Ang mga Hudyo ng Russia ay hindi kailanman naging mga Israeli

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Lumalabas na hindi lahat ay nangyayari nang maayos sa pagpapalawak ng Israel. Tila walang iisang lipunan sa pagbuo ng estado na ito, bagama't ang mismong Zionistang prinsipyo ng paglikha nito ay nag-oobliga lamang sa pagkakaisang ito na maging mas malalim pa kaysa sa normal, makasaysayang itinatag na mga bansa sa planeta.

At ang ating mga dating kababayan ay hindi maka-absorb ng "kultura" ng Israel. Na, sa pangkalahatan, ay naiintindihan: ang pagiging artipisyal nito ay hindi sinasadyang tinanggihan ng isang normal na binuo na tao. At ang mga Hudyo ng Sobyet, siyempre, ay, tulad ng lahat ng mga taong Sobyet, ay umunlad nang normal.

Sa madaling salita, isang napaka-kaalaman na sipi mula sa aklat ng isang Hudyo tungkol sa lipunang Israeli.

***

Institusyunal na imprastraktura

Ang papel ng mga pampublikong organisasyong "Russian", siyempre, ay hindi limitado sa pagbibigay ng mga pagkakataon para sa pagkakakilanlan ng institusyonal ng mga bagong repatriate at mga lumang-timer.

Ito ay mas malawak din kaysa sa mga gawain na nakikita ng karamihan sa mga mananaliksik sa mga aktibidad ng mga organisasyong "Russian", lalo na: kabayaran para sa sapilitang pagkalugipanlipunan, pang-ekonomiya at propesyonal na katayuan ng maraming imigrante at paliitin ang kanilang kultural na espasyosa hindi pamilyar na kapaligiran ng host state *.

Bilang karagdagan sa mga talagang nauugnay na tungkuling ito, lalo na sa simula ng proseso ng pagsasama-sama, ang iba pang mga pangkalahatang pag-andar na bumubuo ay hindi gaanong mahalaga. Sa pangkalahatan, maaaring tukuyin ang mga ito bilang pagbibigay ng mga serbisyong pangkultura, pang-edukasyon, impormasyon at panlipunan sa mga tao mula sa Silangang Europa; kasiyahan ng kanilang partikular na pangangailangan ng mamimili at sikolohikal; pagsasakatuparan ng mga propesyonal, pampulitika at pang-ekonomiyang interes; at higit pa rito, nagbibigay ng espasyo para sa matinding kultural at politikal na diyalogo sa loob at pagitan ng mga komunidad.

Salamat sa mga pangkalahatang pag-andar na ito, lumilitaw ang mga organisasyong "Russian" sa dalawang pinakamahalaga (sa konteksto ng paksang ito) na mga hypostases. Una, ang mga pampublikong organisasyon ay bumubuo ng "nakikita" na balangkas ng institusyonal at "mga hangganan" ng komunidad ng mga bagong imigrante. PangalawaSa larangang pampulitika, ang mga istrukturang ito ay kumikilos bilang mga organisadong grupo ng mga interes at presyur sa pulitika, na nakakaimpluwensya sa proseso ng paggawa ng mga desisyong pampulitika at administratibo kapwa sa pamamagitan ng direktang lobbying at nagsisilbing mga channel para sa pampulitikang mobilisasyon ng populasyon na nagsasalita ng Ruso.

Bilang isang resulta, ang ubod ng imprastraktura ng mga repatriate mula sa USSR / CIS sa Israel, para sa malinaw na mga kadahilanan, ay ang mga pampulitikang organisasyon na inilarawan sa itaas:

(a)Mga partidong "Russian" at mga sangay na pinauwi ng lahat ng mga istrukturang Israeli;

(v)mga organisasyon at kilusang pampulitika na hindi partido, kabilang ang mga, sa iba't ibang dahilan, ay hindi nakarehistro bilang mga partido, at yaong walang mga plano sa elektoral;

(Kasama)Mga pampublikong organisasyong "hindi pampulitika" na bumubuo sa "outer circle" ng mga pormal na istrukturang pampulitika.

Alinsunod dito, ang posisyon, programa at mga prinsipyo ng aktibidad ng mga istrukturang ito, na ang kabuuang bilang nito ay malamang na umabot sa ilang dosena, ay malinaw na nakatuon sa karaniwang paghahati sa pulitika at ideolohikal sa lipunang Israeli. Ang paglalapat ng mga prinsipyo ng pag-uuri ng mga samahang pampulitika na pinagtibay sa Israel, ang mga organisasyong ito ay nahahati sa "kanan", "kaliwa" at "senrista".

Sa unang grupo, bilang karagdagan sa "Aliya para sa Eretz Israel", na napag-usapan na, mayroong malapit dito sa ideolohiya at pamamaraan ng aktibidad na "Analytical group MAOF" ("Takeoff") sa Haifa, na nilikha ng mga imigrante mula sa ang USSR noong 70s.

