Domes ng St. Basil's Cathedral - mga simbolo ng mga planeta ng solar system?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Kaibigan!

Sa ating panahon sa Internet mayroong fragmentarily napaka-interesante, ngunit labis na kasalungat na impormasyon tungkol sa Katedral ng St. Basil the Blessed, bilang isang modelo ng Solar System. Kadalasan, ang mga may-akda ay nagsasabi ng sadyang hindi na-verify na mga kuwento tungkol sa mga kaganapan ng ganap na magkakaibang mga panahon at kalikasan (mula sa mga superpower ng ating mga ninuno hanggang sa mapang-uyam na muling paggawa noong ika-19 na siglo).

Para sa iba't ibang mga may-akda, ang mga simboryo (simbahan) ng templo ay tumutugma sa iba't ibang mga planeta dahil, sa karamihan, ang kanilang ganap na arbitrary o mababaw na paghahambing (ang tanging karaniwang bagay ay ang pagkakaroon ng Araw sa gitna ng templo at ang bilang ng mga celestial body).

Sa view ng multivariance na ito, malinaw na karamihan sa mga ito ay mga maling akala o sadyang panlilinlang.

Ang artikulong ito ay nag-aalok ng paliwanag ng mga planeta at domes na sulat na maaaring suriin ng sinuman habang naglalakad sa paligid ng Red Square o sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga materyales na madaling makuha na tumutugma sa modernong Generally Accepted History (OI).

Ang pangunahing bentahe ng bersyon na ito ay ang pagkakapare-pareho ng parehong OI at isang bilang ng mga konsepto ng mga alternatibong istoryador.

Masiyahan sa iyong pagbabasa!

Para sa mga gustong manood at makinig sa lahat, mayroong 20 minutong bersyon ng video - isang link sa video sa YouTube sa dulo ng artikulo.

***

Ayon sa isang malaking bilang ng mga tao, ang pinaka-hindi pangkaraniwang gusali ng relihiyon sa Russia ay ang Cathedral of St. Basil the Blessed. Ngunit ano ang pangunahing natatangi nito: sa lokasyon at pagsasaayos nito, o sa isang halo ng misteryo at mga alamat tungkol sa pagtatayo? Ang lahat ng ito - at marami pang iba - ay matatagpuan sa maraming iba pang mga monumento ng arkitektura: ang pangunahing misteryo at pagkakaiba sa iba pang mga sinaunang istruktura ay ang pagpipinta ng kulay ng mga domes.

Sa katunayan, ang kulay ng mga pader na kapansin-pansin sa unang inspeksyon, hindi karaniwan para sa karamihan ng mga simbahang Ortodokso, ay ang kulay ng mga dingding - pula - ito lamang ang kulay ng materyal na gusali kung saan itinayo ang templo, at kung ang mga dingding ay naplastar at pininturahan o pinaputi sa tradisyonal na istilo, kung gayon ang arkitekto lamang ang napansin ko ang mga pagkakaiba sa mga dingding mula sa mga dingding ng ibang mga templo. At ang tila kawalaan ng simetrya (o, mas tiyak, iregularidad) ng templo ay nanlilinlang din - ang layout nito ay batay sa isang parisukat na tradisyonal para sa mga simbahang Ortodokso - dito ang mga tagapagtayo nito ay ganap na sinusunod ang tradisyon.

Sa kabilang banda, mula sa kasaysayan ng pagtatayo ng templo na dumating sa amin (ayon sa mga gabay at guidebook), alam namin na ito ay itinayo noong ika-16 na siglo bilang memorya ng Kazan na kampanya ni Ivan the Terrible sa ang anyo ng isang solong kumplikado ng siyam na simbahan sa isang base, kung saan sa limang simbahan, ang mga trono ay inilaan bilang parangal sa mga pista opisyal na nahulog sa mga araw ng mapagpasyang mga laban para sa Kazan: samakatuwid, ang "mahalaga" para sa mga karakter sa kasaysayan ng Russia tulad ng "Cyprian at Justina" o "Gregory ng Armenia" ay lumitaw sa mga pangalan ng mga indibidwal na simbahan ng templo at mayroon sa mga misteryo ng templo, pati na rin sa Kazan, isang napakalayo na relasyon. At bukod pa, ang mga pangalan ng mga simbahan ay nagbago sa loob ng 5 siglo (sa modernong mga termino) dahil sa pagpapalit ng pangalan bilang parangal sa mga sponsor ng gawaing pagsasaayos at ang paglilipat ng imbentaryo ng simbahan kapag binubuwag ang mga kalapit na simbahan.

