Carthage, Tibet at Kolyma - ano ang pagkakatulad nila? Sino ang dating?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa mga kwento ni N. M. Przhevalsky mayroong isang alamat na narinig niya mula sa mga Tibetans. Kahit papaano ay ipinaliwanag niya sa mga manlalakbay ang kapansin-pansing kawalan ng tiwala ng mga lokal.

quote ko:

Marami sa mga lokal na alamat ay orihinal. May isang alamat na lubos na nakapagpapaalaala sa alamat ng pagtatayo ng Carthage ni Dido.

Sa napakatandang panahon, parang ilang yang-guiza ang pumunta sa hangganan ng Tibet upang makapasok sa bansa, ngunit hindi siya pinayagan doon. Pagkatapos ay humiling siyang ibenta ang isang piraso ng lupa na katumbas ng balat ng toro. Ang mga Tibetan ay sumang-ayon dito, pumasok sa isang pormal na kondisyon at kinuha ang pera. Pinutol ni Yan-guiza ang balat sa manipis na mga strap at inikot sa kanila ang isang malaking bahagi ng lupa, na walang sinuman ang maaaring makipagtalo sa kanya. Mula noon, nagsimulang matakot ang mga Tibetan sa mga tusong Europeo.

Karaniwang sinasabi ang sumusunod tungkol kay Dido (sa mitolohiyang Romano, ang reyna, ang nagtatag ng Carthage) … Pagkatapos tumakas pagkamatay ng kanyang asawa kasama ang maraming kasama at kayamanan sa AFRICA, bumili si Dido ng lupa mula sa hari ng Berber na si Yarba. Sa kondisyon, maaari siyang kumuha ng maraming lupa gaya ng sakupin ng balat ng toro; pinutol ang balat sa manipis na sinturon, pinalibutan ni Dido ang isang malaking lugar kasama nila at itinatag ang kuta ng Carthage Birso sa lupaing ito."

Naulit ba ang plot na ito sa ibang lugar? - Oo, at, bilang ito ay lumalabas, marami.

Ang isang katulad na balangkas ay naitala ni L. S. Tolstova sa Khiva, kabilang sa mga Turkmen noong ikadalawampu siglo. Ang alamat na ito ay nagsasabi kung paano pinamamahalaan ni Hazirat Polvan-ata sa pamamagitan ng panlilinlang upang humingi mula sa hari ng India ng maraming tao na angkop sa balat ng isang baka: nang maputol ang balat ng isang baka sa manipis na mga strap, pinalibutan niya ang isang malaking teritoryo, kung saan siya naglagay maraming tao; dinala niya ang mga taong ito sa Khorezm.

G. P. Snesarev kabilang sa populasyong nagsasalita ng Turkic ng Khorezm oasis. Halimbawa, ang may-akda na ito ay mayroon ding motibo ng pagdaraya, panlilinlang sa pagpapaunlad ng mga bagong lupain, kapag ang mga bagong settler ay humingi sa mga may-ari ng "isang maliit na lupain - ang laki lamang ng balat ng toro."

Ang balangkas na ito ay natagpuan din sa maliliit na hilagang mga tao ng Yukaghir, na ang mga mananaliksik ng wika ay nahihirapan pa ring iugnay sa isang partikular na pamilya ng wika. Ang alamat ng Yukaghir na "Peter Berbekin" ay nagsasabi kung paano ipinadala ng mga matatanda si Peter Berbekin sa pinuno ng Upper World. Si Pyotr Berbekin ay kumuha ng balat ng baka, pinutol ito sa isang bilog na may makitid na laso, at mayroon siyang mahabang laso. Pagdating sa Upper World, pinalibutan ni Peter ang isang malaking parisukat na may laso, gumawa ng isang hangganan at sa loob nito ay ikinalat niya ang lupa na kinuha niya at naglagay ng mga krus sa apat na sulok. Kaya, ginawa niya ang kanyang sarili sa gitna at nagsimulang manirahan dito. Ipinadala ng Lord of the Upper World ang kanyang mga subordinates upang parusahan si Peter Berbekin, ngunit hindi nila ito magawa, dahil hindi sila makakapasok sa loob ng nabakuran na lugar. Sinagot sila ni Pedro na siya ay nakatayo sa kanyang sariling lupain. Sa katunayan, ang lupain ay nabakuran sa lahat ng panig, ang mga krus ay inilalagay sa lahat ng apat na panig, at walang mapupuntahan doon. Kaya nakatakas si Peter Berbekin sa parusa.

Ang balangkas na ito tungkol sa pagdaraya sa lupa sa tulong ng isang ribbon cut mula sa balat ng toro ay kaakibat din ng mga motibo ng pag-aayos ng mga bagong lupain sa tulong ng isang toro o resettlement sa mga bagong lupain sa likod ng isang toro. Ang motibo ng pag-aayos ng mga bagong lupain sa tulong ng isang toro ay matatagpuan din sa Zoroastrian text na Bundahishn, na nagsasalita tungkol sa mga pinuno ng anim na angkan, na tumawid sa Lake Vurukasha sa likod ng isang gawa-gawang toro at nanirahan ng mga bagong lupain. Kinuha dito

Ang konklusyon ay malinaw. Ang alamat ay may isang prototype na kaganapan - dito hindi tulad ng sa isang baha na humipo sa maraming mga naninirahan sa Earth - ang prototype na ito ay hindi nakaugat sa makasaysayang mga alamat, ngunit matatagpuan mas malalim sa tunay na mga talaan ng mga kaganapan sa terrestrial.