Sa ngayon, ang MAOF, na ang pinuno ay si Alexander Nepomnyashchy, ay kinabibilangan ng dose-dosenang mga intelektwal na nagsasalita ng Ruso na nagsasagawa ng magkakaibang analitikal, impormasyon at propaganda, paglalathala, panayam, at pambansang mga aktibidad sa kultura sa diwa ng mga pananaw at pananaw ng tinatawag na "national (t e. right) camp ", pangunahin sa mga intelihente na nagsasalita ng Ruso ng Hilaga at sa Sentro ng bansa *.

Si Amuta Mila, isang unyon ng mga right-wing na mamamahayag na nagsusulat sa Russian, at ang Association For the Jewish Majority of Israel na pinamumunuan ng abogadong si Zeev Faber, na nilikha upang labanan ang pag-amyenda sa Law on Return and Emigration Policy, ay magkatulad sa istraktura at mga gawain. Ang lipunang MAHANAIM, na ang tungkulin at aktibidad nito ay nabanggit na sa itaas, ay maaari ding i-refer sa grupong ito.

Kabilang sa mga di-partido at malapit na partidong organisasyon ng kaliwa, ang amuta "Teena" na pinamumunuan ni M. Amusin ay namumukod-tangi, na pangunahing nakatuon sa paghahanda ng mga materyales sa pamamahayag at propaganda ng ideolohiya ng kaliwang kampo sa mga imigrante mula sa CIS.

Ang Teena ay may pinakamalapit na kaugnayan sa mga matinding kaliwang partido ng Israeli political spectrum - Meretz at Demvybor, kung saan, ayon sa magagamit na impormasyon, ang mga pondo ay pinapakilos upang tustusan ang mga proyekto ng Amuta. (Kabilang sa huli - ang paglalathala ng maraming polyeto at sosyo-pulitikal nagsasalita ng Ruso magazine na "Oras upang maghanap", na kung saan ay lalo na nakikilala sa pamamagitan ng "kaliwa" na oryentasyon ng mga empleyado nito at nai-publish na mga materyales laban sa background ng "kanan" Israeli Russian pamamahayag).

Sa parehong grupo ng mga organisasyon ay kadugtong ang pormal na hindi partisan na tinatawag na "Institute para sa Demokratikong Pamumuno", na aktwal na itinatag noong 2000 bilang isang sangay ng Democratic Choice party. Ang Pangulo ng Institute ay ang pinuno ng partido na si Roman Bronfman. Ang instituto, na ang mga gawain ay tinukoy bilang paghahanda ng isang bagong henerasyon ng "Russian" na pampublikong piling tao - mga pulitiko, mamamahayag at pampublikong pigura at ang kanilang pagpapalaki "sa diwa ng mga demokratikong halaga" Proseso ng Kapayapaan "sa Gitnang Silangan.

Sa mga organisasyong may center-left orientation, papangalanan natin ang Kongreso nagsasalita ng Ruso press (chairman - Aaron Moonblit), ideologically at organisasyon na malapit sa partido ng Labor, at ang "International Jewish kilusan Aviv" Alexander Shapiro.

Ang unang organisasyon ay nagpasimula ng dose-dosenang mga pagpupulong at mga talakayan sa mga napapanahong isyu ng patakarang panlabas at panlipunang pag-unlad ng Israel, na dinaluhan ng nagsasalita ng Hebrew, nagsasalita ng Ruso at nagsasalita ng Arabe na mga pulitiko at mamamahayag ng Israel.

Ang kilusang Aviv, na mayroong mga sangay sa lahat ng pangunahing lungsod ng Israel, gayundin sa Russia, Estados Unidos, Germany at Australia, ay nag-organisa din ng ilang mga proyekto sa larangan ng pambansang edukasyon, ang paglaban sa anti-Semitism at ang espirituwal na pagsipsip ng mga imigrante sa Israel.

Ang mga kilusang karapatang pantao ay kaakibat din ng grupo ng mga organisasyong nagbabalik sa pulitika, na marami sa mga ito ay nabibilang sa "panlabas" na bilog ng iba't ibang uri ng mga repatriate o all-Israeli na partido (kadalasan ng kaliwang kampo, ngunit hindi lamang).

Kabilang sa mga ito ay ang Association of Lawyers in Defense of the Rights of New Immigrants, ang Forum for Civil Marriages at ang Alternative Association.

Ang huling dalawang organisasyon ay nagtataguyod ng pagpapakilala ng institusyon ng sibil na kasal, ang mga karapatan ng magkahalong pamilya at ang pagpapalawak ng mga karapatan ng di-orthodox (repormista at konserbatibo) mga kilusang relihiyon, kabilang ang ang pagpawi ng monopolyo ng orthodox rabbinate »Upang irehistro ang mga kasal at diborsyo, pamahalaan ang mga lokal na konseho ng relihiyon at mag-isyu ng mga dokumento sa pagbabalik-loob sa Hudaismo (na nagbibigay sa mga may hawak ng mga dokumentong ito ng karapatan sa pagkamamamayan ng Israeli).

Kabilang sa mga pinaka-"exotic" na organisasyon ng karapatang pantao ng grupong ito, ang kilusang "Russian Forum Against Homophobia", na nilikha ng isang grupo ng mga aktibistang nagsasalita ng Ruso para sa mga karapatan ng mga homosexual at lesbian, ay namumukod-tangi.

