Mga makasaysayang latak sa tubig ng Amu Darya

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang ibigin ang amang bayan - sabi ng kalikasan, Diyos, At ang makilala siya ay isang karangalan, dignidad at tungkulin.

Alam mo ba na

Walang kahit isang hukbo sa mundo ang tumawid sa Amu-Darya River alinman sa sinaunang panahon o sa Middle Ages.

Ang kampanya ni Darius, Cyrus, Alexander the Great, at higit pa sa mga pananakop ng mga Arabo, ang "mga kampanya" ng gawa-gawang Genghis Khan ay hindi hihigit sa mga imbensyon ng mga tagapagtala.

Sinabi ng akademya na si VV Bartold na ang mananalaysay ng panahon ng Timurid (ika-15 siglo) "ay nakakaranas ng mga paghihirap hindi dahil sa kakulangan, ngunit dahil sa kasaganaan ng materyal na nakakalat sa isang malaking bilang ng mga aklatan, at iyon ay pinagsama-samang materyal na nangangailangan ng pinakamaingat. kritikal na pagsusuri." (Mga Tala ng Institute of Oriental Studies ng Academy of Sciences, isyu V).

Ito ay nagpapahiwatig ng pagkiling ng ipinakita o naprosesong materyal, kung saan ang dogmatismo ay nangingibabaw sa katotohanan. Bukod dito, ang saloobin sa makasaysayang realidad ay artipisyal na nabuo mula sa simula, hindi alintana kung mayroong katibayan o wala.

Sa walang manuskrito o salaysay ay hindi ka makakahanap ng isang paglalarawan ng pagpasa ng mga tropa sa disyerto, lalo na ang pagtawid sa makapangyarihang ilog Amu - Darya. Na inihambing ng mga sinaunang Griyego sa mataas na tubig ng Nile at sa bundok ng Indus.

Sa walang pre-rebolusyonaryong edisyon ng Russia, hindi ka makakahanap ng anumang mga katangian ng mga alon at baha tungkol sa Amu-Darya River, hindi pinapayagan ng censorship ng simbahan sa mga encyclopedic na diksyunaryo.

Ang unang data ay nai-publish noong 1898 sa French General Geography Elise Reclus "Earth and People"

Ayon sa mga sukat ng Schmidt at Dorandt, ang dami ng tubig na dumadaloy bawat segundo sa Amu Darya, malapit sa Nukus, ay kumakatawan sa mga sumusunod na figure:

Average na taunang dami para sa tatlong taon: 1873, 1874, 1875 - 1.596 cubic meters. metro, sa panahon ng baha - 4.537 metro kubiko. metro, sa panahon ng baha noong 1878, ayon kay Gelman - 27.400 metro kubiko. metro.

Ito ay hindi isinasaalang-alang ang tubig na kinuha ng Khiva sa pamamagitan ng mga kanal ng irigasyon.

Kumokonekta sa makapangyarihang mga ilog ng bundok na dumadaloy sa mga bangin ng bundok, ang Amu-Darya sa pamamagitan ng makitid na bangin ng mga bundok ng Gissar, kung saan ang lapad nito ay 300 metro, ay bumagsak sa lambak na naghahati sa pinakamalaking disyerto ng Gitnang Asya - Kara-Kum at Kyzyl -Kum.

Dito, ang pinakamababang lapad nito ay 700 metro, kung minsan ay tumatapon hanggang dalawang kilometro ang lapad. Ang lalim ng tubig ay hindi bababa sa 6 na metro at ang bilis ng agos ay nag-iiba mula 5,600 metro bawat oras, hanggang 10,000 at higit pa - sa panahon ng pagbaha ng ilog.

Ang pagbagsak ng Amu Darya mula Chardzhui hanggang sa Aral Sea ay 142 metro. Madaling ihambing sa Volga: ang enerhiya ng Volga sa mas mababang pag-abot mula Volgograd hanggang Astrakhan ay 20,000 litro. Sa. bawat kilometro, ang average na enerhiya ng Amu Darya mula Chardzhui hanggang Nukus ay 12,000 liters s. bawat kilometro.

Ang pagtaas ng tubig sa ilog ay nagsisimula sa Marso, na may maliit na baha sa katapusan ng buwang ito o sa unang bahagi ng Abril, na nagreresulta mula sa pagtunaw ng niyebe sa mga paanan.