Malinaw mong makikita ito sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga kilalang larawan ng templo noong 1780s (Hilferding) at sa simula ng ika-19 na siglo (Alekseev) - ito ang panahon kung kailan ang Simbahan ni St. Theodosius of the Virgin, na matatagpuan sa tabi ng ang Church of St. Basil the Blessed, ay itinayong muli sa isang utility room ng templo.

Bagaman ang ilang nakatagong kahulugan sa mga pangalan ng mga simbahan, kung ninanais, ay matatagpuan - nananatiling natutuwa na kinuha ni Ivan the Terrible si Kazan sa taglagas sa kapistahan ng Intercession of the Virgin, at hindi, sabihin, sa tagsibol - noong Mayo 22 - kung gayon ang gitnang simbahan ay kailangang pangalanan bilang parangal kay St. Christopher (psoglavets), na sa ating panahon ay magbibigay ng maraming bersyon at interpretasyon tungkol sa mga lihim ng St. Basil's Cathedral.

Sa pangkalahatan, ang templo ay sumailalim sa ilang mga muling pagtatayo at pagpapanumbalik, at marami sa mga pinaka makulay na elemento ng panloob na dekorasyon ay lumitaw na sa pagliko ng 19-20 siglo - halimbawa, sa Simbahan ng St. Basil the Blessed, ang iconostasis ay ginawa noong 1895 ayon sa proyekto ng curator ng Armory, arkitekto AM Pavlinov, at sa ika-350 anibersaryo ng simula ng pagtatayo ng katedral - noong 1905 - isinagawa ang pagpipinta ng langis ng mga panloob na dingding. Alinsunod dito, kung ang ilang mga lihim at bugtong ay lumitaw nang sabay, kung gayon malinaw na wala silang kinalaman sa mga hangarin ng mga tagabuo.

Bukod dito, kahit na ang ilang mga elemento ng mga dingding, na tila mas maaasahang mga saksi ng pagtatayo ng templo kaysa sa mga elemento ng palamuti, ay nagbago din: ang mga simbahan ay naka-attach sa pangunahing istraktura ng ika-16 na siglo sa loob ng 2 siglo, isang hipped-roof bell itinayo ang tore, at inalis ang whitewash mula sa mga panlabas na dingding at iginuhit ang mga palamuting bulaklak, idinagdag ang mga portiko na pinalamutian ng mga tolda - sa pangkalahatan, binigyan nila ang templo ng mga mapaglarong tampok ng isang murang prinsesa na tore na bumaba sa amin, sa ito " rebranding", marahil, hindi ang huling lugar ang nilalaro ng partikular na pangkulay ng mga domes - tila ang pangkalahatang istilo ng templo ay inangkop dito.

Kaya, bukod sa hindi pangkaraniwang mga kulay ng mga domes, tila walang mahiwaga, ngunit dalawang puntos ang dapat tandaan:

1. Ang Katedral ng St. Basil the Blessed ay tradisyonal na tinatawag sa pamamagitan ng pangalan ng isang maliit na annex (side-altar) dito, na itinayo sa isang-kapat ng isang siglo pagkatapos ng pagtatayo ng templo mismo. Ang katedral ay hindi ganap na pinainit, kaya ang mga serbisyo ay gaganapin dito lamang sa mainit na panahon, ngunit ang kapilya ng St. Basil the Blessed ay mainit at ang mga serbisyo ay ginaganap araw-araw. Ang kahalagahan ng extension na ito ay pinatunayan ng lakas ng tradisyon, kung saan, sa kabila ng opisyal na pangalan na "Cathedral of the Intercession of the Most Holy Mother of God in the Moat", na ibinigay ng pangalan ng sentral na simbahan, ang mga tao ay naging tinawag ang gusali sa pangalang Basil the Blessed sa loob ng mahigit apat na siglo. Bagaman medyo natural na tawagan ang gusali sa pamamagitan ng pinakamalaki at pinakamataas na simbahan, at hindi sa isang maliit na pasilyo.