Sa kabilang banda, ang Movement to Combat Anti-Semitism, na ang mga aktibista ay sinusubaybayan sa loob ng maraming taon, ay maaaring uriin bilang isang organisasyon ng karapatang pantao. pagpapakita ng anti-Semitism sa Israel (Ang pinagmulan ng huli, bilang panuntunan, ay ang mga lokal na Arabo at mga kinatawan ng di-Hudyo na bahagi ng Aliyah, na dumating sa bansa bilang mga miyembro ng mga pamilyang Hudyo).

Kasama rin sa structure-forming nucleus ng komunidad ng mga repatriates ang mga kababayan na unyon, na, naman, ay nahahati sa mga kategorya.

Ang una ay dapat isama ang lahat ng mga unyon ng Israel, na nag-aangkin na magkaisa ang lahat ng mga imigrante mula sa USSR / CIS. Pormal na "non-partisan", karamihan sa mga unyon na ito ay malinaw na nauugnay sa isa o ibang mga kampo at kilusang pampulitika. Ang pinaka-maimpluwensyang mga asosasyon ng ganitong uri - ang Zionist Forum, na tradisyonal na nauugnay sa right-wing ("pambansang") kampo, at ang Association of People mula sa USSR / CIS na nauugnay sa Labor Party, ay tinalakay na sa itaas.

Ang iba pang mga paggalaw ng ganitong uri - ang Non-Party Federation of Immigrants mula sa CIS o ang Union of New Olim - ay may hindi gaanong kapansin-pansin na mga pampulitikang overtones (bagaman ang katotohanan, halimbawa, na ang dating ay pinamumunuan ng dating pinuno ng "Russian" Moledet, Zoriy Dudkin, ay maaaring sabihin ng maraming tungkol sa pampulitikang oryentasyon ng istrukturang ito).

Malubhang krisis sa pananalapi at organisasyon ng karamihan sa mga asosasyong ito at lalo na ang mga pangunahing "umbrella" na istruktura ng Zionist Forum at ang Association of Immigrants mula sa USSR / CIS, ang mga pagsulong sa pulitika at presyon mula sa "mga sponsor" (pangunahin ang Sokhnut) ay nagbigay ng iba't ibang mga opsyon para sa kanilang pag-iisa.

Isa sa mga aksyon na ito ay ang Kongreso nagsasalita ng Ruso mga komunidad, na nasa proseso ng pag-oorganisa, at napakaaga pa para sabihin kung magagawa nitong gampanan ang nakaplanong papel ng isang "superzontic" na istraktura (katulad ng "superfederations" tulad ng Jewish Confederation of Ukraine o ang Eurasian Jewish Congress na nilikha sa Silangang Europa nitong mga nakaraang taon).

Ang isa pang kategorya ng mga unyon ng kababayan ay binubuo ng mga asosasyon ng mga repatriate sa lokal na antas - ang Organisasyon ng mga imigrante mula sa USSR sa Ashdod, ang Organisasyon ng mga imigrante mula sa USSR sa Nahariya, atbp.

Ang lahat ng mga istrukturang ito, sa kabila ng kanilang "ipinahayag na di-partisan" na katayuan, ay maaaring gumanap - at ang ilan ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa paglikha ng mga munisipal at pangkalahatang kilusang pampulitika ng Israel.

Ang ikatlong grupo ay kinakatawan ng mga samahan ng mga imigrante sa buong Israel mula sa mga partikular na lungsod at rehiyon ng USSR, bilang panuntunan, na may mga sangay sa lokal na antas. Kabilang sa mga pinaka-maimpluwensyang istruktura ng ganitong uri, tandaan namin ang Organisasyon ng mga Imigrante mula sa Ukraine; Lipunan ng Ukrainian-Israeli Relations; Organisasyon ng mga imigrante mula sa Belarus, Organisasyon ng mga imigrante mula sa Bukhara, Unyon ng mga organisasyon ng mga imigrante mula sa Georgia, Samahan ng mga imigrante mula sa Moldova, Samahan ng mga imigrante mula sa Caucasus, Kazakhstan, Birobidzhan, Leningrad, Chernivtsi na komunidad, atbp.

Sampu-sampung libong olim na nakikilahok sa mga pagpupulong, ekskursiyon, kumperensya, seminar, kampanya sa pangangalap ng pondo at iba pang mga kaganapan ng mga asosasyong ito ay ang mga bagay ng malapit na atensyon at matinding kompetisyon sa pagitan ng pangunahing "Russian" at pangkalahatang mga partidong Israeli.

Ang isa pang maimpluwensyang grupo ng mga repatriate na organisasyon ay ang kanilang mga propesyonal na asosasyon, na nagsimulang mabuo nang halos mas maaga kaysa sa iba pang mga istrukturang "Russian".

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang mga propesyonal na asosasyon ng olim ay isang lugar ng konsentrasyon at komunikasyon ng mga aktibo at masiglang mga tao - at kung minsan ay maaaring magkaroon ng impluwensyang pampulitika - ang espesyal na panlipunang papel ng mga organisasyong ito ay resulta ng dalawa pang mga pangyayari.