Pagkatapos, sa panahon ng pagtunaw ng niyebe at yelo sa mga bundok, sa katapusan ng Hunyo at Hulyo, ang tubig ay umabot sa pinakamataas na taas nito. Mula noong Agosto, ang tubig ay nagsimulang magbenta, sa simula ng Nobyembre ito ay bumalik sa normal at nananatiling humigit-kumulang sa parehong antas hanggang Marso ng susunod na taon.

Kakulangan ng mga tulay, kakulangan ng kagubatan para sa paggawa ng mga balsa, matataas na pampang at kilometrong tugai, na binubuo ng mga tambo at mga palumpong, na umaabot sa taas upang masilungan ang nakasakay sa isang kamelyo.

Ang tanging sasakyang pang-transportasyon ay isang makitid, mababaw-draft na bangka - Kime1, na inangkop lamang para sa pagdadala ng mga bale ng mga caravan at tao. Wala pang ibang paraan ng transportasyon noong mga panahong iyon.

At ano ang tungkol sa mga paglipat sa Kara-Kum at Kyzyl-Kum disyerto? Kung ang isang tao ay maaaring makayanan sa kakaunting suplay ng tubig sa loob ng isang linggo, kung gayon ang mga kabayo? Mga malalim na balon na may maliit na daloy ng tubig - isang daan o dalawang daang balde ay hindi magbibigay ng libu-libong "hukbo".

Ang tunay na makasaysayang kampanya ng Bukhara Khan sa simula ng ika-19 na siglo ay natapos nang eksakto sa kalahati dahil sa kakulangan ng tubig. Paano ang pagkain ng kabayo?

Ito ay hindi patag na Russia, kung saan ang mga kabayo ay magdadagdag ng kanilang enerhiya ng sariwang damo sa magdamag, at may mga haystack malapit sa bawat nayon. Sa Gitnang Asya, wala man lang nakuhang pastulan2.

Pagbabalik sa hadlang ng tubig na naghihiwalay sa dalawang malalaking disyerto, kinakailangang ipakilala ang mga salita ng nakasaksi na si A. Nikolsky, ang unang Ruso na dumaan sa Amu Darya:

“Ang Amu ay isang napakagandang dambuhalang batis na tumatawid sa mababang lupain ng Turan mula hilagang-silangan hanggang timog-kanluran. Ni ang Volga, o ang Dnieper, o anumang iba pang mga ilog ng Russia ay hindi maaaring magbigay ng ideya kung ano ang Amu.

Malapit na sa Petro-Aleksandrovsk (Turtkul), ang ilog ay napakalawak na ang kabaligtaran ng bangko ay hindi malinaw na nakikita, tulad ng sa fog, kung titingnan mo nang pahilig, ang ibabaw ng tubig ay sumasama sa abot-tanaw.

Ang masa ng tubig na ito ay dumadaloy sa Aral Sea sa isang nakakahilo na bilis. Ang mga tulis-tulis na alon ay patuloy na lumalabas kay Amu. Ang mga ito ay hindi ang mga alon na hinihipan ng hangin, ito ay ang ilog mismo na dumadaloy at tumatakbo sa mabatong ilalim, na inuulit ang lahat ng mga iregularidad nito; sa ilang mga lugar ay kumukulo at kumukulo ang tubig, tulad ng sa isang kaldero.

Sa mga lugar, pagguhit sa mga lumulutang na bagay, suvodi spin, nakikita mula sa malayo sa kanilang makinis na makintab na ibabaw.

Ang pinakadakilang ilog na ito, na dumadaloy sa disyerto, ay matagal nang sikat sa mga kapritso nito. Ganito ang Amu, kung saan naglalayag ngayon ang aming bangka.

Kung gaano kabilis ang pag-agos nito, ay mahuhusgahan ng katotohanan na, nang gumulong sa alas-2 ng hapon, kinabukasan, huli na ng gabi, nasa Nukus na kami, i.e. naglakbay ng higit sa 200 milya; sabay-sabay kaming nagpalipas ng gabi sa dalampasigan, at sa araw ay ilang beses kaming huminto sa mga nayon upang bumili ng karne ng tupa."

