Zharnikova S.V. Sino tayo sa matandang Europa na ito?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

… sa mga diyalekto sa Hilagang Ruso, ang mga salita ay kadalasang nagdadala ng isang mas lumang kahulugan kaysa sa isa na napanatili sa isang binago at pinakintab na anyo sa sagradong wika ng mga pari ng Sinaunang India.

Sa Hilagang Ruso, ang gayat ay ang paglilinis, paghawak ng mabuti, at sa Sanskrit, ang gaya ay isang bahay, bukid, pamilya.

Sa mga diyalekto ng Vologda, ang isang kard ay isang pattern na hinabi sa isang alpombra, at sa Sanskrit, ang mga kard ay umiikot, pinuputol, naghihiwalay. Ang salitang prastava, iyon ay, isang hinabi na ornamental o burdado na strip na pinalamutian ang laylayan ng mga kamiseta, ang mga dulo ng mga tuwalya at sa pangkalahatan ay pinalamutian ang mga damit, sa Sanskrit ay nangangahulugang - isang awit ng papuri: pagkatapos ng lahat, sa mga himno ng Rig Veda, sagrado. Ang pagsasalita ay patuloy na nauugnay sa isang dekorasyon ng tela, at ang mala-tula na pagkamalikhain ng mga pantas ay inihambing sa paghabi - "Hymn fabric", "hymn weaving" at iba pa.

Marahil, ito ay sa mga diyalektong Hilagang Ruso na dapat maghanap ng isang paliwanag kung paano inihanda ang ritwal na lasing na inumin ng hito. Sa mga teksto ng Rig Veda, ang isang tiyak na "sakripisiyo na dayami" ay patuloy na binanggit, na kinakailangan para sa paghahanda ng soma:

“Kapag nakataas ang balde, kumakalat

Sakripisyo ng dayami kapag naghahain sa isang magandang seremonya, Binalingan ko (siya para bigyan niya) ng mas maraming puwang ang mga diyos. ..

o

“Sa sakripisyong dayami ng lalaking ito

Pinisil na soma para sa sakripisyo ng araw na ito, Ang isang himno ay binibigkas at (lasing) isang inuming nakalalasing."

Ang hito, tulad ng alam mo, ay hinaluan ng gatas at pulot.

Ngunit ito ay sa Vologda Oblast na ginamit ang isang aparato na gawa sa dayami na nakatiklop sa anyo ng isang rehas na bakal para sa pagsala ng beer. Samakatuwid, ang mahiwagang inumin ng mga diyos ay hindi isang pagbubuhos ng ephedra o fly agarics, hindi gatas vodka, tulad ng iminumungkahi ng isang bilang ng mga mananaliksik, ngunit, tila, beer, ang mga lihim ng paghahanda nito ay pinananatiling lihim sa malalayong sulok. ng Hilagang Ruso. Kaya, sinasabi ng mga lumang-timer na ang naunang serbesa (at ngayon ay vodka) ay pinakuluan na may gatas at pulot at nakakuha ng isang hoppy na inumin na may kamangha-manghang mga katangian.

Ngunit ang mga kamangha-manghang salitang ito ay maririnig hindi lamang sa mga nayon ng Russian North. Narito ang dalawang bata at medyo modernong kababaihan sa patyo ng isang bahay ng Vologda, at, marahil, tinatalakay ang pangatlo, sinabi ng isa sa kanila: "Inutusan siya ni Divya na lumakad sa isang butas, ang isang lalaki ay kumikita ng ganoong uri ng pera." Ano ang kakaibang salitang ito - divya? Lumalabas na literal na nangangahulugang ang sumusunod - mabuti, madali, kamangha-manghang. Mayroon ding salitang divye - isang himala, nakakamangha ang lambat. At sa Sanskrit? Tama, ang divya ay nangangahulugang kamangha-manghang, maganda, kahanga-hanga, makalangit, kahanga-hanga.

O isa pang pag-uusap sa lunsod: “Ganyan ang mga puddles sa looban, sumabog ang tubo ng tubig. Kaya sinipa niya at nabali ang kanyang kamay. Malamang, nahulog sa tubig ang pinag-uusapang talunan. Pagbabalik muli sa Sanskrit, napapansin natin na mayroong isang kulya o kula - isang batis, isang ilog. Ngunit may mga ilog na may ganitong pangalan sa Hilagang Ruso: Kula, Kuloi, Kulat, Kulom at iba pa. At bukod sa kanila, mayroon ding maraming mga ilog, lawa at pamayanan, na ang mga pangalan ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pagtukoy sa Sanskrit. Ang dami ng artikulo sa journal ay hindi nagpapahintulot sa amin na ipakita dito ang buong malaking listahan, na may bilang ng libu-libong mga pamagat, ngunit narito ang ilan sa mga ito:

Naka-istilong babaeng Vologda na burda noong ika-19 na siglo (kaliwa).