UnaAng pagpapauwi ng daan-daang libong kwalipikadong mga espesyalista, na ang bilang ng mga ito ay maihahambing sa ilang mga industriya, o kahit ilang beses na lumampas sa bilang ng mga umiiral nang lokal na tauhan (hindi banggitin ang mga espesyalista sa mga lugar na iyon na karaniwang wala sa Israel), makabuluhang pinaliit ang mga pagkakataon sa pagsasama-sama ng lokal na merkado.

Ang lahat ng ito ay naging isang seryosong hamon sa lipunan at estado ng Israel, kung saan ang integrasyon (kabilang ang propesyonal) ng aliyah, kasama ang pagtiyak sa kaligtasan at kagalingan ng mga mamamayan, ay isa sa tatlong pangunahing pambansang priyoridad.

Kaugnay nito, ang pangangailangan na pagsamahin ang mga propesyonal na ito ay nag-udyok sa mga pagsisikap sa organisasyon at pananalapi sa antas ng mga pangunahing proyekto ng pambansang kahalagahan. Ang pakikibaka sa pagtatatag ng Israeli, na isinagawa sa mga paksang ito, sa esensya, ay bumagsak sa dalawang paraan: puro "kawanggawa" - sa diwa ng pagsuporta sa mahihinang panlipunang mga grupo ng populasyon o kabilang ang mga propesyonal na programa sa pagsipsip ng olim sa konteksto ng maghanap ng mga bagong socio-economic na prospect para sa lipunang Israeli sa pagtatapos ng ika-20 siglo. v.

Ang mga asosasyong propesyonal na "Russian", na sa paglipas ng panahon ay talagang kinikilala bilang mga tagapagsalita para sa mga propesyonal na interes ng grupo ng olim, ay may mahalagang papel sa pagbuo at pagsasaayos ng patakaran para sa pagsipsip ng mga repatriate mula sa USSR at post- mga bansang Sobyet.

Pangalawa Ang isang pangyayari ay ang katotohanan na ang mga Sobyet na Hudyo ng USSR ay kabilang sa mga pangkat ng lipunang Sobyet na ang mga propesyonal na tagumpay ay may autonomous (di-materyal) na halaga at naitala sa antas ng kamalayan. Alinsunod dito, sa Israel, karamihan sa mga repatriate ay hindi handa na tanggapin ang pagkawala ng naturang hard-win production status *.

Dahil dito, ang kanilang "propesyonal na pagkamakabayan" (propesyonal na pangako) ay naging isang madaling mapakilos na mapagkukunang pampulitika, na nagpapakain sa pakiramdam ng "napinsalang dignidad ng komunidad," na, tulad ng nabanggit, ay may mahalagang papel sa paglitaw ng "Russian" na mga kilusang pampulitika.

Bilang halimbawa, babanggitin natin ang maimpluwensyang Union of Repatriate Scientists of Israel (na pinag-isa ang mga kinatawan ng mga pangunahing natural at humanitarian sciences) at ang Association of Scientists and Engineers mula sa USSR ANRIVIS (mga inhinyero, arkitekto at inilapat na siyentipiko). Ang parehong mga grupo ay lumitaw noong unang bahagi ng 90s na may layuning malutas mga problema sa pagsasama-sama daan-daang mga mananaliksik at mataas na kwalipikadong guro na nagmula sa USSR / CIS, sa mga unibersidad, kolehiyo at sentro ng pananaliksik sa Israel.

Bagaman ang mga problema ng maraming olim scientist ay hindi pa nareresolba, ang pinagsamang pagsisikap ng mga "Russian" na pulitiko, mga pampublikong organisasyon ng mga repatriate scientist at kanilang mga kasamahan mula sa mga katutubong Israelis at mga lumang-timer na sumuporta sa kanila ay nagdulot ng mga resulta, sa ikalawang kalahati ng noong 90s lumitaw ang mga proyekto ng Giladi at KAMEA na makabuluhang pinalawak ang umiiral na mga programa sa pagsipsip sa agham *.

Ang parehong mga unyon, pati na rin ang asosasyon ng inhinyero na "Union of Repatriate Engineers" (SIRI) mismo, ay gumawa ng malaking pagsisikap na umangkop sa halos 100 libong mga inhinyero na dumating sa Israel mula noong simula ng "malaking aliyah" (halos 2/3 sa kanila ay hindi pa rin nagtatrabaho sa kanilang espesyalidad).

Bilang karagdagan sa pag-oorganisa ng iba't ibang uri ng mga seminar sa muling pagsasanay, ang mga kursong Hebrew, English, pagsasanay sa kompyuter at bokasyonal na patnubay, ang mga asosasyon, bilang mga pressure group, ay gumanap ng papel sa pag-ampon at pag-optimize ng mga programa ng pamahalaan.