2. Ang templo ay binubuo ng dalawang palapag o tier (walang basement dito) - ang una ay binubuo ng isang espesyal na teknikal na espasyo sa ilalim ng lupa sa ilalim ng templo, na tinatawag na basement, kung saan nakatayo ang buong pangunahing istraktura ng templo at ang na nabanggit ang St. Basil's Church. At sa pangalawa ay ang lahat ng iba pang simbahan ng templo. Yung. Ang side-altar ni St. Basil ay, kumbaga, ang pundasyon ng buong simbahan, na sa aking palagay ay isang alegorya ng arkitektura, na nagbibigay-diin sa ilang mas mahalagang kabuluhan ng maliit na side-altar ng St. Basil the Blessed sa harap ng isa pa. mga simbahan ng complex na mas mataas ang taas.

Tingnan natin ang templo mula sa itaas, malinaw na ang isa sa mga unang asosasyon para sa sinumang tao, kahit paminsan-minsan ay dumadalo sa mga aralin sa astronomiya, ay magiging isang heliocentric na modelo ng solar system: ang Araw, 4 na higanteng gas at 4 na terrestrial na planeta.

Sa pangkalahatan, hindi ito nakakagulat, dahil halos anumang Orthodox at hindi lamang isang templo mula sa pananaw na ito ay medyo katulad sa isa o isa pang star-planetary system, dahil palaging mayroong 4 na domes sa tuktok ng square na pinagbabatayan ng pagtatayo ng templo ay maaaring maiugnay sa mga kilalang mga planeta noong unang panahon (o, halimbawa, na may 4 na ebanghelista - gaya ng ipinaliwanag ng mga edukadong ministro ng Simbahang Ortodokso, kapag pinamamahalaan nilang pag-usapan ang tungkol sa pagpaplano ng mga simbahan).

Subukan nating ihambing ang mga planeta at simbahan: malinaw na ang Araw ay tumutugma sa gitnang simbahan na may gintong simboryo, lalo na dahil ang ginto sa maraming kultura ay nauugnay sa Araw.

Dapat itong isaalang-alang na ang modelo ng heliocentric ay medyo bata, sa loob ng maraming siglo ang Earth ay itinuturing na nakatigil na sentro ng uniberso, kung saan gumagalaw ang mga celestial na katawan. Samakatuwid, ang kahalagahan ng Earth, ang kahusayan nito sa iba pang mga planeta ay hindi maaaring makita sa layout ng templo. Dito lumitaw ang isa pang malinaw na samahan: kung ang templo ay patuloy na tinatawag sa pangalan ng isa sa mga side-altar, kung gayon ang Earth ay malamang na tumutugma sa Church of St. Basil the Blessed, sa tabi nito ay ang Church of the Three Patriarchs, na kung saan ay medyo natural na nauugnay sa Buwan. Ang mga asosasyong ito ay medyo kawili-wili, ngunit, siyempre, kakaunti ang patunay nito.

Ngayon bigyang-pansin natin ang tinatawag na "solar symbol", na malawak na kilala sa arkitektura ng Russia at inilapat na sining, na matatagpuan sa maraming mga bagay na nakapaligid sa mga taong Ruso sa pang-araw-araw na buhay hanggang sa ika-20 siglo. Mayroong isang malaking halaga ng panitikan sa mga solar na simbolo, kung saan alam namin na ang isa sa mga pinaka-karaniwang simbolo ay ang multi-lobed swirling na simbolo, na nagpapakita ng paggalaw. Medyo natural, ang direksyon ng pag-twist ay nangangahulugang alinman sa direksyon ng paggalaw o direksyon na kabaligtaran sa paggalaw.

Pagkatapos ang mga domes ng Cathedral of St. Basil the Blessed, maaari mong subukang isaalang-alang ang pagsasaalang-alang ng katulad na simbolismo at subukang ihambing ang 4 na terrestrial na planeta - 4 na maliliit na simbahan, at 4 na gas giants - 4 na malalaking simbahan.