Indian na pagbuburda mula sa parehong oras.

Ito ay kagiliw-giliw na ang mga pangalan ng maraming mga ilog - "sagradong krinits", na matatagpuan sa sinaunang epiko ng India na "Mahabharata", ay nasa aming Hilagang Ruso. Ilista natin ang mga literal na tumutugma: Alaka, Anga, Kaya, Kuizha, Kushevanda, Kailasa, Saraga.

Ngunit mayroon ding mga ilog Ganga, Gangreka, lawa Gango, Gangozero at marami, marami pang iba.

Ang ating kontemporaryo, ang namumukod-tanging Bulgarian linguist na si V. Binanggit ni Georgiev ang sumusunod na napakahalagang pangyayari: “Ang mga heograpikal na pangalan ang pinakamahalagang mapagkukunan para sa pagtukoy ng etnogenesis ng isang partikular na lugar. Sa mga tuntunin ng pagpapanatili, ang mga pangalan na ito ay hindi pareho, ang pinaka-matatag ay ang mga pangalan ng mga ilog, lalo na ang mga pangunahing." Ngunit upang mapangalagaan ang mga pangalan, kinakailangan na mapanatili ang pagpapatuloy ng populasyon na nagpapasa sa mga pangalang ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Kung hindi, darating ang mga bagong tao at tawagin ang lahat sa kanilang sariling paraan. Kaya, noong 1927 isang pangkat ng mga geologist ang "natuklasan" ang pinakamataas na bundok ng Subpolar Urals. Tinawag ito ng lokal na populasyon ng Komi na Narada-Iz, Iz - sa Komi - isang bundok, isang bato, ngunit kung ano ang ibig sabihin ng Narada - walang makapagpaliwanag. At nagpasya ang mga geologist bilang parangal sa ikasampung anibersaryo ng Rebolusyong Oktubre at, para sa kalinawan, palitan ang pangalan ng bundok at tawagin itong Narodnaya. Kaya ito ay tinatawag na ngayon sa lahat ng mga gazetteer at sa lahat ng mga mapa. Ngunit ang sinaunang epiko ng India ay nagsasabi tungkol sa dakilang sage at kasamang si Narada, na nanirahan sa Hilaga at ipinadala ang mga utos ng mga Diyos sa mga tao, at ang mga kahilingan ng mga tao sa mga Diyos.

Ang parehong ideya ay ipinahayag noong 20s ng ating siglo ng mahusay na siyentipikong Ruso na si Academician AISobolevsky sa kanyang artikulong "Mga pangalan ng mga ilog at lawa ng Hilagang Ruso": "Ang panimulang punto ng aking trabaho ay ang pag-aakala na ang dalawang grupo ng mga pangalan ay nauugnay sa isa't isa at kabilang sa parehong wika ng Indo-European na pamilya, na sa ngayon, habang hinihintay ang paghahanap para sa isang mas angkop na termino, tinatawag kong Scythian.

Noong 60s ng ating siglo, ang Swedish researcher na si G. Ehanson, na sinusuri ang mga heograpikal na pangalan ng North of Europe (kabilang ang Russian North), ay dumating sa konklusyon na sila ay batay sa ilang uri ng Indo-Iranian na wika.

"Kaya ano ang problema at paano napunta ang mga salita at pangalan ng Sanskrit sa Hilaga ng Russia?" - tanong mo. Ang punto ay hindi sila nagmula sa India hanggang sa Vologda, Arkhangelsk, Olonets, Novgorod, Kostroma, Tver at iba pang mga lupain ng Russia, ngunit kabaligtaran.

Tandaan na ang pinakahuling pangyayaring inilarawan sa epikong "Mahabharata" ay isang engrandeng labanan sa pagitan ng mga tao ng Pandavas at ng Kauravas, na pinaniniwalaang naganap noong 3102 BC. e. sa Kurukshetra (patlang ng Kursk). Ito ay mula sa kaganapang ito na ang tradisyonal na Indian chronology ay nagsisimula sa countdown ng pinakamasamang ikot ng oras - Kaliyuga (o ang panahon ng kaharian ng diyosa ng kamatayan Kali). Ngunit sa pagliko ng ika-3-4 na milenyo BC. e. Wala pang mga tribo na nagsasalita ng mga wikang Indo-European (at, siyempre, Sanskrit) sa subkontinente ng India, Dumating sila doon nang maglaon. Pagkatapos ay isang natural na tanong ang lumitaw: saan sila nakipaglaban noong 3102 BC? e., ibig sabihin, limang millennia na ang nakalipas?