Kabilang sa mga ito - ang pagpapalawak ng sistema ng "technological greenhouses" (mga pampublikong sentro na may pakikilahok ng pribadong kapital para sa pagpapaunlad ng mga promising na teknolohiya), ang pagsisimula ng mga proyekto ng BASHAN - ang pagsasama ng mga inhinyero at siyentipiko sa industriya at ang pagpapatupad ng kanilang mga proyekto sa larangan ng matataas na teknolohiya at (kasama ang Ministry of Defense) ang destinasyon ng Fund of Defense Projects.

Bilang karagdagan, ang mga unyon ng mga siyentipiko at inhinyero ay nakamit ang paglikha ng isang network ng Science and Technology Houses, pag-oorganisa ng mga advanced na kurso sa pagsasanay, pagbibigay ng mga gawad at pagbibigay sa mga siyentipiko at development engineer ng patent, marketing, organisasyonal at iba pang mga serbisyo upang isulong ang kanilang mga pag-unlad.

Ang isa pang epektibong repatriate union ay ang Association of Repatriate Teachers. Itinatag ito noong 1990 na may layunin ng propesyonal na pagsipsip ng mga guro na nagmula sa USSR, upang ma-optimize ang pagsasama ng mga estudyanteng nagsasalita ng Ruso sa mga sistema ng paaralan at unibersidad ng Israel, pati na rin upang lumikha ng mga alternatibong opsyon para sa mga elemento ng sistema ng edukasyon. na, sa palagay ng mga umuuwi na guro, ay hindi sapat na binuo.

Sa simula ng 90s, ang mga sentrong pang-edukasyon at pagpapayo ng asosasyon ay itinatag sa halos 40 mga lungsod ng bansa, kung saan, ayon sa mga pamamaraan ng "komplementaryong pagpapayaman ng edukasyon" na binuo ng dating nangungunang mga tagapagturo ng Sobyet, marami sa kanila ang dumating sa Israel bilang bahagi ng aliyah noong dekada 90, humigit-kumulang 5 libong estudyante ang nag-aral.

Ang isa pang propesyonal na asosasyon ng mga gurong umuuwi sa bansa - ang amuta "Mofet" ay lumayo pa, na nagpasimula ng paglikha ng isang sistema mga paaralan sa gabi, ang mga tagapag-ayos kung saan - si Yakov Mozganov at ang kanyang mga tagasuporta - ay ginabayan ng halimbawa nangungunang metropolitan physics at mathematics na paaralan ng dating USSR … Noong 1994, ang ilan sa mga paaralang ito ay nakatanggap ng katayuan ng mga pang-araw-araw na sekundaryang institusyong pang-edukasyon na "Mofet", na nabanggit na sa itaas.

Ang stateization at bureaucratization ng sistemang ito noong huling bahagi ng 90s ay humantong sa paglabas ng grupong Mozganov mula sa kampo ng Mofet at ang paglikha ng isang bagong sistema ng elite na edukasyon USSR / CIS). Ang mga katulad na paaralan ay itinatag din ng ibang mga grupo ng mga imigranteng guro sa Kfar Saba, Ashdod, Beer Sheva at iba pang mga lugar.

Salamat sa mga aktibidad ng Union of Repatriate Teachers, pati na rin ang iba pang nakikipagkumpitensya at nagtutulungang mga grupo sa Israel, sa simula ng ika-21 siglo, isang mahalagang sistema ng "alternatibong" edukasyon ang nabuo - mga 10 araw na paaralan at higit sa 250 hindi -mga pormal na paaralan, daan-daang "Russian" na mga kindergarten at nursery ng pamilya, humigit-kumulang 700 club at studio, 25 kolehiyo at kurso, pati na rin ang 6 na sangay ng Israeli ng mga unibersidad ng CIS, nangungunang pagtuturo sa Russian wika at Hebrew *.

Tulad ng maaari nating tapusin, ang paglikha ng isang holistic na alternatibong sistema ng edukasyon, na hinihigop ang libu-libong mga guro, metodologo at mananaliksik, bilang isang institusyong pangkomunidad, ngunit kung saan, sa kabila ng malawakang paggamit ng wikang Ruso at mga prinsipyo ng pedagogical ng Ruso, sa buong kahulugan ng ang salitang "Russian", ay naging pinakamalaking organisasyonal. kultural at pampulitika na tagumpay ng komunidad ng mga imigrante mula sa USSR / CIS.

Kasama sa iba pang mga propesyonal na organisasyon ang "Institute para sa Progresibong Pananaliksik" sa Arad, ang Sociological Association "Aliya", ang maimpluwensyang Samahan ng mga manggagawang pangkalusugan-olim, ang amutu ng mga manggagawang teknikal na MATAM, ang asosasyon ng mga tagalikha ng advertising na "APPA", pati na rin ang malikhaing mga unyon (mga manunulat na nagsasalita ng Ruso, artista, gumagawa ng pelikula, musikero, mamamahayag, atleta, atbp.).