Karamihan sa mga mambabasa ay hindi alam na sa nakaraan, ang Amu Darya ay dumaloy sa Dagat ng Caspian, at isang masamang kamay lamang ang nagbago ng direksyon nito at ang ilog ay nagsimulang dumaloy sa Dagat ng Aral.

Hanggang ngayon, ang sinaunang channel, ang tinatawag na Uzboy, ay nakaligtas, at sa Krasnovodsk Bay sa baybayin ng Dagat Caspian mayroong isang lugar na kumakatawan sa lahat ng mga palatandaan ng dating bibig ng isang malaking ilog at sa tabi ng mga bangko ng na maraming mga guho ng mga pamayanan ng mga sinaunang tao.

Ang kasaysayan ay tahimik o maingat na nilalampasan ang heograpikal at makasaysayang panahon na ito, bagama't ito ay may napakalapit na impluwensya sa buong kasunod na kasaysayan ng Gitnang Asya at maging ng Russia.

Upang maalis ang mga itinatag na dogma at postulate, pati na rin ang pagtagumpayan ang personal na pagkiling, dapat, una sa lahat, burahin ang mga hangganan at balangkas na itinakda ng isang tao para sa kanyang sarili.

Napansin ng mga manlalakbay ang katotohanan na ang agos ng Amu-Darya ay karaniwang tumatakbo sa kanang pampang: tulad ng sa mga ilog ng Volga at Siberian, ang mga tubig dito ay hindi mapigil na sumusunod sa paggalaw sa gilid, na ibinibigay sa kanila sa pamamagitan ng pag-ikot ng mundo sa paligid ng axis nito..

Sa buong makasaysayang panahon, ang ilog, na nagpapahina sa kanang bahagi ng bangko, ay lumihis mula sa orihinal na channel nito nang ilang kilometro.

Upang mapanatili ang antas ng tubig sa Uzboy, ang mga naninirahan sa Khorezm at ang buong baybayin ng lumang channel ng Uzboy ay suportado ng mga lumang ilog na dumadaloy sa kanluran, na pinupuno ang mga ito ng mga kanal na may kontroladong mga dam sa lugar ng lungsod. ng Khiva.

Sa mapa ng "Khiva Khanate", ng English hydrographer na si John Murray, na inilathala noong 1875, ang mga lumang ilog na umaagos sa kanluran ay malinaw na sinusubaybayan.

Sa napakatagal na panahon, hindi nakilala ng siyentipikong mundo ang daloy ng Amu Darya sa kahabaan ng Uzboy sa Dagat ng Caspian, at kahit ngayon ay sinusubukan nitong laktawan ang isyung ito o tahimik.

Ang Russian researcher ng Central Asia na si V. V. Bartold ay nagpapaalam sa kanyang addressee sa Academy of Sciences:

"Ang pangunahing balita ng libro sa mga kamakailang panahon ay ang napakaraming disertasyon ni Berg sa Dagat Aral, marahil ay natanggap din sa Turkestan. Ito ay lalong kaaya-aya para sa akin na ang pagtingin sa pagsasama ng Amu-Darya sa pamamagitan ng Uzboy noong ika-16 na siglo. sa Dagat ng Caspian, na ang mga naturalista dati, mula sa taas ng kanilang kadakilaan sa siyensya, ay nagpahayag na "hindi sumasang-ayon sa hindi mapag-aalinlanganang data ng geology at paleontology," ay kinikilala na ngayon sa disertasyon ng naturalista bilang ganap na tama.

Sa isa pang liham, na may petsang Nobyembre 15, 1910, V. V. Sumulat si Barthold:

"Kamakailan lamang ay nagkaroon ako ng pagkakataon upang matiyak na ngayon ang katotohanan ng pagsasama ng Amu Darya bago ang siglong XVI. sa Dagat ng Caspian, na hanggang kamakailan ay itinuturing na walang katotohanan, ay tinutukoy bilang isang pangkalahatang kinikilalang katotohanan na hindi nangangailangan ng patunay, at hindi na nila itinuturing na kailangang pangalanan ang taong nagtatag nito. Para sa akin, ang gayong lihim na pagkilala sa mga resulta ng aking trabaho ay palaging mas kaaya-aya kaysa sa anumang papuri, nakasulat at nakalimbag."