Sa simula ng ating siglo, sinubukan ng kilalang Indian na siyentipiko na si Bal Gangadhar Tilak na sagutin ang tanong na ito sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga sinaunang teksto sa kanyang aklat na "The Arctic Homeland in the Vedas", na inilathala noong 1903. Sa kanyang palagay, ang tinubuang-bayan ng mga ninuno ng Indo-Iranians (o, kung tawagin nila ang kanilang sarili, ang Aryans) ay nasa Hilaga ng Europa, sa isang lugar malapit sa Arctic Circle. Ito ay pinatunayan ng mga umiiral na alamat tungkol sa taon, na nahahati sa isang liwanag at madilim na kalahati, tungkol sa nagyeyelong Dagat ng Gatas, kung saan kumikinang ang Northern Lights ("Blistavitsy"), tungkol sa mga konstelasyon hindi lamang ng polar., ngunit gayundin sa mga polar latitude na umiikot sa isang mahabang gabi ng taglamig sa paligid ng Pole Star … Ang mga sinaunang teksto ay nagsalita tungkol sa pagtunaw ng niyebe sa tagsibol, tungkol sa hindi lumulubog na araw ng tag-araw, tungkol sa mga bundok na umaabot mula kanluran hanggang silangan at hinahati ang mga ilog sa umaagos na hilaga (sa Dagat ng Gatas) at dumadaloy sa timog (sa South Sea).

Ang mga bundok na ito, na idineklara ng ilang mga siyentipiko na "mitiko", ang naging hadlang para sa mga mananaliksik na sinubukan, kasunod ng Tilak, upang matukoy nang mas partikular kung nasaan ang bansang inilarawan sa Vedas at "Mahabharata", gayundin sa sagradong aklat ng mga sinaunang Iranian "Avesta ". Sa kasamaang palad, ang mga Indologist ay bihirang bumaling sa mga diksyonaryo ng dialectological ng rehiyon ng Russia, halos hindi alam ang Central Russian at higit pa sa North Russian toponymy, hindi sinusuri ang mga heograpikal na mapa at halos hindi tumitingin sa mga gawa ng kanilang mga kasamahan mula sa iba pang larangan ng agham: mga paleoclimatologist, paleobotanist, geomorphologist.. Kung hindi, matagal na nilang binibigyang pansin ang mga kabundukan, na tinatawag na Northern Uvals, na umaabot mula kanluran hanggang silangan, na minarkahan ng mapusyaw na kayumanggi sa mapa ng European na bahagi ng Russia. Sila ang, na kumokonekta sa Timan Ridge, ang Subpolar Urals sa silangan at ang taas ng Karelia sa kanluran, ay lumikha ng arko ng mga taas, na, tulad ng pinaniniwalaan ng mga sinaunang Aryan, hinati ang kanilang lupain sa hilaga at timog. Sa mga latitud na ito inilagay ni Ptolemy (II siglo AD) ang Ripeyskne, ang Hyperborean o Alaun na kabundukan, na kahalintulad sa mga sagradong bundok ng Meru at Khara ng Aryan antiquity. Isinulat niya na "ang mga Alaun Scythian ay nakatira sa loob ng Sarmatia, sila ay bumubuo ng isang sangay ng malalakas na Sarmatian at tinatawag na Alaunians". Dito makatuwirang sumangguni sa paglalarawan ng mga tanawin ng lalawigan ng Vologda, na ginawa noong 1890 ni NA Ivanitsky: "Ang tinatawag na tagaytay ng Ural-Alaunskaya ay umaabot sa kahabaan ng timog na hangganan ng lalawigan, na kinukuha ang Ustysolsky, Nikolsky, Totemsky, Mga distrito ng Vologda at Gryazovetsky. Ang mga ito ay hindi mga bundok, ngunit mga sloping burol o patag na taas na nagsisilbing watershed sa pagitan ng mga sistema ng Dvina at Volga. Dapat ipagpalagay na ang mga magsasaka ng Vologda, na tinawag ang mga burol na ito (tulad ng kanilang mga ama, lolo at lolo sa tuhod) na Alaun Mountains, sa karamihan, ay hindi nagbasa ng Ptolemy at halos hindi pinaghihinalaang tulad ng isang sinaunang pangalan ng pangalang ito. Kung ang mga mananaliksik na naghahanap ng Aryan ancestral home at ang mga sagradong bundok ng mga Aryan ay bumaling sa "Heograpiya" ni Ptolemy, ang mga gawa ng mga lokal na istoryador ng Hilagang Ruso noong nakaraan at mga unang siglo, o ang mga gawa ng mga modernong geomorphologist, kung gayon maraming problema ang naalis na. matagal na ang nakalipas. Kaya, ang isa sa pinakamalaking geomorphologist sa ating panahon, si Yu. A. Meshcheryakov, ay tinawag ang Northern Uvaly na "isang anomalya ng Russian Plain" at binigyang diin na sila ang pangunahing watershed ng mga basin ng hilagang at timog na dagat. Sa pagsasalita tungkol sa katotohanan na ang mas mataas na kabundukan (Central Russian at Volga) ay nagbibigay-daan sa kanila ang papel ng pangunahing hangganan ng watershed, ginawa niya ang sumusunod na konklusyon: timog na dagat ". At kung saan mismo ang Northern Uvaly ay umaabot mula kanluran hanggang silangan, ang mga pangalan ng mga ilog, lawa, nayon at nayon, ipinaliwanag lamang sa tulong ng sagradong wika ng mga Aryans - Sanskrit, ay napanatili hanggang sa ngayon. Dito na ang tradisyon ng mga sinaunang geometriko na burloloy at mga komposisyon ng paksa, ang mga pinagmulan nito ay matatagpuan sa iba't ibang mga arkeolohikong kultura ng Eurasia, ay nagpatuloy sa paghabi at pagbuburda ng mga babaeng magsasaka ng Russia hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. At una sa lahat, ito ang mga burloloy, kadalasang napakasalimuot at mahirap ipatupad, na siyang tanda ng sinaunang Aryan.