Ang isang espesyal na grupo ng mga unyon ng manggagawa ay nabuo ng mga dating servicemen ng hukbo ng Sobyet at mga empleyado ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas. Ang pangunahing layunin ng mga organisasyong ito, kabilang ang asosasyon ng mga dating manggagawang militia na "Shield and Sword", ang unyon ng mga dating security at security personnel na "Opor", ang lipunan ng mga combat dog handler na "People and Dogs", na tinalakay na sa itaas, pati na rin ang iba pang katulad na mga istruktura, nagkaroon ng pagnanais na makakuha ng pagkilala mula sa pamahalaan at ang paggamit ng kanilang propesyonal na karanasan sa sistema ng pagpapatupad ng batas ng Israel. (Hindi pa nila ito nakakamit. (bagama't maraming miyembro ng mga asosasyong ito ang nagtatrabaho sa pulisya at mga serbisyo sa seguridad sa isa-sa-isang batayan.)

Ang mas simboliko para sa komunidad ay ang paglikha ng "Russian" batalyon na "Aliya", na bumangon bilang isang asosasyon ng mga boluntaryo - dating opisyal ng Soviet Army at ang armadong pwersa ng mga bansang CIS, na marami sa kanila ay may karanasan sa pakikipaglaban sa Afghanistan, Chechnya at iba pang mga "hot spot" at iginiit na gamitin ang kanilang karanasan sa konteksto ng isang bagong round ng Arab terror. Matapos ang mahabang talakayan, nagpasya ang Ministri ng Depensa na isama ang batalyon na "Aliya" sa propesyonal na komposisyon ng mga tropang hangganan ("mishmar ha-gvul"), na, bilang karagdagan sa itinalagang tungkulin, ay gumaganap din ng mga tungkulin ng anti -mga pwersang terorista at panloob na tropa (tulad ng Russian OMON).

Iba-iba ang bigat at kahalagahan ng mga propesyonal na organisasyon ng olim. Ang ilan, tulad ng nabanggit na Union of Teachers, the Unions of Scientists and Engineers-Repatriates of Israel at ilang iba pang mga propesyonal na asosasyon, ay maaaring ipagmalaki ang isang tiyak na impluwensyang pampulitika at kapansin-pansing mga tagumpay sa propesyonal na adaptasyon ng kanilang mga miyembro.

Ang iba ay umiral sa papel at, sa katunayan, bukod sa mga tagapagtatag mismo, kakaunti ang kumakatawan. Sa wakas, mayroon ding isang makabuluhang bilang ng mga tinatawag na "compensatory" na mga propesyonal na organisasyon, na ang pangunahing gawain ay hindi ang solusyon sa mga praktikal na problema ng trabaho sa espesyalidad, ngunit ang pagkakaloob ng isang lugar para sa sikolohikal na komportableng "propesyonal na komunikasyon".

Ang isang tipikal na halimbawa ng naturang mga organisasyon ay ang Union of Russian-speaking filmmakers, na noong 2002 ay may higit sa 700 miyembro, at karamihan sa mga aktibidad ay nakatuon pangunahin sa pagsusuri ng kanilang mga dating malikhaing tagumpay. Ang tagumpay ng organisasyon sa pagtataguyod ng mga bagong pelikula at paggamit ng mga miyembro nito ay medyo katamtaman. (Ang pinakakilalang tagumpay sa lugar na ito sa mga imigrante mula sa USSR sa Israel ay nakamit ng direktor na si S. Vinokur, na walang koneksyon sa Union, na nakatanggap ng Israeli Oscar at inanyayahan na magturo sa Academy of Motion Picture Arts.)

Ang ganitong mga organisasyon ay dapat na uriin bilang mga asosasyon ng kawanggawa na idinisenyo upang malutas ang mga problemang panlipunan na tiyak sa mga imigrante mula sa USSR. Kaugnay nito, sa mga istruktura ng mga kategoryang ito, maraming mga grupo ang nakikilala din.

Kaya, ang hindi kumikitang pakikipagtulungan sa pagtatayo ay may espesyal na papel sa mga organisasyon na ang layunin ay lutasin ang mga suliraning panlipunan ng aliyah. Ang ilan sa kanila, tulad ng mga nabanggit na nakikipagkumpitensyang organisasyon, ang Association "Roof for the Needy" at ang amuta "Building Progress", ay bumuo ng isang konsepto at mekanismo para sa paglutas ng problema sa pabahay.

Ang iba, tulad ng kilalang asosasyon na "Orot" sa Caesarea, na nagpakilala ng modelo ng pagtatayo ng mataas na kalidad na murang pabahay, o amutot "akademaim" (mga taong may mas mataas na edukasyon), tulad ng "Gal" sa Lod, ay direktang kasangkot sa pagbuo ng mga bagong urban na lugar bilang mga organizer at pangkalahatang mga customer. quarters.

Sa wakas, may mga halimbawa ng "Russian" na mga proyekto sa pagtatayo na pinagsasama ang mga layunin ng paglutas ng aktwal na problema sa pabahay sa paglikha ng "mga magkakatulad na pag-aayos". Kabilang sa huli, ang nabanggit na "Maale Mahanaim" - isang-kapat sa lungsod ng Maale Adumim, na ang pangunahing mga naninirahan ay dating miyembro ng kilusang relihiyoso-Zionista sa ilalim ng lupa sa USSR, at ang "Russian" na kibbutz sa Galilea, ay nakatayo. palabas.