At sa wakas, sa isang liham na may petsang Mayo 26, 1926, na nag-uulat sa kanyang mga gawa sa mga aklatan ng Constantinople, isinulat niya:

“Sa autograph ng isa sa mga gawa ni Biruni ay nakakita ako ng bagong impormasyon tungkol kay Amu Darya. Sa wakas ay itinatag na ang mga Arab na may-akda ay walang alam tungkol sa paglabas ni Uzboy mula sa Sarykamysh depression at itinuturing na ang channel ng Uzboy malapit sa Balkhan ay isang pagpapatuloy ng sangay, na para bang minsan itong humiwalay sa Amu Darya. mas mataas kaysa sa katimugang hangganan ng Khorezm."

Ang katotohanan na ang mga salaysay ng Arab ay sunud-sunod na isinulat at karamihan ay pinagsama-sama, tatlong daang taon pagkatapos ng mga gawa-gawang kampanya ni Genghis Khan, hindi ka dapat malito.

Ang lahat ng "Arabian tales" na ito ay nagsasabi lamang tungkol sa barbarity, savagery at kalupitan ng mga tao sa Central Asia. Ang paggawa ng sutla noong sinaunang panahon ay tinanggal mula sa kasaysayan ng mga taong ito.

Ang paggawa ng papel ng Samarkand noong siglo VIII ay nakatago, ang hindi maunahang palayok ng Khorezm noong ika-3 siglo, ang script ng Uighur na pag-aari din ng mga naninirahan sa Bulgaria. Ipinapaliwanag nito ang bilingualism sa mga sinaunang barya ng Russia at ang kanilang kasaganaan sa mga paghuhukay, tanging ang mga ito ay tinatawag na Kufic.

N. I. Veselovsky, na sinusuri ang isyu ng kalakalan sa pagitan ng sinaunang Russia at Khorezm sa kanyang aklat: "Isang Balangkas ng Impormasyong Pangkasaysayan at Heograpikal tungkol sa Khiva Khanate mula sa Sinaunang Panahon hanggang sa Kasalukuyan" (St. Petersburg, 1877), iginiit, bukod sa iba pang mga bagay, na:

"… sa aming mga salaysay ay nakakahanap kami ng impormasyon na ang Monk Nestor ay bumili ng papel para sa kanyang manuskrito mula sa Kharyassk, iyon ay, ang mangangalakal ng Kharezm" (pp. 31-32) at sa parehong oras ay tumutukoy sa parehong sipi sa artikulo ni Senkovsky.

Ngunit ang balita na ang mga taong Turkic ay lumitaw sa Gitnang Asya kasama ang "pagdating" ng mga Mongol ay isang pulang linya sa lahat ng mga salaysay ng Arab na ito.

Bilang bahagi ng "hukbo" ni Genghis Khan, sila ay nanirahan dito. At ang teritoryong ito ay ang "tinubuang-bayan" ng mga Turko.

Ang mga link ng parehong kadena at ang paglitaw ng mga nakakapukaw na slogan sa espasyo ng impormasyon: "dapat nating sisihin" … Ito ang namamalagi sa kasaysayan, na kung saan ay ang pinaka-kriminal at pinaka-nakakapinsala, humantong sa. Ito ay kriminal, dahil ito ay walang alinlangan na may kamalayan at hindi maaaring maging isang pagkakamali, tulad ng sa gnosis.

Halos hindi naisip ng sinuman sa mga mambabasa na ang pagharang ng impormasyon tungkol sa makasaysayang nakaraan ng kanilang mga ninuno ay nag-aalis sa kanya ng kanyang tinubuang-bayan at lupain.

Ang bahagi ng kasinungalingang ito ay bumababa rin sa Russia, kung saan "ang landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay nasa opisyal na kasaysayan na.

Ang kasinungalingan na ito ay lalong nakakapinsala, dahil ito ay hindi na maibabalik, sa kaibahan, halimbawa, sa matematika at iba pang mga deduktibong agham, kung saan ang lahat ay maaaring itama ang isang pagkakamali na ginawa sa pamamagitan ng isang simpleng pagsusuri.

Bumalik tayo sa Khorasms - ito ay kung paano tinawag ang mga sinaunang Scythian ng Sogdiana sa mga lumang libro, sa kahabaan ng mga bangko ng Oxus, dahil ang buhay panlipunan at pampulitika ng mga taong ito ay humantong sa pagkamatay ng estado ng Khorezm dahil sa pagkasira ng dam sa Amu Darya.