Alam natin mula sa elementarya na astronomiya na kung titingnan mo ang solar system mula sa hilagang poste ng araw, ang lahat ng mga planeta ay umiikot sa araw nang pakaliwa at, sa turn, maliban sa Venus at Uranus, ay umiikot sa kanilang axis sa parehong direksyon. Ang mga simboryo ng mga simbahan ng St. Basil the Blessed (Earth) at ang Three Patriarchs (Moon) ay baluktot sa isang direksyon - at tumutugma sa natural na ugali para sa mga naninirahan sa hilagang hemisphere na isiping tumingin sa solar system mula sa hilaga. poste ng Araw. Dagdag pa, ang pangangatwiran ay nagiging medyo magkakasuwato: kapag naglalakad sa paligid ng templo nang pakaliwa, sa harap ng Simbahan ng St., na umiikot sa paligid ng axis nito sa isang ganap na kabaligtaran na direksyon kaysa sa iba pang mga planeta (maliban sa Uranus, na umiikot na nakahiga sa gilid nito, ibig sabihin, sa isang anggulo na 90 degrees).

Dito tayo agad na tatalon sa unahan, dahil ang tanging simboryo na hindi naglalaman ng mga palatandaan ng paggalaw ay ang pantay na guhit na simboryo ng malaking simbahan ng Cyprian at Justina - kung gayon natural na iugnay ang simbahang ito sa Uranus. Bukod dito, ang direksyon ng mga guhitan ay isa sa isang uri, napaka mapanlikhang nagpapahiwatig ng isang malakas na maanomalyang pag-ikot, lalo na kung ihahambing natin ito sa pattern na naaayon sa ultra-mabilis na pag-ikot ng Jupiter (na isasaalang-alang pa natin), at ang eksaktong kulay. tumutugma sa natural na kulay ng planeta, kapag sinusunod sa pamamagitan ng teleskopyo. at ang kulay ng "bituin" - salamat sa kung saan ang huling planeta na ito, na halos hindi nakikita mula sa Earth sa mata, ay napagkamalan na isang malabong bituin.

Pagbabalik sa maliliit na simbahan, nakita natin na ang Simbahan ni Alexander Svirsky ay nangunguna sa Simbahan ng Varlaam Khutynsky, ang simboryo nito ay ginawa sa anyo ng mga maliliit na protrusions, na may alternating dilaw at berdeng mga kulay, na, tila, ay sumisimbolo sa mismong mabilis na paggalaw sa kalangitan ng pinakamabilis na umiikot na solar na planeta sa paligid ng sistema ng Araw - Mercury, na hindi sinasadya dahil sa kadaliang kumilos nito nakuha ang pangalan nito (Mercury - bilang parangal sa mercury, well, o mercury bilang parangal sa Mercury, na ganap na walang kaugnayan sa amin).

Ang natitirang planeta ng terrestrial group - Mars, malinaw naman, ay dapat na nauugnay sa Church of St. - ito ang alchemical connection ng planeta Mars, na responsable para sa bakal (metal) sa Mercury, ang planeta-mercury, dahil marami Itinuring ng mga alchemist na posible na paghiwalayin ang mercury mula sa anumang metal, dahil sa dalawahang katangian ng mercury (metal, na nagpapakita rin ng sarili bilang isang likido). Bilang karagdagan, kahit na ang Mars ay tinatawag na "pulang planeta", ngunit kung titingnan mo ang mga modernong litrato nito, kung gayon ang ibabaw ng Mars, orange na may bahagyang mapula-pula na tint, ay hindi masusukat na mas katulad ng kulay ng simboryo ng Simbahan ng St. Gregory ng Armenian kaysa sa pula.

May 4 na higanteng gas na natitira, at naihambing na namin ang Uranus sa simbahan ng Cyprian at Justina, makatuwirang ipalagay na dahil ang pagkakasunud-sunod ng mga maliliit na simbahan ay tumutugma sa pagkakasunud-sunod ng mga terrestrial na planeta sa direksyon ng kanilang pag-ikot sa paligid ng Araw, pagkatapos ay isasagawa ang parehong pagkakasunud-sunod para sa malalaking simbahan at mga higanteng gas … Pagkatapos ang Simbahan ni St. Nicholas Velikoretsky ay tumutugma sa Jupiter, ang Simbahan ng Banal na Trinidad ay tumutugma sa Saturn, at ang Simbahan ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay tumutugma sa Neptune.