Dapat pansinin na ang lahat ng mga organisasyong ito ay naiimpluwensyahan ng mataas na pamumulitika ng sektor ng konstruksiyon sa Israel, na nagmumula sa napakalaking kahalagahan nito sa lipunan at ang multibillion-dollar na badyet at pribadong pondo na umiikot dito. Alinsunod dito, ang konstruksiyon ay isang arena para sa isang sagupaan ng iba't ibang mga institusyonal na grupo ng interes - tulad ng mga asosasyon ng mga kontratista ng gusali, National Land Office, mga kilusan sa pag-aayos, atbp.

Sa iba pang mga pampublikong organisasyon ng oryentasyong panlipunan, napapansin natin ang Movement of Pensioners-Repatriates, ang Association of Chernobyl victims; mga organisasyon ng mga pamilyang nag-iisang magulang na "IMHA" at "Kav Yashir", mga asosasyon ng tulong sa kapwa panlipunan - "Etgar", "Yadid", "SELA" at iba pa.

Ang grupong ito ay sinamahan ng mga istrukturang panlipunan na nagsisikap na tugunan ang panlipunan at pang-araw-araw na mga isyu ng kanilang mga miyembro sa konteksto ng paghahanap ng mga bagong alituntunin sa lipunan, ideolohikal at pagkakakilanlan para sa lipunang Israeli. Ang mga pinuno sa grupong ito ay mga beteranong unyon - ang Union of World War II Veterans, ang Union of War Invalid, ang "Children of Concentration Camps" association at marami pang iba.

Ang pinakakahanga-hangang tagumpay ay tila nakamit ng medyo maliit na Chernobyl Union. Ang pinuno nito na si A. Kolontyrsky, na may suporta ng komunidad na nagsasalita ng Ruso at mga representante ng "Russian" na Knesset, ay nagawang makamit ang pagtanggap ng suporta ng estado para sa mga dating liquidator at biktima ng aksidente sa Chernobyl.

Ang mga asosasyon ng mga beterano ay nagkaroon din ng mahalagang papel sa pag-aampon noong 2000 ng Batas sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig na mga Beterano, na nagbibigay sa kategoryang ito ng populasyon (karamihan ay mga repatriate ng mga huling alon) ng iba't ibang karapatan at mga benepisyong panlipunan.

Ang isang mas malaking grupo ng mga istruktura ng komunidad na "Russian" ay binubuo ng mga organisasyong pangkultura, pang-edukasyon at impormasyon. Sa ilang daang tulad na mga istruktura, maraming kategorya ang namumukod-tangi.

Ang una ay binubuo ng mga kultural na asosasyon na wasto, iba't ibang "Russian-Jewish", "Russian-Israeli" at simpleng "Russian" na mga sentro ng kulturatulad ng Jerusalem Community House, ang Russian Library sa Jerusalem, ang Center for the Culture of Repatriates sa Ashkelon at mga lupon na itinatag nila, ang mga patuloy na proyekto at malikhaing unyon.

Ang mga lipunang pang-edukasyon at pang-edukasyon, parehong sekular at relihiyoso, ay kadugtong sa grupong ito. Kabilang sa mga pinaka-kapansin-pansin ay ang nabanggit na "Machanaim" at "Mofet", ang Jerusalem Literary Club, ang Hebrew ulpan association, pati na rin ang maraming pang-edukasyon na lipunan - bilang "Russian-Jewish" (ang asosasyon para sa pag-aaral ng pamana ng Russian Jewry "MIR", "kulturang Hudyo sa diaspora ng Russia "," Tikvat Aliya ", ang samahan ng mga sinagoga para sa mga Hudyo mula sa CIS" SHAMASH ", atbp.) at pangkalahatang oryentasyon (Association of Jewish Self-Education," Gesher ha-Tshuva "," Thelet ", atbp.).

Bilang karagdagan, ang komunidad ay may mga club at seminar na nagpapatakbo sa Russian publishing house (Gishrey Tarbut / Bridges of Culture, Shamir Publishing Society, Association for the Publishing of Dictionaries; Israeli-Russian Encyclopedic Center, atbp.) at mga aklat na Ruso.

Dagdag pa, ang mga ito ay "Russian" theatrical group: parehong propesyonal (mga sinehan na "Gesher", "Kovcheg", "Mga Tao at Mga Manika", atbp.) at baguhan; mga asosasyon ng mga larong intelektwal, pati na rin ang "makapal" na mga publikasyong pampanitikan at masining at sosyo-politikal ng Russia.

Sa huli, ang mga nangunguna ay ang Jerusalem Journal, Solar Plexus, 22 Journal, ang Solnechny Ostrov online literary publication at iba pa, mga kolektibo ng mga may-akda, mga mambabasa at ang Russian "near-literary get-together" na nagpapayaman sa buhay ng "Russian "Mga intelektwal na elite at nakakaapekto sa klima ng pulitika sa bansa.

Ang susunod na bloke ay Mga pahayagan sa wikang Ruso, "Thin" (thematic) magazine at electronic press. Gaya ng nabanggit na, hindi bababa sa 70 iba't ibang materyal ng impormasyon ang inilathala sa Israel. pana-panahon mga edisyon sa Russian.