Inilarawan ni Ibn Batuta si Khorezm tulad ng sumusunod:

Ang pangunahing sekta dito ay ang mga Kadarites, ngunit itinatago nila ang kanilang maling pananampalataya, dahil ang Sultan ay Uzbek ayon sa pananampalatayang Sunni.

May mga melon sa Khovarezm, kung saan, maliban sa Bukhara, walang maihahambing; sila ay mas mahusay kaysa sa mga Ispagano; ang kanilang mga ugat ay berde, at ang loob ay pula. Ang mga ito ay pinutol, pinatuyo tulad ng mga igos, at ipinadala sa India at China, kung saan sila ay itinuturing na pinakadakilang delicacy.

(Ang mga Kadarits, sa kaibahan sa mga tagasuporta ng ganap na Banal na predeterminasyon (Jabrit), ay sumunod sa magkasalungat na pananaw. Ayon sa mga Kadarites, ang isang tao ay ganap na malaya sa kanyang mga pag-iisip at kilos, at ang Diyos ay hindi nakikibahagi dito. Alam ng Allah tungkol sa paggawa ng ganito o iyon na gawa pagkatapos lamang ng paggawa nito. Kaya, sila ay mga tagasuporta ng ganap na kalayaan ng tao).

Ipinakikita ng mga istoryador ni Alexander the Great na ang Khorezm ay hindi bahagi ng imperyo ni Darius at ng sumunod na imperyo ng Persia, ngunit sa pulitika ito ay isa sa timog-silangan ng kasalukuyang European Russia.

Ang Khorezmian historian at astronomer na si Biruni ay nag-aangkin na ang mga Khorezmian ay may panahon na 980 taon na mas matanda kaysa sa panahon ni Alexander (Seleucid), i.e. simula noong 1292 BC

Tamang isinasaalang-alang ni Rolinston ang panahong ito na "sa halip na astronomical kaysa pampulitika", sumasang-ayon si Zachau sa opinyon na ito, na nagpapaliwanag nito at sa iba pang panahon ng Khorezm (mula 1200 BC sa pagdating ng mythical Siyavush sa Khorezm) batay sa mga alamat at mga ideyang cosmogonic na tagasunod ng Zoroaster.

Sapat na upang sabihin na ang Khorezm ay may sariling "nauruz", na nagdiriwang ng tatlong linggo nang mas maaga kaysa sa Bukhara, at noong 1827 lamang kinansela ni Khan Alla-Kul ang kaugaliang ito.

Inilarawan ni Jenkinson ang isang pagbisita sa Sultan ng Mangishlak sa kanyang paglalakbay sa Samarkand:

"Kasama niya ang dakilang Kristiyanong Metropolitan ng ligaw na bansang ito, bilang iginagalang dito bilang obispo ng Roma sa karamihan ng Europa, at iba pang pinakamahalaga sa kanyang mga dignitaryo: Ang Sultan at ang Metropolitan ay nagtanong sa akin ng maraming tungkol sa aming kaharian, mga batas at relihiyon., at tungkol sa mga dahilan ng aking pagpunta dito "…

Sa kanyang monograp, noong 1946, ang arkeologo ng Sobyet at mananaliksik ng mga mamamayan ng Gitnang Asya na si SP Tolstov3 ay nagpapakita ng malapit na koneksyon sa pagitan ng sinaunang Khorezm at timog-silangan ng Russia: ang Doros metropolitanate (ang Gothic diocese ng Byzantium) sa Korsun, kung saan naroon si Prince Vladimir. nabautismuhan, nagkaroon ng mga upuan ng episcopal:

1 - Khotsirskaya (Karasubazar), 2 - Astelskaya (Itil), 3 - Khvalisskaya (Khorezm), 4 - Onogurskaya (rehiyon ng Kuban), 5 - Reterskaya (Terek? Tarki?), 6 - Hunnskaya (Varachan, Semender), 7 - Tamatakhrskaya (Taman)

Sa buong kasaysayan nito, ang Gitnang Asya ay pinag-isa ng hindi maihihiwalay, matibay na ugnayan sa mga katabing rehiyon ng Europa.

