa pagtatapon ng basura. Ang mga naka-configure na matataas na gusali ay nagtakda ng gawain ng pagbibigay ng tubig, pagpainit at alkantarilya - at ngayon ang lungsod ay nakikipagpunyagi sa mga problemang ito.

Ang likas na pagnanais ng isang naninirahan sa lungsod na magtrabaho sa lupa, bilang ang pinakasimpleng paraan ng pagsasakatuparan ng kanyang mga malikhaing hangarin, ay humahantong sa paglikha ng mga cottage ng tag-init sa paligid ng malalaking lungsod at, bilang isang resulta, ang problema ng transportasyon ng populasyon doon. Ang akumulasyon ng isang malaking bilang ng mga tao na, na naninirahan sa mga kulungan ng kanilang mga apartment, ay pinagkaitan ng makabuluhang aktibidad - upang humantong sa problema ng pag-aayos ng paglilibang ng mga masa na ito … At iba pa, sa, sa …

Kunin ang anumang aspeto ng buhay ng isang naninirahan sa lungsod at alamin na lahat sila ay artipisyal na nilikha o sinipsip mula sa hinlalaki. Oo, sinipsip mula sa hinlalaki, tulad ng, halimbawa, ang taunang pagsasara ng mainit na tubig sa loob ng 20 araw ng tag-init. Gaano karaming mga mamamahayag ang sumulat ng mga artikulo, nagsasagawa ng mga programa sa TV sa paksang ito … At sapat na tandaan na ang mainit na tubig sa nayon ay "naka-off" sa loob ng 365 araw at magiging malinaw na 20 araw ng isang naninirahan sa lungsod na walang mainit na tubig sa tag-araw ay isang maliit na bagay na dapat kang mahiya na magsalita ng pabulong.

Ang taganayon ay hindi abala sa mga virtual na problemang ito. Wala siya sa kanila. Hindi niya kailangang mag-alala tungkol sa tanong kung saang bar siya umiinom ng beer - wala siyang bar. Ang mga bagong kasal ay hindi pumili ng isang prestihiyosong restawran para sa isang kasal - mayroon lamang isa sa pinakamalapit na sentro ng rehiyon. Ang isang taganayon ay hindi kailangang mag-alala kung paano pupunuin ang kanyang oras sa paglilibang - palagi siyang may mga gawain sa bahay - TUNAY NA NEGOSYO. At hindi mahalaga! Ito ay kaligayahan! Dahil ang patuloy na aktibidad ay isang bagay na mahalaga para sa isang tao. Literal na mahalaga. Tingnan mo ang mga centenarian na minsan ay ipinapakita sa TV box. Bihira silang mga naninirahan sa lungsod.

Ang pagkalat sa sofa, ang mga tao ay nagpapaikli lamang ng kanilang buhay …

Ngunit, ang pinakamahalaga, sino ang nakatira sa lungsod, at sino ang maaaring lumitaw doon?

Kaya, ang lungsod ay para sa mga alipin. Ito ay nabuo nang tumpak para dito. Kapag ang mga guro, propesor, mamamahayag ay nagsasalita tungkol sa natural na proseso ng urbanisasyon, sila ay nagsisinungaling, upang ilagay ito nang mahinahon. Ang pagdagsa ng populasyon sa kanayunan sa mga lungsod, na itinuturing na isang katangian ng proseso ng urbanisasyon, ay hindi isang natural na proseso, ngunit isang pinlano at organisado. Nakuha ni Dm ang atensyon ko dito. Nevidimov sa kanyang aklat na "The Religion of Money". Ngunit lahat na gustong suriin ang konklusyon na ito ay maaaring gawin ito sa pamamagitan ng pag-unawa kung ano ang patakaran ng "fencing". Ang diwa ng pagbabakod ay ang mga malayang tao na naninirahan sa kanilang mga tahanan at sa kanilang sariling lupain ay pinalayas mula sa lupaing ito at mula sa bahay na ito. At kailangan nilang pumunta sa lungsod at maging mga upahang manggagawa. Bukod dito, ang mga ayaw na "pumunta" sa mga upahang manggagawa, ang mga nahuli at … ipinadala sa pagkaalipin.