Ang mga domes ay ganap na tumutugma sa mga planeta, na isinasaalang-alang ang prinsipyo: mas malayo ito mula sa Earth, mas kaunti ang nalalaman tungkol dito. Alinsunod dito, ang hitsura ng Jupiter ay perpektong tumutugma sa pula at puting parallel na mga guhit sa simboryo ng Simbahan ng St.

Sa higit pa o mas kaunting mga normal na teleskopyo, ang Saturn ay nakikita bilang bahagyang dilaw o bahagyang kayumanggi, ngunit sa astrolohiya, ang kulay berde ay matagal nang iniuugnay kay Saturn (tila para sa ilang mga kadahilanan ng isang astrological na kalikasan). Sa kumbinasyon ng berde at puting simbolo ng rotational movement sa tamang direksyon, na ipininta sa simboryo ng Church of the Holy Trinity, nakikita natin ang isang mahusay na sulat sa antas ng kaalaman tungkol sa Saturn noong unang bahagi ng ika-17 siglo - higit pa, Si Galileo Galilei mismo ang nag-aral nito sa isang teleskopyo na espesyal niyang idinisenyo.

Si Galileo, ayon sa mga istoryador ng agham noong 1612-13, ay nag-aral din ng Neptune, ngunit hindi nag-ulat ng pagtuklas ng isang bagong planeta (pinaniniwalaan na, marahil, dahil sa liblib at kakaiba ng paggalaw ni Neptune, hindi naunawaan ni Galileo na ito ay isang planeta). Samakatuwid, ang pagkakaroon ng Neptune ay nanatiling opisyal na hindi alam sa loob ng mahabang panahon, at pinaniniwalaan na ang Neptune ay natuklasan noong ika-19 na siglo batay sa mga kalkulasyon, ngunit marahil ito ay tiyak na kakaiba ng Neptune na pana-panahong gumawa ng isang maliwanag na retrograde na paggalaw, na gumuhit ng mga haka-haka na mga loop. para sa isang tagamasid mula sa Earth laban sa background ng mga bituin na makikita sa pagguhit sa simboryo ng simbahan Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem sa anyo ng ibang anyo mula sa iba pang mga domes: ang simbolo ng pag-ikot ay baluktot sa kabaligtaran ng direksyon, nang matindi. iba't ibang kulay at may spiked na ibabaw (tulad ng simboryo ng Simbahan ng Barlaam Khutynsky, na katumbas ng Mercury, na posibleng nangangahulugang ilang hindi mahuhulaan o kawalang-tatag ng pag-uugali).

Kaya, nakuha namin ang sulat ng mga domes at, marahil, mga simbahan sa mga planeta:

KATAWAN NG LANGIT	DOME OF THE CHURCH
Ang araw	Proteksyon ng Banal na Birhen (Pokrovskaya)
Mercury	Varlaam Khutynsky
Venus	Alexander Svirsky
Lupa	Basil the Blessed
buwan	Tatlong Patriyarka (Juan the Merciful)
Mars	Gregory ng Armenian
Jupiter	Nikola Velikoretsky (Nicholas the Wonderworker)
Saturn	Holy Trinity (Trinity)
Uranus	Cyprian at Justina (Adrian at Natalia)
Neptune	Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem

Sa listahang ito, ang lahat ng mga celestial na katawan, maliban sa Uranus at Neptune, ay medyo madaling nakikita mula sa Earth gamit ang mata at ginamit sa astrolohiya mula noong sinaunang panahon. Ang Uranus ay itinuturing na natuklasan ni William Herschel noong 1781, at ang Neptune, tulad ng alam mo, ay natuklasan batay sa mga kalkulasyon noong 1846, at ang mga pagtatalo tungkol sa nakatuklas ay patuloy pa rin sa pagtatalo. Kasabay nito, itinatag na napagmasdan ni Galileo ang Neptune halos 2, 5 siglo bago ang opisyal na pagtuklas nito, at pagkatapos ng lahat, ang Neptune ay matatagpuan mas malayo sa Earth kaysa sa Uranus, at hindi katulad ng Uranus, ay hindi nakikita ng mata. Malinaw, si Galileo ay may teknikal na kakayahan na obserbahan ang Uranus na nakikita mula sa Earth sa pamamagitan ng isang teleskopyo, dahil pinag-aralan niya ang Neptune, na hindi nakikita nang walang teleskopyo.