At sa panahong ang hangganan ng relihiyon ng mga lugar ng dominasyon ng unang bahagi ng Islam at Kristiyanismo ay hindi pa rin naging kumplikado (gayunpaman, pinahirapan lamang ito, ngunit hindi kailanman pinutol!) Ang komunikasyong pangkultura, at sa pagtatapos ng panahong ito, ang ating Ang isang lagay ng lupa ay kabilang sa kasaysayan ng pagbuo ng hangganan ng relihiyon na ito, - ang mga ugnayang ito ay mas malalim, kahit na mas malakas kaysa sa mature na Middle Ages.

At hindi magiging isang kabalintunaan kung sasabihin natin iyan bago ang VIII-IX na mga siglo. Ang Gitnang Asya (sa anumang kaso, ang hilaga at kanluran nito) at isang makabuluhang bahagi ng Silangang Europa ay mga bahagi lamang ng isang malawak na makasaysayang at etnograpikong rehiyon na bumuo ng mga tradisyon ng sinaunang kulturang Scythian-Sarmatian, puspos

impluwensya ng Eastern Hellenism.

Ang mga Kristiyanong kasamahan ng mga turo ng Arian at Nestorian ay dumaan sa buong espasyo ng Russia at Gitnang Asya, na umalis sa pagsulat ng Sogdian, Uyghur, ay nagdala ng mga metropolises at simbahan.

Ang impluwensya ng estado ng Khorezm sa mga mamamayan ng Gitnang Asya at Kazakhstan ay napakalaki, sapat na upang alalahanin ang paggalaw ng mga Serbedars sa Samarkand noong 1337.

Matapos ang pagsupil sa tanyag na kilusan, na dumating sa kapangyarihan sa pamamagitan ng Timur sa tulong (?), Ang buong buhay ng Gitnang Asya at silangang Turkestan ay tumigil hanggang sa ika-19 na siglo.

Ang relihiyosong reaksyon, na pinamumunuan ni … Sheikh Khoja Akhrar, ay naglalagay ng madilim na anino sa lahat ng aspeto ng espirituwal na buhay ng bansa.

Ngunit ang buong malawak na teritoryong ito ay "napapailalim" sa Ottoman Empire4 at sarado sa mga Europeo. Ang paglitaw doon ng frangi (ang mapanglait na palayaw ng mga Europeo) ay nagbanta sa kanila ng masakit na kamatayan.

Bago si Vambery, dalawang Englishmen na tumagos sa Bukhara ay hayagang pinatay pagkatapos ng pagpapahirap sa mga piitan ng emir, at ang kanilang mga ulo ay nalantad para sa publiko.

Tanging ang mga "banal na peregrino" - ang mga dervishes ay maaaring malayang lumipat sa paligid ng mga lungsod ng Gitnang Asya. Ang pyudal-teokratikong bansa sa ilalim ng pangkalahatang pangalan na "Central Asia", na inilarawan nang detalyado ng manlalakbay na si Vambery.

Ang sikat na pagpipinta ng artist na si V. Vereshchagin "The Apotheosis of War" (nga pala, ipininta sa Samarkand) na may isang piramide ng mga bungo sa gitna ay maaaring magsilbing isang paglalarawan ng mga kaugaliang iyon.

Ang mga panatiko sa relihiyon ay hinahabol ang anumang paliwanag, pinapatay nila ang huling siyentipiko - si Uluk-Bek. Si Dulati ay umalis sa kanyang tinubuang-bayan mula sa relihiyosong pag-uusig at umalis patungong India.

Sa pagtatatag ng isang malakas na sistema ng tsarist sa Russia sa ilalim ni Peter I, ang pinuno ng Khiva, ang tanging estado sa Gitnang Asya, ay nagpadala ng liham kay Peter noong 1706:

Sa isang kahilingan na tanggapin siya ng Dakilang Soberano at ang lahat ng kanyang nasasakupan bilang pagkamamamayan. Dito na sumiklab ang relihiyosong panatisismo, kumalat ang alingawngaw na ang pagdating ng mga Ruso sa Uzboy ay mag-aalis sa kanila ng kanilang pananampalataya.

At, na pinatay ang pinuno, sinira nila ang mga dam na nagpapakain sa channel ng Uzboy sa pamamagitan ng mga kanal, sa pamamagitan nito, milyun-milyong mga naninirahan ang hinatulan ng kamatayan sa pamamagitan ng gutom, at ang kanilang mga inapo ay pinalayas sa "warpath" - upang magnakaw ng mga caravan.