Ang gitnang lugar sa kanila ay inookupahan ng mga pang-araw-araw na pahayagan - Vesti at Novosti Nedeli kasama ang kanilang mga pampakay na pandagdag at rehiyonal na bersyon, lingguhang Vremya, MIG-News, Echo, Panorama, Russian Israeli at iba pa, pati na rin ang maraming lokal na publikasyon at online na pahayagan (ang nangunguna sa Israel News (www.lenta.co.il), Novosti (novosti.co.il) at Jerusalem Chronicles (news / gazeta.net)

Kasama sa electronic media ng komunidad ang Russian-language na TV channel na Israel Plus (bahagi ng News Company ng 2nd Commercial Directorate of Television and Radio), ang editoryal na staff ng mga programang Russian-language ng First State at ika-10 (komersyal) na mga channel sa TV, ang silid-basahan mula sa internasyonal na RTVI ng Israel, pati na rin ang ilang mga istasyon ng radyo sa wikang Ruso. Ito ang istasyon ng radyo ng estado na REKA ("Voice of Israel" sa Russian) sa Tel Aviv, istasyon ng radyo na "7th channel" (bahagi ng "impormal" pampublikong pagsasahimpapawid na asosasyon na "Aruts Sheva", na itinataguyod ng YESHA Council of Settlements at ng paggalaw ng tamang kampo) at komersyal na mga istasyon ng radyo First Radio, Severny Mayak, atbp.

Bilang karagdagan, daan-daang mga Internet site sa wikang Ruso ng Israeli (kabilang sa mga nangunguna ay ang mga portal ng Internet na MIGnews, Soyuz, Isralend, Rjews.net at marami pang iba) na nagdadala ng malaking impormasyon at pampulitikang pagkarga.

Ang isang mahalagang bahagi ng imprastraktura ng komunidad ay binubuo ng mga asosasyon ng kabataan at palakasan (tulad ng KESEM Athletes Association, Elsie Sports Association, Damka Chess Association; Beit Galil, atbp.).

Sa wakas, ang "Russian" na sektor ng negosyo, na marami nang nasabi sa ibang konteksto, ay kinakatawan din ng isang bilang ng mga pampublikong asosasyon, ang nangungunang papel na ginagampanan ng Association of Israeli Repatriate Entrepreneurs at Association of Small at Medium Businesses, na nagsasagawa ng maraming proyektong pang-edukasyon at marketing.

Sa pagbubuod ng sinabi, napapansin namin na sa kabila ng katotohanan na maraming mga organisasyon ang umiiral lamang sa imahinasyon ng kanilang mga tagapagtatag, marami ang itinuturing ng mga bagong imigrante bilang isang mahalagang link sa komunidad na "Russian".

Kaya, sa kurso ng isa sa mga botohan, na naglalayong alamin kung aling mga istruktura ang nakikita ng mga bagong repatriate bilang pangunahing kinatawan ng kanilang mga interes, humigit-kumulang pantay na bilang ng mga sumasagot ang nagbukod ng mga pampublikong organisasyon ng mga repatriate (13.8%) at pampulitika. partido ng mga repatriate (14.9%). Kasabay nito, humigit-kumulang kalahati ang naniniwala na "ang mga isyu at problema ng komunidad ng Israel na nagsasalita ng Ruso ay hinarap ng dalawa nang magkasama" *.

Alinsunod dito, masyadong maaga pa rin upang makagawa ng hindi malabo na mga konklusyon tungkol sa hinaharap na kapalaran ng mga organisasyong ito. Ang lahat ng mga posibilidad ay bukas at sa maraming aspeto ay nag-tutugma sa mga variant ng pagkakakilanlan ng komunal.

Ang isa sa mga tunay na prospect ay ang pagkawala ng mga organisasyon at institusyong ito habang ginagawa nila ang mga tungkulin ng pagsasama ng olim sa mga lokal na istruktura.

Ang ikalawang opsyon ay upang mapanatili ang mga organisasyon sa kanilang mas marami o hindi gaanong kasalukuyang anyo upang mapagsilbihan ang mga interes ng bagong dating na olim at mga taong nakakulong sa isang kulturang imigrante, ay ayaw o hindi maaaring magsama at mag-ugat sa lokal na lipunan.

Ang pangatlo, tila ang pinaka-kanais-nais na opsyon ay ang "akulturasyon" ng mga istruktura at institusyon mismo, i.e. habang pinapanatili ang kanilang "Russian-Jewish" na nilalaman, ang pagkuha ng isang Israeli expression, kabilang ang sa pamamagitan ng unti-unting paglipat sa Hebrew, at ang kanilang pagpuno ng mga libreng niches sa Israeli kultura, lipunan, ekonomiya at pulitika. Ito ang ugali na maaaring maging isang garantiya ng pangangalaga ng pamayanang "Russian" sa hinaharap.

Mula sa aklat ni Vladimir (Zeev) Khanin. "Mga Ruso" at kapangyarihan sa modernong Israel