Noong ika-2 milenyo BC. e. (at posibleng mas maaga) ay dumating sa hilagang-kanlurang India na mga tribo ng mga magsasaka at pastoralista, na tinatawag ang kanilang mga sarili na "Aryans". Pero hindi lahat sila umalis. Ang ilang bahagi, malamang, ay nanatili pa rin sa orihinal na teritoryo.

Noong Hunyo 1993, kami, isang pangkat ng mga manggagawa sa agham at kultura ng rehiyon ng Vologda at ang aming mga panauhin - isang pangkat ng alamat mula sa India (West Bengal), ay naglayag sa isang barkong de-motor sa tabi ng Sukhona River, mula Vologda hanggang Veliky Ustyug. Ang pangkat ng India ay pinamunuan ng dalawang babae na may kamangha-manghang mga pangalan - Darwini (tagapagbigay ng liwanag) at Vasanta (tagsibol). Ang barkong de motor ay dahan-dahang naglalayag sa kahabaan ng magandang hilagang ilog. Tumingin kami sa mga namumulaklak na parang, siglo-gulang na mga pine, sa mga bahay sa nayon - dalawa o tatlong palapag na mansyon, sa mga guhit na matarik na pampang, sa tahimik na ibabaw ng tubig, hinahangaan ang mapang-akit na katahimikan ng mga puting hilagang gabi. At magkasama kaming nagulat kung gaano kami kapareho. Kami, mga Ruso, dahil maaaring ulitin ng aming mga bisitang Indian pagkatapos namin ang mga salita ng isang sikat na pop na kanta na halos walang impit. Sila, mga Indian, ay gaano kapamilyar ang mga pangalan ng mga ilog at nayon. At pagkatapos ay tiningnan namin ang mga palamuting magkasama, na ginawa mismo sa mga lugar kung saan dumaan ang aming barko. Mahirap ilarawan ang pakiramdam na nararanasan mo kapag ang mga panauhin mula sa isang malayong bansa, na nagtuturo sa isa o iba pang burda noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo ng mga kababaihang magsasaka ng Vologda, na nagpapaligsahan sa isa't isa ay nagsabi: Ito ay nasa Orissa, at ito ay nasa Rajasthan, at mukhang kung ano ang nangyayari sa Bihar, at ito ay sa Gujerat, at ito ay katulad ng ginagawa natin sa Bengal. Nakatutuwang madama ang malalakas na hibla na nag-uugnay sa atin sa loob ng millennia sa ating malalayong karaniwang mga ninuno.

Noong 1914, sumulat si Valery Bryusov ng mga tula, na, tila, ay makumpirma ng higit sa isang gawaing pang-agham.

Hindi na kailangan ng mapanlinlang na panaginip

Hindi na kailangan ng magagandang utopia:

Ngunit itinaas ni Rock ang tanong

Sino tayo sa matandang Europa na ito?

Random na bisita? kuyog, Galing sa Kama at sa Ob, Na laging humihinga sa galit

Ang lahat ba ay nasisira sa walang katuturang galit?

O tayo ay mga dakilang tao

Kaninong pangalan ang hindi malilimutan

Kaninong speech pa rin ang kumakanta

Katinig sa awit ng Sanskrit.

f. Agham at Buhay, 1997, blg