Hindi ang mga katotohanan ang namamahala sa "mga mananalaysay"; ito ay ang mga mananalaysay na namamahala at nagpapatakbo sa mga katotohanan, na naglilimita sa saklaw ng atensyon. Sa loob ng halos tatlong siglo ay hindi alam ng Russia ang pangalan ng "mga alipin".

Wala sa mga sinaunang chronicle ng Russia at mga dokumento ng mga chronicler na minana namin ang naglalaman ng pangalang ito - "Mongol".

Pagkalipas ng tatlong siglo, na parang sa utos, maraming mga salaysay ng mga haka-haka na kampanya at pananakop ang lumitaw, kung saan nakuha ng lahat ng mga alamat na ito ang pangalan ng mga mananakop - ang mga Mongol at ang "bayani" kung saan kahit ang mga Mongol mismo ay hindi man lang pinaghihinalaan ang kanyang pag-iral.

Ang modernong reaksyunaryong historiograpiya ay nagpapakilos ng mga dakilang pwersa upang ipagtanggol ang ideyang ito, na ganap na salungat sa makasaysayang realidad.

Itinatanggi ng agham na ito ang karapatan ng mga mamamayan ng Gitnang Asya sa pagsasarili sa kasaysayan, pagkamalikhain, at orihinal na kultura. Inilalarawan niya ang mga taong ito bilang isang passive object ng lahat ng uri ng pananakop, at ang kultura ng Central Asian bilang cast lamang, isang kopya ng Turkish, Arab o cast ng kulturang Tsino.

Alam mo ba na ang papal secret archive sa Vatican ay ang pinakamalaking koleksyon ng mga dokumento na nakolekta mula sa lahat ng mga bansa at kabilang ang hindi lamang espirituwal na panitikan, kundi pati na rin ang mga sekular na dokumento ng nawasak at nawasak na mga estado.

Ang pangalan ay hindi nauugnay sa saradong pag-access sa archive, lat. Ang ibig sabihin ng "Seсretus" ay "hiwalay, malayo."

Ang kabuuang haba ng mga cabinet at rack ng archival ay 90 km. Dito nakaimbak ang ating kasaysayan…

S. F. Paulit-ulit na binibigyang-diin ng Oldenburg na ang mga siyentipiko ng Kanlurang Europa sa Gitnang Asya ay hindi nagsagawa ng mga tunay na paghuhukay, ngunit kinuha kung ano ang nasa ibabaw, pinutol ang mga fresco, binuwag ang mga eskultura at elemento ng arkitektura, hindi gumuhit ng mga plano para sa mga kuweba at templo, at nanghuli pangunahin para sa mga manuskrito.

Nagkaroon ng isang malinaw na pagtugis ng pagtatakip ng kasaysayan. At ang mga papal legate ay abala sa pagkolekta ng mga dokumento.

Ang mamamahayag ng Australia na si David Adams, na nag-aaral ng sinaunang ebidensya, ang photojournalist ay lumilikha ng sarili niyang bersyon ng kuwento ni Jason at ng Argonauts.

Kinunan niya ang dokumentaryo na "The Lost World of Alexander the Great", kung saan inihayag niya ang lumang channel ng Uzboy, footage ng mga guho ng isang sinaunang sibilisasyon. (pagkatapos ng 20 minuto ang channel ay ipinapakita).

Mga Tala:

1. Malaking kime, na may hanggang 12 sazhens ang haba (21m.) At 2 sazhens sa lapad (3.5 m), nakakataas ng hanggang 2,000 - 4,000 poods ng cargo, medium, hanggang 6 - 8 sazhens. haba sa 1 - 1, 5 fathoms ng lapad, ay maaaring iangat mula 200 hanggang 1,000 poods.

Ang mga bar ng willow wood ay ginagamit para sa pagtatayo, na nakatali sa mga brace ng mulberry o iba pang matigas na kahoy, fore-post at back-post ay karaniwang gawa sa elm. Ang mga tahi ay nilagyan ng koton na lana, basahan at tambo, ngunit hindi magtatagal; gayunpaman, ang bagong kime ay karaniwang hindi tumutulo; draft kime na may load hanggang 17 vershoks (76 cm), walang load humigit-kumulang (5 vershoks (25 cm).