Hindi itinuring na si Galileo ang nakatuklas ng Neptune, dahil hindi niya inanunsyo ang kanyang natuklasan (hindi raw niya naunawaan na nakahanap na siya ng bagong planeta), ngunit alam natin sa kasaysayan na noong 1616 ipinagbawal ng Simbahang Katoliko ang heliocentric model ni Copernicus (na itinaguyod ni Galileo.), ngunit ang tungkol sa kumplikadong relasyon ni Galileo sa Inkisisyon, hindi bababa sa antas na "ngunit lumiliko pa rin," ay kilala na ngayon kahit sa mga preschooler: samakatuwid, ang mga pampublikong talakayan tungkol sa pagkakaroon ng mga bagong planeta noon ay hindi mga tanong ng agham, ngunit ang relihiyon na may lahat ng mga kasunod na panganib para sa mga siyentipiko.

Sa turn, inilathala ni Copernicus ang kanyang trabaho sa heliocentric model 12 taon bago ang pagtatayo ng St. Basil's Cathedral. Sa paunang salita sa kanyang trabaho, ipinagtalo ni Copernicus na hindi mas mabuti para sa kanya, na sumusunod sa halimbawa ng mga sinaunang mystical na lipunan, na maikalat ang kanyang mga ideya sa isang malapit na bilog ng mga taong katulad ng pag-iisip. At, malamang, ginawa niya iyon, kahit saglit lang.

Bilang suporta sa aking bersyon ng paglutas sa misteryo ng mga simboryo ng Katedral ng St. Basil the Blessed, marami pang mga punto ang nagpapatotoo:

Hindi malamang na ang mga arkitekto, kapag nagtatayo ng templo, sa una ay naglatag ng isang heliocentric na modelo para sa paglalagay ng mga simbahan at pangkulay ng mga domes alinsunod sa pag-ikot ng mga planeta, na isinasaalang-alang ang katotohanan na ang naturang kaalaman ay dapat munang maging pag-aari. ng mga astronomo. Malamang na ang simbolismo ng mga sulat ay inilatag sa panahon ng mga muling pagtatayo noong 1680s (nang ang templo ay nagsimulang "mamula" - 70 taon pagkatapos ng pag-aaral ni Galileo ng Saturn at Neptune, ibig sabihin, ang kanyang pananaliksik sa astronomiya ay maaaring umabot sa mga arkitekto) o kahit na ang 1780s - kapag ito ay lansagin ang huling ng mga nakalakip na simbahan - ang Simbahan ni St. Theodosius the Virgin (ito ay nagbigay ng sulat sa bilang ng mga gusali at celestial na katawan, at ang heliocentric na modelo ay kilala na).

Bagaman ang templo ay itinuturing na itinayo noong 1555-1560, ang mga may kulay na dome ay lumitaw dito sa ibang pagkakataon: hindi mas maaga kaysa pagkatapos ng sunog sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, i.e. malabong magkaroon sila ng anumang kinalaman sa ideya ng mga arkitekto.

Bilang karagdagan, mula noong sinaunang panahon, ang mga sulat ng mga araw ng linggo sa mga planeta ay kilala, ang mga pangalang ito ay inilipat mula sa wikang Latin hanggang sa modernong mga wikang European: mula Lunes - ang araw ng buwan, hanggang Linggo - para sa araw. Simulan natin ang sunud-sunod na pagkonekta ng mga segment na tumutugma sa mga planeta-araw ng linggo ng Church of the Intercession Cathedral.

At ano ang nakikita natin? Nakakuha kami ng isang heptagon na may wedge patungo sa gitnang simbahan ng Intercession of the Virgin, ito ay mukhang isa pang sistema - ngunit ang wedge ay malinaw na labis. Ngunit dito nararapat na alalahanin ang pagkakaroon ng isa pang side-altar sa tabi ng Simbahan ni St. Basil the Blessed - ang Nativity of the Virgin. Bakit may dalawang gusali na nauugnay sa Ina ng Diyos sa isang katedral?