Ibig sabihin, ang lungsod ay nilikha para sa pagpapanatili ng mga alipin at para sa kanilang … pagpaparami. Ang mga taong hindi kailanman nagtrabaho sa lupa, ay hindi kailanman nagkaroon ng kanilang sariling mga tahanan, iyon ay, ang mga hindi maaaring umiral sa kanilang sarili, nakatira at ipinanganak sa lungsod. Ang isang naninirahan sa lungsod ay walang tirahan, pagkain, tubig, init … Ang lahat ng ito ay makukuha lamang ng isang naninirahan sa lungsod sa pamamagitan ng pagbebenta ng kanyang trabaho, tulad ng isinulat nila sa Marxist-Leninist literature. Bilang resulta, ito ay humantong sa pagbuo ng isa pa - HINDI isang malayang tao na hindi maaaring mag-isip tulad ng isang malayang tao. Huwag maniwala sa akin - i-on ang channel ng balita at panoorin ang balita tungkol sa Pikalevo. O tungkol sa ibang bayan kung saan isinara ang isang negosyong bumubuo ng lungsod. Maging ang pagpapahayag ng pagtutol, pag-agaw sa gusali ng administrasyon, ang tanong lamang ng mga taong bayan.

Ngunit ang katangian ng sikolohiya ng alipin ay ang pagnanais na tumaas. Upang bumangon, hindi bababa sa iyong sariling mga mata. Hindi ito ang aking ideya. Ito ay mga psychologist - nakahanap pa sila ng salita para dito. Sila lamang ang nagsusulat tungkol dito kaugnay ng mga baluktot na maniac, na sa pang-araw-araw na buhay ay naging tahimik at nalulungkot. O kaugnay ng mga mahihirap na pinuno na pumupunta sa mga sadista pagkatapos ng trabaho upang makaranas ng masochistic na kahihiyan.

At ano ang pinakamadaling paraan upang patunayan sa iyong sarili ang posibilidad na mabuhay, kung paano tumaas? Ito ay kinakailangan upang ilagay ang isang tao (ibig sabihin, upang "ilagay") sa iyong pang-unawa sa mundo sa isang antas na mas mababa sa iyong sarili. At inilagay ng mamamayan ang mga taganayon sa antas na ito. Ang karaniwang motto na nagpapahayag nito ay: "Hoy, nayon ka!"

At ngayon ang susunod na tanong: sino ang nakaupo sa State Duma at ang mga tanggapan ng mga ministeryo? Ang lahat ng mga opisinang ito ay inookupahan ng mga taong-bayan. Ibig sabihin, mga taong lumaki sa virtual na mundo at may alipin na sikolohiya! Nakapagtataka ba na ang mga taong ito ay bumili ng mga upuan para sa pag-uuri sa kanilang mga opisina sa presyong katumbas ng pambansang average na taunang pensiyon? Nakapagtataka ba na alang-alang sa isang solemne na pagtanggap ng mga dayuhang panauhin, ang mga gusali ay itinatayo o inaayos para sa pera, na magiging sapat upang mapanatili ang isang dosenang paaralan o ospital sa nayon?

Kahit na ipagpalagay natin na ang taong ito ay napunta sa kapangyarihan na may taimtim na pagnanais na maglingkod sa kanyang sariling bansa at sa kanyang mga katutubong tao, hindi niya ito magagawa. Hindi ito maaari, dahil HINDI niya alam kung paano - dahil lumaki siya sa virtual na mundo; at HINDI PWEDE - dahil may slave psychology siya. Ano ang mga huling "mahalaga" na batas na ipinasa ng Duma? Pagtaas ng multa para sa mga driver na hindi nagpadaan sa pedestrian sa tawiran? Walang tawiran sa mga nayon. Ang Estado (!) Duma ay nagpatibay ng batas para sa dalawang dosenang malalaking lungsod. Mga pagbabago sa mga rate ng utility? Walang mga pampublikong kagamitan sa kanayunan! Iyon ay, muli para sa mga lungsod. Ano pa ang meron? Kunin ito, basahin ito at tingnan - ang mga batas ay ipinasa sa mga virtual na problema na naiintindihan lamang ng mga residente ng lungsod.

May magsasabi na ang mga taganayon ay nakaupo din sa Duma. Ipakita. Kahit na mayroong sampu o dalawang kinatawan ng magsasaka, tulad ng isinulat nila nang mas maaga sa mga talatanungan, lumalabas na kahit sa panahon ng Sobyet, umalis sila sa nayon at gumapang sa upuan ng ilang komite ng distrito o iba pang "coma". At - kung ano ang isang nayon - matagal na nilang nakalimutan, at ngayon ay nangangatuwiran sila tulad ng ibang mamamayan. Maaari mong pag-aralan, siyempre, sa pamamagitan ng apelyido … Ngunit hatulan para sa iyong sarili: kung ang isang tao ay may sambahayan, maaari ba niyang iwanan siya at makisali sa aktibidad sa politika?

Syempre hindi. Tanging isang magsasaka na hindi gusto ang buhay at trabaho sa lupa ang maaaring makisali sa pulitika; isang hindi marunong mamuhay ng malaya at masaya sa KANYANG lupain. Ibig sabihin, napuno na siya ng slave psychology, nahawa na siya sa virtuality ng buhay lungsod.