Ang buhay ng serbisyo ng isang long-range kim ay 4-5 taon. Ang paglangoy pababa ay nagagawa ng isang pag-agos sa tulong ng mga sagwan, bukod dito, sa isang malaking kim mayroong hanggang 8 oarsman at isang helmsman (darga), na lubos na pamilyar sa ilog.

2. Sa ating panahon na napakabilis at saganang mga sasakyan, hindi natin napapansin ang distansya. Ang kabayo, kung saan isinulat ng lahat ng mga salaysay, isang paraan ng transportasyon para sa mga tropa, ay nangangailangan ng hindi lamang pagkain, kundi pati na rin ng mahusay na pahinga. Sapat na upang alalahanin ang d'Artagnan, ang distansya mula Paris hanggang Le Havre ay 200 km. sa loob ng ilang araw at ito ay nasa isang temperate zone. At sa disyerto?

Ang rekord para sa isang canter sa isang maikling distansya ay 70 km / h, ang bilis ng trot sa layo na 3 kilometro ay 55 km / h. Habang tumataas ang distansya, bumababa ang bilis ng kabayo at ang average na bilis sa talagang mahabang distansya ay hindi lalampas sa 20 km / h.

Sa Russia, ang mga istasyon ng Yamskie sa loob ng 30-40 km, kung saan ang mga kabayo ay ipinagpalit para sa mga bago.

3. S. P. Tolstov -

4. Narito ang isang katas mula sa kasunduan sa pagitan ni Emperor Peter I at ng Ottoman Shah, sa paglalarawan ng mga merito ng shah makikita mo ang iyong mga lupain: (Old spelling)

Sa ngalan ng mahabaging Diyos, na kanyang kahabagan sa lahat. Ang dahilan ng pagbuo ng tunay na liham na ito at ang kinakailangang paglalarawan ng lehitimong instrumento na ito ay ang mga sumusunod.

Sa pamamagitan ng masaganang komunikasyon ng kailangang-kailangan na Panginoon at Lumikha at ang walang kamatayang Tagapaglikha ng malayang kalooban, ang Panginoong Diyos, na ang papuri ay higit sa lahat na marangal sa mundo, at sa pamamagitan ng biyaya ng lingkod ng tapat na Mecca at ang maluwalhating Medyn, ang tagapagtanggol. ng banal na lungsod ng Jerusalem, at iba pang mga lugar;

Sultan ng parehong makalupang bansa, Hari ng parehong dagat, malakas na pinuno ng Ehipto, mga lalawigan ng Abyssinian, maunlad na Arabia, lupain ng Aden, African Caesaria, Tripoli, Tunisia, isla ng Cyprus, Rodis, Crete at iba pang mga isla ng White Sea;

Ang Emperador ng Babylon at Bozitri, Laksa, Revan (Erivan), Karsh, Erzerum, Shegerezul, Mussul, Diarbekir, Cancer, Damascus, Aleppa, Sultan ng Persitskago at Arabian Iraq, Ang Hari sa Mesopotamia at Babylonia, ang Hari ng Kurdistan, Dagestan at Trebizond, ang emperador ng lalawigan ng Roma, Tsulhadra at Maras;

Lord of the Tatar, Circassian, Abasin, Crimean at Desti-Kapchat states;

Ang Emperador sa Silangan at Kanluran ng Natolia at Rumelia, ang may hawak ng trono ng Imperial sa Constantinople, Pruz at Adrianople; ang pangunahing pinuno ng maraming bahagi lamang ng mundo at maraming lungsod lamang, ang pinaka maluwalhating pinuno at Sultan ng lahat ng mga Sultan, Hari ng lahat ng mga Hari, ang ating pinakamaliwanag, awtokratikong Emperador at Soberano, lahat ng Muslim na kanlungan, Sultan ng tagapagmana ng mga Sultan, si Sultan Mustafa Khan, ang anak ni Sultan Mehmed, na nawa'y patuloy na mamuno ang Diyos hanggang sa katapusan ng mundo: sa pagitan ng Kanyang Kamahalan at sa pagitan ng pinakakapuri-puri sa lahat ng Pinaka Matahimik na Soberanong Kristiyano, ang pinakapinili. sa mga may-ari ng Kristiyano, atbp ….

5) Vambery:

6) Paghihimagsik ng mga Serbedars