Narito ang sagot: ang side-altar ng Nativity of the Virgin ay malamang na ginawa upang ilipat ang tuktok ng heptagon dito. Ang katotohanan ay ang regular na heptagon ay madalas na ginagamit ng mga mistiko mula noong sinaunang panahon sa anyo ng isang heptagram ng mga araw ng linggo - isang pitong-tulis na bituin, sa kabaligtaran na mga taluktok kung saan mayroong mga astrological na simbolo ng mga planeta, isang Ang mas bihira at hindi gaanong makulay na bersyon ng heptagram ay ipinapalagay ang sunud-sunod na paglalagay ng mga araw ng linggo sa mga vertice ng regular na heptagon.

Bakit ang isang simpleng hugis ang ginamit, at hindi isang bituin, ay nagiging malinaw kung naaalala natin na ang isang pinuno na walang mga dibisyon at isang compass ay itinuturing na mga banal na geometric na tool (ito ay nagbunga ng sikat na hindi malulutas na problema ng pag-squaring ng isang bilog), at isang regular na heptagon, tulad ng isang bilog na katumbas ng isang parisukat, ay hindi maaaring itayo lamang ng " mga banal na instrumento." Ang "di-kasakdalan ng materyal na mundo", sa palagay ko, ay sinasadya na makikita sa anyo ng isang baluktot na heptagram ng mga araw ng linggo sa anyo ng mga simbahan ng katedral.

Gayundin, sa mga domes, at lalo na sa malalaking simbahan, madaling makita ang "Square of Opposites" ni Aristotle - isang diagram ng pakikipag-ugnayan ng apat na elemento - Apoy, Tubig, Lupa at Hangin.

At sa mga anyo ng mga elemento ng mga domes ng 4 na maliliit na simbahan at ang 1st malaki - ang Simbahan ng Pagpasok sa Jerusalem - ang sikat na limang Platonic na katawan - mga regular na polyhedron na ang dakilang pilosopo ay inihambing sa mga katangian ng limang elemento - Apoy, Tubig, Lupa, Hangin at Mga Logo.

Kung ninanais, maaari mong mahanap ang parehong Platonic solids sa anyo ng mga elemento - ngunit ito ay mangangailangan ng trabaho sa 3d na mga sistema ng disenyo, kahit na simpleng tumututok sa isang dalawang-dimensional na pag-scan ng Platonic solids na may ilang mga kasanayan, ang tagamasid ay makakahanap ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay sa mga gusali at domes ng St. Basil's Cathedral.

Binuksan ng may-akda ang sikreto ng pagkulay ng mga domes ng St. Basil's Cathedral noong huling bahagi ng 90s ng ika-20 siglo, ngunit, sa kasamaang-palad, ang mga pag-aaral na ito ay hindi interesado sa mga seryosong publikasyon, at ang mga publikasyon sa mga freak na mapagkukunan ay makakasira lamang sa pagtuklas na ito … Sa kabutihang palad, sa pagdating ng YouTube at isang malaking halaga ng graphic na materyal sa Internet, ang may-akda ay may pagkakataon na mag-post ng mga resulta sa isang format na maginhawa para sa pang-unawa ng masa gamit ang isang malaking bilang ng mga imahe. Ayon sa Google, wala pang nag-publish ng mga katulad na detalyadong pag-aaral, kahit na ang isang ganap na halatang ideya na may isang planetaryong pagtutugma ng mga domes ay matagal nang nasa hangin ng Internet, ngunit walang sinuman ang nag-iisip na higit pa sa antas ng elementarya at bahagyang mga pagpapalagay (ayon sa sa may-akda ng artikulo). Dahil ang mga resulta sa itaas ay nakikita sa sarili at sa ilang pagtitiyaga maaari silang makuha ng halos sinumang mananaliksik, hindi inaangkin ng may-akda ang priyoridad (at hindi tinatanggap ang mga naturang paghahabol), ngunit nagbabahagi lamang ng impormasyon.

Humihingi ng paumanhin ang may-akda para sa mga posibleng kamalian at pagkakamali, na itinutuwid niya hangga't maaari. Gayundin, pana-panahong pinapabuti ng may-akda ang artikulo at nagpapakilala ng mga karagdagang materyales at samakatuwid ay humihiling na magpahiwatig ng isang link sa orihinal na artikulo kapag kinokopya o nag-repost.

Salamat sa iyong pansin, paalam!

© 2017